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基本介紹

《清平樂·檢校山(shan)園書所見(jian)》是南(nan)宋(song)愛國詞(ci)人(ren)辛棄疾作品。詞(ci)上片描(miao)寫安居(ju)樂業的(de)農村生活景象(xiang)，烘托靜(jing)謐和諧的(de)氛圍。下片攝(she)取一個(ge)情趣盎然的(de)生活鏡頭(tou)直接入詞(ci)，更使(shi)此詞(ci)具有濃(nong)郁的(de)生活氣息。通篇無奇字(zi)，無麗句，不(bu)用典故，不(bu)雕(diao)琢，如同(tong)家(jia)常語一樣，將(jiang)主人(ren)公形象(xiang)的(de)神情活靈活現(xian)地表現(xian)出來(lai)，耐(nai)人(ren)尋味。

內容介紹

作品原文

清平樂·檢校山園書所見⑴

連(lian)云松竹⑵，萬事從今足⑶。拄杖東家分社(she)肉⑷，白酒床頭初熟⑸。

西風梨(li)棗山園⑹，兒童偷(tou)把長竿⑺。莫遣旁人驚去⑻，老夫靜(jing)處閑看(kan)⑼。

注釋譯文

詞句注釋

⑴清(qing)(qing)平樂：詞(ci)牌(pai)名，又名《清(qing)(qing)平樂令》、《醉東風》、《憶(yi)蘿月(yue)》，為宋詞(ci)常用詞(ci)牌(pai)。檢校：核查(cha)。山園(yuan)：稼軒(xuan)帶湖居第，乃建于信(xin)州(zhou)附郭靈山門之外者，洪(hong)邁《稼軒(xuan)記》有“東岡西阜，北墅南麓”等語，稼軒(xuan)因亦(yi)自稱(cheng)山園(yuan)。

⑵連：連接。

⑶足：滿足、知足。

⑷社：指祭祀土地神(shen)的活(huo)動，《史記(ji)·陳丞相世家》：“里(li)中社，平為宰，分肉(rou)食甚均。”可(ke)知逢到(dao)“社”日，就要(yao)分肉(rou)，所以有(you)“分社肉(rou)”之說。

⑸白酒：此指田園(yuan)家釀(niang)；床(chuang)：指“糟床(chuang)”，為(wei)榨酒工(gong)具；初熟：謂白酒剛(gang)(gang)剛(gang)(gang)釀(niang)成(cheng)。

⑹西風：指秋風。

⑺偷：行動瞞(man)著別人。代(dai)指孩(hai)子斂聲屏(ping)氣、躡手躡腳、東張(zhang)西望撲打棗、梨的情態。

⑻莫：不要(yao)。旁人：家人。

⑼閑：悠閑；看：觀察，觀看。

白話譯文

山園里一望無(wu)際的(de)(de)松林(lin)竹樹(shu)，和天上(shang)(shang)的(de)(de)白(bai)云相連接。隱居(ju)在這里，與世無(wu)爭，也(ye)該知足(zu)了。遇(yu)上(shang)(shang)了秋社(she)的(de)(de)日子，拄上(shang)(shang)手杖到主持(chi)社(she)日祭神的(de)(de)人家分(fen)回了一份祭肉(rou)，又恰逢(feng)床頭的(de)(de)那(nei)甕白(bai)酒剛(gang)剛(gang)釀成，正(zheng)好痛快(kuai)淋漓(li)地(di)喝一場。

西風起了(le)，山園(yuan)里的(de)梨、棗(zao)等果實(shi)都成熟(shu)了(le)。一(yi)群(qun)嘴饞貪吃的(de)小(xiao)孩(hai)子(zi)，手握著(zhu)長(chang)長(chang)的(de)竹竿，偷(tou)偷(tou)地撲打著(zhu)樹(shu)上(shang)的(de)梨和棗(zao)。別叫家人(ren)去驚動了(le)小(xiao)孩(hai)子(zi)們(men)，讓我在這(zhe)兒靜靜地觀察他們(men)天(tian)真無邪的(de)舉動，也是一(yi)種樂趣呢。

背景介紹

南(nan)宋孝宗淳熙八年（1181）冬十(shi)一(yi)月，四十(shi)二(er)歲的(de)(de)辛(xin)棄疾，由(you)江西安撫使改任(ren)兩浙西路提點刑獄公事，但隨即又因(yin)臺臣(chen)王藺的(de)(de)彈(dan)劾，被免掉了職務，作(zuo)者(zhe)不(bu)得(de)不(bu)回到在(zai)上饒(rao)靈山之隈建成(cheng)不(bu)久的(de)(de)帶(dai)湖新(xin)居過退隱的(de)(de)生活(huo)。作(zuo)者(zhe)不(bu)僅沒有(you)因(yin)被迫閑居而苦惱，反(fan)倒(dao)有(you)擺脫官場紛擾的(de)(de)愉悅(yue)。因(yin)此，在(zai)閑居期間，他創作(zuo)了大量贊美(mei)帶(dai)湖風光、歌(ge)唱村居生活(huo)的(de)(de)詞篇，《清(qing)平樂·檢校山園書所見(jian)》便是其中之一(yi)。

作者介紹

辛(xin)(xin)棄疾(ji)（1140－1207），南宋詞(ci)人(ren)(ren)(ren)。原字(zi)坦夫，改(gai)字(zi)幼安，別號(hao)稼軒(xuan)，歷城（今山(shan)東濟南）人(ren)(ren)(ren)。一生力主抗金，但提出的(de)(de)抗金建(jian)議，均未(wei)被采納(na)，并遭到打(da)擊。其(qi)詞(ci)抒寫力圖恢(hui)復(fu)國(guo)家(jia)統一的(de)(de)愛(ai)國(guo)熱情，傾訴壯志(zhi)難酬(chou)的(de)(de)悲憤，對當時(shi)執政者的(de)(de)屈辱(ru)求和頗(po)多譴責；也有(you)不少吟詠祖國(guo)河山(shan)的(de)(de)作(zuo)品。被譽為(wei)“豪放派集大成(cheng)者”，在蘇軾的(de)(de)基礎上(shang)，大大開拓了(le)詞(ci)的(de)(de)思想意境，后人(ren)(ren)(ren)遂以“蘇辛(xin)(xin)”并稱。有(you)《稼軒(xuan)長短句》。今人(ren)(ren)(ren)輯有(you)《辛(xin)(xin)稼軒(xuan)詩文鈔存》。

鑒賞評價

文學賞析

這首鄉情(qing)詞(ci)，描(miao)寫的(de)(de)(de)農村是(shi)一片升平氣象，沒有(you)矛盾，沒有(you)痛苦，有(you)酒有(you)肉，豐衣足食(shi)，太(tai)理想化(hua)了(le)。盡(jin)管在當時(shi)的(de)(de)(de)情(qing)況下(xia)(xia)，江南廣(guang)大(da)農村局部的(de)(de)(de)安寧是(shi)有(you)的(de)(de)(de)，但(dan)也很(hen)難設想，絕大(da)多數的(de)(de)(de)勞動人民(min)(min)生活得很(hen)幸福、愉快。當然，這不是(shi)說辛棄疾(ji)有(you)意粉飾(shi)太(tai)平，而是(shi)因為他接觸(chu)下(xia)(xia)層(ceng)人民(min)(min)的(de)(de)(de)機(ji)會很(hen)少，所以大(da)大(da)限(xian)制了(le)他的(de)(de)(de)眼界，對(dui)生活的(de)(de)(de)認(ren)識不免受到局限(xian)。

上(shang)闋寫閑居(ju)帶湖的(de)(de)(de)(de)(de)滿(man)足(zu)(zu)及安(an)居(ju)樂(le)業的(de)(de)(de)(de)(de)農村生(sheng)活(huo)景象，烘(hong)托(tuo)靜(jing)謐和諧的(de)(de)(de)(de)(de)氛(fen)圍。“連云松(song)竹(zhu)，萬事從(cong)今足(zu)(zu)。”云霧繚(liao)繞(rao)，籠罩著(zhu)(zhu)生(sheng)長茂(mao)盛、郁(yu)郁(yu)蔥蔥的(de)(de)(de)(de)(de)松(song)、竹(zhu)，環境(jing)優美、生(sheng)活(huo)舒(shu)適和諧，所以(yi)說“從(cong)今萬事足(zu)(zu)”。上(shang)句(ju)寫景，說山園的(de)(de)(de)(de)(de)松(song)竹(zhu)高大，和天(tian)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)云相連，飽含著(zhu)(zhu)贊賞之(zhi)情，使人(ren)想到的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)林木蔥蘢(long)，環境(jing)清幽，準確(que)地把握住了(le)隱(yin)居(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)特色。如果舍此而去描繪樓臺亭閣的(de)(de)(de)(de)(de)宏麗，那就不足(zu)(zu)以(yi)顯示是(shi)隱(yin)居(ju)了(le)，而會變為庸俗的(de)(de)(de)(de)(de)富(fu)家(jia)翁的(de)(de)(de)(de)(de)自夸。下句(ju)抒(shu)情，表現與世無爭的(de)(de)(de)(de)(de)知足(zu)(zu)思(si)想。這一(yi)思(si)想，無疑是(shi)來自老子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)。《老子(zi)》一(yi)書(shu)中(zhong)，即從(cong)正面教誨人(ren)說“知足(zu)(zu)者(zhe)富(fu)”，“知足(zu)(zu)不辱”，又從(cong)反(fan)面告誡(jie)人(ren)說“禍莫大于不知足(zu)(zu)”。作者(zhe)這一(yi)思(si)想，雖(sui)然是(shi)消極的(de)(de)(de)(de)(de)，但是(shi)比那些勾心斗角(jiao)、貪得無厭之(zhi)徒的(de)(de)(de)(de)(de)骯(ang)臟意(yi)識卻高尚得多。這兩句(ju)領起全篇，確(que)定了(le)全篇的(de)(de)(de)(de)(de)基調。一(yi)“足(zu)(zu)”字，表達(da)了(le)詞人(ren)對居(ju)住環境(jing)、生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)滿(man)足(zu)(zu)。

“拄(zhu)杖東家(jia)(jia)分(fen)(fen)社肉(rou)(rou)，白酒(jiu)床頭(tou)初(chu)熟”，是(shi)對“萬事足”的(de)補充說(shuo)明(ming)，字里行間透露出生(sheng)活(huo)的(de)甜美(mei)溫(wen)馨。從一個側(ce)面來寫生(sheng)活(huo)上的(de)“足”。上句(ju)說(shuo)同(tong)鄰(lin)里的(de)關系融洽，共同(tong)分(fen)(fen)享(xiang)歡(huan)樂。“拄(zhu)杖”，表明(ming)年老。估計詞人這時，已是(shi)年過半百。“分(fen)(fen)社肉(rou)(rou)”，是(shi)當時仍存的(de)古風，每(mei)當春社日和(he)秋社日，四鄰(lin)相聚，屠宰(zai)牲(sheng)口以祭社神，然(ran)后分(fen)(fen)享(xiang)祭社神的(de)肉(rou)(rou)。據下(xia)文，這里所說(shuo)的(de)應是(shi)秋社分(fen)(fen)肉(rou)(rou)。下(xia)句(ju)說(shuo)山(shan)園富有(you)(you)。李白《南(nan)陵敘別》有(you)(you)句(ju)云(yun)：“白酒(jiu)初(chu)熟山(shan)中歸，黃雞啄麥秋正肥。”如此說(shuo)富有(you)(you)，意近夸而(er)不俗。因為飲酒(jiu)是(shi)高人雅士的(de)嗜好，所以新分(fen)(fen)到了(le)(le)社肉(rou)(rou)，又恰(qia)逢白酒(jiu)剛剛釀成，豈不正好愜(qie)意地一醉方(fang)休嗎？讀了(le)(le)這兩句(ju)，不禁使(shi)人想(xiang)起王駕的(de)《社日》：“鵝湖山(shan)下(xia)稻粱肥，豚柵雞棲(qi)半掩扉。桑柘影斜春社散，家(jia)(jia)家(jia)(jia)扶(fu)得醉人歸。”

下(xia)闋攝取一(yi)(yi)個(ge)情(qing)(qing)趣(qu)盎(ang)然的(de)(de)(de)(de)(de)生活鏡(jing)頭直接入詞(ci)，更使(shi)(shi)此詞(ci)具有濃郁的(de)(de)(de)(de)(de)生活氣息(xi)。“西風梨棗(zao)(zao)山園(yuan)，兒(er)童(tong)(tong)偷把長(chang)竿。莫遣旁人驚去，老夫(fu)靜處(chu)閑看(kan)。”這(zhe)既有很強(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)節(jie)性，又具強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)(de)行動(dong)性、連續性。可以設想，如(ru)果畫(hua)家把這(zhe)場面稍(shao)事勾勒、著色，就是一(yi)(yi)幅生氣勃(bo)(bo)勃(bo)(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)村風俗畫(hua)；如(ru)果作(zuo)家用散文(wen)把這(zhe)場面和人物的(de)(de)(de)(de)(de)活動(dong)記(ji)下(xia)來，又可成功為(wei)一(yi)(yi)篇可讀性很強(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)優美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)小品。只是平常(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)幾句話卻具繪畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)立體美(mei)，又具散文(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)節(jie)美(mei)，稼軒運用語言(yan)文(wen)字(zi)功力嫻熟(shu)，由此也可見(jian)一(yi)(yi)斑(ban)。下(xia)闋“書所(suo)(suo)見(jian)”，表現(xian)閑適的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)情(qing)(qing)。“西風犁(li)棗(zao)(zao)山園(yuan)，兒(er)童(tong)(tong)偷把長(chang)竿。”藉“西風”點明(ming)時間是在(zai)(zai)秋(qiu)天(tian)。“犁(li)棗(zao)(zao)山園(yuan)”，展現(xian)出莊園(yuan)內的(de)(de)(de)(de)(de)犁(li)樹和棗(zao)(zao)樹上果實累累的(de)(de)(de)(de)(de)景象，透露出詞(ci)人對豐收的(de)(de)(de)(de)(de)喜悅之情(qing)(qing)。“兒(er)童(tong)(tong)偷把長(chang)竿”，是詞(ci)人所(suo)(suo)見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)場面，甚似特寫鏡(jing)頭：一(yi)(yi)群兒(er)童(tong)(tong)，正手握長(chang)長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)竹竿在(zai)(zai)偷著撲打(da)梨、棗(zao)(zao)。“偷”字(zi)極(ji)有趣(qu)味，使(shi)(shi)人仿(fang)佛看(kan)到(dao)了(le)這(zhe)群饞(chan)嘴(zui)的(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)童(tong)(tong)，一(yi)(yi)邊撲打(da)著犁(li)、棗(zao)(zao)，一(yi)(yi)邊東張(zhang)西望地提(ti)防(fang)隨時準備拔腿(tui)逃跑(pao)。一(yi)(yi)個(ge)“偷”字(zi)，寫出了(le)貪(tan)嘴(zui)孩子的(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)真童(tong)(tong)趣(qu)和心(xin)(xin)虛膽怯、唯(wei)恐被(bei)人發現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)神情(qing)(qing)。

“莫遣旁人驚去，老夫(fu)靜處閑(xian)看。”反映詞(ci)人對(dui)偷梨、棗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)(er)童(tong)(tong)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)保(bao)護(hu)(hu)、欣賞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度(du)(du)。這兩句很容(rong)易使人聯想到杜(du)甫(fu)《又呈吳郎(lang)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“堂前(qian)撲棗任(ren)西(xi)鄰，無(wu)(wu)食無(wu)(wu)兒(er)(er)一(yi)(yi)婦人。不(bu)為困窮寧有(you)此，只緣恐懼轉(zhuan)須親”，都是(shi)對(dui)撲打者(zhe)采取保(bao)護(hu)(hu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、關心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度(du)(du)，不(bu)讓他人干擾。然而兩者(zhe)卻又有(you)不(bu)同(tong)：杜(du)甫(fu)是(shi)推己及人，出于對(dui)這“無(wu)(wu)食無(wu)(wu)兒(er)(er)一(yi)(yi)婦人”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)情(qing)(qing)(qing)，作者(zhe)是(shi)在(zai)“萬事(shi)(shi)(shi)人今足”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心態下(xia)，覺得這群頑皮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)(er)童(tong)(tong)有(you)趣，要留著“老夫(fu)靜處閑(xian)看”；杜(du)甫(fu)表現出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)一(yi)(yi)顆善良(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“仁”心，語言深沉(chen)，作者(zhe)表現出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)一(yi)(yi)片(pian)萬事(shi)(shi)(shi)足后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“閑(xian)”情(qing)(qing)(qing)，筆調(diao)輕快。一(yi)(yi)“閑(xian)”字，是(shi)指在(zai)“萬事(shi)(shi)(shi)從今足”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心態下(xia)，作者(zhe)覺得“偷梨棗”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)(er)童(tong)(tong)頑皮、有(you)趣，展(zhan)現出作者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悠(you)閑(xian)；輕快筆調(diao)之(zhi)中，透(tou)露出對(dui)當前(qian)生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜(xi)悅之(zhi)情(qing)(qing)(qing)。一(yi)(yi)個(ge)“看”字，既有(you)觀看之(zhi)意，又有(you)看護(hu)(hu)之(zhi)意，表現了詩人對(dui)“偷”梨和棗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)(er)童(tong)(tong)欣賞、愛護(hu)(hu)之(zhi)情(qing)(qing)(qing)。

陸(lu)游鄉居時曾說“身閑(xian)詩(shi)簡淡”。作者的這首詞，也是(shi)因(yin)“身閑(xian)”而“簡淡”的。它通(tong)篇無奇(qi)字，無麗(li)句，不用典故，不雕琢，如同家常語一樣(yang)，而將主人公形象的神情活靈活現地表(biao)現出來，實在耐人尋味，這也正(zheng)是(shi)它“簡淡”的妙處。

名家點評

洪邁的《稼(jia)軒(xuan)記》說，這(zhe)里“其縱(zong)千有二(er)百(bai)三十(shi)尺(chi)，其衡八(ba)百(bai)有三十(shi)尺(chi)”，“既筑室百(bai)楹(ying)，才占地什四。乃荒左(zuo)偏以立圃，稻田決決，居然衍十(shi)弓”。“故憑高作屋下(xia)臨之，是為(wei)稼(jia)軒(xuan)”。

陳亮的《與辛幼安殿撰書(shu)》則(ze)說，整個莊(zhuang)園，廊廡曲(qu)折(zhe)，花木扶疏(shu)。亭臺有植杖(zhang)亭、集山樓、婆娑堂、信步亭、滌硯渚……“作室甚宏麗(li)”，朱熹(xi)曾“潛入去看，以(yi)為耳(er)目(mu)所未睹”。