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基本介紹

《寒食》是唐代詩人杜(du)甫創作的(de)一(yi)(yi)首五言律詩。前兩(liang)(liang)聯寫(xie)寒食節詩人去農家作客時路上所(suo)見春景(jing)，表現了江村(cun)風(feng)景(jing)的(de)恬靜優美，如(ru)同寧靜的(de)桃源(yuan)。后兩(liang)(liang)聯寫(xie)當地(di)淳(chun)厚的(de)民俗風(feng)情，詩人與農家關系融洽，親(qin)(qin)密無間，也流(liu)露出村(cun)居生活中的(de)勃(bo)勃(bo)生機。全(quan)詩開(kai)篇點題，扣題行文，寫(xie)得(de)情致妙肖(xiao)，入(ru)化傳神，具有一(yi)(yi)種(zhong)樸素的(de)自然(ran)美和人情美，清新自如(ru)，親(qin)(qin)切感人。

內容介紹

作品原文

寒食⑴

寒(han)食江村路⑵，風(feng)花高下飛⑶。

汀煙輕冉冉⑷，竹(zhu)日(ri)靜(jing)暉暉⑸。

田父(fu)要皆去⑹，鄰家鬧(nao)不違⑺。

地偏相識盡⑻，雞(ji)犬亦忘歸⑼。

注釋譯文

詞語注釋

⑴寒(han)食：中國(guo)古代的一(yi)個節(jie)日(ri)。《荊(jing)楚(chu)歲(sui)時記》：“冬至后(hou)一(yi)百(bai)五日(ri)，謂(wei)之寒(han)食，禁火三日(ri)。”注：“據歷，合在清明前二日(ri)，亦有去冬至一(yi)百(bai)六日(ri)者。”世多(duo)謂(wei)寒(han)食節(jie)由于(yu)(yu)紀念介(jie)子(zi)(zi)推(tui)(tui)而產(chan)生。春秋時代的晉(jin)文(wen)公于(yu)(yu)流(liu)亡國(guo)外(wai)時，介(jie)子(zi)(zi)推(tui)(tui)出(chu)了不(bu)少力，后(hou)來晉(jin)文(wen)公歸國(guo)繼君位，賞從(cong)者，介(jie)子(zi)(zi)推(tui)(tui)藏綿山(shan)中，不(bu)受賞。晉(jin)文(wen)公命人焚山(shan)林，希望介(jie)子(zi)(zi)推(tui)(tui)被煙火驅出(chu)，但(dan)他始終不(bu)出(chu)來，竟抱木(mu)而死。晉(jin)文(wen)公哀(ai)悼他，命令于(yu)(yu)他的逝(shi)世日(ri)不(bu)舉火，后(hou)來就演變為(wei)寒(han)食節(jie)。

⑵江村：水邊村子(zi)。路：一作(zuo)“樹”，一作(zuo)“落”。

⑶風花：風中落(luo)花。高下飛：上下紛飛。

⑷汀（tīng）煙：水邊霧氣。汀，水邊平(ping)地。冉冉：漸(jian)漸(jian)飄升。

⑸暉暉：晴(qing)明(ming)的樣子。

⑹田父（fǔ）：老農。一作“田舍”。要（yāo）：同“邀”，邀約(yue)。

⑺鬧：一作“問”，饋贈。不違：不推辭。

⑻偏：僻遠。相識(shi)盡：全都熟識(shi)。

⑼忘歸(gui)：一(yi)作“忘機”。

白話譯文

寒食節這(zhe)天(tian)我走在江村路上，滿眼的花絮隨風高低飄舞。

汀(ting)洲上的(de)輕煙冉(ran)冉(ran)而(er)起，竹(zhu)葉(xie)上的(de)陽光明媚奪目。

對于老(lao)農邀請，我都欣然前往。對于鄰家的饋贈，我也不推辭他們的好意。

江村地處僻遠，寥寥幾戶人家(jia)都(dou)已熟識，連雞和(he)狗都(dou)忘(wang)了回到自家(jia)門口。

背景介紹

此(ci)詩(shi)作(zuo)于(yu)唐肅宗上元(yuan)二(er)年(nian)（761），杜甫(fu)(fu)當時寓(yu)居(ju)成都浣(huan)花(hua)溪畔。詩(shi)人(ren)居(ju)蜀的(de)(de)(de)(de)四五(wu)年(nian)間，“秋(qiu)風茅屋嘆”的(de)(de)(de)(de)動蕩(dang)時日(ri)畢竟是短暫的(de)(de)(de)(de)，更多的(de)(de)(de)(de)則是“春雨(yu)浣(huan)花(hua)居(ju)”的(de)(de)(de)(de)寧靜生(sheng)活(huo)。由(you)于(yu)嚴武(wu)的(de)(de)(de)(de)接濟，杜甫(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)稍趨安適，他時或寫些歌詠自(zi)然、吟唱(chang)風物的(de)(de)(de)(de)小詩(shi)。在草堂(tang)，杜甫(fu)(fu)還與鄰居(ju)們(men)往(wang)來頻(pin)繁。《舊唐書》記載：“甫(fu)(fu)于(yu)成都浣(huan)花(hua)里，種竹植樹(shu)，結廬枕江(jiang)，縱酒嘯詠，與田(tian)夫野老相狎蕩(dang)，無拘檢。”此(ci)詩(shi)即寫了詩(shi)人(ren)與一(yi)位田(tian)父的(de)(de)(de)(de)友情。

作者介紹

杜(du)甫（712—770），字子(zi)美，詩(shi)(shi)中(zhong)(zhong)嘗自稱少陵野老。原籍襄陽（今(jin)屬湖(hu)北），遷居鞏縣（今(jin)河南鞏義）。杜(du)審言之孫(sun)。開元后(hou)期，舉進(jin)士不第，漫游各(ge)地。后(hou)寓居長安(an)近十年。及安(an)祿(lu)山(shan)軍陷(xian)長安(an)，乃逃(tao)至鳳翔，謁見(jian)肅宗，官左拾遺。長安(an)收復(fu)后(hou)，隨(sui)肅宗還京，尋出(chu)(chu)為(wei)華州(zhou)司功參軍。不久(jiu)棄(qi)官居秦州(zhou)同谷。又移家成都，筑(zhu)草堂于浣(huan)花溪上(shang)，世稱浣(huan)花草堂。一(yi)度在劍南節度使嚴武幕(mu)中(zhong)(zhong)任參謀(mou)，武表為(wei)檢(jian)校(xiao)工部(bu)(bu)員外郎，故世稱杜(du)工部(bu)(bu)。晚年攜家出(chu)(chu)蜀，病死湘江途中(zhong)(zhong)。其詩(shi)(shi)顯示了唐代由盛轉衰的(de)歷史過(guo)程，被稱為(wei)“詩(shi)(shi)史”。以古體(ti)、律詩(shi)(shi)見(jian)長，風格多樣，而以沉(chen)郁為(wei)主。語言精練，具有高度的(de)表達能力。有《杜(du)工部(bu)(bu)集(ji)》。

鑒賞評價

文學賞析

這首詩的(de)(de)題目雖為“寒(han)食(shi)”，卻沒(mei)有從正面表(biao)述寒(han)食(shi)本(ben)身，而是描寫江村寒(han)食(shi)時節的(de)(de)景(jing)物和(he)風(feng)情，從而表(biao)達了詩人與(yu)田父鄰家的(de)(de)親(qin)密無(wu)間的(de)(de)關系，以(yi)及詩人對農(nong)民們的(de)(de)真摯純樸(pu)的(de)(de)感情。這是作品立意高的(de)(de)地方，寫得情致妙(miao)肖，入(ru)化傳神，具(ju)有一種樸(pu)素的(de)(de)自然(ran)美和(he)人情美。

首聯直擒詩題，扣(kou)住(zhu)“寒食”的節(jie)令和“江(jiang)村”的環境，并且抓住(zhu)了最能凸現寒食節(jie)候的自然景物——紛飛的“風花”，以此展開描述。暮春(chun)三月(yue)，成都郊外江(jiang)村的小(xiao)路上，隨處可見辭枝的繁花隨風上下飄揚，又到了“春(chun)城無處不飛花”（韓翃《寒食》）的美好季節(jie)了。

頷聯接寫江村的(de)(de)(de)自然景物。在一(yi)泓水面(mian)上(shang)籠罩(zhao)著的(de)(de)(de)輕煙冉冉升騰，從大(da)片翠(cui)竹的(de)(de)(de)縫隙(xi)中，潑灑下的(de)(de)(de)陽(yang)光熠熠生(sheng)輝。可見這(zhe)是(shi)一(yi)個依山傍水、景色優美的(de)(de)(de)去處。氛圍是(shi)何等恬適(shi)，意境又是(shi)多(duo)么明(ming)麗，由此也可以想象(xiang)這(zhe)里(li)的(de)(de)(de)人們該是(shi)多(duo)么的(de)(de)(de)憨(han)厚(hou)淳樸。兩句詩一(yi)動一(yi)靜(jing)，動靜(jing)相生(sheng)，相映成趣。“冉冉”“暉暉”，兩個疊(die)詞的(de)(de)(de)選(xuan)用，不僅(jin)加強了語言的(de)(de)(de)音(yin)調(diao)美，還使畫(hua)面(mian)顯得(de)格外生(sheng)動，仿佛裊裊輕煙和(he)縷(lv)(lv)縷(lv)(lv)光束都伸(shen)手可掬。

頸聯轉寫江村(cun)的人(ren)(ren)情(qing)世態，表明詩(shi)人(ren)(ren)已與(yu)當地百姓打成(cheng)一片。寒(han)食這天，田家父(fu)老不(bu)(bu)(bu)論是誰，只(zhi)要來邀請，詩(shi)人(ren)(ren)都欣(xin)然(ran)前(qian)往作客；左鄰右舍不(bu)(bu)(bu)管贈送什么，詩(shi)人(ren)(ren)都欣(xin)然(ran)接受。“招(zhao)要則赴，饋問不(bu)(bu)(bu)辭”，關系十(shi)分(fen)密切，完全無須客套，也不(bu)(bu)(bu)必拘于禮數。這不(bu)(bu)(bu)禁令(ling)人(ren)(ren)想(xiang)起“肯(ken)與(yu)鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余杯”（《客至》）的佳句來。

尾(wei)聯(lian)接寫(xie)江(jiang)(jiang)村(cun)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)情世態。“地(di)偏相(xiang)識(shi)盡(jin)”，此句(ju)并非說因居處(chu)偏遠，昔日(ri)相(xiang)識(shi)盡(jin)失，而(er)是(shi)(shi)有所(suo)本的(de)(de)(de)(de)。《漢書》：“高帝(di)作新豐(feng)(feng)，一(yi)如(ru)豐(feng)(feng)沛道路人(ren)(ren)家(jia)(jia)(jia)(jia)，雞犬(quan)放之，皆識(shi)其家(jia)(jia)(jia)(jia)。”注云(yun)：“江(jiang)(jiang)村(cun)止八九家(jia)(jia)(jia)(jia)，故盡(jin)相(xiang)識(shi)。”正(zheng)(zheng)因為詩人(ren)(ren)所(suo)居的(de)(de)(de)(de)浣花溪(xi)畔人(ren)(ren)家(jia)(jia)(jia)(jia)不(bu)多，所(suo)以彼此全都(dou)認識(shi)。也正(zheng)(zheng)因為江(jiang)(jiang)村(cun)甚小(xiao)，所(suo)以連(lian)雞犬(quan)都(dou)能串(chuan)東家(jia)(jia)(jia)(jia)，走(zou)西家(jia)(jia)(jia)(jia)，忘記回(hui)去。“雞犬(quan)亦忘歸”一(yi)句(ju)，是(shi)(shi)從側面揭示(shi)鄰里關系的(de)(de)(de)(de)融洽(qia)，不(bu)分彼此而(er)親如(ru)一(yi)家(jia)(jia)(jia)(jia)，從而(er)補足了詩意，強化了題旨。由于在(zai)生(sheng)(sheng)活(huo)上接近農(nong)(nong)民(min)(min)，在(zai)情緒上熱愛農(nong)(nong)村(cun)，深(shen)深(shen)理解農(nong)(nong)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)、農(nong)(nong)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)悲和喜，在(zai)詩人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)筆下才能夠反映出農(nong)(nong)民(min)(min)生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)真(zhen)的(de)(de)(de)(de)現實，反映出農(nong)(nong)民(min)(min)質樸(pu)淳厚的(de)(de)(de)(de)真(zhen)的(de)(de)(de)(de)性(xing)格。

此詩(shi)前(qian)兩聯(lian)寫(xie)景(jing)，首(shou)聯(lian)寫(xie)得較為概(gai)括，頷聯(lian)寫(xie)得形象具體。這些景(jing)語中(zhong)滲透(tou)著詩(shi)人對自(zi)然(ran)(ran)和生活的(de)(de)熱愛。后兩聯(lian)由寫(xie)景(jing)轉入言情(qing)(qing)(qing)，頸聯(lian)從正面(mian)寫(xie)，尾聯(lian)又從側(ce)面(mian)予以(yi)補充和深化。這些情(qing)(qing)(qing)語中(zhong)流露出詩(shi)人對于(yu)江村淳(chun)樸風(feng)情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)贊美(mei)。整首(shou)詩(shi)前(qian)一(yi)半(ban)的(de)(de)自(zi)然(ran)(ran)美(mei)為后一(yi)半(ban)的(de)(de)人情(qing)(qing)(qing)美(mei)提(ti)供(gong)了背景(jing)，反過來，人情(qing)(qing)(qing)美(mei)又使(shi)得自(zi)然(ran)(ran)美(mei)更具有實(shi)在的(de)(de)意義。杜(du)甫(fu)身(shen)居(ju)于(yu)人民中(zhong)間，他(ta)的(de)(de)思想感情(qing)(qing)(qing)也(ye)全然(ran)(ran)得到(dao)渾(hun)化，從中(zhong)也(ye)足以(yi)見(jian)出詩(shi)人崇(chong)高的(de)(de)人格和品德。

名家點評

明(ming)代(dai)鐘(zhong)(zhong)惺、譚元(yuan)春(chun)《唐(tang)詩歸》：鐘(zhong)(zhong)云：妙（“寒食”二句下）。久客真(zhen)境（“地偏”句下）。

清代張(zhang)溍《讀書堂杜工部詩(shi)文集注解(jie)》：由地僻人少，故相識(shi)皆盡，雞犬亦誤為主家也(ye)。又根第三聯來。（“地偏”二(er)句下）

清代黃生《杜詩說》：此寒(han)食日(ri)赴人要飲(yin)之作，題卻只是《寒(han)食》二字。詩中(zhong)說得留連款洽，見公居草(cao)野混(hun)俗(su)和(he)光(guang)如此。次句(ju)寫景精細，出語又復老成(cheng)。三(san)四與“野潤”“煙光(guang)”“薄(bo)沙(sha)”“暄日(ri)”“色遲”同妙，覺融和(he)之景在目(mu)。“問”，饋(kui)問也(ye)(ye)。“不(bu)違”，雖微物(wu)亦不(bu)拂其意也(ye)(ye)。六言平日(ri)，五(wu)(wu)言今日(ri)，此陪說法(fa)，故(gu)七八(ba)只承五(wu)(wu)說下(xia)，而“相識”字則六未嘗(chang)不(bu)該其中(zhong)。八(ba)句(ju)之妙，又非(fei)一(yi)語可盡(jin)。“亦”字連人在內，一(yi)也(ye)(ye)；說人忘(wang)歸則庸，說物(wu)忘(wang)歸便(bian)趣，二也(ye)(ye)；本只有犬(quan)(quan)相隨，徑說“雞犬(quan)(quan)”，才見老筆(bi)，三(san)也(ye)(ye)。

清代(dai)黃(huang)生《唐詩(shi)矩》：前后(hou)兩截格。次(ci)句(ju)(ju)寫景精細，出語(yu)又復老成(cheng)。“問(wen)”，以(yi)(yi)物(wu)相饋(kui)問(wen)也，字從《毛詩(shi)》“雜佩以(yi)(yi)問(wen)之”來。“不違”，雖至(zhi)薄，亦必受之，不拂其意(yi)(yi)也。“亦”字連人(ren)(ren)在(zai)內，卻偏不說人(ren)(ren)說雞犬，使人(ren)(ren)發笑。結句(ju)(ju)之妙有三(san)：“亦”字連人(ren)(ren)在(zai)內，意(yi)(yi)重人(ren)(ren)說，句(ju)(ju)卻重物(wu)說，一也；又說人(ren)(ren)忘歸(gui)(gui)，即兼說物(wu)忘歸(gui)(gui)，二(er)也；本只有犬相隨，單說即稚，徑說雞犬即老，三(san)也。六句(ju)(ju)乃(nai)(nai)襯上(shang)語(yu)，倒(dao)敘句(ju)(ju)，以(yi)(yi)七八意(yi)(yi)接五句(ju)(ju)故也。八句(ju)(ju)乃(nai)(nai)因此見彼法。后(hou)仿此。

清代仇(chou)兆鰲(ao)《杜詩詳(xiang)注》：上四(si)，寒食所見之景(jing)。下四(si)，寒食所接之人(ren)。招(zhao)要(yao)則赴(fu)，饋問不辭，人(ren)情既相親狎，至于雞犬忘歸，物性亦與之相忘矣。

清代浦起龍(long)《讀杜心解(jie)》：風(feng)致何減桃花源。不作(zuo)玩世語，故厚。

清代洪(hong)舫《杜詩評(ping)律》：前景后事，七八(ba)妙于立言。五(wu)六倒聯(lian)，八(ba)句是接五(wu)句故。“不(bu)違”者(zhe)，不(bu)拂其意也，鄰家(jia)饋問，雖微(wei)亦必(bi)受之也。五(wu)六事不(bu)同而(er)意同。

清代邊連寶《杜律啟蒙》：史稱，公在(zai)浣花溪，與田父野老相狎蕩(dang)。五六句可證。前四，寒食之景物(wu)；后四，寒食之情事(shi)。

清代楊(yang)倫《杜詩(shi)鏡銓》：后半寫出與(yu)俗相安，亦(yi)見(jian)真趣。