《王(wang)風·采葛》是(shi)中國古代(dai)第一部詩(shi)(shi)歌總集《詩(shi)(shi)經》中的(de)(de)一首詩(shi)(shi)。此(ci)詩(shi)(shi)表(biao)達(da)的(de)(de)是(shi)一種急(ji)切(qie)的(de)(de)相(xiang)思情緒,歷來眾說(shuo)紛紜,有淫奔說(shuo)、懼讒說(shuo)、懷友(you)說(shuo)、戍(shu)卒(zu)思婦說(shuo)多(duo)種觀點,今多(duo)解為(wei)思念戀(lian)人的(de)(de)詩(shi)(shi)。全詩(shi)(shi)三章,每章三句。詩(shi)(shi)人用夸張手法(fa)描寫(xie)心理活動,很有特色。
王風⑴·采葛⑵
彼采葛兮,一(yi)日不見,如三月兮。
彼采蕭兮(xi)⑶,一日不見,如三秋兮(xi)⑷。
彼采艾兮⑸,一日不見,如三(san)歲兮⑹。
⑴王(wang)風:王(wang)都之風,即東(dong)周(zhou)王(wang)城洛邑(yi)一帶的樂調。《詩經》“十五國風”之一,今(jin)存十篇(pian)。
⑵采(cai):采(cai)集(ji)。葛:葛藤,一種蔓生植物,塊根可(ke)(ke)食,莖可(ke)(ke)制(zhi)纖維。
⑶蕭:植(zhi)物名。蒿(hao)(hao)的一種,即艾蒿(hao)(hao)。有香(xiang)氣,古(gu)時用于祭祀。
⑷三(san)秋(qiu)(qiu):三(san)個(ge)(ge)秋(qiu)(qiu)季(ji)。通常一秋(qiu)(qiu)為一年(nian),后又有(you)專指秋(qiu)(qiu)三(san)月的(de)用法。這(zhe)里三(san)秋(qiu)(qiu)長于三(san)月,短于三(san)年(nian),義同三(san)季(ji),九個(ge)(ge)月。
⑸艾:多(duo)年生草本植(zhi)物(wu),菊(ju)科,莖(jing)直生,白色(se),高四五(wu)尺。其葉子供(gong)藥用(yong),可制艾絨灸病(bing)。
⑹歲:年。
那個采葛(ge)的姑娘(niang),一天沒有見到她,好像隔了三月啊!
那個采(cai)蕭的姑娘,一天沒有見到她(ta),好像(xiang)隔了三秋啊!
那個采艾的姑娘,一天沒有見(jian)到她,好(hao)像隔了三年啊(a)!
關于《王風(feng)·采(cai)(cai)葛》的背景,由(you)于沒有具體(ti)內(nei)容,舊說(shuo)隨意性很大(da),如《毛(mao)詩序》以(yi)為(wei)(wei)是“懼讒(chan)(chan)”,所謂“一(yi)(yi)(yi)日(ri)不(bu)見(jian)于君,憂懼于讒(chan)(chan)矣”;朱熹《詩集傳》則斥為(wei)(wei)“淫奔”之(zhi)詩,說(shuo)“采(cai)(cai)葛所以(yi)為(wei)(wei)絺綌(xi),蓋淫奔者托以(yi)行也。故(gu)(gu)因以(yi)指其(qi)(qi)人(ren),而言思念之(zhi)深,未久(jiu)(jiu)而似久(jiu)(jiu)也”;吳(wu)懋清《毛(mao)詩復古錄》則以(yi)為(wei)(wei)采(cai)(cai)葛(蕭、艾)比喻(yu)平時蓄(xu)養人(ren)才,“臨時方獲其(qi)(qi)用,若求之(zhi)太(tai)急……一(yi)(yi)(yi)日(ri)則如三(san)(san)月之(zhi)久(jiu)(jiu)”;牟庭《詩切》又說(shuo)是“刺人(ren)娶妻……而徒溺其(qi)(qi)色(se),一(yi)(yi)(yi)日(ri)不(bu)見(jian),則思之(zhi)如三(san)(san)月之(zhi)久(jiu)(jiu)”;姚際(ji)恒、方玉潤、吳(wu)闿生卻一(yi)(yi)(yi)致認為(wei)(wei)是懷(huai)(huai)友憶遠之(zhi)詩,方氏申(shen)述云:“夫(fu)良友情親如夫(fu)婦,一(yi)(yi)(yi)朝遠別,不(bu)勝相思,此(ci)正交情深厚處,故(gu)(gu)有三(san)(san)月、三(san)(san)秋、三(san)(san)歲之(zhi)感也!”(《詩經(jing)原始(shi)》)近(jin)人(ren)則多主戀歌說(shuo)。聞(wen)一(yi)(yi)(yi)多指出“采(cai)(cai)集皆女子事,此(ci)所懷(huai)(huai)者女,則懷(huai)(huai)之(zhi)者男”(《風(feng)詩類鈔》)。
《王(wang)風·采(cai)葛》是(shi)一(yi)首思(si)念情人的小詩。采(cai)葛為(wei)(wei)織(zhi)布,采(cai)蕭(xiao)為(wei)(wei)祭祀,采(cai)艾(ai)為(wei)(wei)治病。都是(shi)女子在辛(xin)勤勞(lao)動。男子思(si)念起(qi)自己的情人來,一(yi)日不見,如隔三(san)秋(月、年)。說一(yi)天會像三(san)個(ge)月,三(san)個(ge)季節,甚至三(san)年那樣長(chang),這當然是(shi)物理(li)時(shi)間(jian)和心理(li)時(shi)間(jian)的區別所在。用這種有悖常理(li)的寫法(fa),無非是(shi)為(wei)(wei)了極言其(qi)思(si)念之(zhi)切(qie),之(zhi)深而已。
熱戀中(zhong)情(qing)人(ren)無(wu)不希望(wang)朝夕廝(si)守,耳鬢相(xiang)磨(mo),分離對(dui)他(ta)(ta)們(men)是(shi)(shi)極大(da)的(de)痛苦(ku),所謂“樂(le)哉(zai)新相(xiang)知(zhi),憂哉(zai)生別(bie)離”,即(ji)使是(shi)(shi)短暫(zan)的(de)分別(bie),在他(ta)(ta)或她的(de)感覺中(zhong)也似乎時(shi)光很漫長,以(yi)(yi)至于難以(yi)(yi)忍(ren)耐(nai)。此詩三章正(zheng)是(shi)(shi)抓住這一(yi)人(ren)人(ren)都能理解的(de)最普通而(er)又(you)最折(zhe)磨(mo)人(ren)的(de)情(qing)感,反復吟誦,重(zhong)疊中(zhong)只換了幾個字,就把懷念情(qing)人(ren)愈(yu)來愈(yu)強烈的(de)情(qing)感生動地展現出來了。第二章用“秋(qiu)”而(er)不用“春(chun)”“夏”“冬”來代(dai)表季節,是(shi)(shi)因為秋(qiu)天草木搖落(luo),秋(qiu)風(feng)蕭瑟(se),易生離別(bie)情(qing)緒,引發感慨之情(qing),與全詩意境相(xiang)吻合。
全詩(shi)(shi)既(ji)沒有卿(qing)卿(qing)我我一(yi)類愛(ai)的(de)囈(yi)語(yu)(yu),更無具體的(de)愛(ai)的(de)內容敘述,只是直露地表白(bai)自(zi)己思(si)念(nian)的(de)情緒,然而卻能流傳千(qian)古,后人(ren)并將(jiang)這一(yi)情感(gan)濃縮為(wei)“一(yi)日(ri)(ri)三秋”的(de)成語(yu)(yu)。關于此詩(shi)(shi)藝術感(gan)染力的(de)奧妙(miao),蔣立(li)甫《風詩(shi)(shi)含(han)蓄(xu)美論(lun)析(xi)》曾剖析(xi)說:“妙(miao)在(zai)語(yu)(yu)言(yan)悖(bei)理(li)(li)(li)(li)。”其意(yi)是說:從科學(xue)時(shi)間概念(nian)衡量,三個月、三個季節、三個年頭(tou)與“一(yi)日(ri)(ri)”等同(tong),當是悖(bei)理(li)(li)(li)(li)的(de),然而從詩(shi)(shi)抒情看卻是合理(li)(li)(li)(li)的(de)藝術夸張,合理(li)(li)(li)(li)在(zai)熱戀中(zhong)情人(ren)對時(shi)間的(de)心理(li)(li)(li)(li)體驗,一(yi)日(ri)(ri)之別,逐漸在(zai)他或(huo)她的(de)心理(li)(li)(li)(li)上延長為(wei)三月、三秋、三歲(sui),這種對自(zi)然時(shi)間的(de)心理(li)(li)(li)(li)錯覺,真實地映照出他們(men)如膠似漆、難分(fen)難舍的(de)戀情。這一(yi)悖(bei)理(li)(li)(li)(li)的(de)“心理(li)(li)(li)(li)時(shi)間”由于融進了他們(men)無以(yi)復加的(de)戀情,所以(yi)看似癡語(yu)(yu)、瘋話,卻能妙(miao)達離人(ren)心曲,喚起不(bu)同(tong)時(shi)代讀者的(de)情感(gan)共鳴。
宋(song)代朱熹《詩集傳(chuan)》:“賦(fu)也。采葛所以為(wei)絺綌,蓋(gai)淫奔者(zhe)托(tuo)以行也。故因以指(zhi)其(qi)人,而言思念之深,未(wei)久(jiu)而似久(jiu)也。”
清代方玉潤(run)《詩經原始》:“千古懷友佳章。”
《王風·采葛》詩(shi)中(zhong)的“一日(ri)不(bu)見(jian),如三秋(qiu)兮”,后世演化為(wei)“一日(ri)不(bu)見(jian),如隔三秋(qiu)”,其審美價值(zhi)一直沒(mei)有消退,至今仍活在人們(men)口(kou)頭,成(cheng)為(wei)后人表達思念之情(qing)的常用語。