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藏龍臥虎(hu)是一(yi)則漢語成語，最早出自于北周·庾(yu)信《同(tong)會河(he)陽(yang)公新(xin)造山地聊得寓(yu)目》。

“藏龍臥(wo)虎”的意思(si)是指隱藏著未(wei)被發現(xian)的人才(cai)(cai)，也指隱藏不露的人才(cai)(cai)。該成語構詞方式(shi)是聯(lian)合式(shi)；在句(ju)中作(zuo)謂語、定(ding)語。

成語出處

北周·庾信《同會河陽(yang)公新(xin)造山地聊(liao)得寓(yu)目(mu)》詩：“暗石疑藏虎，盤根(gen)似臥(wo)龍。”

后人由此提煉出成語“藏龍(long)臥虎”。

成語典故

庾信(xin)，字子山，南(nan)(nan)北朝(chao)(chao)時期大文(wen)學(xue)家，祖籍南(nan)(nan)陽新野（今屬河南(nan)(nan)）。仕北周，官至驃騎大將(jiang)軍、開府(fu)儀同三司，故人(ren)稱“庾開府(fu)”。庾信(xin)奉(feng)梁元(yuan)帝名出(chu)使北朝(chao)(chao)被留(liu)，不得回歸，此時他(ta)的(de)(de)文(wen)風大多蕭瑟哀戚，也感(gan)染了北方雄渾(hun)豪邁之氣，是(shi)南(nan)(nan)北朝(chao)(chao)文(wen)學(xue)的(de)(de)集大成(cheng)者。

大(da)體說來，庾信的文(wen)學創(chuang)作(zuo)，以(yi)他四十二歲時(shi)出使(shi)西魏為界(jie)，可以(yi)分為兩個時(shi)期(qi)。前(qian)期(qi)在(zai)梁，其作(zuo)品(pin)多為宮體詩，輕艷流蕩，富于辭采之美(mei)。羈留北朝后(hou)，詩賦大(da)量抒發(fa)了自(zi)己懷(huai)念故(gu)國鄉土的情(qing)緒，以(yi)及(ji)對身世的感傷，風格也(ye)轉變為蒼勁、悲涼。所以(yi)杜甫在(zai)《戲為六絕句》中說：“庾信文(wen)章(zhang)老(lao)更成，凌云(yun)健筆意縱橫(heng)。”

他的(de)(de)五言(yan)、七言(yan)開唐(tang)代新(xin)體詩之先河(he)，而駢(pian)文更是集(ji)(ji)(ji)六朝之大成而垂(chui)范于后世，有(you)《庾開府(fu)集(ji)(ji)(ji)》傳世。清人(ren)倪瑤(yao)作注(zhu)，改稱為《庾子山集(ji)(ji)(ji)注(zhu)》。在(zai)庾信后期的(de)(de)創(chuang)作中，最受后人(ren)關(guan)注(zhu)的(de)(de)，是與前(qian)一種(zhong)風(feng)格(ge)很不相同的(de)(de)自(zi)(zi)抒(shu)胸(xiong)懷(huai)與懷(huai)念故圍(wei)之作。庾信的(de)(de)性格(ge)，既非(fei)果(guo)敢決毅，又(you)不善于自(zi)(zi)我解脫，亡(wang)國(guo)之哀、羈旅(lv)之愁、道德(de)上的(de)(de)自(zi)(zi)責，時刻糾繞于心，卻又(you)不能找到(dao)任(ren)何出(chu)路，往往只(zhi)是在(zai)無可慰(wei)解中強自(zi)(zi)慰(wei)解，結果(guo)卻是愈陷愈深。所謂“情糾紛而繁會，意(yi)雜集(ji)(ji)(ji)以無端”（陳祚(zuo)明《采菽堂古詩選》），使得詩中的(de)(de)情緒顯(xian)得沉重(zhong)無比。

庾信在(zai)后(hou)期所作(zuo)的(de)(de)一(yi)首《同(tong)會河陽公(gong)新(xin)造山池聊得寓目》詩(shi)中有這樣兩(liang)句：“暗(an)石(shi)疑藏(zang)虎，盤根(gen)似臥龍(long)。”這兩(liang)句詩(shi)大意為藏(zang)在(zai)暗(an)處的(de)(de)石(shi)頭(tou)容(rong)易(yi)被(bei)人(ren)們(men)誤以為是(shi)(shi)猛虎，盤根(gen)錯節的(de)(de)樹根(gen)常(chang)常(chang)被(bei)人(ren)們(men)以為是(shi)(shi)臥龍(long)。“藏(zang)龍(long)臥虎”這個成語就是(shi)(shi)由此演變而來(lai)。

成語寓意

有才能的人，由(you)于各(ge)種(zhong)原(yuan)因不愿出(chu)世(shi)而(er)隱居(ju)于山林或偏僻之(zhi)處，過(guo)著幾(ji)乎與世(shi)隔絕的閑適生(sheng)活。不出(chu)世(shi)，并非不想出(chu)世(shi)為官，而(er)是出(chu)于不得(de)已，等(deng)待時機(ji)成(cheng)熟。諸葛(ge)亮便是這種(zhong)人才的典型，他長時間隱居(ju)在臥(wo)龍崗山村，直到劉備三顧茅(mao)廬、再三請求才出(chu)世(shi)輔佐(zuo)其大業。

成語用法

成文用法

該成語(yu)構詞方式是聯合(he)式；在句中作(zuo)謂語(yu)、定語(yu)，比(bi)喻(yu)未被(bei)發現的人才。

成語示例

清·郭小亭(ting)《濟公(gong)全傳》：“再說臨安城(cheng)乃藏龍(long)臥(wo)虎之地，就許有人出(chu)來(lai)，路(lu)見不平(ping)，連我此時都收了心，不敢無(wu)故惹禍。”

近(jin)代·老(lao)舍《（龍須(xu)溝）的(de)人物》：“有(you)個(ge)含(han)屈受屈的(de)藝人住在龍須(xu)溝，也足以說明那(nei)里雖臟雖臭(chou)，可還是個(ge)藏龍臥(wo)虎的(de)地方。”

現代·姚雪(xue)垠《李(li)自(zi)成》：“在中州地面(mian)，四通(tong)八達，乃是藏龍臥虎之(zhi)地，英雄薈萃(cui)之(zhi)區，非同小地方可比。”

現代·康式昭、奎曾《大學春秋》：“華(hua)大人才濟(ji)(ji)濟(ji)(ji)，真(zhen)是(shi)藏龍臥虎之地。”