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水至清則(ze)(ze)無魚（拼(pin)音：shuǐ zhì qīng zé wú yú）是一則(ze)(ze)來(lai)源于(yu)文學作品的成(cheng)語，該成(cheng)語最早(zao)見于(yu)《大戴(dai)禮記·子(zi)張(zhang)問入官》。

“水至清(qing)則無(wu)(wu)魚(yu)”本義(yi)指(zhi)水太清(qing)了，魚(yu)就(jiu)無(wu)(wu)法生存。比喻過分苛(ke)求他人，就(jiu)沒(mei)人與之交往了。該成語在句(ju)(ju)中一般作分句(ju)(ju)；含(han)貶(bian)義(yi)；常與“人至察則無(wu)(wu)徒(tu)”連用。也說(shuo)“水清(qing)無(wu)(wu)魚(yu)”。

成語出處

西漢·戴(dai)德(de)《大戴(dai)禮(li)記·子張問入(ru)官篇》：“水(shui)至(zhi)清(qing)則無魚，人至(zhi)察(cha)則無徒。”

成語故事

漢(han)(han)明帝(di)(di)十(shi)六年(nian)(nian)（公元73年(nian)(nian)），班(ban)超(chao)(chao)奉(feng)命出使西(xi)(xi)域(yu)(yu)，班(ban)超(chao)(chao)在(zai)西(xi)(xi)域(yu)(yu)三十(shi)多(duo)年(nian)(nian)，聯絡了西(xi)(xi)域(yu)(yu)五十(shi)多(duo)個國家同漢(han)(han)朝和(he)好，漢(han)(han)和(he)帝(di)(di)即(ji)位(wei)后封(feng)他(ta)(ta)為定遠侯。漢(han)(han)和(he)帝(di)(di)十(shi)一年(nian)(nian)（公元99年(nian)(nian)），班(ban)超(chao)(chao)已經七十(shi)歲，他(ta)(ta)在(zai)西(xi)(xi)域(yu)(yu)寫(xie)信(xin)給和(he)帝(di)(di)，要求回(hui)國，他(ta)(ta)妹(mei)妹(mei)也寫(xie)信(xin)給漢(han)(han)和(he)帝(di)(di)，請求讓班(ban)超(chao)(chao)回(hui)來。

漢和帝終(zhong)于另派中郎將任尚(shang)接替(ti)他，班(ban)超得以回(hui)到洛陽。在(zai)交接時(shi)，任尚(shang)向班(ban)超詢問西域的情況，并請教如何開展工作。

班超(chao)說：“我年老失智(zhi)，你(ni)肯定(ding)能當大任(ren)，功(gong)業要超(chao)過(guo)我。你(ni)一(yi)定(ding)要我講，我就說幾句吧。西域(yu)人(ren)不(bu)懂中原文(wen)化，他(ta)們(men)的風(feng)俗習慣跟我們(men)的也不(bu)一(yi)樣，有(you)些人(ren)生(sheng)性(xing)野蠻(man)，很(hen)難教養。而邊境的士兵也都因為(wei)犯了法才送到(dao)西域(yu)駐守。”

“依我(wo)看，你這個人性(xing)子(zi)比(bi)較急躁(zao)，待人過嚴。要(yao)知道，水太清澈了，魚就(jiu)(jiu)無法生存；當領導的太精明了，底下(xia)的人就(jiu)(jiu)怨恨(hen)。你應當寬容別人的小錯，不(bu)要(yao)在(zai)小是(shi)小非上去糾結。”

回到洛(luo)陽不久，班(ban)超去世。對于班(ban)超的這些勸告，任尚(shang)沒有(you)(you)放在心(xin)上。他對左右說：“我本以(yi)為班(ban)超有(you)(you)什么高(gao)見，結(jie)果都是些平常(chang)事(shi)理。”他不聽班(ban)超的勸告，采(cai)用欺詐辦(ban)法(fa)，以(yi)致喪失人(ren)心(xin)，使自己與(yu)西域人(ren)以(yi)及手(shou)下的關系(xi)越來越壞。

這樣一(yi)來，西域各國(guo)聯合起(qi)來反對朝(chao)廷，任尚(shang)受到懲處。后(hou)因鄧太(tai)后(hou)采納了(le)(le)班超(chao)兒子班勇(yong)的(de)意見，西域才與(yu)漢朝(chao)恢復了(le)(le)關(guan)系。

成語寓意

水(shui)(shui)太(tai)清了(le)(le)，什么也(ye)(ye)沒(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)，魚就(jiu)(jiu)自然的沒(mei)(mei)(mei)了(le)(le)生存條件；水(shui)(shui)太(tai)清，一(yi)(yi)點(dian)(dian)遮攔也(ye)(ye)沒(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)，魚兒也(ye)(ye)就(jiu)(jiu)沒(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)了(le)(le)藏身之處(chu)，當(dang)然是兇多吉(ji)少了(le)(le)。這引喻現實(shi)社會(hui)里，人(ren)太(tai)精(jing)明而過分苛(ke)察(cha)，就(jiu)(jiu)不能容人(ren)。人(ren)太(tai)精(jing)明就(jiu)(jiu)沒(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)伙伴(ban)沒(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)朋友(you)，因(yin)為精(jing)明者往往容不得他人(ren)有(you)(you)(you)小小的過錯或性格(ge)上的小小差異。不說(shuo)水(shui)(shui)至清則無魚，如果水(shui)(shui)至濃也(ye)(ye)不會(hui)有(you)(you)(you)魚。萬物有(you)(you)(you)度(du)，物極必反。沒(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)完(wan)美，只有(you)(you)(you)適(shi)合。同樣，人(ren)和(he)事也(ye)(ye)沒(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)完(wan)美無缺。不要(yao)總是要(yao)求最好的環境，在合適(shi)的環境做一(yi)(yi)個真(zhen)實(shi)的自己，不驕不躁，寬容一(yi)(yi)點(dian)(dian)，偶爾糊涂一(yi)(yi)點(dian)(dian)，這就(jiu)(jiu)是最滿足的生活。

成語運用

成文用法

“水(shui)至清則無(wu)魚(yu)”比喻過分(fen)苛求(qiu)(qiu)他人(ren)，就沒人(ren)與之(zhi)交往了；多用來表示(shi)對人(ren)或物不(bu)可要求(qiu)(qiu)太高。成(cheng)語(yu)在句中一(yi)般(ban)作分(fen)句；含貶義(yi)。常(chang)與“人(ren)至察則無(wu)徒”連用。也說“水(shui)清無(wu)魚(yu)”。

運用示例

西漢·東方朔《答(da)客難》：“水至清則(ze)無(wu)魚，至察則(ze)無(wu)徒，……舉大(da)德，赦小過，無(wu)求備于一(yi)人之義也(ye)。”

唐·房玄齡等《晉(jin)書?郭璞傳》：“故水至(zhi)清則(ze)(ze)無魚，政至(zhi)察則(ze)(ze)眾乖，此自然之勢也。”

《太平御(yu)覽》卷六(liu)八六(liu)引(yin)漢(han)·班固《白虎通義》：“垂旒者承(cheng)不(bu)視(shi)邪，纊塞耳(er)（者）示不(bu)聽讒。故水清無(wu)魚，人察無(wu)徒。”

科學解釋

富營養化對自然水(shui)(shui)(shui)體(ti)實在是一種災(zai)難，但水(shui)(shui)(shui)體(ti)如果過于(yu)清(qing)澈(che)，也會因(yin)為缺少必要的(de)營養元素而不能形(xing)成豐富的(de)水(shui)(shui)(shui)生生態系統(tong)。誠如古人所說：“水(shui)(shui)(shui)至(zhi)清(qing)則無魚”，水(shui)(shui)(shui)太(tai)清(qing)澈(che)了(le)，就沒有(you)足夠多(duo)的(de)營養供(gong)水(shui)(shui)(shui)生微生物和藻類生長(chang)，而靠吞食細菌和藻類為生的(de)水(shui)(shui)(shui)蚤、纖毛(mao)蟲、輪蟲等也都吃不飽，就更(geng)不會有(you)小(xiao)魚小(xiao)蝦了(le)。