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水至清則無魚（拼音(yin)：shuǐ zhì qīng zé wú yú）是一則來源(yuan)于(yu)文學作(zuo)品的(de)成語(yu)，該成語(yu)最早見于(yu)《大戴禮記·子張(zhang)問入官》。

“水(shui)至清則(ze)無魚”本義指水(shui)太清了，魚就無法生(sheng)存(cun)。比喻(yu)過(guo)分苛求(qiu)他人(ren)，就沒人(ren)與之交(jiao)往了。該成語(yu)在句中一般作分句；含(han)貶義；常與“人(ren)至察(cha)則(ze)無徒”連用(yong)。也說“水(shui)清無魚”。

成語出處

西(xi)漢·戴德《大(da)戴禮記·子張問入官篇(pian)》：“水至清則(ze)無魚，人至察(cha)則(ze)無徒。”

成語故事

漢(han)(han)明(ming)帝(di)(di)十(shi)(shi)六年(nian)（公元73年(nian)），班超(chao)奉命出(chu)使西域，班超(chao)在(zai)(zai)西域三十(shi)(shi)多年(nian)，聯絡(luo)了西域五十(shi)(shi)多個國(guo)家同漢(han)(han)朝和(he)好，漢(han)(han)和(he)帝(di)(di)即位后封他為定遠侯。漢(han)(han)和(he)帝(di)(di)十(shi)(shi)一(yi)年(nian)（公元99年(nian)），班超(chao)已經七十(shi)(shi)歲，他在(zai)(zai)西域寫信(xin)給(gei)和(he)帝(di)(di)，要求回國(guo)，他妹妹也寫信(xin)給(gei)漢(han)(han)和(he)帝(di)(di)，請求讓班超(chao)回來(lai)。

漢和(he)帝終(zhong)于另(ling)派中郎(lang)將任尚(shang)接替他，班(ban)超(chao)得以回到洛陽。在交接時(shi)，任尚(shang)向班(ban)超(chao)詢(xun)問西域的情(qing)況，并(bing)請教如何開展工作。

班(ban)超說：“我(wo)(wo)年(nian)老失智(zhi)，你(ni)肯定能當大任，功(gong)業要超過我(wo)(wo)。你(ni)一(yi)定要我(wo)(wo)講，我(wo)(wo)就說幾句吧。西域人不(bu)懂中(zhong)原文(wen)化，他們的風俗習慣跟我(wo)(wo)們的也不(bu)一(yi)樣，有些人生性野蠻，很難(nan)教(jiao)養(yang)。而邊境(jing)的士兵也都因(yin)為犯了法才送到西域駐(zhu)守。”

“依我看，你這個人性子比(bi)較(jiao)急躁(zao)，待人過(guo)嚴。要知(zhi)道，水太清澈了(le)，魚就(jiu)無法生(sheng)存；當(dang)領(ling)導的(de)(de)太精明了(le)，底下的(de)(de)人就(jiu)怨恨(hen)。你應當(dang)寬(kuan)容別人的(de)(de)小(xiao)錯，不(bu)要在(zai)小(xiao)是小(xiao)非上去糾結。”

回到洛陽不(bu)久，班(ban)超去世。對(dui)于班(ban)超的(de)(de)(de)這(zhe)些勸告，任尚沒有(you)放在心上。他(ta)(ta)對(dui)左右說：“我本以(yi)(yi)(yi)為班(ban)超有(you)什(shen)么高見，結果都是(shi)些平(ping)常事理。”他(ta)(ta)不(bu)聽班(ban)超的(de)(de)(de)勸告，采用欺詐(zha)辦法，以(yi)(yi)(yi)致喪(sang)失人(ren)心，使自己(ji)與西域人(ren)以(yi)(yi)(yi)及手下的(de)(de)(de)關系越來越壞(huai)。

這樣一來(lai)，西域(yu)各國聯合(he)起來(lai)反對朝廷，任尚受(shou)到懲處。后(hou)因(yin)鄧太后(hou)采納了(le)班超兒子班勇的意見，西域(yu)才與漢朝恢復(fu)了(le)關系。

成語寓意

水太清(qing)了，什么也(ye)(ye)沒(mei)(mei)有(you)(you)，魚就(jiu)自(zi)然的沒(mei)(mei)了生存條件；水太清(qing)，一點(dian)遮攔也(ye)(ye)沒(mei)(mei)有(you)(you)，魚兒也(ye)(ye)就(jiu)沒(mei)(mei)有(you)(you)了藏身之(zhi)處，當然是(shi)(shi)兇多吉少(shao)了。這引喻(yu)現實社會里，人(ren)(ren)太精(jing)(jing)明(ming)而過(guo)分苛察，就(jiu)不能容人(ren)(ren)。人(ren)(ren)太精(jing)(jing)明(ming)就(jiu)沒(mei)(mei)有(you)(you)伙伴(ban)沒(mei)(mei)有(you)(you)朋友，因為精(jing)(jing)明(ming)者(zhe)往(wang)(wang)往(wang)(wang)容不得他人(ren)(ren)有(you)(you)小小的過(guo)錯或性格上的小小差異。不說水至清(qing)則無(wu)魚，如果水至濃也(ye)(ye)不會有(you)(you)魚。萬物有(you)(you)度，物極(ji)必反。沒(mei)(mei)有(you)(you)完(wan)美，只(zhi)有(you)(you)適(shi)合。同樣(yang)，人(ren)(ren)和事也(ye)(ye)沒(mei)(mei)有(you)(you)完(wan)美無(wu)缺(que)。不要(yao)(yao)總是(shi)(shi)要(yao)(yao)求最好的環境，在合適(shi)的環境做一個真實的自(zi)己，不驕不躁，寬(kuan)容一點(dian)，偶爾糊(hu)涂一點(dian)，這就(jiu)是(shi)(shi)最滿足的生活。

成語運用

成文用法

“水至(zhi)清則無(wu)魚(yu)”比喻過分(fen)苛求(qiu)他人(ren)(ren)，就沒人(ren)(ren)與(yu)之交往了；多用來表示對人(ren)(ren)或(huo)物不可要求(qiu)太高。成語(yu)在句(ju)中一般作分(fen)句(ju)；含貶義。常與(yu)“人(ren)(ren)至(zhi)察則無(wu)徒(tu)”連用。也說“水清無(wu)魚(yu)”。

運用示例

西漢(han)·東(dong)方朔《答客難》：“水至(zhi)清則無魚，至(zhi)察則無徒，……舉大德(de)，赦小過，無求備(bei)于一人之(zhi)義也。”

唐·房(fang)玄齡等《晉(jin)書?郭(guo)璞傳》：“故水至清則無魚，政至察則眾乖，此自然之勢也。”

《太平御覽(lan)》卷(juan)六八(ba)六引(yin)漢·班固《白(bai)虎通義(yi)》：“垂旒者承不視邪，纊塞(sai)耳（者）示不聽讒。故水(shui)清無魚，人(ren)察無徒。”

科學解釋

富營養化對(dui)自然水(shui)(shui)體(ti)(ti)實(shi)在是一(yi)種災難，但(dan)水(shui)(shui)體(ti)(ti)如果(guo)過于清澈，也會(hui)因(yin)為缺(que)少(shao)必要的營養元(yuan)素(su)而不(bu)能形(xing)成豐(feng)富的水(shui)(shui)生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)態系統。誠如古人(ren)所說：“水(shui)(shui)至清則無魚(yu)”，水(shui)(shui)太清澈了(le)，就沒有(you)(you)足夠多的營養供水(shui)(shui)生(sheng)(sheng)微(wei)生(sheng)(sheng)物和藻(zao)類生(sheng)(sheng)長(chang)，而靠吞食(shi)細菌和藻(zao)類為生(sheng)(sheng)的水(shui)(shui)蚤、纖毛蟲、輪蟲等也都吃(chi)不(bu)飽，就更不(bu)會(hui)有(you)(you)小(xiao)魚(yu)小(xiao)蝦了(le)。