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基本介紹

作(zuo)品全(quan)名(ming)：《世間(jian)最美的墳(fen)墓(mu)(mu)——記1928年的一(yi)次俄國(guo)(guo)旅(lv)行(xing)》，選(xuan)自《外(wai)國(guo)(guo)優秀散文選(xuan)》（中(zhong)國(guo)(guo)文聯出(chu)版公(gong)司1985年版張厚仁譯）。作(zuo)家茨(ci)威格于1928年到俄國(guo)(guo)旅(lv)行(xing)，拜謁(ye)了托爾斯泰(tai)墓(mu)(mu)，他(ta)有感于托墓(mu)(mu)的樸素，贊頌它為“世間(jian)最美的墳(fen)墓(mu)(mu)”。

內容介紹

作品原文

（1）我在(zai)俄國所見(jian)到的(de)(de)景(jing)物再沒(mei)有(you)比托爾斯泰(tai)墓更(geng)宏偉、更(geng)感人的(de)(de)了(le)。這(zhe)塊(kuai)將被后代永遠(yuan)懷著(zhu)敬畏之(zhi)情朝(chao)拜的(de)(de)尊嚴圣地，遠(yuan)離塵囂，孤零(ling)零(ling)地躺(tang)在(zai)林蔭里。順著(zhu)一條(tiao)羊(yang)腸小(xiao)路(lu)信步走去，穿(chuan)過(guo)林間空地和(he)(he)灌(guan)木(mu)叢，便到了(le)墓冢前(qian)；這(zhe)只是(shi)一個長方形的(de)(de)土堆而(er)已。無人守護(hu)，無人管(guan)理，只有(you)幾株大(da)樹(shu)蔭庇。他(ta)的(de)(de)外(wai)孫(sun)女跟(gen)我講(jiang)，這(zhe)些高大(da)挺拔、在(zai)初秋(qiu)的(de)(de)風中微(wei)微(wei)搖動的(de)(de)樹(shu)木(mu)是(shi)托爾斯泰(tai)親手栽種的(de)(de)。小(xiao)的(de)(de)時候(hou)，他(ta)的(de)(de)哥(ge)哥(ge)尼古(gu)萊(lai)和(he)(he)他(ta)聽保姆或村婦(fu)講(jiang)過(guo)一個古(gu)老傳(chuan)說(shuo)，提到親手種樹(shu)的(de)(de)地方會(hui)變成幸(xing)福(fu)的(de)(de)所在(zai)。于是(shi)他(ta)們(men)倆(lia)就(jiu)(jiu)在(zai)自己莊園的(de)(de)某塊(kuai)地上栽了(le)幾株樹(shu)苗，這(zhe)個兒童游戲不久也就(jiu)(jiu)忘了(le)。托爾斯泰(tai)晚年才想(xiang)起(qi)這(zhe)樁兒時往事和(he)(he)關(guan)于幸(xing)福(fu)的(de)(de)奇妙許諾，飽經憂患的(de)(de)老人突(tu)然從(cong)中獲得(de)了(le)一個新的(de)(de)、更(geng)美好(hao)的(de)(de)啟示。他(ta)當即表示愿意將來埋骨(gu)于那些親手栽種的(de)(de)樹(shu)木(mu)之(zhi)下(xia)。

（2）后(hou)事就(jiu)這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)辦了(le)，完全按照(zhao)托爾斯(si)泰的(de)(de)(de)(de)愿望；他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)墓(mu)成(cheng)了(le)世(shi)間(jian)(jian)(jian)最美的(de)(de)(de)(de)、給人(ren)(ren)(ren)(ren)印象最深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)、最感人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)墳墓(mu)。它只是(shi)(shi)樹林中的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)小小長方(fang)形土丘，上(shang)面開滿(man)鮮花(hua)，沒(mei)(mei)有(you)(you)十(shi)字架，沒(mei)(mei)有(you)(you)墓(mu)碑，沒(mei)(mei)有(you)(you)墓(mu)志銘(ming)，連托爾斯(si)泰這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)名(ming)(ming)字也沒(mei)(mei)有(you)(you)。這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)比誰都感到受自己的(de)(de)(de)(de)聲名(ming)(ming)所(suo)累的(de)(de)(de)(de)偉(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)，就(jiu)像偶爾被發現的(de)(de)(de)(de)流浪漢、不(bu)為人(ren)(ren)(ren)(ren)知的(de)(de)(de)(de)士(shi)兵那樣(yang)不(bu)留(liu)名(ming)(ming)姓地(di)被人(ren)(ren)(ren)(ren)埋(mai)葬了(le)。誰都可以踏(ta)進(jin)他(ta)(ta)最后(hou)的(de)(de)(de)(de)安(an)息地(di)，圍在(zai)(zai)四周的(de)(de)(de)(de)稀疏的(de)(de)(de)(de)木(mu)柵欄是(shi)(shi)不(bu)關閉的(de)(de)(de)(de)——保護列夫·托爾斯(si)泰得以安(an)息的(de)(de)(de)(de)沒(mei)(mei)有(you)(you)任何(he)別的(de)(de)(de)(de)東西(xi)(xi)，唯有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)敬意；而通常(chang)，人(ren)(ren)(ren)(ren)們卻總是(shi)(shi)懷著(zhu)好奇，去破壞偉(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)墓(mu)地(di)的(de)(de)(de)(de)寧靜(jing)。這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)，逼人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)樸(pu)素禁錮住任何(he)一(yi)(yi)種(zhong)觀賞(shang)的(de)(de)(de)(de)閑情，并(bing)且不(bu)容許你大聲說話。風(feng)兒(er)在(zai)(zai)俯臨這(zhe)(zhe)(zhe)座無名(ming)(ming)者之墓(mu)的(de)(de)(de)(de)樹木(mu)之間(jian)(jian)(jian)颯颯響著(zhu)，和暖的(de)(de)(de)(de)陽光(guang)在(zai)(zai)墳頭(tou)嬉戲(xi)；冬天(tian)(tian)，白雪溫柔(rou)地(di)覆蓋這(zhe)(zhe)(zhe)片(pian)幽(you)暗的(de)(de)(de)(de)土地(di)。無論(lun)你在(zai)(zai)夏(xia)天(tian)(tian)還是(shi)(shi)冬天(tian)(tian)經過(guo)這(zhe)(zhe)(zhe)兒(er)，你都想象不(bu)到，這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)小小的(de)(de)(de)(de)、隆(long)起的(de)(de)(de)(de)長方(fang)形包容著(zhu)當(dang)代最偉(wei)大的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)當(dang)中的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)。然而，恰恰是(shi)(shi)不(bu)留(liu)姓名(ming)(ming)，比所(suo)有(you)(you)挖空心(xin)(xin)思(si)置辦的(de)(de)(de)(de)大理石(shi)和奢華裝飾更扣人(ren)(ren)(ren)(ren)心(xin)(xin)弦(xian)：今天(tian)(tian)，在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)特殊的(de)(de)(de)(de)日子里(li)，成(cheng)百上(shang)千到他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)安(an)息地(di)來的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)中間(jian)(jian)(jian)沒(mei)(mei)有(you)(you)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)有(you)(you)勇氣(qi)，哪怕僅僅從這(zhe)(zhe)(zhe)幽(you)暗的(de)(de)(de)(de)土丘上(shang)摘下一(yi)(yi)朵(duo)花(hua)留(liu)作紀(ji)念(nian)。人(ren)(ren)(ren)(ren)們重新(xin)感到，這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)世(shi)界上(shang)再也沒(mei)(mei)有(you)(you)比這(zhe)(zhe)(zhe)最后(hou)留(liu)下的(de)(de)(de)(de)、紀(ji)念(nian)碑式的(de)(de)(de)(de)樸(pu)素更打動(dong)人(ren)(ren)(ren)(ren)心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)了(le)。殘(can)廢者大教堂大理石(shi)穹隆(long)底下拿破侖(lun)的(de)(de)(de)(de)墓(mu)穴(xue)，魏(wei)瑪公候(hou)之墓(mu)中歌德的(de)(de)(de)(de)靈寢，西(xi)(xi)敏司寺里(li)莎(sha)士(shi)比亞的(de)(de)(de)(de)石(shi)棺，看上(shang)去都不(bu)像樹林中的(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)只有(you)(you)風(feng)兒(er)低吟，甚(shen)至全無人(ren)(ren)(ren)(ren)語聲，莊嚴肅穆(mu)，感人(ren)(ren)(ren)(ren)至深(shen)的(de)(de)(de)(de)無名(ming)(ming)墓(mu)冢那樣(yang)能劇烈震撼(han)每(mei)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)內心(xin)(xin)深(shen)藏著(zhu)的(de)(de)(de)(de)感情。

課文解析

《世間最美(mei)(mei)的(de)墳墓》是一篇(pian)平(ping)淡而(er)激(ji)情(qing)其(qi)中(zhong)的(de)散文。表(biao)面(mian)看這似乎是一篇(pian)游記(ji)——記(ji)游托(tuo)爾斯泰墓，但在(zai)實質上它是一篇(pian)抒情(qing)散文，借游覽托(tuo)爾斯泰墓抒發(fa)作者(zhe)對這位(wei)偉大作家的(de)崇(chong)敬之(zhi)情(qing)，并表(biao)達這樣一種觀念(nian)：精神的(de)力(li)量可以長久(jiu)地震(zhen)撼人們的(de)心靈(ling)，并讓人們永久(jiu)記(ji)住(zhu)。學(xue)習(xi)這篇(pian)散文，應注(zhu)(zhu)意(yi)(yi)引導學(xue)生體味作者(zhe)抒發(fa)的(de)感情(qing)，引導學(xue)生注(zhu)(zhu)意(yi)(yi)理解“樸素”、“最美(mei)(mei)”的(de)深刻內涵(han)。

其他信息

閱讀思考

第一段中的“宏偉(wei)”在文中的含義(yi)是：

答：托爾斯泰(tai)的(de)(de)(de)(de)墳墓在(zai)外觀上并不宏偉(wei)，相(xiang)反是(shi)(shi)“它只是(shi)(shi)樹林(lin)中的(de)(de)(de)(de)一個(ge)小(xiao)小(xiao)長方形土(tu)丘，上面開滿鮮花，沒(mei)有(you)(you)十(shi)字架(jia)，沒(mei)有(you)(you)墓碑，沒(mei)有(you)(you)墓志銘，連托爾斯泰(tai)這(zhe)個(ge)名字也沒(mei)有(you)(you)”，說它“宏偉(wei)”特指托爾斯泰(tai)偉(wei)大(da)的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)，偉(wei)大(da)的(de)(de)(de)(de)作品(pin)和偉(wei)大(da)的(de)(de)(de)(de)人(ren)格給后人(ren)以精神上的(de)(de)(de)(de)震撼。

“樸(pu)素”的外(wai)在具體(ti)表現在哪里?體(ti)現了(le)托翁什么精神(shen)？

答：遠離塵(chen)囂(xiao)的(de)長方形(xing)土堆(dui)；（極為普通）

無(wu)(wu)人(ren)守護，無(wu)(wu)人(ren)管(guan)理；（回歸自然(ran)，不勞頓他人(ren)）

沒(mei)有(you)十(shi)字(zi)架(jia)，沒(mei)有(you)墓(mu)碑，沒(mei)有(you)墓(mu)志銘(ming)，甚至連名字(zi)也沒(mei)有(you)。（淡泊名聲）

縱觀全文《世界最美(mei)的墳墓》題目(mu)中(zhong)的“美(mei)”在文中(zhong)具有哪幾(ji)層(ceng)意思？

答：①通(tong)過(guo)它形式上的(de)(de)樸素之美(mei)，反映了(le)托爾斯泰樸素純(chun)潔(jie)而(er)高尚的(de)(de)心靈世界和平(ping)易(yi)而(er)偉大的(de)(de)人(ren)格。

②它的美(mei)(mei)還(huan)源自(zi)于(yu)托爾斯泰童年關(guan)于(yu)植(zhi)樹與幸(xing)福(fu)的傳說。所以樹下(xia)的墳墓還(huan)包含著幸(xing)福(fu)和(he)美(mei)(mei)好(hao)的啟(qi)示(shi)。

③美(mei)還(huan)體(ti)現在人們對(dui)托爾斯泰無比的(de)敬仰(yang)之情(qing)，這是(shi)一種非常美(mei)好(hao)的(de)感情(qing)。

本文第一段可分幾個層(ceng)次？請你從下面的(de)幾種(zhong)答案中選(xuan)出正確的(de)一項，并說明理(li)由。（序號代表(biao)句子的(de)順序，“∥”表(biao)示層(ceng)次的(de)劃分。）

A、①②③④∥⑤⑥⑦⑧

B、①∥②③∥④⑤⑥⑦⑧

C、①②∥③④∥⑤⑥⑦⑧

D、①∥②∥③∥④⑤⑥⑦∥⑧

答：本文(wen)第(di)一(yi)段可分為3個層次。

上(shang)面(mian)選項選擇B比(bi)較合理一(yi)些。因為第(di)(di)一(yi)句(ju)“我在俄國(guo)所(suo)見到的(de)(de)景(jing)物再沒有比(bi)列夫·托(tuo)(tuo)爾斯泰(tai)墓(mu)(mu)更宏偉、更感人的(de)(de)了”是全段(duan)的(de)(de)總領句(ju)，歸為一(yi)層(ceng)；第(di)(di)2和(he)第(di)(di)3句(ju)是描寫托(tuo)(tuo)翁墳墓(mu)(mu)的(de)(de)概(gai)況，歸為第(di)(di)二層(ceng)；而4、5、6、7、8句(ju)是插(cha)敘一(yi)段(duan)關于種樹的(de)(de)傳說，說明托(tuo)(tuo)爾斯泰(tai)把墓(mu)(mu)地選擇在此處的(de)(de)原因，歸為第(di)(di)三層(ceng)。

“就像(xiang)偶爾(er)被發現的流(liu)浪漢、不為人知的士兵一般(ban)不留(liu)名(ming)姓地(di)被人埋葬(zang)了(le)”一句(ju)運用了(le)什么手法？起到什么作(zuo)用？

答：這(zhe)句話運用了類(lei)比(bi)(bi)的(de)說(shuo)法(fa)。類(lei)比(bi)(bi)說(shuo)法(fa)說(shuo)明托爾斯(si)泰(tai)的(de)墳墓與流浪(lang)漢(han)和不(bu)(bu)為人(ren)(ren)所知的(de)士(shi)兵(bing)一樣平凡，說(shuo)明托爾斯(si)泰(tai)的(de)平易(yi)樸素的(de)精神(shen)內核(he)。然而顯(xian)然托爾斯(si)泰(tai)和流浪(lang)漢(han)和不(bu)(bu)為人(ren)(ren)所知的(de)士(shi)兵(bing)是不(bu)(bu)同(tong)的(de)。這(zhe)種類(lei)比(bi)(bi)其實也是襯(chen)托了托翁的(de)偉大高尚(shang)。

“保護列夫·托(tuo)爾斯泰(tai)得以(yi)安息的(de)(de)沒有任何別(bie)的(de)(de)東西，唯(wei)有人們的(de)(de)敬(jing)意，而通常，人們總是懷著好奇，去(qu)破壞偉人墓(mu)地(di)的(de)(de)寧(ning)靜。這里(li)，逼人的(de)(de)樸素禁錮(gu)住(zhu)任何一種觀賞的(de)(de)閑情，并(bing)且不容許大聲說話”在(zai)(zai)這段文字中，沒有直(zhi)接描寫(xie)(xie)托(tuo)爾斯泰(tai)的(de)(de)墳墓(mu)，而是把筆墨(mo)放在(zai)(zai)人們在(zai)(zai)墓(mu)地(di)的(de)(de)表現，說說其寫(xie)(xie)作上運(yun)用的(de)(de)手法和其表達效(xiao)果。

答：沒有直接(jie)描(miao)(miao)寫托(tuo)(tuo)爾斯(si)泰(tai)的(de)墳(fen)墓，而是把筆墨放在(zai)人們在(zai)墓地的(de)表(biao)現上。這(zhe)是運用了側(ce)面(mian)描(miao)(miao)寫的(de)手法，能夠(gou)通過人們對托(tuo)(tuo)爾斯(si)泰(tai)的(de)崇(chong)敬的(de)表(biao)現烘托(tuo)(tuo)出托(tuo)(tuo)爾斯(si)泰(tai)偉(wei)大的(de)人格魅力。側(ce)面(mian)描(miao)(miao)寫是從一個(ge)側(ce)面(mian)來達到(dao)表(biao)現主題的(de)作用，往(wang)往(wang)更有說(shuo)服力。

文章(zhang)對托爾斯(si)泰墓這一(yi)中(zhong)心意象(xiang)作了四(si)次(ci)描寫，這四(si)次(ci)描寫有什么不同？（從課文中(zhong)找(zhao)出(chu)這四(si)次(ci)描寫）。

答：文(wen)中四次用(yong)平淡(dan)樸素(su)的(de)(de)文(wen)字描寫樸素(su)的(de)(de)托爾斯泰墓這(zhe)一(yi)中心意(yi)象，語(yu)義上層層拓展，步(bu)步(bu)加深(shen)。表達了作者對托爾斯泰作為一(yi)個平凡的(de)(de)偉人的(de)(de)無比崇敬的(de)(de)心情。

“這只(zhi)是一(yi)個長(chang)方形的土(tu)堆而已，無(wu)人守護，無(wu)人管理，只(zhi)有幾(ji)株大樹蔭蔽。”

“它(ta)只是樹林中的(de)一個(ge)小(xiao)小(xiao)長方形(xing)土丘，上面開滿鮮(xian)花，沒(mei)(mei)有十字架，沒(mei)(mei)有墓碑(bei)，沒(mei)(mei)有墓志(zhi)銘，連托爾斯(si)泰這個(ge)名字也沒(mei)(mei)有。”

“夏天，風兒在俯臨這(zhe)座無(wu)名者之(zhi)(zhi)墓的樹(shu)木(mu)之(zhi)(zhi)間(jian)颯颯響著，和暖的陽光在墳頭嬉戲(xi)；冬天，白雪(xue)溫柔地(di)覆蓋(gai)這(zhe)片幽暗的土地(di)。”

“這(zhe)個只有風(feng)兒低吟(yin)，甚至(zhi)全無(wu)人語聲，莊嚴肅穆，感人至(zhi)深的無(wu)名(ming)墓冢(zhong)。”

“這將(jiang)被后代(dai)懷著敬(jing)仰之情來(lai)朝(chao)拜(bai)的圣(sheng)(sheng)地，遠離(li)塵囂(xiao)，孤(gu)零(ling)零(ling)地躺在(zai)林蔭里”，其中(zhong)的“敬(jing)仰”、“朝(chao)拜(bai)”、“圣(sheng)(sheng)地”和“遠離(li)塵囂(xiao)”、“孤(gu)零(ling)零(ling)”形成了強烈反差。在(zai)這里作(zuo)者運用了什么(me)修辭手法？起到(dao)什么(me)作(zuo)用？

答(da)：這里用了對比的(de)(de)(de)手法。兩個看(kan)似邏輯上相(xiang)反(fan)的(de)(de)(de)事物相(xiang)映襯：一(yi)。更(geng)體現出托(tuo)爾(er)斯泰(tai)樸(pu)素而(er)高(gao)尚的(de)(de)(de)人格魅力。二。因(yin)為一(yi)，也更(geng)使人們(men)愈發對托(tuo)爾(er)斯泰(tai)敬仰(yang)到膜(mo)拜的(de)(de)(de)地步。對比手法在此起到了更(geng)強調這兩層意思的(de)(de)(de)作(zuo)用。

“而通常(chang)，人們總(zong)是懷著好(hao)奇(qi)，去破壞偉人墓(mu)地的(de)(de)寧(ning)靜。這里，逼(bi)人的(de)(de)樸素禁錮住任何一種觀賞的(de)(de)閑(xian)情”，體會這句話所運用(yong)的(de)(de)修辭(ci)手(shou)法的(de)(de)表(biao)達作用(yong)。

答(da)：這是運(yun)用了對比手法。體現出托(tuo)爾(er)斯泰和一般偉人的區別，那(nei)些“好奇”、“觀賞”和“閑情”與托(tuo)爾(er)斯泰無緣(yuan)，鮮明地(di)體現了他強大(da)的精神(shen)感召力。

“風(feng)兒(er)在俯臨(lin)這座無名者之墓(mu)的樹(shu)木之間颯颯響著，和暖(nuan)的陽光在墳頭嬉(xi)戲；冬天，白(bai)雪(xue)溫(wen)柔地(di)覆蓋(gai)這片(pian)幽暗的土地(di)。”請指出(chu)這段景(jing)物描寫在文中(zhong)的作(zuo)用(yong)并說出(chu)句中(zhong)的加粗詞語的修(xiu)辭作(zuo)用(yong)。

答(da)：這里的景(jing)物寫了不管是(shi)(shi)夏季還(huan)是(shi)(shi)冬(dong)季，自(zi)然界(jie)的風兒、陽光和白雪都來到墓(mu)地(di)(di)，在(zai)自(zi)然的烘托下(xia)，更顯出墓(mu)地(di)(di)的美好，也更好地(di)(di)體現了文(wen)章(zhang)歌頌托爾斯泰美好樸素和高尚人格的主題。

“俯臨”、“嬉戲(xi)”和“溫柔(rou)”運用(yong)了擬人的(de)(de)(de)修(xiu)辭。賦予風兒、陽光和白雪以人的(de)(de)(de)行為、靈性和情感，體(ti)現大自然也(ye)被托爾斯(si)泰的(de)(de)(de)精神(shen)感動，渲染(ran)了托爾斯(si)泰墓地圣潔(jie)美(mei)好(hao)的(de)(de)(de)氛(fen)圍，也(ye)加強(qiang)了文章的(de)(de)(de)主題。

請(qing)說出“比誰都感到被自(zi)己聲名所累(lei)”的(de)含義？（聯系生平理解）

答：1828年(nian)出生(sheng)在俄(e)國一古老的(de)(de)貴族家庭。他(ta)(ta)在從事(shi)創作的(de)(de)同時還(huan)廣泛研究哲學、宗教(jiao)、道德和倫理(li)問(wen)題，更加(jia)認清(qing)了沙皇專制的(de)(de)黑暗和剝削階級的(de)(de)腐(fu)朽(xiu)，促(cu)使他(ta)(ta)的(de)(de)世界觀由貴族地(di)主向宗法(fa)式農(nong)民轉變。從十九世紀九十年(nian)代(dai)起，他(ta)(ta)把土地(di)上(shang)所得收(shou)益和作品版稅全部放(fang)棄。晚年(nian)，他(ta)(ta)深感(gan)自己的(de)(de)信念和生(sheng)活方(fang)(fang)式之間存(cun)在著不可調(diao)和的(de)(de)矛盾，幾度想離家出走(zou)，實(shi)現過(guo)平民生(sheng)活的(de)(de)理(li)想。1910年(nian)10月27日晚上(shang)出走(zou)，只有一個醫生(sheng)和他(ta)(ta)一道坐上(shang)去南方(fang)(fang)的(de)(de)火車，著涼(liang)得肺炎，在一車站(zhan)下車，死在這個小站(zhan)上(shang)。這位(wei)偉大的(de)(de)老人(ren)對兒(er)子說(shuo)的(de)(de)最后一句話是：“我(wo)愛(ai)真理(li)，非常地(di)愛(ai)真理(li)。”

名(ming)人(ren)(ren)的(de)(de)一(yi)舉一(yi)動都備受社會(hui)關注，要合乎規(gui)矩，符合身份，稍不留神就會(hui)遭到非議。托爾斯(si)泰是(shi)名(ming)人(ren)(ren)中(zhong)的(de)(de)名(ming)人(ren)(ren)，但卻不能過自(zi)己想過的(de)(de)生活，“為聲名(ming)所累”的(de)(de)感受比誰都深(shen)。

你覺得(de)《世間最美(mei)(mei)的墳墓》這篇文(wen)章，體現的美(mei)(mei)學(xue)思(si)想在當代社會有什么現實意義？

答：在商品(pin)經濟(ji)大潮(chao)中，人(ren)們對美的(de)(de)認識也(ye)發生(sheng)了一些變化：許多人(ren)羨(xian)慕那些花枝招展、風流倜(ti)儻然(ran)而心靈(ling)扭曲、沾滿(man)銅銹的(de)(de)人(ren)，而鄙視那些“面朝黃土背朝天”的(de)(de)農民、滿(man)身灰土的(de)(de)環衛工(gong)人(ren)。有些同學拋棄純(chun)樸、純(chun)真美，一味追求“轟動效應(ying)”，刻意講究穿(chuan)著打扮。學了這篇文章我們懂得美的(de)(de)最高境界是(shi)樸素(su)，是(shi)體現在人(ren)格中的(de)(de)質樸、純(chun)凈、高尚的(de)(de)美。

現代著名詩人(ren)臧克家在《有的(de)人(ren)》中說：“有的(de)人(ren)活著……人(ren)們永遠記住他。”在這個(ge)問題上談談你對托爾斯(si)泰的(de)認識。

答：托(tuo)翁雖(sui)然(ran)已(yi)經去世，他的(de)墳(fen)墓(mu)連名(ming)(ming)字也沒有，“就像偶爾被發(fa)現(xian)的(de)流浪漢、不(bu)為人(ren)知的(de)士兵一般不(bu)留名(ming)(ming)姓地(di)被人(ren)埋葬了(le)”。但是樸(pu)素的(de)墳(fen)墓(mu)所展(zhan)現(xian)的(de)偉(wei)人(ren)純潔美好的(de)精神卻強烈地(di)沖(chong)擊著人(ren)們的(de)心靈。人(ren)們永遠記住他。從這個意義上(shang)說(shuo)，托(tuo)爾斯泰雖(sui)死猶生(sheng)。

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