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基本介紹

《雅舍(she)》是近現代文(wen)學家梁實秋于1940年(nian)創作(zuo)的(de)(de)一篇(pian)散文(wen)。此(ci)文(wen)是一篇(pian)托物(wu)言(yan)志的(de)(de)散文(wen)，通過對作(zuo)者所居陋室(shi)——“雅舍(she)”的(de)(de)建筑(zhu)方式(shi)、地(di)理位置、內部(bu)陳設以及作(zuo)者在(zai)其中居住的(de)(de)種(zhong)種(zhong)生活狀況和感受的(de)(de)描寫，含蓄(xu)地(di)表(biao)達了作(zuo)者忘懷得(de)失、甘(gan)居淡(dan)泊(bo)的(de)(de)心志。全文(wen)語言(yan)典雅清朗而(er)又(you)富于幽(you)默感，偶(ou)用文(wen)言(yan)詞(ci)句，也是信筆而(er)至，雅俗共賞。

內容介紹

作品原文

雅舍

到(dao)(dao)四(si)川來，覺得(de)此(ci)地人(ren)建造房(fang)(fang)屋最是經(jing)濟。火燒過的(de)磚，常常用來做(zuo)柱子(zi)(zi)，孤零(ling)零(ling)的(de)砌起四(si)根磚柱，上(shang)面蓋上(shang)一(yi)個(ge)(ge)木頭架子(zi)(zi)，看(kan)上(shang)去瘦骨嶙(lin)嶙(lin)，單薄得(de)可憐；但是頂(ding)上(shang)鋪了(le)瓦，四(si)面編了(le)竹篦墻，墻上(shang)敷了(le)泥灰(hui)，遠(yuan)遠(yuan)的(de)看(kan)過去，沒有(you)人(ren)能(neng)說(shuo)不(bu)像(xiang)是座(zuo)房(fang)(fang)子(zi)(zi)。我(wo)現(xian)在(zai)(zai)住(zhu)(zhu)的(de)“雅(ya)舍(she)”正是這樣(yang)一(yi)座(zuo)典型的(de)房(fang)(fang)子(zi)(zi)。不(bu)消說(shuo)，這房(fang)(fang)子(zi)(zi)有(you)磚柱，有(you)竹篦墻，一(yi)切特點都(dou)應(ying)有(you)盡(jin)有(you)。講到(dao)(dao)住(zhu)(zhu)房(fang)(fang)，我(wo)的(de)經(jing)驗不(bu)算(suan)少，什么“上(shang)支下摘”，“前廊后(hou)廈”，“一(yi)樓(lou)一(yi)底”，“三(san)上(shang)三(san)下”，“亭子(zi)(zi)間”，“茆草棚”，“瓊樓(lou)玉宇”和“摩天大廈”，各式各樣(yang)，我(wo)都(dou)嘗試過。我(wo)不(bu)論(lun)住(zhu)(zhu)在(zai)(zai)哪里，只要住(zhu)(zhu)得(de)稍久，對(dui)那房(fang)(fang)子(zi)(zi)便(bian)發生感情，非(fei)不(bu)得(de)已我(wo)還舍(she)不(bu)得(de)搬。這“雅(ya)舍(she)”，我(wo)初(chu)來時僅求(qiu)其(qi)能(neng)蔽風(feng)雨(yu)，并不(bu)敢存奢望(wang)，現(xian)在(zai)(zai)住(zhu)(zhu)了(le)兩個(ge)(ge)多月，我(wo)的(de)好感油然(ran)而生。雖然(ran)我(wo)已漸(jian)漸(jian)感覺它(ta)并不(bu)能(neng)蔽風(feng)雨(yu)，因為有(you)窗而無玻璃，風(feng)來則(ze)洞若涼亭，有(you)瓦而空隙不(bu)少，雨(yu)來則(ze)滲如滴漏。縱(zong)然(ran)不(bu)能(neng)蔽風(feng)雨(yu)，“雅(ya)舍(she)”還是自有(you)它(ta)的(de)個(ge)(ge)性。有(you)個(ge)(ge)性就可愛。

“雅舍”的(de)(de)(de)位(wei)置在半山(shan)(shan)腰，下距(ju)馬路(lu)(lu)約有(you)七八(ba)十(shi)層的(de)(de)(de)土(tu)階。前面(mian)(mian)是(shi)阡陌螺旋的(de)(de)(de)稻田(tian)。再遠望過去是(shi)幾抹蔥翠(cui)的(de)(de)(de)遠山(shan)(shan)，旁(pang)邊有(you)高(gao)粱地(di)(di)，有(you)竹林，有(you)水池(chi)，有(you)糞坑，后面(mian)(mian)是(shi)荒僻的(de)(de)(de)榛莽未除的(de)(de)(de)土(tu)山(shan)(shan)坡(po)。若說地(di)(di)點(dian)荒涼，則月(yue)明之(zhi)夕，或風雨之(zhi)日(ri)，亦常有(you)客到(dao)，大(da)抵(di)好友不(bu)嫌路(lu)(lu)遠，路(lu)(lu)遠乃見(jian)情誼。客來則先爬幾十(shi)級的(de)(de)(de)土(tu)階，進(jin)得(de)屋來仍須(xu)上(shang)坡(po)，因為屋內地(di)(di)板乃依山(shan)(shan)勢而(er)鋪，一面(mian)(mian)高(gao)，一面(mian)(mian)低，坡(po)度甚大(da)，客來無不(bu)驚嘆，我則久而(er)安之(zhi)，每日(ri)由(you)書房走到(dao)飯(fan)廳是(shi)上(shang)坡(po)，飯(fan)后鼓腹而(er)出是(shi)下坡(po)，亦不(bu)覺有(you)大(da)不(bu)便(bian)處(chu)。

“雅(ya)(ya)舍”共是六間(jian)，我居其(qi)二。篦(bi)墻(qiang)不(bu)固，門(men)(men)窗不(bu)嚴，故我與鄰(lin)(lin)人彼此(ci)均(jun)可互通(tong)聲(sheng)息。鄰(lin)(lin)人轟飲作(zuo)樂，咿唔詩章，喁喁細語(yu)，以(yi)及鼾聲(sheng)，噴(pen)嚏聲(sheng)，吮湯聲(sheng)，撕紙(zhi)聲(sheng)，脫皮(pi)鞋聲(sheng)，均(jun)隨時由(you)門(men)(men)窗戶壁的(de)(de)(de)隙處蕩漾而來，破我岑寂。入(ru)夜則(ze)鼠(shu)(shu)子(zi)(zi)(zi)(zi)瞰燈，才一(yi)合眼(yan)，鼠(shu)(shu)子(zi)(zi)(zi)(zi)便(bian)自(zi)由(you)行動(dong)，或搬核桃在(zai)地板上(shang)(shang)順坡而下，或吸燈油(you)而推(tui)翻(fan)燭臺(tai)，或攀援而上(shang)(shang)帳(zhang)頂，或在(zai)門(men)(men)框桌腳上(shang)(shang)磨(mo)牙，使得人不(bu)得安枕。但是對于鼠(shu)(shu)子(zi)(zi)(zi)(zi)，我很(hen)慚愧的(de)(de)(de)承認(ren)，我“沒有(you)(you)法子(zi)(zi)(zi)(zi)”。“沒有(you)(you)法子(zi)(zi)(zi)(zi)”一(yi)語(yu)是被外(wai)國人常常引用著的(de)(de)(de)，以(yi)為這話最足(zu)代表中國人的(de)(de)(de)懶惰隱忍的(de)(de)(de)態度。其(qi)實我的(de)(de)(de)對付鼠(shu)(shu)子(zi)(zi)(zi)(zi)并不(bu)懶惰。窗上(shang)(shang)糊紙(zhi)，紙(zhi)一(yi)戳(chuo)就(jiu)破；門(men)(men)戶關(guan)緊，而相鼠(shu)(shu)有(you)(you)牙，一(yi)陣咬(yao)便(bian)是一(yi)個洞(dong)洞(dong)。試問還有(you)(you)什么法子(zi)(zi)(zi)(zi)？洋鬼(gui)子(zi)(zi)(zi)(zi)住到(dao)“雅(ya)(ya)舍”里，不(bu)也是沒有(you)(you)法子(zi)(zi)(zi)(zi)？比鼠(shu)(shu)子(zi)(zi)(zi)(zi)更騷擾的(de)(de)(de)是蚊(wen)子(zi)(zi)(zi)(zi)。“雅(ya)(ya)舍”的(de)(de)(de)蚊(wen)風之盛，是我前所未(wei)見的(de)(de)(de)。“聚蚊(wen)成雷”真有(you)(you)其(qi)事(shi)！每當黃昏時候(hou)，滿屋里磕頭(tou)碰腦的(de)(de)(de)全是蚊(wen)子(zi)(zi)(zi)(zi)，又(you)黑又(you)大，骨骼都(dou)像是硬的(de)(de)(de)。在(zai)別處蚊(wen)子(zi)(zi)(zi)(zi)早已(yi)肅清的(de)(de)(de)時候(hou)，在(zai)“雅(ya)(ya)舍”則(ze)格外(wai)猖獗，來客偶不(bu)留心，則(ze)兩(liang)腿傷處累(lei)(lei)累(lei)(lei)隆起如玉蜀(shu)黍，但是我仍(reng)安之。冬天一(yi)到(dao)，蚊(wen)子(zi)(zi)(zi)(zi)自(zi)然絕跡，明年夏(xia)天——誰知道我還是否住在(zai)“雅(ya)(ya)舍”！

“雅(ya)舍”最(zui)宜月(yue)夜——地勢(shi)較(jiao)高，得月(yue)較(jiao)先。看山頭吐月(yue)，紅盤(pan)乍涌(yong)，一(yi)(yi)霎間，清光四(si)射，天(tian)空皎潔，四(si)野無(wu)聲，微聞犬(quan)吠，坐(zuo)客(ke)無(wu)不(bu)悄然！舍前有兩(liang)株梨樹，等到(dao)月(yue)升中天(tian)，清光從樹間篩灑(sa)而(er)下，地上陰影(ying)斑斕，此(ci)時(shi)尤為幽(you)絕。直到(dao)興闌(lan)人散，歸(gui)房就寢(qin)，月(yue)光仍然逼進窗(chuang)(chuang)來(lai)，助我凄(qi)涼。細雨蒙蒙之際，“雅(ya)舍”亦復(fu)有趣。推窗(chuang)(chuang)展望，儼(yan)然米(mi)氏章法，若(ruo)云(yun)若(ruo)霧，一(yi)(yi)片彌漫。但(dan)若(ruo)大雨滂沱(tuo)，我就又惶悚不(bu)安了，屋(wu)(wu)頂濕印到(dao)處都(dou)有，起初如碗大，俄而(er)擴(kuo)大如盆，繼則(ze)滴水乃不(bu)絕，終乃屋(wu)(wu)頂灰(hui)泥(ni)突然崩裂(lie)，如奇葩初綻，砉然一(yi)(yi)聲而(er)泥(ni)水下注，此(ci)刻滿室狼藉，搶救無(wu)及。此(ci)種經驗，已數見不(bu)鮮。

“雅舍”之(zhi)陳(chen)(chen)設，只(zhi)當得(de)簡樸二字，但灑(sa)掃拂拭，不使有(you)(you)纖塵。我(wo)(wo)(wo)(wo)非顯要，故名公巨(ju)卿(qing)之(zhi)照片不得(de)入我(wo)(wo)(wo)(wo)室(shi)；我(wo)(wo)(wo)(wo)非牙醫，故無博士(shi)文憑張(zhang)掛壁間；我(wo)(wo)(wo)(wo)不業理(li)發(fa)，故絲織西湖十景(jing)以及電影明星之(zhi)照片亦均不能張(zhang)我(wo)(wo)(wo)(wo)四壁。我(wo)(wo)(wo)(wo)有(you)(you)一(yi)(yi)幾一(yi)(yi)椅一(yi)(yi)榻，酣睡寫(xie)讀，均已有(you)(you)著，我(wo)(wo)(wo)(wo)亦不復他求(qiu)。但是(shi)(shi)陳(chen)(chen)設雖簡，我(wo)(wo)(wo)(wo)卻喜(xi)歡翻新布(bu)置(zhi)(zhi)。西人常常譏笑婦人喜(xi)歡變(bian)更桌椅位置(zhi)(zhi)，以為(wei)(wei)這是(shi)(shi)婦人天性喜(xi)變(bian)之(zhi)一(yi)(yi)征。誣否且不論(lun)，我(wo)(wo)(wo)(wo)是(shi)(shi)喜(xi)歡改變(bian)的。中國舊式(shi)家庭，陳(chen)(chen)設千篇一(yi)(yi)律，正(zheng)廳(ting)上是(shi)(shi)一(yi)(yi)條案(an)，前面一(yi)(yi)張(zhang)八仙桌，一(yi)(yi)邊(bian)一(yi)(yi)把(ba)靠椅，兩(liang)旁(pang)是(shi)(shi)兩(liang)把(ba)靠椅夾一(yi)(yi)只(zhi)茶幾。我(wo)(wo)(wo)(wo)以為(wei)(wei)陳(chen)(chen)設宜求(qiu)疏落參差之(zhi)致，最忌排(pai)偶(ou)。“雅舍”所有(you)(you)，毫無新奇，但一(yi)(yi)物一(yi)(yi)事之(zhi)安排(pai)布(bu)置(zhi)(zhi)俱(ju)不從俗(su)。人入我(wo)(wo)(wo)(wo)室(shi)，即(ji)知(zhi)此是(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)(wo)室(shi)。笠翁《閑情偶(ou)寄》之(zhi)所論(lun)，正(zheng)合我(wo)(wo)(wo)(wo)意。

“雅(ya)(ya)舍”非我(wo)(wo)所(suo)(suo)有(you)，我(wo)(wo)僅是房客(ke)之一(yi)(yi)。但思“天地(di)者(zhe)萬物之逆旅”，人生本(ben)來如寄，我(wo)(wo)住“雅(ya)(ya)舍”一(yi)(yi)日，“雅(ya)(ya)舍”即一(yi)(yi)日為我(wo)(wo)所(suo)(suo)有(you)。即使此一(yi)(yi)日亦(yi)不能(neng)算是我(wo)(wo)有(you)，至少此一(yi)(yi)日“雅(ya)(ya)舍”所(suo)(suo)能(neng)給予之苦辣酸甜，我(wo)(wo)實(shi)躬(gong)受(shou)親嘗。劉克莊詞：“客(ke)里似家(jia)(jia)家(jia)(jia)似寄。”我(wo)(wo)此時此刻卜居(ju)“雅(ya)(ya)舍”，“雅(ya)(ya)舍”即似我(wo)(wo)家(jia)(jia)。其實(shi)似家(jia)(jia)似寄，我(wo)(wo)亦(yi)分辨不清(qing)。

長日(ri)無俚，寫(xie)作自遣，隨想隨寫(xie)，不(bu)拘(ju)篇章，冠以(yi)“雅舍小品”四字，以(yi)示寫(xie)作所在(zai)，且志因(yin)緣。

背景介紹

雅舍位于(yu)重慶北(bei)(bei)碚城區內。抗戰時期，梁(liang)(liang)實秋來北(bei)(bei)碚定居，1939年(nian)5月年(nian)同(tong)吳(wu)景超共(gong)同(tong)在主灣山腰購得一(yi)(yi)棟平房(fang)，以(yi)景超妻(qi)龔業雅之名(ming)，命名(ming)為(wei)“雅舍”。梁(liang)(liang)實秋居住于(yu)其中的一(yi)(yi)室(shi)一(yi)(yi)廳，在“雅舍”舉行聚(ju)會(hui)，招待賓客。一(yi)(yi)批騷人墨(mo)客，經常聚(ju)會(hui)于(yu)此(ci)，吟詩作畫，彈琴對弈，熱(re)鬧非凡。

梁(liang)實(shi)(shi)秋在雅舍(she)寓(yu)居7年，創作(zuo)雅舍(she)小(xiao)品(pin)(pin)20篇，反響很(hen)大，風(feng)動(dong)一時(shi)。《雅舍(she)》是他的散文集(ji)《雅舍(she)小(xiao)品(pin)(pin)》的開篇，其寫(xie)于1940年，當時(shi)抗日戰爭已經全面爆發(fa)，作(zuo)者將居住的陋(lou)室調侃為“雅舍(she)”，如實(shi)(shi)描述了(le)雅舍(she)的簡陋(lou)與困擾(rao)，不(bu)怨不(bu)怒，心平氣和，隨遇而安地玩(wan)味起(qi)個中情趣，以寓(yu)所為題(ti)抒寫(xie)個人獨特(te)的感懷。

作者介紹

梁實秋（1902－1987），中國(guo)散(san)文(wen)家(jia)、文(wen)學(xue)(xue)評論(lun)家(jia)、翻(fan)譯(yi)家(jia)。原名治華(hua)，浙江杭縣(xian)（今余杭）人，生(sheng)于(yu)北京。1923年(nian)留學(xue)(xue)美國(guo)。回國(guo)后，曾(ceng)(ceng)先后任教(jiao)于(yu)東(dong)南(nan)大(da)學(xue)(xue)、暨(ji)南(nan)大(da)學(xue)(xue)、青島大(da)學(xue)(xue)、北京大(da)學(xue)(xue)等校。創作以散(san)文(wen)小(xiao)(xiao)品著稱，風格樸(pu)實雋永(yong)，有幽默感，以《雅舍小(xiao)(xiao)品》為代表(biao)作。1949年(nian)后曾(ceng)(ceng)任臺灣(wan)省(sheng)立師(shi)范大(da)學(xue)(xue)文(wen)學(xue)(xue)院院長。主(zhu)要著作有散(san)文(wen)集《雅舍小(xiao)(xiao)品》（續集），文(wen)學(xue)(xue)評論(lun)集《浪漫的與古典的》、《文(wen)學(xue)(xue)的紀律》、《秋室雜文(wen)》，譯(yi)著《莎士比亞全集》等。主(zhu)編《遠(yuan)東(dong)英漢大(da)辭典》。

鑒賞評價

文學賞析

這(zhe)是一(yi)篇托(tuo)物言志的(de)(de)(de)(de)散文。“雅(ya)舍”指的(de)(de)(de)(de)是梁實秋在重(zhong)慶北碚寓居(ju)的(de)(de)(de)(de)一(yi)間陋(lou)室。通過對(dui)“雅(ya)舍”建筑方式(shi)、地理位置、內(nei)部陳設以及作者在“雅(ya)舍”居(ju)住的(de)(de)(de)(de)種種生活狀況和感受(shou)的(de)(de)(de)(de)描寫，含蓄地表現了他忘懷得失、甘居(ju)淡泊的(de)(de)(de)(de)心志。

開頭一段，從(cong)四川造房的經(jing)濟(ji)入題，介紹了“雅(ya)舍”的簡單結構，美其名(ming)曰“雅(ya)舍”，實則(ze)“有窗而無(wu)玻璃，風(feng)來(lai)則(ze)洞若涼亭，有瓦而空(kong)隙不少，雨來(lai)則(ze)滲如滴漏(lou)”。知(zhi)名(ming)教授居此陋(lou)室，辛(xin)酸(suan)可見，而他(ta)卻曠達超脫(tuo)，以舒緩(huan)寬和的語氣調(diao)侃，從(cong)苦難(nan)中(zhong)尋覓(mi)詩(shi)意。

散文主(zhu)體部(bu)分，用經濟的(de)(de)筆墨交代雅(ya)舍榛莽叢生的(de)(de)荒涼環境(jing)，在化(hua)俗為雅(ya)的(de)(de)藝術化(hua)的(de)(de)過程中，不(bu)雅(ya)之舍浸透“似家(jia)”的(de)(de)感情，趣味(wei)盎然(ran)，迸發出苦辣酸澀的(de)(de)濃厚詩(shi)味(wei)。作品首(shou)先以(yi)“蕩漾”來寫由門(men)窗戶壁(bi)的(de)(de)縫隙擠入室內的(de)(de)鄰人聲息。其次，對于使人“不(bu)得安枕”、“沒有法子”的(de)(de)老(lao)鼠的(de)(de)騷(sao)擾，其不(bu)無觀賞(shang)的(de)(de)審丑眼光，可以(yi)領(ling)略(lve)作家(jia)咀嚼(jiao)生活時煩而不(bu)厭、憎而不(bu)惡(e)、恬然(ran)自(zi)安的(de)(de)情懷。

再次(ci)，寫(xie)到雅舍“滿屋(wu)(wu)里磕頭碰(peng)腦(nao)的(de)(de)全(quan)是蚊(wen)子”，到遭逢滂沱大(da)雨，說“屋(wu)(wu)頂(ding)濕印到處都有，起初(chu)(chu)如(ru)碗大(da)，俄而擴(kuo)大(da)如(ru)盆，繼(ji)則滴水乃不(bu)絕，終(zhong)乃屋(wu)(wu)頂(ding)灰泥突然崩裂，如(ru)奇(qi)葩初(chu)(chu)綻”。作品(pin)或(huo)以(yi)(yi)(yi)色澤鮮艷的(de)(de)玉(yu)蜀黍形容被蚊(wen)蟲叮咬(yao)起的(de)(de)紅腫，或(huo)以(yi)(yi)(yi)含苞初(chu)(chu)放的(de)(de)花朵形容屋(wu)(wu)頂(ding)灰泥被雨水浸濕行將(jiang)下(xia)落的(de)(de)情狀(zhuang)，采用美的(de)(de)意象刻畫丑(chou)的(de)(de)事物，以(yi)(yi)(yi)美審丑(chou)，以(yi)(yi)(yi)雅寫(xie)俗，可見(jian)作家不(bu)悲不(bu)憫(min)、達(da)觀(guan)順便(bian)的(de)(de)樂觀(guan)態度。

同時(shi)，作品在描述世俗的(de)(de)(de)雅舍生活時(shi)，又獨具匠心(xin)地以(yi)典雅文字、開闊(kuo)的(de)(de)(de)視野寫(xie)(xie)“雅舍”的(de)(de)(de)月(yue)(yue)夜，或以(yi)皎潔的(de)(de)(de)月(yue)(yue)色為焦點(dian)(dian)，濃(nong)淡得宜地寫(xie)(xie)出月(yue)(yue)明之夜的(de)(de)(de)寧寂、清幽，意境靜謐、深遠(yuan)(yuan)；或以(yi)蒙(meng)蒙(meng)細(xi)雨為中心(xin)，借“米氏(shi)章法”稍稍點(dian)(dian)染(ran)，寫(xie)(xie)出細(xi)雨之時(shi)似云似霧(wu)的(de)(de)(de)意趣，空(kong)靈、優美。雅舍“月(yue)(yue)夜”或“雨天”交融的(de)(de)(de)怡然恬(tian)適(shi)情景，與苦辣酸澀的(de)(de)(de)趣味，形成鮮明的(de)(de)(de)對(dui)照，表現了作者高遠(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)人格。

文(wen)章突出(chu)(chu)的(de)(de)特(te)點是(shi)(shi)描寫細致、具體，讀后如臨其境(jing)，倍感親切；另一個(ge)重要的(de)(de)特(te)點是(shi)(shi)文(wen)言與白話的(de)(de)巧妙糅合(he)。不講(jiang)排偶，卻能(neng)于參(can)差中(zhong)見出(chu)(chu)整齊；不拘格律，卻有(you)聲(sheng)韻諧調，語言典雅簡(jian)潔(jie)。而(er)(er)且幽默中(zhong)顯(xian)得含蓄深沉，又有(you)著(zhu)難以掩飾的(de)(de)辛酸，反(fan)映(ying)了(le)作者清高而(er)(er)又修養有(you)致的(de)(de)個(ge)性。

名家點評

當代(dai)作(zuo)(zuo)家(jia)李朝全《散文(wen)百(bai)年經(jing)典·1917—2015》：“人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)如寄(ji)(ji)(ji)，忽忽如螻蟻。從本質上說，人(ren)動物并(bing)無(wu)兩樣，凡(fan)是(shi)(shi)(shi)寄(ji)(ji)(ji)居(ju)、居(ju)住(zhu)(zhu)已久(jiu)的(de)(de)(de)(de)地(di)方便(bian)可以成為家(jia)，成為窩。如果對(dui)其傾注了特別的(de)(de)(de)(de)感情，它便(bian)是(shi)(shi)(shi)獨(du)一(yi)無(wu)二的(de)(de)(de)(de)居(ju)所。唐朝劉禹錫的(de)(de)(de)(de)《陋(lou)室(shi)銘》、明代(dai)歸有光的(de)(de)(de)(de)《項(xiang)脊軒(xuan)記》皆是(shi)(shi)(shi)如此(ci)，梁(liang)實秋先生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)《雅舍(she)》亦屬(shu)此(ci)類。或許(xu)，這是(shi)(shi)(shi)一(yi)處并(bing)不能登大雅之堂(tang)的(de)(de)(de)(de)住(zhu)(zhu)所，然(ran)(ran)而(er)(er)它在作(zuo)(zuo)者(zhe)眼里卻是(shi)(shi)(shi)富于(yu)個性特點(dian)的(de)(de)(de)(de)。住(zhu)(zhu)所這種‘特’之中并(bing)無(wu)簡陋(lou)之處：坐落在半山腰，可以與(yu)鄰人(ren)互(hu)通聲息；老(lao)鼠、蚊子(zi)猖獗，然(ran)(ran)而(er)(er)，這里卻有難(nan)得的(de)(de)(de)(de)月(yue)夜美景、獨(du)特的(de)(de)(de)(de)雅舍(she)陳設。行(xing)文(wen)峰(feng)回(hui)路轉(zhuan)，層(ceng)層(ceng)推(tui)進(jin)，力(li)寫雅舍(she)之‘特’。文(wen)末(mo)又(you)引劉克莊(zhuang)詞句，表達(da)出作(zuo)(zuo)者(zhe)對(dui)‘家(jia)居(ju)’與(yu)‘寄(ji)(ji)(ji)居(ju)’如莊(zhuang)周夢蝶般的(de)(de)(de)(de)迷(mi)惘(wang)，實則是(shi)(shi)(shi)表達(da)自己(ji)對(dui)‘客里似家(jia)家(jia)似寄(ji)(ji)(ji)’觀點(dian)的(de)(de)(de)(de)贊(zan)同：雅舍(she)是(shi)(shi)(shi)‘家(jia)’，亦是(shi)(shi)(shi)‘寄(ji)(ji)(ji)’，是(shi)(shi)(shi)漫(man)漫(man)人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)路上一(yi)個有特點(dian)的(de)(de)(de)(de)難(nan)忘的(de)(de)(de)(de)驛(yi)站和寄(ji)(ji)(ji)居(ju)地(di)。”

福(fu)建(jian)師范大學(xue)傳(chuan)播學(xue)院副院長袁(yuan)勇(yong)麟《文學(xue)欣(xin)賞與創作(zuo)·第2版》：“梁實(shi)(shi)秋并非(fei)看破(po)紅塵(chen)，隱居(ju)斗室，而(er)是(shi)順應境遇，知(zhi)足自(zi)娛，入(ru)乎內(nei)而(er)出(chu)乎外(wai)，入(ru)則(ze)冷暖自(zi)知(zhi)，出(chu)則(ze)優(you)游自(zi)在，可謂出(chu)入(ru)自(zi)如，毫(hao)無滯礙。這(zhe)是(shi)一(yi)(yi)種人生藝術，是(shi)“雅(ya)(ya)舍”精(jing)神的(de)內(nei)核。這(zhe)種精(jing)神實(shi)(shi)質內(nei)在地決定了《雅(ya)(ya)舍》一(yi)(yi)文的(de)藝術風貌，既充滿(man)生活氣息又(you)富有(you)(you)哲(zhe)理意味，既樸素親切又(you)有(you)(you)雅(ya)(ya)人深致，舒徐自(zi)在而(er)又(you)簡(jian)潔(jie)雋永，錘字煉句而(er)又(you)渾然天成，通體顯(xian)得中和、適度、自(zi)然、大方。同時這(zhe)篇(pian)作(zuo)品(pin)也奠(dian)定了梁實(shi)(shi)秋《雅(ya)(ya)舍小品(pin)》超越實(shi)(shi)利(li)、俯(fu)仰自(zi)得、隨緣賞玩(wan)、優(you)雅(ya)(ya)自(zi)娛的(de)寫作(zuo)基調。”

長江師范(fan)學院(yuan)文學院(yuan)副教授張江元《中(zhong)國散文百年精華(hua)鑒賞》：“《雅舍(she)》的(de)獨特價(jia)值就在于它(ta)典地表現了特定處境中(zhong)作者超然面對(dui)人生(sheng)和時代風(feng)雨的(de)通達灑脫以(yi)及(ji)任何生(sheng)活都可以(yi)化為純凈藝術的(de)獨特追求(qiu)。其(qi)實‘雅舍(she)’因有個性而可愛(ai)，實質是(shi)因為它(ta)的(de)主(zhu)人有‘不從(cong)俗’的(de)個性而增添了‘雅舍(she)’之(zhi)‘雅’。”