《畫(hua)》是佚名詩(shi)人創作的(de)(de)一首五言絕句。此詩(shi)描寫的(de)(de)是自然景物,贊嘆的(de)(de)卻是一幅(fu)畫(hua)。前兩句寫其(qi)山色分明(ming),流水無聲;后兩句描述其(qi)花開四季,鳥(niao)不(bu)怕(pa)人。四句詩(shi)構成(cheng)了一幅(fu)完整的(de)(de)山水花鳥(niao)圖。全詩(shi)對仗工整,尤其(qi)是詩(shi)中多(duo)組反義(yi)詞的(de)(de)運用,使其(qi)節(jie)奏清晰,平仄分明(ming),韻味十足(zu),讀著瑯瑯上口。
畫
遠看山(shan)有色1,近聽水無聲。
春去花還在2,人來鳥不(bu)驚(jing)3。
1.色(se):顏色(se),也有景色(se)之意(yi)。
2.春去:春天過去。
3.驚:吃驚,害怕。這里主要(yao)是受驚飛起的意(yi)思。
在(zai)遠處可以看見山有青翠的顏(yan)色,在(zai)近處卻(que)聽不(bu)到流水的聲音。
春天(tian)過去了,但花兒還是常開不敗,人走近(jin)了,枝頭(tou)上的鳥兒卻沒感到(dao)害怕。
此(ci)詩(shi)為詩(shi)人(ren)贊畫之作(zuo)(zuo)。關于這首詩(shi)的(de)作(zuo)(zuo)者,有(you)(you)多種(zhong)說(shuo)法。一(yi)(yi)說(shuo)是(shi)唐代王維所作(zuo)(zuo),但在王維的(de)作(zuo)(zuo)品,或在《全唐詩(shi)》都沒有(you)(you)此(ci)詩(shi);一(yi)(yi)說(shuo)是(shi)原為南宋僧人(ren)川禪師為注釋佛教經(jing)典(dian)《金剛經(jing)》所作(zuo)(zuo)的(de)偈頌詩(shi)的(de)一(yi)(yi)部分;一(yi)(yi)說(shuo)為宋代佚名詩(shi)人(ren)所作(zuo)(zuo),如上(shang)海市一(yi)(yi)年級(ji)小(xiao)學語文等教材中編(bian)入此(ci)詩(shi)時,作(zuo)(zuo)者一(yi)(yi)欄(lan)里即(ji)是(shi)“宋·佚名”。
這首詩寫出了一幅山水花鳥畫的(de)特(te)點(dian)。畫面(mian)上的(de)任何事物都(dou)(dou)是有顏色的(de),都(dou)(dou)是靜止的(de),不會有任何活動,也不會發出任何聲響。這首詩寫得相當恰(qia)切,也較有趣(qu)。
首先此詩以簡潔淺顯的(de)(de)文字,非常巧(qiao)妙地把畫(hua)面上的(de)(de)形象(xiang)敘述出(chu)來。每一句詩的(de)(de)第三(san)字,依次(ci)序為“山(shan)”、“水”、“花”、“鳥”。青山(shan)聳立,水流其間,鮮花盛開(kai)鳥嘻枝頭,構(gou)成了一派(pai)生(sheng)意盎然的(de)(de)、優美的(de)(de)整體境界。
首(shou)句(ju)(ju)“遠(yuan)看山有色(se)(se)”,寫的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)直觀(guan)的(de)(de)客(ke)觀(guan)物象。此(ci)乃“靜(jing)境”,因(yin)其距離而(er)產(chan)生美感,讓人覺(jue)得其有無(wu)限的(de)(de)風光。此(ci)色(se)(se)含義(yi)無(wu)窮,可(ke)是(shi)(shi)(shi)清秀俊朗紅濕綠(lv)垂(chui)的(de)(de)美色(se)(se),也可(ke)以是(shi)(shi)(shi)寒色(se)(se)蒼(cang)蒼(cang)的(de)(de)絕美佳色(se)(se),更(geng)可(ke)以是(shi)(shi)(shi)奇傀峭拔的(de)(de)異色(se)(se),唯有靜(jing)心者(zhe)能品(pin)之(zhi)(zhi)。第(di)二(er)(er)句(ju)(ju)“近聽(ting)(ting)水(shui)無(wu)聲”,有“動(dong)境”,因(yin)為源(yuan)頭活水(shui)來。而(er)無(wu)聲二(er)(er)字又(you)進入靜(jing)境,寧靜(jing)致遠(yuan),和(he)首(shou)句(ju)(ju)并無(wu)矛盾之(zhi)(zhi)處。在動(dong)靜(jing)的(de)(de)取舍上詩人可(ke)以說是(shi)(shi)(shi)能夠做到(dao)游刃有余。而(er)且(qie)詩之(zhi)(zhi)所(suo)詠既(ji)然(ran)(ran)是(shi)(shi)(shi)畫,則所(suo)畫之(zhi)(zhi)物自然(ran)(ran)是(shi)(shi)(shi)無(wu)聲的(de)(de),與“近聽(ting)(ting)”、“遠(yuan)聽(ting)(ting)”有應無(wu)關,然(ran)(ran)而(er)按邏輯說來,“反”包含有“正”,否定命(ming)題總先假設著(zhu)肯定命(ming)題。“水(shui)無(wu)聲”寫的(de)(de)既(ji)是(shi)(shi)(shi)作為畫這個客(ke)觀(guan)事實,但同時又(you)表示著(zhu)畫上的(de)(de)水(shui)本來應該有聲而(er)此(ci)刻也仿佛有聲似的(de)(de),因(yin)此(ci)才使得觀(guan)者(zhe)欲“近聽(ting)(ting)”之(zhi)(zhi),這即是(shi)(shi)(shi)高(gao)超的(de)(de)繪畫藝術所(suo)起的(de)(de)移情(qing)作用之(zhi)(zhi)故。
第三、四句的(de)(de)(de)(de)“春去花(hua)(hua)還在(zai),人(ren)來(lai)鳥不(bu)驚。”說的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)花(hua)(hua)兒盡管(guan)在(zai)那(nei)個最(zui)美的(de)(de)(de)(de)季節里盡情地(di)開(kai)放,但(dan)燃燒般(ban)的(de)(de)(de)(de)開(kai)到最(zui)美的(de)(de)(de)(de)極(ji)致后(hou)還是(shi)(shi)(shi)要飄然而去,而只有在(zai)畫(hua)中,花(hua)(hua)兒美而不(bu)謝同樣,畫(hua)中的(de)(de)(de)(de)鳥,永遠是(shi)(shi)(shi)那(nei)么可(ke)愛(ai)動人(ren)。詩(shi)中的(de)(de)(de)(de)畫(hua)似(si)乎代表著(zhu)一種夢想,一種可(ke)見而不(bu)可(ke)得的(de)(de)(de)(de)夢想。而且同第二(er)句中的(de)(de)(de)(de)“水無聲(sheng)”一樣,“人(ren)來(lai)鳥不(bu)驚”也是(shi)(shi)(shi)表示著(zhu)鳥仿佛應該(gai)“驚”的(de)(de)(de)(de),所(suo)以這說明畫(hua)家(jia)筆(bi)下之鳥的(de)(de)(de)(de)逼真了。這里詩(shi)人(ren)以“近聽水無聲(sheng)”來(lai)表現(xian)水的(de)(de)(de)(de)潺潺可(ke)聽,以“人(ren)來(lai)鳥不(bu)驚”來(lai)表現(xian)鳥的(de)(de)(de)(de)可(ke)驚的(de)(de)(de)(de)活力,手法是(shi)(shi)(shi)很高明的(de)(de)(de)(de)。
北(bei)岳文(wen)藝出版社社長(chang)楊(yang)濟東:此詩短(duan)短(duan)四句二十字(zi),但(dan)有(you)(you)(you)“聲”有(you)(you)(you)“色(se)”,有(you)(you)(you)“山”有(you)(you)(you)“水”,有(you)(you)(you)“花(hua)”有(you)(you)(you)“鳥”,還有(you)(you)(you)“人”。特別是用了(le)幾組反義詞:遠(yuan)——近(jin),有(you)(you)(you)——無(wu),去——來(lai),以增(zeng)加(jia)詩歌內容的張力和立體感、節奏感,收到了(le)很好的藝術效果。如果說,“山有(you)(you)(you)色(se)”、“水無(wu)聲”、“花(hua)還在”、“鳥不(bu)(bu)驚”所(suo)云是畫(hua)中形象(xiang)或自然實景,那么(me),作者用“遠(yuan)看”、“近(jin)聽”、“春去”、“人來(lai)”又(you)為(wei)我們創造出了(le)另一重世界。如此短(duan)小淺(qian)顯(xian)之作,流傳(chuan)至今,不(bu)(bu)為(wei)無(wu)因(yin)。(《詩詞曲賦名(ming)作鑒賞(shang)大辭典:詩歌卷》)
《畫》后被人(ren)教版(ban)《語文(wen)·一(yi)(yi)年(nian)級·上冊》、滬教版(ban)《語文(wen)一(yi)(yi)年(nian)級第一(yi)(yi)學期》等多版(ban)本的小(xiao)學語文(wen)教材(cai)選為(wei)課(ke)文(wen)。