芒果视频下载

基本介紹

《節婦吟寄東平李(li)司空(kong)師(shi)道》是唐代詩人張籍自創(chuang)的(de)樂府詩。此詩具(ju)有雙層面的(de)內涵(han)，在文字(zi)層面上，描寫(xie)了一位(wei)(wei)忠于丈夫的(de)妻子，經過思想斗(dou)爭后終于拒絕了一位(wei)(wei)多情男子的(de)追(zhui)求，守住了婦道；在喻義(yi)層面上，表達了作者忠于朝廷(ting)、不被藩鎮(zhen)高(gao)官拉攏(long)、收買的(de)決心(xin)。全詩以(yi)比興手法委(wei)婉地表明(ming)態度，語言(yan)上極(ji)富民歌(ge)風味(wei)，對人物刻畫細膩(ni)傳神，為(wei)唐詩中的(de)佳作。

內容介紹

作品原文

節婦吟寄東平李(li)司空師道(dao)⑴

君知妾有夫(fu)⑵，贈妾雙明珠。

感君纏綿(mian)意(yi)⑶，系(xi)在紅(hong)羅(luo)襦⑷。

妾家高樓(lou)連苑(yuan)起⑸，良人執(zhi)戟明光里⑹。

知君用心如日月⑺，事夫(fu)誓擬同生(sheng)死⑻。

還君明(ming)珠雙淚垂(chui)，何不相逢未(wei)嫁(jia)時⑼。

注釋譯文

詞句注釋

⑴節(jie)婦：能守住節(jie)操的(de)婦女(nv)，特別是對丈夫(fu)忠貞的(de)妻子。吟：一種詩體的(de)名(ming)稱(cheng)。李司空師道：李師道，時任平盧淄青節(jie)度使。

⑵妾：古代婦女對自(zi)己的謙稱，這里是詩(shi)人的自(zi)喻。

⑶纏綿：情意深厚。

⑷羅：一類絲織(zhi)品，質(zhi)薄、手(shou)感滑爽而透氣(qi)。襦：短衣、短襖。

⑸高(gao)樓連(lian)苑起：聳立的高(gao)樓連(lian)接著園林。苑，帝王及(ji)貴族游玩(wan)和打獵(lie)的風景園林。起，矗立著。

⑹良(liang)人：舊時(shi)女人對丈夫的稱呼(hu)。執戟(ji)(ji)：指(zhi)守衛宮殿的門戶(hu)。戟(ji)(ji)，一種古(gu)代的兵器。明光：本漢代宮殿名，這里指(zhi)皇帝的宮殿。

⑺用心：動機目的。如日(ri)月：光明磊(lei)落的意思。

⑻事：服(fu)事、侍奉。擬：打算。

⑼何(he)不：一作“恨不”。

白話譯文

你明知我(wo)已經有了(le)丈夫，還偏要送給我(wo)一對明珠。

我心中感激你情意纏(chan)綿，把(ba)明珠系在我紅羅(luo)短衫(shan)。

我(wo)家(jia)的高(gao)樓(lou)就連(lian)著皇家(jia)的花園(yuan)，我(wo)丈夫拿(na)著長(chang)戟在皇宮里值班。

雖然知道你是(shi)真心朗(lang)朗(lang)無遮掩，但我(wo)已發誓(shi)與(yu)丈夫生死共患難(nan)。

歸(gui)還你的雙明珠我兩眼淚漣漣，遺憾沒有遇到你在我未嫁之前。

背景介紹

李師(shi)(shi)道是(shi)當時藩(fan)鎮之(zhi)一(yi)(yi)的(de)(de)(de)平(ping)盧淄青節度使，又冠(guan)以檢校司空、同(tong)中書門(men)下平(ping)章事的(de)(de)(de)頭銜(xian)，其(qi)(qi)勢炙手(shou)可熱。中唐以后，藩(fan)鎮割據，用各(ge)種手(shou)段，勾(gou)結、拉攏文(wen)(wen)人(ren)和(he)中央官吏(li)。而一(yi)(yi)些不得意的(de)(de)(de)文(wen)(wen)人(ren)和(he)官吏(li)也往往去依附他(ta)們，韓愈曾作《送董邵南序》一(yi)(yi)文(wen)(wen)婉轉(zhuan)地加以勸阻(zu)。張籍是(shi)韓門(men)大弟子，他(ta)的(de)(de)(de)主張維(wei)護(hu)國家統一(yi)(yi)、反對藩(fan)鎮割據分裂(lie)的(de)(de)(de)立場一(yi)(yi)如其(qi)(qi)師(shi)(shi)。因此不為所動。這首(shou)(shou)詩便是(shi)一(yi)(yi)首(shou)(shou)為拒(ju)絕李師(shi)(shi)道的(de)(de)(de)收買(mai)而寫的(de)(de)(de)名(ming)作。

作者介紹

張(zhang)籍(ji)，唐代詩人。字文昌，原籍(ji)吳(wu)郡（今江(jiang)蘇(su)(su)省(sheng)蘇(su)(su)州市），少時(shi)僑寓和州烏江(jiang)（今安徽省(sheng)和縣(xian)烏江(jiang)鎮(zhen)）。貞元進(jin)士，歷任太(tai)常寺太(tai)祝(zhu)、水部員外郎、國子(zi)司業等職(zhi)，故(gu)世(shi)稱張(zhang)水部或張(zhang)司業。其樂(le)府詩頗多(duo)反映當時(shi)社會現實之作。與王(wang)建齊(qi)名，世(shi)稱“張(zhang)王(wang)”。有《張(zhang)司業集(ji)》。

鑒賞評價

整體賞析

此詩(shi)通篇(pian)運用比興(xing)手(shou)法，委(wei)婉(wan)地表(biao)明(ming)自(zi)己的態度。單(dan)看表(biao)面完全是一(yi)首抒發男女情(qing)事之言情(qing)詩(shi)，骨子里卻是一(yi)首政治抒情(qing)詩(shi)，題為《節婦(fu)吟(yin)》，即用以明(ming)志(zhi)。

首二句(ju)(ju)說：這位既(ji)明(ming)知(zhi)我(wo)是有(you)夫(fu)(fu)之婦，還要對(dui)我(wo)用(yong)情(qing)，此君(jun)非守禮法(fa)之士甚(shen)明(ming)，語氣中帶微(wei)辭(ci)，含有(you)譴責之意(yi)。這里的(de)“君(jun)”，喻指藩鎮李師(shi)(shi)道，“妾”是自(zi)比，十(shi)字(zi)突(tu)然而來(lai)，直接(jie)(jie)指出師(shi)(shi)道的(de)別(bie)有(you)用(yong)心。接(jie)(jie)下去詩(shi)句(ju)(ju)一轉，說道：我(wo)雖知(zhi)君(jun)不守禮法(fa)，然而又為(wei)你情(qing)意(yi)所感，忍不住親自(zi)把君(jun)所贈(zeng)之明(ming)珠系(xi)在紅羅襦上。表面看，是感師(shi)(shi)道的(de)知(zhi)己(ji)；如果深一層看，話中有(you)文章。繼而又一轉，說自(zi)己(ji)家的(de)富貴氣象，良人是執(zhi)戟明(ming)光殿(dian)的(de)衛(wei)士，身屬中央。古典(dian)詩(shi)詞，傳統的(de)以夫(fu)(fu)婦比喻君(jun)臣，這兩(liang)句(ju)(ju)意(yi)謂自(zi)己(ji)是唐王朝(chao)的(de)士大夫(fu)(fu)。緊接(jie)(jie)兩(liang)句(ju)(ju)作波(bo)瀾(lan)開合，感情(qing)上很矛盾，思(si)想斗爭激烈：前一句(ju)(ju)感謝(xie)對(dui)方(fang)，安慰對(dui)方(fang)；后一句(ju)(ju)斬(zhan)釘截鐵(tie)地申明(ming)己(ji)志，“我(wo)與丈(zhang)夫(fu)(fu)誓同生死(si)”。最后以深情(qing)語作結，一邊流(liu)淚，一邊還珠，言詞委婉，而意(yi)志堅決。

詩(shi)(shi)中所(suo)說“雙明珠”是(shi)李師道用來(lai)拉(la)攏、引誘作(zuo)者(zhe)(zhe)為(wei)其助(zhu)勢(shi)的(de)(de)(de)代(dai)價，也(ye)就是(shi)常人求(qiu)之不得的(de)(de)(de)聲名地位、富(fu)貴榮華一(yi)(yi)類的(de)(de)(de)東(dong)西。作(zuo)者(zhe)(zhe)慎重考(kao)慮后(hou)委婉的(de)(de)(de)拒絕了(le)對方(fang)的(de)(de)(de)要求(qiu)，做(zuo)到了(le)“富(fu)貴不能(neng)淫(yin)”，像一(yi)(yi)個節婦守(shou)住(zhu)了(le)貞(zhen)操一(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)守(shou)住(zhu)了(le)自(zi)己的(de)(de)(de)嚴(yan)正(zheng)立(li)場。但當(dang)時李師道是(shi)個炙(zhi)手可(ke)熱的(de)(de)(de)藩(fan)鎮高官，作(zuo)者(zhe)(zhe)并不想得罪他(ta)、讓他(ta)難堪，因(yin)此(ci)寫(xie)了(le)這首非常巧妙的(de)(de)(de)雙層(ceng)面的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)去回拒他(ta)。

此詩似從漢樂府《陌上桑》《羽林郎》脫胎而來，但較之(zhi)前者更(geng)委婉含(han)蓄。它富有民歌風(feng)味(wei)，詩中(zhong)(zhong)的一些描寫(xie)在心理刻畫中(zhong)(zhong)顯示(shi)，寫(xie)得(de)如(ru)此細膩，熨貼，入(ru)情入(ru)理，短幅中(zhong)(zhong)有無限曲折，真(zhen)所謂“一波三折”。

此詩(shi)(shi)詞淺意深(shen)，言(yan)在意外(wai)，含蓄地表達了詩(shi)(shi)人的(de)政治立場。全詩(shi)(shi)情理真摯，心理描寫(xie)細(xi)致入(ru)微(wei)，委(wei)婉(wan)曲折而動(dong)人。除了它所表現(xian)的(de)是(shi)(shi)君(jun)子坦蕩(dang)胸懷(huai)這(zhe)一因(yin)素外(wai)，其在藝術上的(de)高妙也是(shi)(shi)促使它成為名(ming)作的(de)重要原因(yin)。據說由于(yu)這(zhe)首詩(shi)(shi)情詞懇切，連李師道本人也深(shen)受感動(dong)，不(bu)再(zai)勉(mian)強。

名家點評

《容齋五筆》：張籍(ji)在他(ta)鎮(zhen)幕府(fu)，鄆帥李(li)師古又以書幣辟之(zhi)，籍(ji)卻而(er)不納(na)，而(er)作(zuo)《節婦(fu)吟》一(yi)章寄之(zhi)……。陳(chen)無(wu)己為潁州教授(shou)，東坡領(ling)郡，而(er)陳(chen)賦《薄命妾》篇(pian)，言為曾南豐(feng)作(zuo)，其(qi)首章云：“主家十二(er)樓(lou)，一(yi)身(shen)當三千。古來(lai)妾薄命，事主不盡年。起舞為上壽(shou)，相送南陽阡。忍著主衣裳，為人作(zuo)春妍。有聲當徹天，有淚當徹泉。死者恐無(wu)知(zhi)，妾身(shen)長自(zi)憐。”全(quan)用籍(ji)意。

《唐詩品匯》：劉云：好自好，但亦不(bu)宜“系”。

《四友齋叢(cong)說》：張籍怯于樂府；如《節婦吟(yin)》等篇，真(zhen)擅場之作。

《增訂評(ping)注唐(tang)詩正聲》：前四(si)句(ju)似(si)樂(le)府，結句(ju)情深，卻非(fei)盛唐(tang)口吻(wen)。

《唐詩歸》：鐘云：節義肝腸，以(yi)情款語出之(zhi)。妙！妙！

《唐詩解》：系珠(zhu)于襦(ru)，心許之(zhi)矣，以良人(ren)貴顯而不(bu)可(ke)皆是以卻之(zhi)。然還珠(zhu)之(zhi)際，涕(ti)泣(qi)流連(lian)，悔恨無及(ji)，彼婦之(zhi)節(jie)不(bu)幾岌(ji)岌(ji)乎(hu)？夫(fu)女以珠(zhu)誘而動心，士(shi)以幣征而折節(jie)，司(si)業(ye)之(zhi)識淺(qian)矣哉(zai)！

《唐詩選脈會通評林》：周珽(ting)曰：平衷婉辭(ci)，既堅(jian)己操，復(fu)不激人之怒，即云長事劉，有死(si)不變，猶志在報效(xiao)曹公之意(yi)。

《唐詩快(kuai)》：雙(shuang)珠系(xi)而復還(huan)(huan)，不難于(yu)系(xi)，而難于(yu)還(huan)(huan)。系(xi)者知(zhi)己之(zhi)(zhi)感，還(huan)(huan)者從一之(zhi)(zhi)義也。此詩為(wei)文昌卻聘之(zhi)(zhi)作，乃假(jia)托節婦言之(zhi)(zhi)。徙令(ling)千載(zai)之(zhi)(zhi)下，增才人無(wu)限悲感。

《詩辯坻》：張籍《節婦吟》，亦(yi)淺亦(yi)雋。

《詩筏》：此(ci)詩情詞婉戀，可泣可歌。然既(ji)(ji)垂(chui)淚以還珠矣，而又恨(hen)(hen)不(bu)(bu)相逄于未嫁(jia)之時(shi)，柔情相牽，展轉(zhuan)不(bu)(bu)絕，節婦之節危(wei)矣哉！文(wen)昌此(ci)詩，從《陌(mo)上(shang)(shang)桑(sang)》來，“恨(hen)(hen)不(bu)(bu)相逢(feng)未嫁(jia)時(shi)”，即《陌(mo)上(shang)(shang)桑(sang)》“使君(jun)(jun)自(zi)有(you)(you)婦，羅敷自(zi)有(you)(you)夫”意。“自(zi)有(you)(you)”二語甚斬絕，非(fei)既(ji)(ji)有(you)(you)夫而又恨(hen)(hen)不(bu)(bu)嫁(jia)此(ci)夫也(ye)(ye)。“良人(ren)執戟明(ming)光(guang)里(li)(li)”，既(ji)(ji)《陌(mo)上(shang)(shang)桑(sang)》“東方千(qian)余騎，夫婿居(ju)上(shang)(shang)頭”意。然《陌(mo)上(shang)(shang)桑(sang)》妙在(zai)既(ji)(ji)拒使君(jun)(jun)之后，忽插此(ci)段，一連十六句，絮(xu)(xu)絮(xu)(xu)聒聒，不(bu)(bu)過(guo)盛夸夫婿以深絕使君(jun)(jun)，非(fei)既(ji)(ji)有(you)(you)“良人(ren)執戟明(ming)光(guang)里(li)(li)”，而又感他(ta)人(ren)“用心如日月”也(ye)(ye)。忠臣節婦，鐵石(shi)心腸，用許(xu)多(duo)折(zhe)轉(zhuan)不(bu)(bu)得，吾恐詩與題不(bu)(bu)稱也(ye)(ye)。或曰文(wen)昌在(zai)他(ta)鎮幕府，鄆(yun)帥李師(shi)古又以重幣辟之，不(bu)(bu)敢峻拒，故(gu)作(zuo)此(ci)詩以謝(xie)。然文(wen)昌之婉戀，良有(you)(you)以也(ye)(ye)。

《載(zai)酒園(yuan)詩(shi)話》：此(ci)詩(shi)一(yi)句(ju)一(yi)轉(zhuan)，語(yu)巽而峻，深得《行露》“白(bai)茅”之意(yi)。劉須溪曰；“好(hao)自好(hao)，但亦(yi)不宜‘系(xi)’。”余謂此(ci)說(shuo)不惟苛(ke)細，兼亦(yi)不諳事宜。此(ci)乃寄(ji)東平李同空作也。籍(ji)己(ji)在他鎮幕(mu)府，鄆(yun)帥又以書(shu)幣(bi)聘之，故寄(ji)此(ci)詩(shi)。通體俱是比(bi)體，系(xi)以明國士之感，辭(ci)以表(biao)從一(yi)之志，兩無所負。

《圍爐詩(shi)話》：張籍(ji)辭李師道(dao)辟命詩(shi)，若無“感君纏(chan)綿意，系在紅(hong)羅襦”二語，即徑直無情。朱子譏之，是講道(dao)理，非說詩(shi)也。

《而庵(an)說(shuo)唐(tang)詩》：《陌上桑》妙(miao)在(zai)直(zhi)，此詩妙(miao)在(zai)婉(wan)，文昌真樂(le)府(fu)老手(shou)。

《古唐詩合解》：此篇五七(qi)言后，以兩句結，卻(que)有余韻，妙在言外。

《唐賢小三昧集(ji)》：婉而直，得風人與(yu)托之旨。