一、端午節是幾月幾日

端(duan)(duan)午(wu)(wu)節(jie)(jie)，又稱(cheng)端(duan)(duan)陽節(jie)(jie)，是我(wo)國(guo)四(si)大傳統節(jie)(jie)日(ri)(ri)之(zhi)一，端(duan)(duan)午(wu)(wu)節(jie)(jie)是幾月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)幾號？端(duan)(duan)午(wu)(wu)節(jie)(jie)設立在每年(nian)的(de)(de)陰歷五(wu)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)初(chu)五(wu)，這(zhe)一天是國(guo)家(jia)法(fa)定節(jie)(jie)假日(ri)(ri)。端(duan)(duan)，意為開頭、初(chu)始，五(wu)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)初(chu)五(wu)被稱(cheng)為“端(duan)(duan)五(wu)節(jie)(jie)”，古人習慣把五(wu)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)的(de)(de)前幾天分別以端(duan)(duan)來稱(cheng)呼，因此，五(wu)（午(wu)(wu)）月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)的(de)(de)第一個午(wu)(wu)日(ri)(ri)，謂之(zhi)端(duan)(duan)午(wu)(wu)。按照(zhao)陰歷計算，五(wu)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)為“午(wu)(wu)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)”，午(wu)(wu)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)午(wu)(wu)日(ri)(ri)謂之(zhi)“重午(wu)(wu)”，而午(wu)(wu)日(ri)(ri)又稱(cheng)為陽辰(chen)，因此端(duan)(duan)午(wu)(wu)節(jie)(jie)也稱(cheng)端(duan)(duan)陽節(jie)(jie)。

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二、端午節的由來和傳說有哪些

端午節的來歷有很多，其中以紀念屈原說影響最為廣泛，不過近代史學家都認為端午節在屈原之前就有了，聞一多先生提出端午節的來歷起源于中國古代南方舉行圖騰祭的節日，不(bu)過幅員遼(liao)闊的(de)中(zhong)原(yuan)大地上仍然流傳(chuan)著眾(zhong)多端午節(jie)傳(chuan)說，其中(zhong)比(bi)較出名的(de)有：

1、紀念屈原說

屈(qu)原(yuan)是春(chun)秋(qiu)時期楚(chu)懷(huai)王的大臣(chen)，他倡導舉賢授能，富國強兵(bing)，力主(zhu)聯齊抗秦，遭到貴(gui)族(zu)子蘭等(deng)人的強烈反對，屈(qu)原(yuan)遭饞(chan)去職(zhi)，被趕(gan)出都城，流(liu)放(fang)到沅、湘流(liu)域。他在流(liu)放(fang)中，寫下(xia)了憂(you)國憂(you)民的《離(li)騷》、《天問》、《九歌(ge)》等(deng)不(bu)朽詩篇，獨具風貌(mao)，影響深遠。公元前278年，秦軍(jun)攻破(po)楚(chu)國國都郢，屈(qu)原(yuan)眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不(bu)忍舍棄自己的祖國，于(yu)五月五日(ri)，抱石投汨羅江身死。

屈(qu)原(yuan)死后，楚國百姓哀(ai)痛異常(chang)，紛(fen)紛(fen)涌(yong)到汨羅江邊去(qu)憑吊屈(qu)原(yuan)。漁夫(fu)(fu)(fu)們劃起船(chuan)只，在江上來回(hui)打撈他的尸身。有位(wei)漁夫(fu)(fu)(fu)拿出為(wei)屈(qu)原(yuan)準(zhun)備(bei)的飯團(tuan)、雞蛋等(deng)食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽(bao)了，就不會去(qu)咬屈(qu)大(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)的身體了。人們見后紛(fen)紛(fen)仿效。一(yi)位(wei)老(lao)醫師則拿來一(yi)壇雄(xiong)黃酒倒(dao)進江里，說是要藥暈蛟(jiao)龍水獸，以免傷害(hai)屈(qu)大(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)。后來為(wei)怕飯團(tuan)為(wei)蛟(jiao)龍所(suo)食，人們想出用楝(lian)樹葉包飯，外纏彩絲，發(fa)展成棕(zong)子。

以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃(huang)酒的風俗，以此來(lai)紀(ji)念愛國詩人(ren)屈原(yuan)。

2、紀念伍子胥說

伍子(zi)(zi)胥家族世代為(wei)楚國(guo)(guo)(guo)效命，公元前(qian)522年(nian)(nian)，伍子(zi)(zi)胥因(yin)父親伍奢、兄伍尚及(ji)全家100多人(ren)被楚平(ping)王所殺(sha)，避難逃奔吳(wu)(wu)(wu)國(guo)(guo)(guo)，后結識吳(wu)(wu)(wu)公子(zi)(zi)光(guang)(guang)，并幫助公子(zi)(zi)光(guang)(guang)奪得王位(wei)，是為(wei)吳(wu)(wu)(wu)王闔閭(lv)。伍子(zi)(zi)胥具有(you)雄才大略，又深(shen)得吳(wu)(wu)(wu)王闔閭(lv)信(xin)任。他(ta)忠心耿耿幫助吳(wu)(wu)(wu)王西破(po)強楚，北威齊晉，南(nan)服(fu)越(yue)人(ren)，吳(wu)(wu)(wu)國(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)力達到了鼎盛之勢。吳(wu)(wu)(wu)王闔閭(lv)去世后，他(ta)繼續輔佐夫差(cha)即位(wei)，幫助吳(wu)(wu)(wu)國(guo)(guo)(guo)打敗越(yue)國(guo)(guo)(guo)。伍子(zi)(zi)胥分析吳(wu)(wu)(wu)越(yue)兩國(guo)(guo)(guo)由于自(zi)然條(tiao)件(jian)的因(yin)素，二者只能存其(qi)一(yi)，所以他(ta)主張一(yi)定要(yao)滅掉越(yue)國(guo)(guo)(guo)。但(dan)是吳(wu)(wu)(wu)王夫差(cha)自(zi)矜功(gong)伐(fa)，聽信(xin)伯噽讒言，允許越(yue)國(guo)(guo)(guo)保全下來(lai)，并將伍子(zi)(zi)胥賜死。五月(yue)初(chu)五令取(qu)子(zi)(zi)胥之尸體裝在皮革里投(tou)入(ru)大江(jiang)。伍子(zi)(zi)胥死后三(san)年(nian)(nian)，吳(wu)(wu)(wu)國(guo)(guo)(guo)被越(yue)所滅，夫差(cha)掩(yan)面自(zi)殺(sha)，吳(wu)(wu)(wu)國(guo)(guo)(guo)百姓更加懷(huai)念(nian)國(guo)(guo)(guo)之柱(zhu)石伍子(zi)(zi)胥。千百年(nian)(nian)來(lai)江(jiang)浙一(yi)帶(dai)相傳伍子(zi)(zi)胥死后忠魂不滅化為(wei)濤神，端午節(jie)即為(wei)紀念(nian)伍子(zi)(zi)胥之日。

3、紀念勾踐伐吳說

在浙(zhe)江，還有(you)端午節來(lai)源于(yu)(yu)(yu)勾踐(jian)操(cao)練水軍(jun)之(zhi)說。而(er)(er)龍(long)舟競(jing)渡活動，被(bei)認為是為了紀念(nian)越王勾踐(jian)操(cao)練水師(shi)(shi)、打敗吳(wu)(wu)國(guo)(guo)的(de)歷史(shi)。勾踐(jian)于(yu)(yu)(yu)前(qian)(qian)496年(nian)即位，曾敗于(yu)(yu)(yu)吳(wu)(wu)國(guo)(guo)，被(bei)迫投降，在吳(wu)(wu)國(guo)(guo)過了3年(nian)屈辱的(de)生活，騙得了吳(wu)(wu)王夫差(cha)的(de)信(xin)任，被(bei)放回越國(guo)(guo)。臥薪嘗膽，重用范蠡、文種(zhong)，使越之(zhi)國(guo)(guo)力漸(jian)漸(jian)恢復起來(lai)。于(yu)(yu)(yu)當年(nian)五(wu)月初五(wu)成(cheng)立(li)水師(shi)(shi)，開(kai)始操(cao)練。前(qian)(qian)482年(nian)，吳(wu)(wu)王夫差(cha)為參加黃(huang)池之(zhi)會，盡率精銳(rui)而(er)(er)出(chu)，僅使太子和(he)(he)老弱(ruo)守國(guo)(guo)。越王勾踐(jian)遂(sui)乘虛(xu)而(er)(er)入，大敗吳(wu)(wu)師(shi)(shi)，夫差(cha)倉卒與晉(jin)國(guo)(guo)定盟而(er)(er)返，連戰不利，不得已(yi)而(er)(er)與越議和(he)(he)。前(qian)(qian)473年(nian)迫使夫差(cha)自盡，終于(yu)(yu)(yu)一舉消滅吳(wu)(wu)國(guo)(guo)。后(hou)人為昭彰勾踐(jian)這種(zhong)堅忍(ren)不拔的(de)精神，便(bian)效仿(fang)越國(guo)(guo)水師(shi)(shi)演練時的(de)情景，于(yu)(yu)(yu)五(wu)月初五(wu)日這一天劃船競(jing)渡，以示紀念(nian)。

4、紀念曹娥說

在浙江(jiang)的(de)東(dong)部地(di)區，當(dang)地(di)居民把端午節看作是(shi)紀(ji)念孝女曹(cao)娥(e)。曹(cao)娥(e)是(shi)東(dong)漢上虞人，父親(qin)溺于江(jiang)中，數日不見(jian)尸(shi)體(ti)，當(dang)時孝女曹(cao)娥(e)年僅(jin)十四歲，晝夜沿(yan)江(jiang)號哭。過了十七(qi)天，在五月五日也(ye)投江(jiang)，五日后抱(bao)出父尸(shi)。后人為(wei)紀(ji)念她(ta)，改舜江(jiang)為(wei)曹(cao)娥(e)江(jiang)，繼而相傳(chuan)至縣府知事(shi)，令(ling)度尚為(wei)之立碑，讓他的(de)弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。

5、紀念黃巢說

唐(tang)代農民起義(yi)領袖(xiu)黃巢(chao)。在(zai)民間傳說中，端午節在(zai)門(men)口插菖(chang)蒲艾(ai)草的(de)習俗與他(ta)也(ye)有著(zhu)莫大的(de)淵源。

唐朝僖宗年(nian)(nian)間，黃(huang)巢(chao)(chao)(chao)領兵(bing)造(zao)反，所到之處，殺人(ren)(ren)百(bai)萬，血(xue)流成河(he)。老(lao)百(bai)姓只(zhi)要一(yi)(yi)(yi)聽(ting)見(jian)黃(huang)巢(chao)(chao)(chao)來了，就(jiu)急急忙(mang)忙(mang)的(de)逃難(nan)。這(zhe)一(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)五(wu)月，黃(huang)巢(chao)(chao)(chao)的(de)軍隊攻(gong)進(jin)(jin)河(he)南，兵(bing)臨(lin)鄧州城(cheng)(cheng)下(xia)，黃(huang)巢(chao)(chao)(chao)騎馬到城(cheng)(cheng)外(wai)勘察地形，只(zhi)見(jian)一(yi)(yi)(yi)波(bo)波(bo)的(de)老(lao)弱婦孺涌出城(cheng)(cheng)外(wai)，他看見(jian)一(yi)(yi)(yi)個婦人(ren)(ren)背(bei)著包袱，一(yi)(yi)(yi)手拉著一(yi)(yi)(yi)個年(nian)(nian)紀小(xiao)(xiao)的(de)男孩，另一(yi)(yi)(yi)只(zhi)手卻抱著年(nian)(nian)紀較(jiao)大(da)(da)的(de)男孩。黃(huang)巢(chao)(chao)(chao)感到很(hen)奇(qi)怪，就(jiu)下(xia)馬問道(dao)：“大(da)(da)嫂，你(ni)急急忙(mang)忙(mang)的(de)要到哪里(li)去？”那婦人(ren)(ren)回(hui)答：“聽(ting)說(shuo)(shuo)黃(huang)巢(chao)(chao)(chao)是(shi)個殺人(ren)(ren)不(bu)眨眼的(de)大(da)(da)壞蛋，不(bu)日就(jiu)要攻(gong)進(jin)(jin)鄧州。城(cheng)(cheng)里(li)的(de)男人(ren)(ren)都被征調去守城(cheng)(cheng)，我們這(zhe)些老(lao)老(lao)小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)，不(bu)如(ru)早些逃命。”黃(huang)巢(chao)(chao)(chao)又指著小(xiao)(xiao)孩問她：“你(ni)為(wei)什么手牽(qian)小(xiao)(xiao)的(de)，卻懷抱大(da)(da)的(de)呢(ni)？”那婦人(ren)(ren)就(jiu)說(shuo)(shuo)：“懷里(li)抱的(de)，是(shi)大(da)(da)伯家唯一(yi)(yi)(yi)的(de)活(huo)口(kou)。手里(li)牽(qian)的(de)才是(shi)我親生的(de)兒子(zi)。萬一(yi)(yi)(yi)情況危(wei)急時(shi)，我寧可丟掉自己的(de)兒子(zi)，也得為(wei)大(da)(da)伯家留下(xia)一(yi)(yi)(yi)支根苗。”黃(huang)巢(chao)(chao)(chao)聽(ting)了，深(shen)受感動，就(jiu)對那婦人(ren)(ren)說(shuo)(shuo)：“大(da)(da)嫂，好(hao)快(kuai)快(kuai)回(hui)去，用菖蒲和艾草插在門口(kou)，這(zhe)樣黃(huang)巢(chao)(chao)(chao)的(de)軍隊就(jiu)不(bu)會傷害你(ni)了。”

婦人(ren)聽了，將(jiang)信將(jiang)疑，不過她還是(shi)回(hui)到城(cheng)里(li)，把這個消息傳了出去。第二天正(zheng)是(shi)五月(yue)端(duan)陽，黃巢的(de)軍隊(dui)攻(gong)進(jin)城(cheng)里(li)，只見家家戶(hu)(hu)戶(hu)(hu)門上都掛弓菖蒲艾草。為了遵(zun)守對(dui)那位婦人(ren)的(de)承諾，黃巢只得無可(ke)奈(nai)何的(de)領(ling)兵離去，全城(cheng)因而得以幸免于難。為了紀(ji)念這件(jian)事，此后每到端(duan)午(wu)節(jie)，大(da)家就會在門上插菖蒲、艾草，這項習俗一(yi)直流傳到今天。