一、端午節是幾月幾日

端(duan)午(wu)(wu)節(jie)(jie)(jie)(jie)，又稱(cheng)(cheng)端(duan)陽(yang)節(jie)(jie)(jie)(jie)，是我國四大傳(chuan)統(tong)節(jie)(jie)(jie)(jie)日(ri)之(zhi)一，端(duan)午(wu)(wu)節(jie)(jie)(jie)(jie)是幾月(yue)幾號(hao)？端(duan)午(wu)(wu)節(jie)(jie)(jie)(jie)設(she)立在(zai)每年的(de)陰歷五月(yue)初五，這一天是國家法(fa)定節(jie)(jie)(jie)(jie)假(jia)日(ri)。端(duan)，意為開頭、初始，五月(yue)初五被稱(cheng)(cheng)為“端(duan)五節(jie)(jie)(jie)(jie)”，古人習慣(guan)把五月(yue)的(de)前幾天分別以端(duan)來(lai)稱(cheng)(cheng)呼，因此(ci)，五（午(wu)(wu)）月(yue)的(de)第一個午(wu)(wu)日(ri)，謂之(zhi)端(duan)午(wu)(wu)。按照陰歷計算，五月(yue)為“午(wu)(wu)月(yue)”，午(wu)(wu)月(yue)午(wu)(wu)日(ri)謂之(zhi)“重午(wu)(wu)”，而午(wu)(wu)日(ri)又稱(cheng)(cheng)為陽(yang)辰，因此(ci)端(duan)午(wu)(wu)節(jie)(jie)(jie)(jie)也稱(cheng)(cheng)端(duan)陽(yang)節(jie)(jie)(jie)(jie)。

該圖片由注冊用戶"妮子的文字"提供，版權聲明反饋

二、端午節的由來和傳說有哪些

端午節的來歷有很多，其中以紀念屈原說影響最為廣泛，不過近代史學家都認為端午節在屈原之前就有了，聞一多先生提出端午節的來歷起源于中國古代南方舉行圖騰祭的節日，不過幅員遼闊的(de)中原大地上仍然流傳著眾多端午(wu)節傳說，其中比較(jiao)出名的(de)有(you)：

1、紀念屈原說

屈(qu)原是春秋時期楚懷王的大臣，他倡(chang)導(dao)舉賢(xian)授能，富國強兵，力(li)主聯齊抗秦，遭到貴族子(zi)蘭等人的強烈反對，屈(qu)原遭饞去職，被趕(gan)出都城，流放(fang)到沅、湘流域。他在流放(fang)中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九(jiu)歌》等不(bu)(bu)朽詩篇，獨具(ju)風貌(mao)，影響深遠。公(gong)元前278年，秦軍(jun)攻破(po)楚國國都郢，屈(qu)原眼看自(zi)己(ji)的祖國被侵略，心如刀割(ge)，但(dan)是始終不(bu)(bu)忍(ren)舍棄(qi)自(zi)己(ji)的祖國，于五(wu)月五(wu)日，抱(bao)石投(tou)汨羅江身死。

屈原死后(hou)，楚國百(bai)姓(xing)哀痛異常(chang)，紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)涌到汨羅江(jiang)(jiang)(jiang)邊去憑吊屈原。漁(yu)夫們劃起船只(zhi)，在江(jiang)(jiang)(jiang)上來(lai)回打撈他的尸身(shen)。有位(wei)漁(yu)夫拿(na)出為(wei)屈原準備的飯團(tuan)、雞蛋等食物(wu)，“撲(pu)通、撲(pu)通”地丟進江(jiang)(jiang)(jiang)里(li)，說是讓魚(yu)龍(long)蝦蟹(xie)吃飽(bao)了，就不(bu)會(hui)去咬屈大夫的身(shen)體(ti)了。人(ren)們見后(hou)紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)仿效。一位(wei)老醫(yi)師則拿(na)來(lai)一壇雄黃酒倒進江(jiang)(jiang)(jiang)里(li)，說是要藥暈蛟龍(long)水獸，以(yi)免傷害屈大夫。后(hou)來(lai)為(wei)怕飯團(tuan)為(wei)蛟龍(long)所食，人(ren)們想出用楝樹(shu)葉包飯，外纏彩絲，發展成(cheng)棕(zong)子(zi)。

以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的(de)風俗(su)，以此(ci)來紀(ji)念愛國(guo)詩(shi)人屈(qu)原(yuan)。

2、紀念伍子胥說

伍(wu)(wu)子(zi)(zi)胥(xu)(xu)家族(zu)世(shi)代為楚國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)效命，公(gong)(gong)元前522年(nian)(nian)，伍(wu)(wu)子(zi)(zi)胥(xu)(xu)因父(fu)親伍(wu)(wu)奢(she)、兄伍(wu)(wu)尚及(ji)全家100多人(ren)(ren)被楚平王所(suo)殺，避難逃(tao)奔吳(wu)(wu)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，后結識吳(wu)(wu)公(gong)(gong)子(zi)(zi)光，并(bing)幫(bang)(bang)助公(gong)(gong)子(zi)(zi)光奪得王位，是為吳(wu)(wu)王闔閭。伍(wu)(wu)子(zi)(zi)胥(xu)(xu)具(ju)有雄才大略，又深得吳(wu)(wu)王闔閭信任。他(ta)忠(zhong)心耿耿幫(bang)(bang)助吳(wu)(wu)王西(xi)破強(qiang)楚，北(bei)威(wei)齊晉，南服越(yue)人(ren)(ren)，吳(wu)(wu)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)力達(da)到了鼎盛(sheng)之(zhi)(zhi)勢。吳(wu)(wu)王闔閭去世(shi)后，他(ta)繼續(xu)輔佐夫差(cha)即位，幫(bang)(bang)助吳(wu)(wu)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)打敗越(yue)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)。伍(wu)(wu)子(zi)(zi)胥(xu)(xu)分析吳(wu)(wu)越(yue)兩國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)由于自(zi)然條(tiao)件(jian)的因素，二者只能存其(qi)一(yi)，所(suo)以他(ta)主(zhu)張一(yi)定要滅掉越(yue)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)。但是吳(wu)(wu)王夫差(cha)自(zi)矜功伐(fa)，聽(ting)信伯噽讒言(yan)，允許越(yue)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)保全下(xia)來(lai)，并(bing)將伍(wu)(wu)子(zi)(zi)胥(xu)(xu)賜死。五(wu)月初五(wu)令取子(zi)(zi)胥(xu)(xu)之(zhi)(zhi)尸體裝在皮革(ge)里投入大江。伍(wu)(wu)子(zi)(zi)胥(xu)(xu)死后三年(nian)(nian)，吳(wu)(wu)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)被越(yue)所(suo)滅，夫差(cha)掩面(mian)自(zi)殺，吳(wu)(wu)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)百(bai)姓更加懷念國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)之(zhi)(zhi)柱石伍(wu)(wu)子(zi)(zi)胥(xu)(xu)。千百(bai)年(nian)(nian)來(lai)江浙一(yi)帶相傳伍(wu)(wu)子(zi)(zi)胥(xu)(xu)死后忠(zhong)魂不滅化(hua)為濤(tao)神，端午節即為紀念伍(wu)(wu)子(zi)(zi)胥(xu)(xu)之(zhi)(zhi)日(ri)。

3、紀念勾踐伐吳說

在(zai)浙江，還有端午節(jie)來源于勾(gou)踐(jian)操(cao)練(lian)水(shui)軍之(zhi)說(shuo)。而(er)龍(long)舟競渡活(huo)動，被認(ren)為是為了紀念越王勾(gou)踐(jian)操(cao)練(lian)水(shui)師(shi)、打敗吳國(guo)(guo)(guo)的歷史。勾(gou)踐(jian)于前(qian)496年即位，曾敗于吳國(guo)(guo)(guo)，被迫投降，在(zai)吳國(guo)(guo)(guo)過了3年屈辱的生活(huo)，騙得(de)了吳王夫(fu)(fu)差的信任，被放回越國(guo)(guo)(guo)。臥薪嘗膽(dan)，重用范蠡、文種(zhong)，使越之(zhi)國(guo)(guo)(guo)力(li)漸漸恢復起來。于當年五月初五成立水(shui)師(shi)，開始操(cao)練(lian)。前(qian)482年，吳王夫(fu)(fu)差為參加黃池之(zhi)會，盡率精(jing)銳而(er)出，僅使太子和老(lao)弱(ruo)守國(guo)(guo)(guo)。越王勾(gou)踐(jian)遂(sui)乘虛(xu)而(er)入，大敗吳師(shi)，夫(fu)(fu)差倉(cang)卒與(yu)晉國(guo)(guo)(guo)定(ding)盟而(er)返，連戰(zhan)不利，不得(de)已而(er)與(yu)越議和。前(qian)473年迫使夫(fu)(fu)差自(zi)盡，終于一舉(ju)消滅(mie)吳國(guo)(guo)(guo)。后人為昭彰勾(gou)踐(jian)這(zhe)種(zhong)堅忍(ren)不拔的精(jing)神，便效仿越國(guo)(guo)(guo)水(shui)師(shi)演練(lian)時的情景，于五月初五日這(zhe)一天劃船競渡，以(yi)示紀念。

4、紀念曹娥說

在(zai)浙江的東(dong)部地區，當地居民(min)把端午(wu)節看作是(shi)紀(ji)念孝(xiao)(xiao)女(nv)曹(cao)娥。曹(cao)娥是(shi)東(dong)漢上虞(yu)人(ren)，父親溺于(yu)江中(zhong)，數(shu)日不見尸(shi)體，當時孝(xiao)(xiao)女(nv)曹(cao)娥年僅十四(si)歲，晝夜沿江號哭。過了十七天(tian)，在(zai)五月五日也投江，五日后抱出(chu)父尸(shi)。后人(ren)為紀(ji)念她，改舜江為曹(cao)娥江，繼而(er)相(xiang)傳至縣府知事，令度(du)尚為之(zhi)立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄(lei)辭頌揚。

5、紀念黃巢說

唐(tang)代農(nong)民(min)起(qi)義領袖(xiu)黃巢(chao)。在民(min)間傳(chuan)說中，端午節在門口插菖蒲(pu)艾草的習俗(su)與他也(ye)有著莫大(da)的淵源。

唐朝(chao)僖宗年(nian)(nian)間，黃(huang)巢領兵(bing)造反，所(suo)到(dao)(dao)(dao)之處，殺(sha)(sha)人(ren)百萬，血(xue)流成河。老百姓只(zhi)要一(yi)(yi)(yi)聽(ting)(ting)見(jian)黃(huang)巢來(lai)了(le)，就(jiu)急(ji)急(ji)忙(mang)忙(mang)的(de)(de)(de)(de)逃(tao)難。這一(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)五(wu)月，黃(huang)巢的(de)(de)(de)(de)軍(jun)隊攻(gong)進河南(nan)，兵(bing)臨鄧州(zhou)城(cheng)下，黃(huang)巢騎馬到(dao)(dao)(dao)城(cheng)外(wai)勘察地(di)形(xing)，只(zhi)見(jian)一(yi)(yi)(yi)波波的(de)(de)(de)(de)老弱婦孺涌出城(cheng)外(wai)，他(ta)看見(jian)一(yi)(yi)(yi)個(ge)婦人(ren)背著(zhu)包袱，一(yi)(yi)(yi)手拉著(zhu)一(yi)(yi)(yi)個(ge)年(nian)(nian)紀小(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)男(nan)(nan)孩(hai)，另一(yi)(yi)(yi)只(zhi)手卻抱著(zhu)年(nian)(nian)紀較大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)男(nan)(nan)孩(hai)。黃(huang)巢感到(dao)(dao)(dao)很奇怪，就(jiu)下馬問道(dao)：“大(da)(da)嫂，你急(ji)急(ji)忙(mang)忙(mang)的(de)(de)(de)(de)要到(dao)(dao)(dao)哪里(li)去？”那婦人(ren)回答(da)：“聽(ting)(ting)說(shuo)(shuo)黃(huang)巢是(shi)個(ge)殺(sha)(sha)人(ren)不(bu)眨眼的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)壞蛋，不(bu)日就(jiu)要攻(gong)進鄧州(zhou)。城(cheng)里(li)的(de)(de)(de)(de)男(nan)(nan)人(ren)都被征調(diao)去守城(cheng)，我們這些(xie)老老小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)，不(bu)如早些(xie)逃(tao)命。”黃(huang)巢又指著(zhu)小(xiao)(xiao)孩(hai)問她：“你為什么手牽小(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)，卻懷抱大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)呢？”那婦人(ren)就(jiu)說(shuo)(shuo)：“懷里(li)抱的(de)(de)(de)(de)，是(shi)大(da)(da)伯(bo)家(jia)唯一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)活口。手里(li)牽的(de)(de)(de)(de)才(cai)是(shi)我親生(sheng)的(de)(de)(de)(de)兒子。萬一(yi)(yi)(yi)情況(kuang)危(wei)急(ji)時，我寧可(ke)丟掉自己(ji)的(de)(de)(de)(de)兒子，也得為大(da)(da)伯(bo)家(jia)留下一(yi)(yi)(yi)支根苗。”黃(huang)巢聽(ting)(ting)了(le)，深(shen)受感動，就(jiu)對那婦人(ren)說(shuo)(shuo)：“大(da)(da)嫂，好快快回去，用(yong)菖蒲和艾(ai)草插在門口，這樣黃(huang)巢的(de)(de)(de)(de)軍(jun)隊就(jiu)不(bu)會(hui)傷害你了(le)。”

婦人聽了(le)，將(jiang)信將(jiang)疑，不過她還(huan)是回到(dao)城里，把這個消息傳了(le)出去(qu)。第(di)二天正是五月端陽，黃巢的(de)軍隊攻進城里，只(zhi)見家(jia)(jia)家(jia)(jia)戶戶門上(shang)都掛弓菖(chang)蒲艾草。為(wei)了(le)遵守對那(nei)位婦人的(de)承諾(nuo)，黃巢只(zhi)得(de)無可奈何的(de)領兵離去(qu)，全(quan)城因而得(de)以幸免于難。為(wei)了(le)紀念這件事，此后(hou)每到(dao)端午節，大家(jia)(jia)就會在門上(shang)插菖(chang)蒲、艾草，這項(xiang)習(xi)俗一(yi)直流(liu)傳到(dao)今天。