【中國(guo)古(gu)(gu)典舞風格特(te)色】中國(guo)古(gu)(gu)典舞節奏(zou)的(de)特(te)點(dian) 中國(guo)古(gu)(gu)典舞基本形態有幾(ji)種

中國古典舞節奏的特點

中國的古典舞創立于五十年代，曾一度被一些人稱作“戲曲舞蹈”。它本身就是介于戲曲與舞蹈之間的混合物，也就是說還未完全從戲曲中蛻變出來，稱它為戲曲，它已去掉了戲曲中最重要的唱與念；說它是古舞芬芳舞蹈，它還大量保持著戲曲的原態。流傳下來的舞蹈動作，大多保存在戲曲舞蹈中；一些舞蹈姿態和造型，保存在中國的石窟壁畫、雕塑、畫像石、畫像磚、陶俑，以及各種出土文物上的繪畫、紋飾舞蹈形象的造型中；中國文史資料也有大量的對過去舞蹈形象的具體描述。中國舞蹈家從20世紀50年代開始進行的對中國古典舞的研(yan)究、整理、復現和(he)發展(zhan)的工(gong)作(zuo)，取得了(le)很大的成(cheng)績(ji)，建立了(le)一(yi)(yi)套中國古典(dian)(dian)舞教材(cai)，創作(zuo)出(chu)一(yi)(yi)大批具有中國古典(dian)(dian)舞蹈風格(ge)的舞蹈和(he)舞劇作(zuo)品(pin)，形成(cheng)了(le)細膩(ni)圓潤、剛柔(rou)相濟(ji)、情景交融、技藝結合，以及精、氣、神和(he)手、眼、身、法、步(bu)完美諧(xie)合與高度統一(yi)(yi)的美學特(te)色。

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歷史起源

中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)古(gu)典(dian)舞(wu)(wu)，這一舞(wu)(wu)種的(de)(de)定名，是(shi)(shi)歐陽予倩先生在1950年首次提出(chu)的(de)(de)，后得到舞(wu)(wu)蹈(dao)界人士認同(tong)(tong)(tong)并廣為流傳，最后被確定。當(dang)代(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)古(gu)典(dian)舞(wu)(wu)與(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)古(gu)代(dai)舞(wu)(wu)蹈(dao)有著血(xue)緣(yuan)關系，但它并不(bu)是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)古(gu)代(dai)舞(wu)(wu)蹈(dao)的(de)(de)同(tong)(tong)(tong)義詞。當(dang)代(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)古(gu)典(dian)舞(wu)(wu)是(shi)(shi)在新中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)成立后，由北京舞(wu)(wu)蹈(dao)學院(yuan)唐滿城、李正一等舞(wu)(wu)蹈(dao)工作者(zhe)在中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)戲曲舞(wu)(wu)蹈(dao)和中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)武術的(de)(de)基礎上(shang)并結(jie)(jie)合(he)外國(guo)芭蕾舞(wu)(wu)逐(zhu)步總結(jie)(jie)、歸納而創(chuang)立的(de)(de)。中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)古(gu)典(dian)舞(wu)(wu)的(de)(de)概(gai)念有其歷史(shi)性，更(geng)具有風格性的(de)(de)意味，它同(tong)(tong)(tong)時也是(shi)(shi)一個發展著的(de)(de)概(gai)念。

中國(guo)古(gu)典舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)有(you)(you)著極為(wei)悠(you)久的(de)(de)(de)(de)(de)歷史。它的(de)(de)(de)(de)(de)淵(yuan)源可(ke)以追溯到(dao)中國(guo)古(gu)代(dai)(dai)(dai)宮廷(ting)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)或(huo)更為(wei)遙(yao)遠時(shi)代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)間舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)。至(zhi)(zhi)周代(dai)(dai)(dai)開始，到(dao)漢(han)、兩晉(jin)乃至(zhi)(zhi)唐代(dai)(dai)(dai)五代(dai)(dai)(dai)宮廷(ting)設(she)立專門的(de)(de)(de)(de)(de)樂(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)機(ji)構，集(ji)中和(he)培養(yang)專業(ye)樂(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)人(ren)員，并對(dui)流行于(yu)民(min)間自(zi)娛性(xing)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)和(he)宗教舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)乃至(zhi)(zhi)外邦(bang)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)進行了(le)整理、研究、加(jia)(jia)工和(he)發(fa)(fa)展(zhan)，形(xing)成(cheng)了(le)宮廷(ting)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)。其(qi)中如周代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)《六代(dai)(dai)(dai)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)》（包括《云門》、《咸池》、《大(da)(da)韶》、《大(da)(da)夏》、《大(da)(da)菠》、《大(da)(da)武(wu)》六個樂(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)），唐代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)《九部(bu)(bu)樂(le)(le)》、《十部(bu)(bu)樂(le)(le)》、《坐部(bu)(bu)伎》、《樂(le)(le)部(bu)(bu)伎》、《大(da)(da)曲(qu)(qu)》等(deng)，異彩紛呈，各領風騷。中國(guo)宮廷(ting)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)，是歷代(dai)(dai)(dai)統(tong)治者(zhe)愉(yu)悅享樂(le)(le)、歌(ge)功頌德的(de)(de)(de)(de)(de)一種(zhong)重要工具(ju)，以女樂(le)(le)為(wei)主。由于(yu)宮廷(ting)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)以統(tong)治者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)美情趣而創作(zuo)，其(qi)一部(bu)(bu)分作(zuo)品(pin)不可(ke)避免地存在(zai)著風格上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)綺糜(mi)、內容上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)消(xiao)極；但大(da)(da)部(bu)(bu)分還(huan)是多(duo)由藝人(ren)們在(zai)中國(guo)民(min)間舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)基(ji)礎(chu)上(shang)創作(zuo)出(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)，所以不乏中國(guo)傳(chuan)統(tong)藝術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)美之(zhi)處。宋元(yuan)之(zhi)后，由于(yu)戰亂頻繁(fan)，文化受(shou)到(dao)破(po)壞，舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)也(ye)受(shou)到(dao)影(ying)響(xiang)，漢(han)唐時(shi)代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)許多(duo)著名舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)競(jing)相(xiang)(xiang)失傳(chuan)了(le)。在(zai)傳(chuan)統(tong)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)基(ji)礎(chu)上(shang)形(xing)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)宋代(dai)(dai)(dai)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)，以戲(xi)(xi)曲(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)成(cheng)和(he)發(fa)(fa)展(zhan)逐步(bu)代(dai)(dai)(dai)替了(le)歌(ge)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)藝術(shu)。元(yuan)代(dai)(dai)(dai)，宮廷(ting)樂(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)與民(min)間歌(ge)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)，乃至(zhi)(zhi)“白戲(xi)(xi)”、“滑稽戲(xi)(xi)”、“角抵(di)戲(xi)(xi)”等(deng)相(xiang)(xiang)結合，逐漸形(xing)成(cheng)了(le)戲(xi)(xi)曲(qu)(qu)藝術(shu)形(xing)式。戲(xi)(xi)曲(qu)(qu)藝術(shu)要求唱(chang)、念(nian)、做、打相(xiang)(xiang)結合，具(ju)有(you)(you)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)、音樂(le)(le)、美術(shu)、雜技、文學、說白等(deng)多(duo)種(zhong)因素，是一種(zhong)綜合性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)形(xing)式。戲(xi)(xi)曲(qu)(qu)中的(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)，含有(you)(you)中國(guo)傳(chuan)統(tong)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)華，它根據人(ren)物情節(jie)需(xu)要，吸收(shou)了(le)某些生(sheng)活(huo)動作(zuo)，并加(jia)(jia)以改造，加(jia)(jia)強和(he)豐(feng)富了(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)表現力。元(yuan)、明(ming)、清三代(dai)(dai)(dai)以后，社(she)會(hui)矛盾相(xiang)(xiang)對(dui)復雜，復雜的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)生(sheng)活(huo)提供了(le)許多(duo)素材，使舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)進一步(bu)得(de)到(dao)發(fa)(fa)展(zhan)。

新中國成立以后，五十年代初期，舞蹈工作者為發展、創新民族舞蹈藝術，從蘊藏豐富的中國戲曲表演中提取舞蹈素材，借鑒中華武術進行了研究、整理、提煉，并參考芭蕾訓練方法等，建立起一套中國古典舞教材。同時，編排演出了《寶蓮燈》、《小刀會》、《春江花月夜》等一系列具有中國古典舞風格的(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)劇和(he)(he)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)。伴隨八十(shi)年代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)開(kai)放(fang)政策，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)古(gu)(gu)(gu)(gu)典(dian)(dian)(dian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)也(ye)不(bu)(bu)斷(duan)地(di)(di)發(fa)(fa)生了(le)(le)變(bian)化(hua)(hua)(hua)，開(kai)始從(cong)(cong)(cong)外(wai)形(xing)到(dao)內蘊(yun)地(di)(di)向(xiang)新(xin)空(kong)間拓展(zhan)。一(yi)(yi)方(fang)面，舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)家們(men)突破了(le)(le)僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)局限(xian)(xian)于(yu)研究戲(xi)曲(qu)(qu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)范疇，涉足到(dao)古(gu)(gu)(gu)(gu)代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)石窟(ku)壁畫以(yi)(yi)(yi)及(ji)(ji)各種出土文物中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)形(xing)象的(de)(de)(de)(de)資料之(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，從(cong)(cong)(cong)而(er)整理和(he)(he)創作(zuo)出許多別(bie)具一(yi)(yi)格的(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)(gu)(gu)典(dian)(dian)(dian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)和(he)(he)古(gu)(gu)(gu)(gu)典(dian)(dian)(dian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)劇，如(ru)《絲(si)路花雨》、《編鐘(zhong)樂(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)》、《仿唐(tang)(tang)樂(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)》、《銅雀伎》等等，這些復(fu)古(gu)(gu)(gu)(gu)樂(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)突出了(le)(le)雍容大度(du)、精確嚴謹、清晰明(ming)麗的(de)(de)(de)(de)風格特點。另一(yi)(yi)方(fang)面是舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)教(jiao)育家唐(tang)(tang)滿城、李正一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)古(gu)(gu)(gu)(gu)典(dian)(dian)(dian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)身(shen)韻(yun)理論的(de)(de)(de)(de)革新(xin)、創造和(he)(he)實(shi)踐。唐(tang)(tang)滿城教(jiao)授說：“‘身(shen)韻(yun)’從(cong)(cong)(cong)擺脫(tuo)戲(xi)曲(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)當(dang)、套(tao)路出發(fa)(fa)，從(cong)(cong)(cong)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)大文化(hua)(hua)(hua)傳統(tong)(tong)，包括書法、武術來探索它的(de)(de)(de)(de)‘形(xing)、神(shen)、勁(jing)、律、氣(qi)、意(yi)’的(de)(de)(de)(de)審美(mei)規(gui)律，提(ti)煉它的(de)(de)(de)(de)元素，總(zong)結古(gu)(gu)(gu)(gu)典(dian)(dian)(dian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)運動的(de)(de)(de)(de)路線、法則(ze)和(he)(he)陽剛、陰柔(rou)、節奏(zou)的(de)(de)(de)(de)內涵，從(cong)(cong)(cong)而(er)使(shi)之(zhi)不(bu)(bu)再有戲(xi)劇化(hua)(hua)(hua)、比擬(ni)化(hua)(hua)(hua)、行(xing)(xing)當(dang)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)痕(hen)跡，走向(xiang)了(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)體意(yi)識(shi)和(he)(he)動作(zuo)符號(hao)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)抽象功能。”他們(men)把(ba)以(yi)(yi)(yi)往古(gu)(gu)(gu)(gu)典(dian)(dian)(dian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)動作(zuo)規(gui)律，提(ti)煉總(zong)結為(wei)若干以(yi)(yi)(yi)腰部為(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)、進行(xing)(xing)圓運動的(de)(de)(de)(de)基本(ben)動作(zuo)，極(ji)大地(di)(di)拓展(zhan)了(le)(le)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)古(gu)(gu)(gu)(gu)典(dian)(dian)(dian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)運動空(kong)間。由此實(shi)踐并(bing)產生了(le)(le)以(yi)(yi)(yi)《黃(huang)河》、《江河水(shui)》、《木(mu)蘭歸》、《梁祝》等為(wei)代(dai)(dai)(dai)表(biao)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)大批優(you)秀舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)作(zuo)品。在《黃(huang)河》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，使(shi)脫(tuo)胎于(yu)戲(xi)曲(qu)(qu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)古(gu)(gu)(gu)(gu)典(dian)(dian)(dian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)，突破了(le)(le)戲(xi)曲(qu)(qu)常規(gui)的(de)(de)(de)(de)局限(xian)(xian)，不(bu)(bu)再是戲(xi)曲(qu)(qu)行(xing)(xing)當(dang)的(de)(de)(de)(de)翻版，而(er)是以(yi)(yi)(yi)大幅度(du)的(de)(de)(de)(de)身(shen)體運動，把(ba)古(gu)(gu)(gu)(gu)典(dian)(dian)(dian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)翻新(xin)成(cheng)可以(yi)(yi)(yi)揮(hui)灑(sa)自(zi)如(ru)的(de)(de)(de)(de)表(biao)現思想和(he)(he)激情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)人體語(yu)言(yan)，“從(cong)(cong)(cong)而(er)使(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)古(gu)(gu)(gu)(gu)典(dian)(dian)(dian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)不(bu)(bu)僅(jin)(jin)從(cong)(cong)(cong)外(wai)形(xing)上(shang)而(er)且從(cong)(cong)(cong)內在神(shen)韻(yun)上(shang)都找到(dao)了(le)(le)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)傳統(tong)(tong)文代(dai)(dai)(dai)精神(shen)相一(yi)(yi)致的(de)(de)(de)(de)東西，從(cong)(cong)(cong)而(er)使(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)古(gu)(gu)(gu)(gu)典(dian)(dian)(dian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)形(xing)成(cheng)細膩圓潤、剛柔(rou)相濟(ji)、情(qing)(qing)景(jing)交融、技藝結合，以(yi)(yi)(yi)及(ji)(ji)精、氣(qi)、神(shen)和(he)(he)手、眼、身(shen)、法、步完(wan)美(mei)結合與高度(du)統(tong)(tong)一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)美(mei)學特色。”《黃(huang)河》的(de)(de)(de)(de)成(cheng)功標志著(zhu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)古(gu)(gu)(gu)(gu)典(dian)(dian)(dian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)到(dao)了(le)(le)一(yi)(yi)個嶄新(xin)的(de)(de)(de)(de)階身(shen)。

風格特色

“身韻(yun)”即“身法”與“韻(yun)律(lv)”的(de)(de)(de)(de)總(zong)稱。“身法”屬于(yu)外部(bu)的(de)(de)(de)(de)技(ji)法范疇，“韻(yun)律(lv)”則屬于(yu)藝術的(de)(de)(de)(de)內(nei)涵(han)神(shen)采，它們二者(zhe)的(de)(de)(de)(de)有機結合和(he)滲透，才(cai)能(neng)真(zhen)正體現中(zhong)國古(gu)典舞的(de)(de)(de)(de)風貌及審美的(de)(de)(de)(de)精髓。換句話說“身韻(yun)”即“形神(shen)兼(jian)備，身心并(bing)用，內(nei)外統一”這(zhe)(zhe)是(shi)中(zhong)國古(gu)典舞不可缺少的(de)(de)(de)(de)標(biao)志，是(shi)中(zhong)國古(gu)典舞的(de)(de)(de)(de)藝術靈魂所(suo)在。身韻(yun)，雖然(ran)風格源是(shi)明顯的(de)(de)(de)(de)，但(dan)它已不能(neng)再冠(guan)以(yi)“戲曲舞蹈(dao)”之(zhi)名，它的(de)(de)(de)(de)從戲至舞的(de)(de)(de)(de)蛻變(bian)已基(ji)本完成。它已擺脫(tuo)原(yuan)戲曲舞蹈(dao)對角(jiao)色行當的(de)(de)(de)(de)千(qian)變(bian)萬化，然(ran)而不管(guan)怎(zen)樣變(bian)，又是(shi)萬變(bian)不離其宗，這(zhe)(zhe)個“一”和(he)這(zhe)(zhe)個“變(bian)”都(dou)是(shi)一種藝術難(nan)得的(de)(de)(de)(de)性(xing)格，也(ye)是(shi)一門藝術的(de)(de)(de)(de)美學的(de)(de)(de)(de)要義。

一個成熟的(de)(de)(de)(de)(de)民族舞(wu)演員(yuan)在舞(wu)臺上(shang)展現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)(dong)(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)之所以具有審美價值(zhi)和藝(yi)術(shu)魅力(li)，是(shi)(shi)因為體現(xian)了(le)“形(xing)(xing)、神、勁、律(lv)”的(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)度(du)融合(he)，這(zhe)正是(shi)(shi)中國(guo)古典舞(wu)身韻的(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)表現(xian)手(shou)段。“形(xing)(xing)、神、勁、律(lv)”作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)為身韻基本(ben)動(dong)(dong)(dong)(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)要(yao)素，高(gao)度(du)概括了(le)身韻的(de)(de)(de)(de)(de)全部(bu)內(nei)涵。形(xing)(xing)，即(ji)外在動(dong)(dong)(dong)(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)，包含姿(zi)態及其動(dong)(dong)(dong)(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)連(lian)接(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)運動(dong)(dong)(dong)(dong)線路(lu)。神，即(ji)神韻、心意，是(shi)(shi)起主導支配作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)用的(de)(de)(de)(de)(de)部(bu)分。勁，就是(shi)(shi)力(li)，包含著(zhu)輕重、緩急、強弱、長短、剛柔(rou)等(deng)關(guan)系的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)處理。律(lv)，也(ye)就是(shi)(shi)動(dong)(dong)(dong)(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)本(ben)身的(de)(de)(de)(de)(de)運動(dong)(dong)(dong)(dong)規(gui)律(lv)。這(zhe)四大動(dong)(dong)(dong)(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)要(yao)素的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系，是(shi)(shi)經過勁與(yu)律(lv)達到形(xing)(xing)神兼備，內(nei)外統一。其規(gui)律(lv)是(shi)(shi)“心與(yu)意合(he)、意與(yu)氣(qi)合(he)、氣(qi)與(yu)力(li)合(he)、力(li)與(yu)形(xing)(xing)合(he)”。這(zhe)都是(shi)(shi)精辟的(de)(de)(de)(de)(de)概括與(yu)提煉。而這(zhe)些文字(zi)又與(yu)元素性動(dong)(dong)(dong)(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)高(gao)度(du)統一、諧調，構(gou)成了(le)具有中國(guo)特(te)色的(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)蹈美學理論。

身韻遵循的“欲(yu)左先(xian)右”、“欲(yu)上先(xian)下”、“欲(yu)開(kai)先(xian)合(he)”等“從反面做起”的運動(dong)規則(ze)，與“平(ping)圓、立圓、八字圓”的“三圓”路線(xian)規則(ze)，好比是身韻語(yu)言的“語(yu)法”。

這些方(fang)面構成了(le)身韻語言的(de)內部(bu)結構，加上身韻“形、神、勁、律”的(de)表(biao)現方(fang)式，使(shi)中國舞具有了(le)中國文(wen)化(hua)特色的(de)舞蹈(dao)美(mei)學。

中國(guo)古典(dian)舞基本形態有幾(ji)種

形(xing)是指形(xing)體外部的(de)(de)(de)動作。它表現為形(xing)形(xing)色(se)色(se)的(de)(de)(de)體態，千(qian)變萬化(hua)的(de)(de)(de)動作及(ji)動作間的(de)(de)(de)連接。凡(fan)是一切看得(de)見(jian)的(de)(de)(de)形(xing)態與過程都可以稱之(zhi)(zhi)(zhi)為“形(xing)”。形(xing)是形(xing)象藝術最基本(ben)的(de)(de)(de)特(te)征，是古(gu)典(dian)舞舞魅之(zhi)(zhi)(zhi)依附，是古(gu)典(dian)舞之(zhi)(zhi)(zhi)美的(de)(de)(de)傳達媒介。

中(zhong)(zhong)國舞(wu)在人(ren)體(ti)(ti)形態(tai)上(shang)強調(diao)“擰(ning)、傾(qing)、圓(yuan)、曲(qu)(qu)”，仰、俯、翻、卷”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)(qu)線(xian)美和(he)“剛健挺拔、含(han)蓄柔韌(ren)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內在氣質。從出土的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)墓(mu)俑和(he)敦煌壁畫中(zhong)(zhong)不難(nan)看出這一點是(shi)由古至今一脈(mo)相(xiang)承(cheng)而不斷發(fa)展演變的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。如(ru)秦漢(han)舞(wu)俑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“塌腰蹶(jue)臀”、唐代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“三道灣”、戲曲(qu)(qu)舞(wu)蹈(dao)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“子(zi)午(wu)相(xiang)”“陰(yin)陽面”“擰(ning)麻花”，中(zhong)(zhong)國民間舞(wu)“膠州秧(yang)歌”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“輾、擰(ning)、轉、韌(ren)”，“海洋(yang)秧(yang)歌”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“攔、探、擰(ning)、波浪”和(he)“花鼓燈”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“斜塔”，武術中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“龍形猿步(bu)”、“八卦”等無一不貫穿著、人(ren)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“擰(ning)、傾(qing)、圓(yuan)、曲(qu)(qu)”之美。掌握體(ti)(ti)態(tai)及造型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)(qu)線(xian)美還需要具有(you)相(xiang)應(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)素質能力。

神

這是泛指內涵、神采、韻律、氣質。任何藝術若無神韻，就可以說無靈魂。在中國文藝評論中，神韻是一個異常重要的概念。無論談詩、論畫、品評音樂、書法都離不開神韻二字。在古典舞中人(ren)體的(de)(de)運動方面(mian)，神(shen)(shen)韻是(shi)可以認識的(de)(de)，是(shi)可以感覺的(de)(de)。而(er)且正是(shi)把握(wo)住了(le)“神(shen)(shen)”，“形(xing)”才有生命力。

在心這一概念(nian)中(zhong)，身(shen)韻(yun)強調(diao)(diao)內涵的(de)氣蘊(yun)、呼吸和意念(nian)。強調(diao)(diao)神(shen)韻(yun)，強調(diao)(diao)內心情感。在形(xing)與神(shen)的(de)關系中(zhong)，把神(shen)放在了首位，“以(yi)神(shen)領形(xing)，以(yi)形(xing)傳神(shen)”正是這此(ci)意念(nian)情感造化了身(shen)韻(yun)的(de)“韻(yun)”。可以(yi)說，沒(mei)了韻(yun)就沒(mei)了中(zhong)國古(gu)典(dian)(dian)舞。沒(mei)了內心情感的(de)激(ji)發和帶動，也(ye)就失去了中(zhong)國古(gu)典(dian)(dian)舞最重要(yao)的(de)光彩。

“心與意(yi)合(he)(he)、意(yi)與氣(qi)合(he)(he)、氣(qi)與力合(he)(he)、力與形合(he)(he)”。所(suo)謂 “心、意(yi)、氣(qi)”，正是“神(shen)韻”之具體化。人們常(chang)說眼睛是心靈的(de)(de)窗戶(hu)”、眼睛是傳(chuan)神(shen)的(de)(de)工具”、而眼神(shen)的(de)(de)“聚、放、凝、收、合(he)(he)”并不是指眼球自(zi)身的(de)(de)運動，而恰(qia)恰(qia)是受內涵的(de)(de)支配(pei)和心理的(de)(de)節奏所(suo)表達(da)的(de)(de)結果(guo)，這(zhe)正是說明神(shen)韻是支配(pei)一切(qie)的(de)(de)。“形未(wei)動，神(shen)先領，形已止，神(shen)不止。”這(zhe)一口訣形象的(de)(de)、準確(que)的(de)(de)解釋了形和神(shen)的(de)(de)聯系及關系。

勁

“中(zhong)國古(gu)典舞的(de)(de)運行節(jie)(jie)奏(zou)(zou)往往和有(you)(you)規(gui)則的(de)(de)2/4，3/4，4/4式的(de)(de)音(yin)樂節(jie)(jie)奏(zou)(zou)不(bu)大相同(tong)。它有(you)(you)更多的(de)(de)情(qing)況是在舒而不(bu)緩、緊(jin)而不(bu)亂，動中(zhong)有(you)(you)靜、靜中(zhong)有(you)(you)動的(de)(de)自由而又有(you)(you)規(gui)律(lv)的(de)(de)“彈性”節(jie)(jie)奏(zou)(zou)中(zhong)進行的(de)(de)。

“身韻(yun)”即要培(pei)養(yang)舞(wu)蹈者在(zai)動(dong)(dong)(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)時，力度(du)的運用(yong)(yong)(yong)不(bu)是(shi)(shi)(shi)平(ping)均(jun)(jun)的，而(er)(er)(er)是(shi)(shi)(shi)有著輕重、緩(huan)急、長短、頓挫、符點(dian)、切分、延(yan)伸等(deng)等(deng)的對比(bi)和區(qu)別。這些節奏(zou)(zou)的符號是(shi)(shi)(shi)用(yong)(yong)(yong)人(ren)體動(dong)(dong)(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)表(biao)達出來(lai)(lai)的，這就是(shi)(shi)(shi)真正掌握并懂得了運用(yong)(yong)(yong)“勁”。“勁”不(bu)僅貫穿(chuan)于動(dong)(dong)(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)的過(guo)程中(zhong)(zhong)，在(zai)結束(shu)(shu)動(dong)(dong)(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)時的勁更(geng)(geng)是(shi)(shi)(shi)十(shi)分重要的。無論戲(xi)曲、芭蕾舞(wu)、武術(shu)套路都是(shi)(shi)(shi)十(shi)分重視動(dong)(dong)(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)結束(shu)(shu)前的瞬間節奏(zou)(zou)處理，中(zhong)(zhong)國(guo)古(gu)典舞(wu)更(geng)(geng)不(bu)例外(wai)，它有如下幾種典型(xing)的亮相勁頭(tou)：“寸勁”一(yi)(yi)一(yi)(yi)體態(tai)、角度(du)、方位均(jun)(jun)已(yi)(yi)準(zhun)備好，運用(yong)(yong)(yong)一(yi)(yi)寸之間的勁頭(tou)來(lai)(lai)“畫(hua)龍點(dian)睛”。“反襯勁”——給予即將結束(shu)(shu)的體態(tai)造型(xing)的一(yi)(yi)個強(qiang)度(du)很(hen)大(da)的反作(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)(yong)(yong)力，從而(er)(er)(er)強(qiang)化(hua)和烘托(tuo)最后(hou)造型(xing)。“神勁”——一(yi)(yi)切均(jun)(jun)已(yi)(yi)完成(cheng)，而(er)(er)(er)用(yong)(yong)(yong)眼神及肢(zhi)體作(zuo)(zuo)(zuo)延(yan)伸之感，使之“形(xing)已(yi)(yi)止而(er)(er)(er)神不(bu)止”。除(chu)此之外(wai)，還有“剛中(zhong)(zhong)有柔”、“韌中(zhong)(zhong)有脆”、“急中(zhong)(zhong)有緩(huan)”等(deng)勁的區(qu)別。

律

“反(fan)(fan)律”是(shi)(shi)古典(dian)舞(wu)特(te)有(you)的(de)(de)(de)，可(ke)以產(chan)生人體動作千(qian)變(bian)萬化、撲朔迷(mi)離、瞬息萬變(bian)的(de)(de)(de)動感(gan)。從每(mei)一(yi)具體動作來(lai)看，古典(dian)舞(wu)還(huan)有(you)“一(yi)切從反(fan)(fan)面做起”之(zhi)說，即“逢(feng)沖必(bi)靠、欲左先(xian)后(hou)、逢(feng)開必(bi)合、欲前先(xian)后(hou)”的(de)(de)(de)運動規律，正是(shi)(shi)這些(xie)特(te)殊的(de)(de)(de)規律產(chan)生了古典(dian)舞(wu)的(de)(de)(de)特(te)殊審美(mei)性(xing)。無論是(shi)(shi)一(yi)氣呵成、順(shun)(shun)水推舟的(de)(de)(de)順(shun)(shun)勢，還(huan)是(shi)(shi)相反(fan)(fan)相成的(de)(de)(de)逆向(xiang)運勢，或是(shi)(shi)“從反(fan)(fan)面做起”，都是(shi)(shi)體現(xian)了中國(guo)古典(dian)舞(wu)的(de)(de)(de)圓、游、變(bian)、幻之(zhi)美(mei)，這正是(shi)(shi)中國(guo)“舞(wu)律”之(zhi)精(jing)奧之(zhi)處(chu)。

特點旋轉

中國古典舞基訓(xun)中的(de)(de)(de)(de)旋(xuan)(xuan)轉(zhuan)技巧，以擰(ning)傾形(xing)(xing)態的(de)(de)(de)(de)舞姿結構為主要特色，與芭蕾(lei)舞基訓(xun)中的(de)(de)(de)(de)旋(xuan)(xuan)轉(zhuan)還是有很大不同(tong)的(de)(de)(de)(de)。芭蕾(lei)舞基訓(xun)中的(de)(de)(de)(de)旋(xuan)(xuan)轉(zhuan)都(dou)(dou)是直體(ti)的(de)(de)(de)(de)，大都(dou)(dou)在額狀面的(de)(de)(de)(de)基礎(chu)上進行立體(ti)構圖和塑造形(xing)(xing)象(xiang)，因(yin)此(ci)，動(dong)作長而舒展，延伸(shen)感強。身體(ti)的(de)(de)(de)(de)帶(dai)(dai)動(dong),手臂的(de)(de)(de)(de)帶(dai)(dai)動(dong),跨(kua)的(de)(de)(de)(de)帶(dai)(dai)動(dong)都(dou)(dou)非常重要,旋(xuan)(xuan)轉(zhuan)靠的(de)(de)(de)(de)就(jiu)是全(quan)身的(de)(de)(de)(de)協調。

而中(zhong)國古典(dian)舞基訓中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)旋轉，除了有(you)直(zhi)體(ti)旋轉之外(wai)，很(hen)大的(de)(de)(de)(de)(de)特點是(shi)身(shen)(shen)體(ti)形(xing)態(tai)在擰傾(qing)旋轉的(de)(de)(de)(de)(de)舞姿造型上的(de)(de)(de)(de)(de)轉，特別(bie)是(shi)“傾(qing)”的(de)(de)(de)(de)(de)平衡重(zhong)心上的(de)(de)(de)(de)(de)轉，是(shi)在上下身(shen)(shen)成(cheng)子午相(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)基礎(chu)上進行立體(ti)構圖(tu)塑(su)造形(xing)象的(de)(de)(de)(de)(de)。所以(yi)動(dong)作顯出(chu)婉轉中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)修長，急帶騰空中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)延(yan)續，以(yi)及旋轉螺(luo)形(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)變化，如(ru)反掖腿仰(yang)胸轉，后退側(ce)身(shen)(shen)轉。

以腰帶(dai)動轉的(de)特點，形成(cheng)中國(guo)古典舞基訓中轉的(de)起(qi)“法兒”的(de)多種(zhong)多樣，而(er)且多般是(shi)在動的(de)過程中起(qi)的(de)“法兒”。如大(da)掖步(bu)轉、掃堂探海轉。

中國古典舞(wu)基訓中民族舞(wu)姿轉“身(shen)法性”很強，有一部分民族舞(wu)姿轉，可以說(shuo)是(shi)身(shen)法的待(dai)續和(he)夸張。

民族舞姿轉的(de)(de)流動(dong)性與(yu)復合(he)性比較強，空間變化(hua)幅度大，比如有由下往(wang)上的(de)(de)轉或由上往(wang)下的(de)(de)轉，還(huan)有在轉的(de)(de)過程(cheng)中(zhong)各種(zhong)舞姿的(de)(de)復合(he)和流動(dong)的(de)(de)特點。

翻身

翻(fan)身(shen)是中國古典舞基(ji)訓(xun)中獨特的(de)(de)技巧(qiao)形(xing)式，它是以(yi)腰為軸，身(shen)體在水平線傾(qing)斜狀態下(xia)的(de)(de)翻(fan)轉。動作(zuo)自始至終貫穿著擰、仰、俯和旁(pang)提(ti)的(de)(de)形(xing)態。

彈跳

中(zhong)國(guo)古典舞基訓中(zhong)的(de)彈跳，在(zai)用(yong)力的(de)方(fang)法上要(yao)求輕(qing)、漂，要(yao)求運(yun)動過程(cheng)中(zhong)松緊結合，發力要(yao)集中(zhong)，過程(cheng)的(de)速度(du)要(yao)快，講究(jiu)“發力在(zai)根，用(yong)力在(zai)梢”，講究(jiu)“寸勁”。在(zai)彈跳方(fang)面，我(wo)們民族的(de)特性也(ye)越來越明顯，難度(du)越來越大。

節奏

典舞在節奏(zou)上特點(dian)也(ye)很突出(chu)，這(zhe)與我們(men)民(min)族(zu)音樂(le)(le)的(de)特點(dian)是(shi)(shi)分(fen)不開的(de)，我們(men)民(min)族(zu)音樂(le)(le)很少象西(xi)洋音樂(le)(le)那(nei)樣強弱(ruo)相同、有規律的(de)勻速(su)、脈動式的(de)節奏(zou)，一般表現為(wei)彈性節奏(zou)和(he)點(dian)線結合(he)的(de)特點(dian)。體現在節奏(zou)上多為(wei)附點(dian)（抻——趕(gan)(gan)）或(huo)(huo)切分(fen)（趕(gan)(gan)——抻）或(huo)(huo)是(shi)(shi)兩頭抻中(zhong)間趕(gan)(gan)，或(huo)(huo)是(shi)(shi)兩頭趕(gan)(gan)中(zhong)間抻，或(huo)(huo)是(shi)(shi)緊打(da)慢(man)做，或(huo)(huo)是(shi)(shi)慢(man)打(da)緊做等(deng)等(deng)。因(yin)此，所形成的(de)動作(zuo)的(de)內在節奏(zou)，諸(zhu)如則(ze)柔、動靜、緩(huan)急、放收、吞吐……抑揚(yang)頓(dun)挫、點(dian)線結合(he)等(deng)，從(cong)而產生我們(men)特定(ding)的(de)動律特點(dian)和(he)韻律感。

古典舞訓練

舞蹈(dao)的(de)地面訓練(lian)(lian)，是舞蹈(dao)訓練(lian)(lian)的(de)一種空間占有形(xing)式(shi)。中(zhong)國(guo)古(gu)典舞基(ji)本(ben)功訓練(lian)(lian)在(zai)形(xing)式(shi)上包含了(le)地面訓練(lian)(lian)，亦是如此。

中國(guo)古典舞基本功地面訓練(lian)的(de)內容，主要可(ke)以概括為(wei)柔(rou)韌訓練(lian)(俗(su)稱為(wei)軟(ruan)開度訓練(lian))，力(li)量(liang)訓練(lian)(又(you)稱為(wei)能力(li)訓練(lian))，技(ji)術(shu)、技(ji)巧動作(zuo)訓練(lian)三(san)個方(fang)面。柔(rou)韌、力(li)量(liang)、技(ji)術(shu)技(ji)巧是構成(cheng)舞者(zhe)職(zhi)業生涯的(de)三(san)個主要技(ji)術(shu)性(xing)成(cheng)分(fen)，亦是一名職(zhi)業舞者(zhe)所必須具備和(he)達(da)到的(de)身體(ti)基本條件和(he)技(ji)術(shu)條件。

地(di)(di)面訓(xun)練(lian)，就是(shi)從上(shang)述三(san)個方面入(ru)手，為舞者身體柔(rou)韌(ren)性(xing)、力量(liang)、技(ji)術技(ji)巧動(dong)作(zuo)的(de)(de)具(ju)備與掌握，給予基礎的(de)(de)、全面而系(xi)統(tong)的(de)(de)訓(xun)練(lian)。地(di)(di)面訓(xun)練(lian)之所(suo)以成(cheng)為中國古典舞基本功訓(xun)練(lian)的(de)(de)一個有機組成(cheng)部分，是(shi)由(you)地(di)(di)面訓(xun)練(lian)所(suo)具(ju)有的(de)(de)特殊性(xing)決定的(de)(de).

（一）坐姿

基礎訓練(lian)中的坐姿是：雙腿(tui)伸直繃腿(tui)端坐于地(di)(di)面，軀(qu)干直立，氣息(xi)松弛(chi)地(di)(di)存放(fang)(fang)于腹部橫膈(ge)膜處，沉肩，雙手(shou)以手(shou)指尖為點置放(fang)(fang)于身體兩側地(di)(di)面的一種姿態(tai)。它的具體要求(qiu)是：

（1）后背直立，并在動作過(guo)程(cheng)中保持此形態。

（2）坐姿平伸(shen)的雙(shuang)腿繃(beng)腳，用力意誤(wu)集中(zhong)在雙(shuang)腳的腳趾尖上(shang)，大腿肌(ji)肉松弛(chi)。

1、繃腳與勾腳

繃腳(jiao)(jiao)與勾腳(jiao)(jiao)是(shi)地面基(ji)礎訓練中的(de)(de)(de)一個重(zhong)要環節(jie)，它不僅涉(she)及動作的(de)(de)(de)基(ji)本形態(tai)，更(geng)重(zhong)要的(de)(de)(de)是(shi)動作的(de)(de)(de)用力方法和意識。繃腳(jiao)(jiao)與勾腳(jiao)(jiao)在(zai)(zai)訓練的(de)(de)(de)過程中包含著勾繃腳(jiao)(jiao)趾，它是(shi)一組存在(zai)(zai)內在(zai)(zai)邏輯關系(xi)的(de)(de)(de)動作，一般來(lai)講繃腳(jiao)(jiao)與勾腳(jiao)(jiao)放在(zai)(zai)一起(qi)練習。

（1）繃腳：

自腳(jiao)腕處(chu)用(yong)力(li)，推動腳(jiao)弓(gong)繃直(zhi)再依(yi)次用(yong)力(li)推動腳(jiao)趾繃向斜下遠(yuan)處(chu)。

準備：坐姿

動(dong)作：自踝關節(jie)處發力(li)推動(dong)腳(jiao)(jiao)弓向斜(xie)下(xia)方伸展，再(zai)由(you)腳(jiao)(jiao)弓延伸至腳(jiao)(jiao)趾，形成繃腳(jiao)(jiao)。繃腳(jiao)(jiao)在動(dong)作形式上(shang)可有正的(de)，外(wai)開(kai)的(de)，單腿的(de)，雙(shuang)腳(jiao)(jiao)的(de)。

（2）勾腳：

準備：坐姿

動(dong)作：自踝(huai)關節處(chu)發力，經(jing)過勾腳(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)趾、腳(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)掌，將力量集中在踝(huai)關節處(chu)。勾腳(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)在訓(xun)練(lian)形態(tai)上(shang)可以有正的(de)(de)、外開的(de)(de)、雙(shuang)腳(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)、單腳(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)。勾腳(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)分解練(lian)習方式(shi)可處(chu)理為(wei)先做(zuo)勾腳(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)趾再做(zuo)完整的(de)(de)勾腳(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)。

2、壓前腿

壓(ya)前(qian)腿是以坐(zuo)姿為(wei)基本姿態(tai)，雙(shuang)腿并(bing)直(zhi)平伸，雙(shuang)腿在勾(gou)和繃(beng)的形態(tai)上，結(jie)合平伸手、雙(shuang)托(tuo)掌手位(wei)，以拉伸柔韌度(du)為(wei)訓練目的的一(yi)個基本動作(zuo)。在地(di)(di)面以髖關節為(wei)支點，軀干直(zhi)立、氣息松弛地(di)(di)存于橫(heng)膈膜處，同時向前(qian)延伸和向下(xia)壓(ya)。

準備：坐姿

動(dong)(dong)作：軀干(gan)直(zhi)立，氣(qi)息松(song)弛，雙手(shou)經平(ping)伸手(shou)到(dao)雙托掌手(shou)位，并帶動(dong)(dong)軀干(gan)向腿部貼攏。

教(jiao)學(xue)要(yao)求：整個動作過程強調保持(chi)腿部的伸直和軀干的伸展。

3、壓后腿

壓(ya)后腿(tui)是(shi)以坐姿為(wei)基本(ben)姿態(tai)，前(qian)腿(tui)繃腳吸腿(tui)，后腿(tui)在外開、繃直的形態(tai)上(shang)向(xiang)后向(xiang)遠拉伸。上(shang)身(shen)保持(chi)直立(li)，兩眼平(ping)(ping)視前(qian)方，與前(qian)腿(tui)同側(ce)的手臂(bei)置于斜下位，撐地以保持(chi)身(shen)體平(ping)(ping)衡。與后腿(tui)同側(ce)的手臂(bei)形成托(tuo)掌舞姿，帶動身(shen)體向(xiang)后下壓(ya)。

準備：（以左腿為例）坐(zuo)姿，面向3點(dian)或7點(dian)，吸左(zuo)腿，伸直右后(hou)腿，右手托掌、左(zuo)手撐地。

動(dong)作(zuo)：以托掌手為引領，帶動(dong)身體向正后(hou)方下壓，達到向后(hou)向遠延伸至(zhi)最大限度(du)。

4、壓旁腿

壓旁腿有兩種基本方(fang)式(shi)：

（1）雙腿分別形(xing)成吸腿和旁腿，手位(wei)(wei)成托、按(an)掌手位(wei)(wei)壓旁腿。

（2）在橫叉的(de)姿態上壓旁腿(tui)。

準備：（以左腿為例）坐姿(zi)，右(you)腿吸腿、后(hou)背直立，左腿向(xiang)旁向(xiang)遠伸(shen)直，雙手成托按掌舞姿(zi)。

動(dong)作：在(zai)準備的姿(zi)態上(shang)，以托掌手(shou)引領，并(bing)帶動(dong)身體向直膝伸(shen)直的一條腿貼攏。