【中(zhong)國(guo)古典(dian)舞(wu)風(feng)格特(te)色(se)】中(zhong)國(guo)古典(dian)舞(wu)節奏的特(te)點 中(zhong)國(guo)古典(dian)舞(wu)基本形態有(you)幾種

中國古典舞節奏的特點

中國的古典舞創立于五十年代，曾一度被一些人稱作“戲曲舞蹈”。它本身就是介于戲曲與舞蹈之間的混合物，也就是說還未完全從戲曲中蛻變出來，稱它為戲曲，它已去掉了戲曲中最重要的唱與念；說它是古舞芬芳舞蹈，它還大量保持著戲曲的原態。流傳下來的舞蹈動作，大多保存在戲曲舞蹈中；一些舞蹈姿態和造型，保存在中國的石窟壁畫、雕塑、畫像石、畫像磚、陶俑，以及各種出土文物上的繪畫、紋飾舞蹈形象的造型中；中國文史資料也有大量的對過去舞蹈形象的具體描述。中國舞蹈家從20世紀50年代開始進行的對中國古典舞的(de)研(yan)究、整理、復現和(he)發展的(de)工作，取得了(le)很大的(de)成績，建立了(le)一(yi)套中國(guo)(guo)古典舞(wu)教材，創作出一(yi)大批具有中國(guo)(guo)古典舞(wu)蹈風格的(de)舞(wu)蹈和(he)舞(wu)劇(ju)作品(pin)，形成了(le)細膩圓潤、剛柔相濟、情景(jing)交融(rong)、技(ji)藝結合，以及精、氣、神和(he)手、眼(yan)、身、法(fa)、步完美(mei)諧合與高(gao)度統一(yi)的(de)美(mei)學特色。

該圖片由注冊用戶"天行健"提供，版權聲明反饋

歷史起源

中(zhong)國(guo)(guo)古(gu)(gu)典(dian)舞(wu)，這一(yi)舞(wu)種的定名，是歐陽予倩先生在(zai)(zai)1950年首次提出的，后(hou)得(de)到舞(wu)蹈界(jie)人士認同(tong)并(bing)廣為流傳，最后(hou)被(bei)確定。當(dang)代(dai)中(zhong)國(guo)(guo)古(gu)(gu)典(dian)舞(wu)與中(zhong)國(guo)(guo)古(gu)(gu)代(dai)舞(wu)蹈有(you)著血緣關系，但(dan)它(ta)(ta)并(bing)不是中(zhong)國(guo)(guo)古(gu)(gu)代(dai)舞(wu)蹈的同(tong)義詞。當(dang)代(dai)中(zhong)國(guo)(guo)古(gu)(gu)典(dian)舞(wu)是在(zai)(zai)新(xin)中(zhong)國(guo)(guo)成立(li)(li)后(hou)，由北京舞(wu)蹈學(xue)院唐(tang)滿城、李(li)正一(yi)等舞(wu)蹈工作者(zhe)在(zai)(zai)中(zhong)國(guo)(guo)戲(xi)曲舞(wu)蹈和中(zhong)國(guo)(guo)武術的基礎上并(bing)結(jie)合(he)外國(guo)(guo)芭蕾舞(wu)逐步總結(jie)、歸納而創立(li)(li)的。中(zhong)國(guo)(guo)古(gu)(gu)典(dian)舞(wu)的概(gai)念(nian)有(you)其歷(li)史性，更具有(you)風格性的意味，它(ta)(ta)同(tong)時也是一(yi)個發展著的概(gai)念(nian)。

中(zhong)(zhong)國(guo)古典(dian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)有著(zhu)極為(wei)(wei)悠久的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)。它的(de)(de)(de)(de)淵源(yuan)可以追溯到中(zhong)(zhong)國(guo)古代宮廷(ting)(ting)(ting)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)或更為(wei)(wei)遙遠時(shi)代的(de)(de)(de)(de)民(min)間(jian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)。至(zhi)周代開始，到漢、兩晉(jin)乃(nai)至(zhi)唐代五(wu)代宮廷(ting)(ting)(ting)設立專門的(de)(de)(de)(de)樂(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)機構，集中(zhong)(zhong)和(he)培養專業樂(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)人員，并對流行(xing)于(yu)(yu)民(min)間(jian)自娛性(xing)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)和(he)宗教舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)乃(nai)至(zhi)外邦舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)進(jin)行(xing)了(le)整理、研究、加工(gong)和(he)發展(zhan)，形成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)宮廷(ting)(ting)(ting)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)。其(qi)中(zhong)(zhong)如周代的(de)(de)(de)(de)《六代舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)》（包括《云門》、《咸池》、《大(da)(da)(da)韶》、《大(da)(da)(da)夏》、《大(da)(da)(da)菠(bo)》、《大(da)(da)(da)武》六個樂(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)），唐代的(de)(de)(de)(de)《九部樂(le)(le)》、《十部樂(le)(le)》、《坐部伎》、《樂(le)(le)部伎》、《大(da)(da)(da)曲》等，異彩紛呈(cheng)，各領風騷。中(zhong)(zhong)國(guo)宮廷(ting)(ting)(ting)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)，是歷代統治者(zhe)愉悅(yue)享樂(le)(le)、歌功頌(song)德的(de)(de)(de)(de)一種(zhong)重要(yao)工(gong)具，以女(nv)樂(le)(le)為(wei)(wei)主。由于(yu)(yu)宮廷(ting)(ting)(ting)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)以統治者(zhe)的(de)(de)(de)(de)審美情趣(qu)而創(chuang)作(zuo)，其(qi)一部分作(zuo)品(pin)不可避(bi)免(mian)地存(cun)在著(zhu)風格上(shang)的(de)(de)(de)(de)綺糜、內容(rong)上(shang)的(de)(de)(de)(de)消極；但大(da)(da)(da)部分還是多(duo)由藝(yi)(yi)人們在中(zhong)(zhong)國(guo)民(min)間(jian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)基礎(chu)上(shang)創(chuang)作(zuo)出來的(de)(de)(de)(de)，所以不乏中(zhong)(zhong)國(guo)傳統藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)精(jing)美之(zhi)處。宋元之(zhi)后，由于(yu)(yu)戰亂(luan)頻繁(fan)，文化受(shou)到破壞，舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)發展(zhan)也(ye)受(shou)到影響(xiang)，漢唐時(shi)代的(de)(de)(de)(de)許多(duo)著(zhu)名舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)競相(xiang)失傳了(le)。在傳統舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)基礎(chu)上(shang)形成(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)宋代舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)，以戲曲的(de)(de)(de)(de)形成(cheng)(cheng)(cheng)和(he)發展(zhan)逐(zhu)步代替(ti)了(le)歌舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)。元代，宮廷(ting)(ting)(ting)樂(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)與民(min)間(jian)歌舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)，乃(nai)至(zhi)“白戲”、“滑稽戲”、“角(jiao)抵戲”等相(xiang)結合(he)，逐(zhu)漸形成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)戲曲藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)形式。戲曲藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)要(yao)求唱、念、做、打相(xiang)結合(he)，具有舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)、音樂(le)(le)、美術(shu)(shu)(shu)(shu)、雜技、文學、說(shuo)白等多(duo)種(zhong)因素(su)，是一種(zhong)綜(zong)合(he)性(xing)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)形式。戲曲中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)，含有中(zhong)(zhong)國(guo)傳統舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)精(jing)華，它根據人物(wu)情節需要(yao)，吸收了(le)某些生活(huo)動作(zuo)，并加以改造(zao)，加強和(he)豐富了(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)表現力。元、明、清三代以后，社會矛盾相(xiang)對復(fu)雜，復(fu)雜的(de)(de)(de)(de)社會生活(huo)提供了(le)許多(duo)素(su)材，使舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)進(jin)一步得到發展(zhan)。

新中國成立以后，五十年代初期，舞蹈工作者為發展、創新民族舞蹈藝術，從蘊藏豐富的中國戲曲表演中提取舞蹈素材，借鑒中華武術進行了研究、整理、提煉，并參考芭蕾訓練方法等，建立起一套中國古典舞教材。同時，編排演出了《寶蓮燈》、《小刀會》、《春江花月夜》等一系列具有中國古典舞風格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)劇和(he)(he)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)。伴隨八(ba)十年代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)放政策，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)古(gu)(gu)典(dian)(dian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)也不(bu)斷地(di)發生了(le)(le)(le)(le)(le)變化(hua)(hua)，開(kai)始從(cong)外形(xing)到(dao)內蘊地(di)向(xiang)(xiang)新空間拓展(zhan)。一(yi)方面，舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)家(jia)們(men)突破(po)了(le)(le)(le)(le)(le)僅(jin)僅(jin)局限(xian)(xian)于(yu)研究戲(xi)曲(qu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)范疇，涉足到(dao)古(gu)(gu)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石窟壁畫以(yi)及(ji)(ji)各種(zhong)出(chu)土(tu)文物中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)形(xing)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)資料之中(zhong)(zhong)(zhong)，從(cong)而(er)(er)整理和(he)(he)創作出(chu)許多別具一(yi)格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)典(dian)(dian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)和(he)(he)古(gu)(gu)典(dian)(dian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)劇，如《絲(si)路花雨》、《編鐘樂舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)》、《仿唐樂舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)》、《銅雀伎》等(deng)等(deng)，這些復古(gu)(gu)樂舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)突出(chu)了(le)(le)(le)(le)(le)雍(yong)容大(da)度(du)、精確嚴謹、清晰明麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風格特(te)點。另一(yi)方面是舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)教育(yu)家(jia)唐滿城(cheng)、李(li)正一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)古(gu)(gu)典(dian)(dian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)身(shen)(shen)韻理論的(de)(de)(de)(de)(de)(de)革新、創造和(he)(he)實踐(jian)(jian)。唐滿城(cheng)教授說(shuo)：“‘身(shen)(shen)韻’從(cong)擺脫戲(xi)曲(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行當(dang)、套(tao)路出(chu)發，從(cong)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)文化(hua)(hua)傳統(tong)，包括(kuo)書法(fa)、武術來探索它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)‘形(xing)、神、勁、律(lv)、氣、意’的(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美(mei)規(gui)律(lv)，提煉它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)元(yuan)素，總結(jie)古(gu)(gu)典(dian)(dian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)運(yun)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)路線、法(fa)則和(he)(he)陽剛、陰柔(rou)、節奏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內涵，從(cong)而(er)(er)使(shi)之不(bu)再有戲(xi)劇化(hua)(hua)、比擬化(hua)(hua)、行當(dang)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)痕跡，走向(xiang)(xiang)了(le)(le)(le)(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主體意識和(he)(he)動作符號化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)抽象功能。”他(ta)們(men)把(ba)(ba)以(yi)往古(gu)(gu)典(dian)(dian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動作規(gui)律(lv)，提煉總結(jie)為(wei)若干以(yi)腰(yao)部為(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)、進行圓運(yun)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本(ben)動作，極大(da)地(di)拓展(zhan)了(le)(le)(le)(le)(le)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)古(gu)(gu)典(dian)(dian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)動空間。由此實踐(jian)(jian)并(bing)產生了(le)(le)(le)(le)(le)以(yi)《黃河》、《江河水》、《木(mu)蘭歸》、《梁祝》等(deng)為(wei)代(dai)表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)大(da)批優秀舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)作品。在《黃河》中(zhong)(zhong)(zhong)，使(shi)脫胎于(yu)戲(xi)曲(qu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)古(gu)(gu)典(dian)(dian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)，突破(po)了(le)(le)(le)(le)(le)戲(xi)曲(qu)常規(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)局限(xian)(xian)，不(bu)再是戲(xi)曲(qu)行當(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)翻版，而(er)(er)是以(yi)大(da)幅度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)體運(yun)動，把(ba)(ba)古(gu)(gu)典(dian)(dian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)翻新成可以(yi)揮灑自如的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)思想和(he)(he)激(ji)情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人體語言，“從(cong)而(er)(er)使(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)古(gu)(gu)典(dian)(dian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)不(bu)僅(jin)從(cong)外形(xing)上而(er)(er)且從(cong)內在神韻上都找到(dao)了(le)(le)(le)(le)(le)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)傳統(tong)文代(dai)精神相一(yi)致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西，從(cong)而(er)(er)使(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)古(gu)(gu)典(dian)(dian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)形(xing)成細(xi)膩(ni)圓潤、剛柔(rou)相濟、情景交融、技藝結(jie)合，以(yi)及(ji)(ji)精、氣、神和(he)(he)手、眼、身(shen)(shen)、法(fa)、步完(wan)美(mei)結(jie)合與高度(du)統(tong)一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)學(xue)特(te)色(se)。”《黃河》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成功標(biao)志著中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)古(gu)(gu)典(dian)(dian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)到(dao)了(le)(le)(le)(le)(le)一(yi)個嶄新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)階身(shen)(shen)。

風格特色

“身(shen)韻(yun)”即“身(shen)法”與(yu)“韻(yun)律”的(de)(de)(de)總(zong)稱。“身(shen)法”屬于(yu)外(wai)部的(de)(de)(de)技(ji)法范(fan)疇，“韻(yun)律”則屬于(yu)藝(yi)術的(de)(de)(de)內(nei)涵神(shen)采(cai)，它們二(er)者的(de)(de)(de)有(you)機結合和滲透，才(cai)能真正體現中(zhong)國(guo)(guo)古(gu)典舞的(de)(de)(de)風貌(mao)及審美的(de)(de)(de)精髓。換句(ju)話說“身(shen)韻(yun)”即“形(xing)神(shen)兼(jian)備(bei)，身(shen)心并用，內(nei)外(wai)統一(yi)”這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)中(zhong)國(guo)(guo)古(gu)典舞不(bu)可缺少的(de)(de)(de)標志，是(shi)(shi)中(zhong)國(guo)(guo)古(gu)典舞的(de)(de)(de)藝(yi)術靈魂所在。身(shen)韻(yun)，雖然風格源是(shi)(shi)明顯的(de)(de)(de)，但它已(yi)不(bu)能再冠以“戲曲舞蹈”之名(ming)，它的(de)(de)(de)從戲至舞的(de)(de)(de)蛻變(bian)已(yi)基本完成(cheng)。它已(yi)擺(bai)脫原戲曲舞蹈對(dui)角色(se)行當(dang)的(de)(de)(de)千變(bian)萬(wan)化，然而(er)不(bu)管怎樣變(bian)，又是(shi)(shi)萬(wan)變(bian)不(bu)離其宗，這(zhe)(zhe)個“一(yi)”和這(zhe)(zhe)個“變(bian)”都是(shi)(shi)一(yi)種藝(yi)術難(nan)得的(de)(de)(de)性格，也是(shi)(shi)一(yi)門藝(yi)術的(de)(de)(de)美學的(de)(de)(de)要義。

一(yi)個(ge)成(cheng)熟的(de)民(min)族舞(wu)演(yan)員在舞(wu)臺上展現的(de)動(dong)(dong)作之(zhi)所以具有審美(mei)價值和藝術魅力(li)，是(shi)因為(wei)(wei)體現了“形、神(shen)(shen)、勁、律(lv)(lv)”的(de)高(gao)度融合(he)(he)，這(zhe)正是(shi)中(zhong)國(guo)古典舞(wu)身(shen)(shen)韻的(de)重要(yao)表(biao)現手段(duan)。“形、神(shen)(shen)、勁、律(lv)(lv)”作為(wei)(wei)身(shen)(shen)韻基(ji)本(ben)動(dong)(dong)作要(yao)素(su)(su)，高(gao)度概(gai)(gai)括(kuo)了身(shen)(shen)韻的(de)全部內(nei)(nei)涵。形，即(ji)外(wai)在動(dong)(dong)作，包含姿態(tai)及(ji)其動(dong)(dong)作連接的(de)運(yun)動(dong)(dong)線路。神(shen)(shen)，即(ji)神(shen)(shen)韻、心(xin)(xin)意，是(shi)起主導支配作用的(de)部分。勁，就(jiu)是(shi)力(li)，包含著輕重、緩急、強(qiang)弱、長短、剛柔等關(guan)系的(de)藝術處理。律(lv)(lv)，也就(jiu)是(shi)動(dong)(dong)作本(ben)身(shen)(shen)的(de)運(yun)動(dong)(dong)規律(lv)(lv)。這(zhe)四大動(dong)(dong)作要(yao)素(su)(su)的(de)關(guan)系，是(shi)經過勁與律(lv)(lv)達(da)到形神(shen)(shen)兼備，內(nei)(nei)外(wai)統一(yi)。其規律(lv)(lv)是(shi)“心(xin)(xin)與意合(he)(he)、意與氣(qi)(qi)合(he)(he)、氣(qi)(qi)與力(li)合(he)(he)、力(li)與形合(he)(he)”。這(zhe)都是(shi)精辟的(de)概(gai)(gai)括(kuo)與提煉(lian)。而這(zhe)些(xie)文(wen)字又與元素(su)(su)性動(dong)(dong)作高(gao)度統一(yi)、諧調，構成(cheng)了具有中(zhong)國(guo)特色的(de)舞(wu)蹈(dao)美(mei)學理論。

身韻遵(zun)循的(de)“欲(yu)左(zuo)先(xian)右”、“欲(yu)上(shang)先(xian)下(xia)”、“欲(yu)開先(xian)合”等“從反面做(zuo)起”的(de)運動(dong)規(gui)則，與“平圓、立圓、八字圓”的(de)“三(san)圓”路線規(gui)則，好(hao)比是身韻語言的(de)“語法(fa)”。

這些方面構(gou)成了(le)(le)身韻語言的(de)內部(bu)結構(gou)，加上身韻“形、神、勁、律”的(de)表(biao)現方式，使(shi)中國舞具有了(le)(le)中國文(wen)化特色的(de)舞蹈(dao)美學。

中國古典舞基(ji)本形態有幾種

形(xing)(xing)是(shi)指形(xing)(xing)體(ti)外部(bu)的(de)動(dong)(dong)作(zuo)。它(ta)表現為形(xing)(xing)形(xing)(xing)色(se)色(se)的(de)體(ti)態，千變萬化的(de)動(dong)(dong)作(zuo)及動(dong)(dong)作(zuo)間的(de)連(lian)接(jie)。凡是(shi)一切看得(de)見(jian)的(de)形(xing)(xing)態與過程都可以稱(cheng)之為“形(xing)(xing)”。形(xing)(xing)是(shi)形(xing)(xing)象藝術最(zui)基本的(de)特征，是(shi)古典舞(wu)舞(wu)魅之依附，是(shi)古典舞(wu)之美的(de)傳達媒(mei)介。

中(zhong)國(guo)(guo)舞(wu)(wu)(wu)在人體(ti)形態上(shang)強調“擰、傾(qing)、圓(yuan)、曲(qu)”，仰、俯(fu)、翻(fan)、卷”的(de)(de)(de)(de)曲(qu)線美(mei)和“剛健挺拔、含蓄柔韌”的(de)(de)(de)(de)內在氣(qi)質。從出(chu)土(tu)的(de)(de)(de)(de)墓俑(yong)和敦煌壁畫(hua)中(zhong)不(bu)(bu)(bu)難看出(chu)這一點是由古至今一脈相承而不(bu)(bu)(bu)斷(duan)發展演變的(de)(de)(de)(de)。如秦漢舞(wu)(wu)(wu)俑(yong)的(de)(de)(de)(de)“塌腰蹶臀”、唐代(dai)的(de)(de)(de)(de)“三道(dao)灣”、戲曲(qu)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)“子午(wu)相”“陰(yin)陽面”“擰麻(ma)花”，中(zhong)國(guo)(guo)民間舞(wu)(wu)(wu)“膠(jiao)州秧歌”的(de)(de)(de)(de)“輾、擰、轉、韌”，“海洋秧歌”的(de)(de)(de)(de)“攔、探、擰、波浪”和“花鼓燈”的(de)(de)(de)(de)“斜塔(ta)”，武(wu)術中(zhong)的(de)(de)(de)(de)“龍形猿步(bu)”、“八卦”等無一不(bu)(bu)(bu)貫(guan)穿著、人體(ti)的(de)(de)(de)(de)“擰、傾(qing)、圓(yuan)、曲(qu)”之美(mei)。掌握體(ti)態及造型的(de)(de)(de)(de)曲(qu)線美(mei)還需要具有相應的(de)(de)(de)(de)素質能力。

神

這是泛指內涵、神采、韻律、氣質。任何藝術若無神韻，就可以說無靈魂。在中國文藝評論中，神韻是一個異常重要的概念。無論談詩、論畫、品評音樂、書法都離不開神韻二字。在古典舞中人體(ti)的(de)運(yun)動方(fang)面，神韻(yun)是(shi)可(ke)(ke)以(yi)(yi)認識的(de)，是(shi)可(ke)(ke)以(yi)(yi)感覺的(de)。而(er)且正是(shi)把握(wo)住了(le)“神”，“形”才(cai)有(you)生命力(li)。

在(zai)(zai)心(xin)這一概念中，身韻強(qiang)調(diao)(diao)內(nei)涵的(de)氣蘊、呼吸和意(yi)念。強(qiang)調(diao)(diao)神(shen)韻，強(qiang)調(diao)(diao)內(nei)心(xin)情感。在(zai)(zai)形(xing)與神(shen)的(de)關系中，把(ba)神(shen)放在(zai)(zai)了(le)(le)首(shou)位(wei)，“以神(shen)領(ling)形(xing)，以形(xing)傳(chuan)神(shen)”正是這此意(yi)念情感造化了(le)(le)身韻的(de)“韻”。可以說(shuo)，沒(mei)了(le)(le)韻就(jiu)沒(mei)了(le)(le)中國古典(dian)舞。沒(mei)了(le)(le)內(nei)心(xin)情感的(de)激發和帶動，也就(jiu)失(shi)去了(le)(le)中國古典(dian)舞最重要的(de)光彩。

“心(xin)與(yu)(yu)意合(he)、意與(yu)(yu)氣(qi)合(he)、氣(qi)與(yu)(yu)力(li)合(he)、力(li)與(yu)(yu)形(xing)(xing)合(he)”。所謂(wei) “心(xin)、意、氣(qi)”，正是(shi)(shi)(shi)“神(shen)(shen)韻(yun)”之(zhi)具(ju)(ju)體化。人(ren)們(men)常說(shuo)(shuo)眼(yan)睛是(shi)(shi)(shi)心(xin)靈的(de)窗戶”、眼(yan)睛是(shi)(shi)(shi)傳神(shen)(shen)的(de)工(gong)具(ju)(ju)”、而眼(yan)神(shen)(shen)的(de)“聚、放、凝(ning)、收、合(he)”并(bing)不是(shi)(shi)(shi)指(zhi)眼(yan)球自身的(de)運動，而恰(qia)恰(qia)是(shi)(shi)(shi)受內涵的(de)支配和(he)心(xin)理的(de)節奏(zou)所表達的(de)結果(guo)，這(zhe)正是(shi)(shi)(shi)說(shuo)(shuo)明神(shen)(shen)韻(yun)是(shi)(shi)(shi)支配一(yi)切的(de)。“形(xing)(xing)未動，神(shen)(shen)先領(ling)，形(xing)(xing)已(yi)止(zhi)，神(shen)(shen)不止(zhi)。”這(zhe)一(yi)口訣形(xing)(xing)象的(de)、準(zhun)確的(de)解釋了形(xing)(xing)和(he)神(shen)(shen)的(de)聯系及關系。

勁

“中國古典(dian)舞(wu)的(de)(de)運行(xing)節(jie)奏(zou)往往和有(you)規(gui)則的(de)(de)2/4，3/4，4/4式的(de)(de)音(yin)樂(le)節(jie)奏(zou)不大相同(tong)。它有(you)更多的(de)(de)情況是在(zai)舒而(er)不緩、緊而(er)不亂，動中有(you)靜、靜中有(you)動的(de)(de)自由而(er)又有(you)規(gui)律的(de)(de)“彈性”節(jie)奏(zou)中進(jin)行(xing)的(de)(de)。

“身(shen)韻”即(ji)要(yao)培(pei)養舞蹈者在(zai)動作(zuo)(zuo)時，力度的(de)(de)(de)(de)運用(yong)(yong)不(bu)是(shi)(shi)平均的(de)(de)(de)(de)，而是(shi)(shi)有(you)著(zhu)輕重(zhong)(zhong)、緩急(ji)、長短(duan)、頓挫、符點、切分(fen)、延(yan)伸等等的(de)(de)(de)(de)對(dui)比和區別。這些節奏的(de)(de)(de)(de)符號(hao)是(shi)(shi)用(yong)(yong)人體(ti)(ti)動作(zuo)(zuo)表(biao)達出來(lai)的(de)(de)(de)(de)，這就(jiu)是(shi)(shi)真(zhen)正(zheng)掌握并(bing)懂得了運用(yong)(yong)“勁(jing)(jing)”。“勁(jing)(jing)”不(bu)僅貫(guan)穿于動作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)過程中(zhong)，在(zai)結束動作(zuo)(zuo)時的(de)(de)(de)(de)勁(jing)(jing)更是(shi)(shi)十分(fen)重(zhong)(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)。無論戲曲(qu)、芭蕾舞、武術套路都是(shi)(shi)十分(fen)重(zhong)(zhong)視(shi)動作(zuo)(zuo)結束前的(de)(de)(de)(de)瞬間節奏處理，中(zhong)國(guo)古典舞更不(bu)例(li)外(wai)，它(ta)有(you)如下(xia)幾種典型的(de)(de)(de)(de)亮相勁(jing)(jing)頭：“寸勁(jing)(jing)”一(yi)一(yi)體(ti)(ti)態、角度、方位均已準備好，運用(yong)(yong)一(yi)寸之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)勁(jing)(jing)頭來(lai)“畫龍點睛”。“反襯勁(jing)(jing)”——給予即(ji)將結束的(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)態造(zao)型的(de)(de)(de)(de)一(yi)個強度很(hen)大的(de)(de)(de)(de)反作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)力，從而強化和烘托最后造(zao)型。“神(shen)勁(jing)(jing)”——一(yi)切均已完成，而用(yong)(yong)眼神(shen)及肢體(ti)(ti)作(zuo)(zuo)延(yan)伸之(zhi)感，使之(zhi)“形已止而神(shen)不(bu)止”。除此之(zhi)外(wai)，還有(you)“剛中(zhong)有(you)柔”、“韌中(zhong)有(you)脆”、“急(ji)中(zhong)有(you)緩”等勁(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)區別。

律

“反律(lv)(lv)”是(shi)古(gu)典舞特(te)有的(de)，可以產生人體動作(zuo)千變(bian)(bian)(bian)萬化、撲朔迷離(li)、瞬(shun)息萬變(bian)(bian)(bian)的(de)動感。從(cong)每一具體動作(zuo)來看，古(gu)典舞還有“一切(qie)從(cong)反面(mian)做(zuo)起(qi)”之說，即“逢沖(chong)必靠、欲(yu)左先后(hou)、逢開必合、欲(yu)前先后(hou)”的(de)運動規律(lv)(lv)，正(zheng)是(shi)這(zhe)些特(te)殊的(de)規律(lv)(lv)產生了(le)古(gu)典舞的(de)特(te)殊審美(mei)性。無(wu)論是(shi)一氣(qi)呵(he)成(cheng)、順水推舟(zhou)的(de)順勢，還是(shi)相(xiang)反相(xiang)成(cheng)的(de)逆(ni)向運勢，或是(shi)“從(cong)反面(mian)做(zuo)起(qi)”，都是(shi)體現(xian)了(le)中(zhong)國(guo)古(gu)典舞的(de)圓、游、變(bian)(bian)(bian)、幻(huan)之美(mei)，這(zhe)正(zheng)是(shi)中(zhong)國(guo)“舞律(lv)(lv)”之精奧之處。

特點旋轉

中(zhong)(zhong)國古典舞(wu)(wu)(wu)基(ji)訓中(zhong)(zhong)的(de)(de)旋(xuan)(xuan)轉(zhuan)技(ji)巧，以擰傾形態的(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)姿結構為主要特色，與芭蕾(lei)舞(wu)(wu)(wu)基(ji)訓中(zhong)(zhong)的(de)(de)旋(xuan)(xuan)轉(zhuan)還是有很大(da)不同的(de)(de)。芭蕾(lei)舞(wu)(wu)(wu)基(ji)訓中(zhong)(zhong)的(de)(de)旋(xuan)(xuan)轉(zhuan)都是直(zhi)體的(de)(de)，大(da)都在(zai)額狀(zhuang)面的(de)(de)基(ji)礎上進行立體構圖和塑造(zao)形象，因此，動作長(chang)而舒展(zhan)，延伸感強。身(shen)體的(de)(de)帶(dai)動,手臂的(de)(de)帶(dai)動,跨(kua)的(de)(de)帶(dai)動都非(fei)常重(zhong)要,旋(xuan)(xuan)轉(zhuan)靠的(de)(de)就是全身(shen)的(de)(de)協(xie)調(diao)。

而中國(guo)古典舞基訓中的(de)旋(xuan)轉(zhuan)(zhuan)，除了有直體旋(xuan)轉(zhuan)(zhuan)之外，很大(da)的(de)特點(dian)是(shi)(shi)身體形態在擰傾旋(xuan)轉(zhuan)(zhuan)的(de)舞姿造(zao)(zao)型上(shang)(shang)的(de)轉(zhuan)(zhuan)，特別是(shi)(shi)“傾”的(de)平衡重心上(shang)(shang)的(de)轉(zhuan)(zhuan)，是(shi)(shi)在上(shang)(shang)下身成子午(wu)相的(de)基礎上(shang)(shang)進行立(li)體構圖塑造(zao)(zao)形象的(de)。所(suo)以動作顯出婉(wan)轉(zhuan)(zhuan)中的(de)修長，急帶騰空中的(de)延(yan)續，以及旋(xuan)轉(zhuan)(zhuan)螺形的(de)變化，如(ru)反(fan)掖腿仰胸轉(zhuan)(zhuan)，后(hou)退(tui)側身轉(zhuan)(zhuan)。

以腰帶動轉(zhuan)(zhuan)的(de)特點，形成中(zhong)國古典舞(wu)基訓(xun)中(zhong)轉(zhuan)(zhuan)的(de)起(qi)“法兒(er)”的(de)多(duo)種多(duo)樣(yang)，而且多(duo)般是在動的(de)過程中(zhong)起(qi)的(de)“法兒(er)”。如大掖步(bu)轉(zhuan)(zhuan)、掃堂探(tan)海轉(zhuan)(zhuan)。

中國古典舞基訓(xun)中民族舞姿轉“身(shen)法性”很(hen)強，有一部分(fen)民族舞姿轉，可以說是身(shen)法的待續(xu)和夸張。

民族舞(wu)(wu)姿轉的(de)(de)(de)流(liu)動性(xing)與復(fu)合性(xing)比較強，空間(jian)變化幅度大，比如有(you)由下往(wang)上的(de)(de)(de)轉或(huo)由上往(wang)下的(de)(de)(de)轉，還有(you)在轉的(de)(de)(de)過程中各種舞(wu)(wu)姿的(de)(de)(de)復(fu)合和(he)流(liu)動的(de)(de)(de)特點(dian)。

翻身

翻(fan)(fan)身(shen)是(shi)中國古典(dian)舞基訓中獨特的技巧形式，它是(shi)以腰(yao)為軸，身(shen)體(ti)在水平線傾(qing)斜狀態(tai)下的翻(fan)(fan)轉(zhuan)。動(dong)作自(zi)始(shi)至終貫穿著擰、仰、俯和旁提(ti)的形態(tai)。

彈跳

中國古典舞基訓(xun)中的彈(dan)跳(tiao)，在(zai)用(yong)力(li)的方(fang)法上要(yao)(yao)求輕、漂(piao)，要(yao)(yao)求運動過程中松緊結合，發(fa)力(li)要(yao)(yao)集中，過程的速度要(yao)(yao)快，講究“發(fa)力(li)在(zai)根，用(yong)力(li)在(zai)梢”，講究“寸(cun)勁”。在(zai)彈(dan)跳(tiao)方(fang)面，我們民族的特(te)性也(ye)越(yue)來越(yue)明顯，難度越(yue)來越(yue)大。

節奏

典舞在(zai)節(jie)奏(zou)上特點(dian)也很(hen)突出，這與我們(men)民(min)族(zu)音樂的(de)特點(dian)是(shi)分(fen)不開的(de)，我們(men)民(min)族(zu)音樂很(hen)少象西洋音樂那樣強(qiang)弱(ruo)相同、有規(gui)律(lv)的(de)勻速(su)、脈動(dong)式的(de)節(jie)奏(zou)，一(yi)般表現(xian)為彈性節(jie)奏(zou)和(he)點(dian)線結合的(de)特點(dian)。體現(xian)在(zai)節(jie)奏(zou)上多為附點(dian)（抻(chen)——趕）或切分(fen)（趕——抻(chen)）或是(shi)兩頭(tou)抻(chen)中間趕，或是(shi)兩頭(tou)趕中間抻(chen)，或是(shi)緊打慢做，或是(shi)慢打緊做等(deng)等(deng)。因此，所形成的(de)動(dong)作(zuo)的(de)內在(zai)節(jie)奏(zou)，諸如則柔、動(dong)靜、緩(huan)急、放(fang)收、吞吐……抑揚頓挫(cuo)、點(dian)線結合等(deng)，從而產生我們(men)特定的(de)動(dong)律(lv)特點(dian)和(he)韻律(lv)感。

古典舞訓練

舞蹈(dao)的地面訓(xun)練，是舞蹈(dao)訓(xun)練的一(yi)種空間占有形式。中(zhong)國古典舞基(ji)本(ben)功訓(xun)練在形式上包(bao)含了地面訓(xun)練，亦是如此。

中國古典(dian)舞基本(ben)功地面訓(xun)練(lian)的(de)內容，主要(yao)可(ke)以概括為柔(rou)韌訓(xun)練(lian)(俗稱為軟開度訓(xun)練(lian))，力量訓(xun)練(lian)(又稱為能力訓(xun)練(lian))，技(ji)術(shu)、技(ji)巧動作訓(xun)練(lian)三個方面。柔(rou)韌、力量、技(ji)術(shu)技(ji)巧是構成舞者(zhe)(zhe)職業(ye)生(sheng)涯的(de)三個主要(yao)技(ji)術(shu)性(xing)成分(fen)，亦是一名職業(ye)舞者(zhe)(zhe)所必須具備和(he)達到的(de)身體基本(ben)條件(jian)和(he)技(ji)術(shu)條件(jian)。

地(di)(di)面訓練，就是從上述三(san)個(ge)方面入手，為舞者身體柔韌(ren)性、力(li)量、技(ji)術技(ji)巧(qiao)動作的(de)具(ju)備與(yu)掌握(wo)，給予基礎的(de)、全面而系統的(de)訓練。地(di)(di)面訓練之(zhi)所以成為中國古(gu)典舞基本(ben)功訓練的(de)一個(ge)有機組(zu)成部分，是由(you)地(di)(di)面訓練所具(ju)有的(de)特殊(shu)性決定的(de).

（一）坐姿

基礎訓(xun)練中的(de)坐(zuo)(zuo)姿(zi)是：雙腿伸直繃腿端(duan)坐(zuo)(zuo)于(yu)地(di)面，軀干直立，氣(qi)息松弛地(di)存(cun)放于(yu)腹部(bu)橫膈膜處，沉(chen)肩(jian)，雙手(shou)以手(shou)指尖(jian)為(wei)點置(zhi)放于(yu)身體(ti)兩(liang)側地(di)面的(de)一種姿(zi)態。它的(de)具(ju)體(ti)要求是：

（1）后背直立，并在動(dong)作過(guo)程中(zhong)保持此形態(tai)。

（2）坐(zuo)姿平伸的雙腿繃(beng)腳，用力(li)意誤集中在(zai)雙腳的腳趾尖(jian)上(shang)，大腿肌肉松弛。

1、繃腳與勾腳

繃(beng)(beng)腳(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)與(yu)勾(gou)腳(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)是(shi)地面基礎(chu)訓(xun)(xun)練(lian)中的(de)一個重要環節，它不僅(jin)涉及(ji)動作(zuo)的(de)基本形態，更重要的(de)是(shi)動作(zuo)的(de)用力方法和(he)意識(shi)。繃(beng)(beng)腳(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)與(yu)勾(gou)腳(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)在訓(xun)(xun)練(lian)的(de)過程中包含著勾(gou)繃(beng)(beng)腳(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)趾，它是(shi)一組存在內在邏(luo)輯(ji)關(guan)系的(de)動作(zuo)，一般來講繃(beng)(beng)腳(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)與(yu)勾(gou)腳(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)放在一起練(lian)習。

（1）繃腳：

自腳腕處(chu)用(yong)力，推(tui)動腳弓(gong)繃直再(zai)依次用(yong)力推(tui)動腳趾繃向斜下遠處(chu)。

準備：坐姿

動(dong)作：自踝關節處發力(li)推動(dong)腳弓向斜下方伸展，再由腳弓延伸至腳趾，形(xing)成繃腳。繃腳在動(dong)作形(xing)式上可有正的，外開的，單腿的，雙腳的。

（2）勾腳：

準備：坐姿

動作：自踝關節處(chu)發(fa)力(li)，經過勾(gou)腳(jiao)(jiao)(jiao)趾(zhi)、腳(jiao)(jiao)(jiao)掌，將力(li)量集中在踝關節處(chu)。勾(gou)腳(jiao)(jiao)(jiao)在訓練形態上(shang)可(ke)以有正(zheng)的、外(wai)開的、雙腳(jiao)(jiao)(jiao)的、單腳(jiao)(jiao)(jiao)的。勾(gou)腳(jiao)(jiao)(jiao)的分(fen)解(jie)練習方式可(ke)處(chu)理為先做勾(gou)腳(jiao)(jiao)(jiao)趾(zhi)再做完整的勾(gou)腳(jiao)(jiao)(jiao)。

2、壓前腿

壓前腿是以坐(zuo)姿為基(ji)本姿態(tai)，雙腿并直平伸(shen)，雙腿在勾和繃(beng)的(de)形(xing)態(tai)上(shang)，結(jie)合平伸(shen)手、雙托掌(zhang)手位，以拉伸(shen)柔韌度(du)為訓(xun)練(lian)目的(de)的(de)一個基(ji)本動作(zuo)。在地面(mian)以髖關節為支(zhi)點，軀干直立、氣息松(song)弛地存(cun)于橫膈膜處，同(tong)時(shi)向(xiang)前延伸(shen)和向(xiang)下壓。

準備：坐姿

動作：軀(qu)干(gan)直立，氣息(xi)松弛，雙手經平(ping)伸(shen)手到雙托掌手位，并帶動軀(qu)干(gan)向腿(tui)部貼攏。

教(jiao)學要求(qiu)：整個動作過程強調保持腿部的伸直和軀干的伸展。

3、壓后腿

壓后(hou)(hou)腿(tui)是以坐姿(zi)為(wei)基本姿(zi)態，前(qian)(qian)腿(tui)繃腳吸腿(tui)，后(hou)(hou)腿(tui)在外開(kai)、繃直的形態上向(xiang)后(hou)(hou)向(xiang)遠拉(la)伸。上身保持直立，兩眼平(ping)視前(qian)(qian)方，與(yu)前(qian)(qian)腿(tui)同(tong)側(ce)的手(shou)臂置(zhi)于斜下(xia)位，撐地(di)以保持身體(ti)平(ping)衡(heng)。與(yu)后(hou)(hou)腿(tui)同(tong)側(ce)的手(shou)臂形成(cheng)托掌舞姿(zi)，帶動(dong)身體(ti)向(xiang)后(hou)(hou)下(xia)壓。

準備：（以左腿為例）坐姿，面向3點或7點，吸左(zuo)腿，伸直(zhi)右后腿，右手托掌、左(zuo)手撐地。

動作：以(yi)托(tuo)掌手為引領，帶動身體向(xiang)正后方下(xia)壓，達到向(xiang)后向(xiang)遠延伸(shen)至最大(da)限度。

4、壓旁腿

壓旁腿有兩種基(ji)本(ben)方式：

（1）雙(shuang)腿分別形成吸腿和旁(pang)腿，手(shou)位成托(tuo)、按掌手(shou)位壓旁(pang)腿。

（2）在橫叉的姿(zi)態上壓(ya)旁腿。

準備：（以左腿為例）坐姿，右腿(tui)吸(xi)腿(tui)、后背(bei)直(zhi)立，左腿(tui)向(xiang)旁向(xiang)遠伸直(zhi)，雙手(shou)成托按掌舞姿。

動(dong)作：在準備的(de)姿(zi)態上，以托(tuo)掌(zhang)手引領，并(bing)帶動(dong)身(shen)體向直(zhi)膝伸直(zhi)的(de)一條腿貼攏。