【中(zhong)國(guo)古典(dian)舞風格特色】中(zhong)國(guo)古典(dian)舞節(jie)奏(zou)的(de)特點 中(zhong)國(guo)古典(dian)舞基(ji)本形態有幾種

中國古典舞節奏的特點

中國的古典舞創立于五十年代，曾一度被一些人稱作“戲曲舞蹈”。它本身就是介于戲曲與舞蹈之間的混合物，也就是說還未完全從戲曲中蛻變出來，稱它為戲曲，它已去掉了戲曲中最重要的唱與念；說它是古舞芬芳舞蹈，它還大量保持著戲曲的原態。流傳下來的舞蹈動作，大多保存在戲曲舞蹈中；一些舞蹈姿態和造型，保存在中國的石窟壁畫、雕塑、畫像石、畫像磚、陶俑，以及各種出土文物上的繪畫、紋飾舞蹈形象的造型中；中國文史資料也有大量的對過去舞蹈形象的具體描述。中國舞蹈家從20世紀50年代開始進行的對中國古典舞的研(yan)究、整理(li)、復現和發(fa)展的工作，取得了(le)很大(da)的成(cheng)績(ji)，建立了(le)一套(tao)中國(guo)古(gu)典(dian)舞(wu)(wu)教材，創作出一大(da)批具(ju)有中國(guo)古(gu)典(dian)舞(wu)(wu)蹈風格的舞(wu)(wu)蹈和舞(wu)(wu)劇作品，形(xing)成(cheng)了(le)細膩(ni)圓潤(run)、剛柔相濟、情景交(jiao)融(rong)、技藝結合，以及精、氣、神(shen)和手、眼、身、法(fa)、步完(wan)美(mei)諧(xie)合與高(gao)度統一的美(mei)學特色(se)。

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歷史起源

中(zhong)國(guo)(guo)(guo)古(gu)典(dian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)，這一(yi)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)種的(de)(de)定名(ming)，是歐陽予倩先(xian)生在1950年首次(ci)提出的(de)(de)，后得到(dao)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)界人士認同(tong)并(bing)(bing)廣為流傳，最(zui)后被確定。當(dang)(dang)代中(zhong)國(guo)(guo)(guo)古(gu)典(dian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)與中(zhong)國(guo)(guo)(guo)古(gu)代舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)有(you)著血緣關系，但它并(bing)(bing)不是中(zhong)國(guo)(guo)(guo)古(gu)代舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)的(de)(de)同(tong)義詞。當(dang)(dang)代中(zhong)國(guo)(guo)(guo)古(gu)典(dian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)是在新中(zhong)國(guo)(guo)(guo)成立(li)(li)后，由北京(jing)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)學院唐滿城、李(li)正一(yi)等舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)工作(zuo)者在中(zhong)國(guo)(guo)(guo)戲曲(qu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)和(he)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)武術的(de)(de)基礎上并(bing)(bing)結合外國(guo)(guo)(guo)芭蕾舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)逐步總(zong)結、歸納而創立(li)(li)的(de)(de)。中(zhong)國(guo)(guo)(guo)古(gu)典(dian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)概(gai)念有(you)其歷(li)史性，更具有(you)風格性的(de)(de)意味，它同(tong)時也是一(yi)個發展(zhan)著的(de)(de)概(gai)念。

中(zhong)(zhong)國古典舞(wu)(wu)(wu)(wu)有著極(ji)為(wei)悠(you)久的(de)(de)(de)(de)歷(li)史。它(ta)的(de)(de)(de)(de)淵(yuan)源可以(yi)追(zhui)溯到中(zhong)(zhong)國古代(dai)宮廷(ting)(ting)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)或更為(wei)遙遠時代(dai)的(de)(de)(de)(de)民間舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)。至周代(dai)開始(shi)，到漢(han)、兩晉乃(nai)至唐代(dai)五(wu)代(dai)宮廷(ting)(ting)設立專(zhuan)門的(de)(de)(de)(de)樂(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)機(ji)構，集中(zhong)(zhong)和(he)(he)培養(yang)專(zhuan)業樂(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)人(ren)員(yuan)，并對流行(xing)于民間自娛性(xing)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)和(he)(he)宗教舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)乃(nai)至外邦舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)進行(xing)了(le)整(zheng)理、研究、加(jia)(jia)工和(he)(he)發(fa)展(zhan)，形成了(le)宮廷(ting)(ting)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)。其中(zhong)(zhong)如周代(dai)的(de)(de)(de)(de)《六代(dai)舞(wu)(wu)(wu)(wu)》（包括(kuo)《云門》、《咸(xian)池》、《大(da)(da)韶》、《大(da)(da)夏》、《大(da)(da)菠》、《大(da)(da)武》六個樂(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)），唐代(dai)的(de)(de)(de)(de)《九部(bu)(bu)(bu)(bu)樂(le)(le)》、《十部(bu)(bu)(bu)(bu)樂(le)(le)》、《坐部(bu)(bu)(bu)(bu)伎》、《樂(le)(le)部(bu)(bu)(bu)(bu)伎》、《大(da)(da)曲(qu)》等，異彩紛呈，各領風騷。中(zhong)(zhong)國宮廷(ting)(ting)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)，是歷(li)代(dai)統(tong)治者(zhe)愉悅(yue)享樂(le)(le)、歌(ge)(ge)功頌(song)德的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種重(zhong)要工具(ju)，以(yi)女樂(le)(le)為(wei)主。由(you)于宮廷(ting)(ting)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)以(yi)統(tong)治者(zhe)的(de)(de)(de)(de)審美(mei)情(qing)(qing)趣而創作，其一(yi)(yi)部(bu)(bu)(bu)(bu)分作品不(bu)可避免地存在著風格上(shang)的(de)(de)(de)(de)綺糜、內容上(shang)的(de)(de)(de)(de)消極(ji)；但(dan)大(da)(da)部(bu)(bu)(bu)(bu)分還是多(duo)(duo)由(you)藝(yi)(yi)人(ren)們在中(zhong)(zhong)國民間舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)基礎上(shang)創作出來的(de)(de)(de)(de)，所以(yi)不(bu)乏中(zhong)(zhong)國傳(chuan)統(tong)藝(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)美(mei)之處。宋元(yuan)(yuan)(yuan)之后，由(you)于戰亂頻繁(fan)，文化受到破(po)壞，舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)也受到影響(xiang)，漢(han)唐時代(dai)的(de)(de)(de)(de)許(xu)多(duo)(duo)著名舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)競(jing)相失傳(chuan)了(le)。在傳(chuan)統(tong)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)基礎上(shang)形成的(de)(de)(de)(de)宋代(dai)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)，以(yi)戲(xi)曲(qu)的(de)(de)(de)(de)形成和(he)(he)發(fa)展(zhan)逐(zhu)步(bu)代(dai)替了(le)歌(ge)(ge)舞(wu)(wu)(wu)(wu)藝(yi)(yi)術(shu)。元(yuan)(yuan)(yuan)代(dai)，宮廷(ting)(ting)樂(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)與民間歌(ge)(ge)舞(wu)(wu)(wu)(wu)，乃(nai)至“白(bai)戲(xi)”、“滑稽戲(xi)”、“角抵戲(xi)”等相結(jie)合，逐(zhu)漸形成了(le)戲(xi)曲(qu)藝(yi)(yi)術(shu)形式(shi)。戲(xi)曲(qu)藝(yi)(yi)術(shu)要求唱、念、做、打相結(jie)合，具(ju)有舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)、音樂(le)(le)、美(mei)術(shu)、雜(za)技、文學、說白(bai)等多(duo)(duo)種因(yin)素，是一(yi)(yi)種綜合性(xing)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)形式(shi)。戲(xi)曲(qu)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)，含有中(zhong)(zhong)國傳(chuan)統(tong)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)華(hua)，它(ta)根據人(ren)物情(qing)(qing)節需(xu)要，吸收了(le)某(mou)些生活(huo)(huo)動作，并加(jia)(jia)以(yi)改造，加(jia)(jia)強和(he)(he)豐(feng)富(fu)了(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)表(biao)現力。元(yuan)(yuan)(yuan)、明(ming)、清三代(dai)以(yi)后，社會(hui)矛盾相對復雜(za)，復雜(za)的(de)(de)(de)(de)社會(hui)生活(huo)(huo)提供了(le)許(xu)多(duo)(duo)素材(cai)，使(shi)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)進一(yi)(yi)步(bu)得到發(fa)展(zhan)。

新中國成立以后，五十年代初期，舞蹈工作者為發展、創新民族舞蹈藝術，從蘊藏豐富的中國戲曲表演中提取舞蹈素材，借鑒中華武術進行了研究、整理、提煉，并參考芭蕾訓練方法等，建立起一套中國古典舞教材。同時，編排演出了《寶蓮燈》、《小刀會》、《春江花月夜》等一系列具有中國古典舞風(feng)格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)劇(ju)和舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)。伴隨八(ba)十年代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)放(fang)政策，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)古(gu)(gu)(gu)(gu)典(dian)(dian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)也(ye)不(bu)斷地發生(sheng)了(le)(le)變化(hua)，開(kai)(kai)始從(cong)(cong)(cong)(cong)外形(xing)到內(nei)蘊(yun)地向新空(kong)間拓展(zhan)。一(yi)方面，舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)家們突(tu)破(po)了(le)(le)僅(jin)僅(jin)局限(xian)于研究戲(xi)曲舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范疇，涉足到古(gu)(gu)(gu)(gu)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)窟壁畫(hua)以(yi)(yi)及(ji)各種出(chu)(chu)土文(wen)物中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)形(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)資料之中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，從(cong)(cong)(cong)(cong)而整理和創作出(chu)(chu)許多(duo)別具一(yi)格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)(gu)(gu)典(dian)(dian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)和古(gu)(gu)(gu)(gu)典(dian)(dian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)劇(ju)，如《絲(si)路(lu)花雨》、《編鐘樂(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)》、《仿唐(tang)樂(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)》、《銅(tong)雀伎》等(deng)等(deng)，這些(xie)復(fu)古(gu)(gu)(gu)(gu)樂(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)突(tu)出(chu)(chu)了(le)(le)雍容大(da)度(du)、精(jing)確嚴(yan)謹、清晰明麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)格(ge)特點。另一(yi)方面是(shi)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)教育家唐(tang)滿城(cheng)、李正一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)古(gu)(gu)(gu)(gu)典(dian)(dian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)身韻理論的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)革新、創造和實踐。唐(tang)滿城(cheng)教授說：“‘身韻’從(cong)(cong)(cong)(cong)擺(bai)脫戲(xi)曲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行當、套(tao)路(lu)出(chu)(chu)發，從(cong)(cong)(cong)(cong)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)文(wen)化(hua)傳統(tong)(tong)，包括書法、武術來探索(suo)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)‘形(xing)、神、勁、律、氣、意(yi)’的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美規(gui)(gui)律，提煉它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)元素，總(zong)結(jie)古(gu)(gu)(gu)(gu)典(dian)(dian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)運(yun)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)線、法則和陽剛、陰柔、節奏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)涵，從(cong)(cong)(cong)(cong)而使之不(bu)再(zai)有(you)戲(xi)劇(ju)化(hua)、比(bi)擬化(hua)、行當化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痕(hen)跡，走向了(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主體意(yi)識和動(dong)(dong)作符號(hao)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抽(chou)象(xiang)功能。”他(ta)們把(ba)以(yi)(yi)往古(gu)(gu)(gu)(gu)典(dian)(dian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)作規(gui)(gui)律，提煉總(zong)結(jie)為(wei)若干以(yi)(yi)腰部為(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)心、進行圓(yuan)運(yun)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本動(dong)(dong)作，極大(da)地拓展(zhan)了(le)(le)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)古(gu)(gu)(gu)(gu)典(dian)(dian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)動(dong)(dong)空(kong)間。由此實踐并產(chan)生(sheng)了(le)(le)以(yi)(yi)《黃河(he)(he)》、《江河(he)(he)水》、《木蘭歸》、《梁祝》等(deng)為(wei)代(dai)表(biao)(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)大(da)批優秀(xiu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)作品。在《黃河(he)(he)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，使脫胎于戲(xi)曲舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)古(gu)(gu)(gu)(gu)典(dian)(dian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)，突(tu)破(po)了(le)(le)戲(xi)曲常規(gui)(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)局限(xian)，不(bu)再(zai)是(shi)戲(xi)曲行當的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)翻版，而是(shi)以(yi)(yi)大(da)幅度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身體運(yun)動(dong)(dong)，把(ba)古(gu)(gu)(gu)(gu)典(dian)(dian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)翻新成(cheng)可以(yi)(yi)揮灑自如的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)現思想(xiang)和激情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人體語言，“從(cong)(cong)(cong)(cong)而使中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)古(gu)(gu)(gu)(gu)典(dian)(dian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)不(bu)僅(jin)從(cong)(cong)(cong)(cong)外形(xing)上而且從(cong)(cong)(cong)(cong)內(nei)在神韻上都找(zhao)到了(le)(le)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)傳統(tong)(tong)文(wen)代(dai)精(jing)神相(xiang)一(yi)致(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西，從(cong)(cong)(cong)(cong)而使中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)古(gu)(gu)(gu)(gu)典(dian)(dian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)形(xing)成(cheng)細(xi)膩圓(yuan)潤、剛柔相(xiang)濟、情景交融(rong)、技(ji)藝結(jie)合，以(yi)(yi)及(ji)精(jing)、氣、神和手、眼、身、法、步(bu)完美結(jie)合與高(gao)度(du)統(tong)(tong)一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美學特色。”《黃河(he)(he)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)功標志著中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)古(gu)(gu)(gu)(gu)典(dian)(dian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)到了(le)(le)一(yi)個嶄新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)階身。

風格特色

“身(shen)韻(yun)”即“身(shen)法”與(yu)“韻(yun)律”的(de)(de)(de)總(zong)稱。“身(shen)法”屬(shu)于(yu)外(wai)部的(de)(de)(de)技法范疇，“韻(yun)律”則屬(shu)于(yu)藝術(shu)的(de)(de)(de)內涵(han)神(shen)采，它(ta)們二者的(de)(de)(de)有機結合(he)和滲透，才能真正(zheng)體現中國(guo)古典舞的(de)(de)(de)風(feng)貌及審美的(de)(de)(de)精髓(sui)。換句(ju)話說“身(shen)韻(yun)”即“形神(shen)兼備，身(shen)心并用(yong)，內外(wai)統一(yi)(yi)”這是中國(guo)古典舞不(bu)可缺少(shao)的(de)(de)(de)標志，是中國(guo)古典舞的(de)(de)(de)藝術(shu)靈(ling)魂(hun)所在(zai)。身(shen)韻(yun)，雖然(ran)風(feng)格源是明顯的(de)(de)(de)，但它(ta)已不(bu)能再冠以“戲(xi)曲舞蹈”之名，它(ta)的(de)(de)(de)從戲(xi)至舞的(de)(de)(de)蛻變(bian)(bian)已基本完(wan)成。它(ta)已擺脫(tuo)原戲(xi)曲舞蹈對角色行(xing)當的(de)(de)(de)千變(bian)(bian)萬化(hua)，然(ran)而不(bu)管怎樣變(bian)(bian)，又是萬變(bian)(bian)不(bu)離其宗(zong)，這個(ge)“一(yi)(yi)”和這個(ge)“變(bian)(bian)”都是一(yi)(yi)種藝術(shu)難得的(de)(de)(de)性格，也(ye)是一(yi)(yi)門藝術(shu)的(de)(de)(de)美學的(de)(de)(de)要義。

一個成熟(shu)的(de)(de)民族舞(wu)演(yan)員在舞(wu)臺上展現(xian)的(de)(de)動作(zuo)之所(suo)以具有審美價值和(he)藝術魅(mei)力(li)，是(shi)(shi)(shi)因為體現(xian)了“形、神(shen)、勁、律”的(de)(de)高度(du)融合(he)，這(zhe)正是(shi)(shi)(shi)中(zhong)國古(gu)典(dian)舞(wu)身(shen)(shen)(shen)韻(yun)(yun)的(de)(de)重要表現(xian)手段。“形、神(shen)、勁、律”作(zuo)為身(shen)(shen)(shen)韻(yun)(yun)基本動作(zuo)要素(su)，高度(du)概括了身(shen)(shen)(shen)韻(yun)(yun)的(de)(de)全(quan)部(bu)內(nei)涵。形，即(ji)外(wai)在動作(zuo)，包含姿態及其動作(zuo)連接的(de)(de)運動線路。神(shen)，即(ji)神(shen)韻(yun)(yun)、心意，是(shi)(shi)(shi)起主導支(zhi)配作(zuo)用(yong)的(de)(de)部(bu)分(fen)。勁，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)力(li)，包含著(zhu)輕重、緩急、強弱(ruo)、長短、剛柔等關系的(de)(de)藝術處理。律，也就(jiu)是(shi)(shi)(shi)動作(zuo)本身(shen)(shen)(shen)的(de)(de)運動規律。這(zhe)四(si)大動作(zuo)要素(su)的(de)(de)關系，是(shi)(shi)(shi)經過勁與律達到形神(shen)兼備，內(nei)外(wai)統(tong)一。其規律是(shi)(shi)(shi)“心與意合(he)、意與氣(qi)合(he)、氣(qi)與力(li)合(he)、力(li)與形合(he)”。這(zhe)都是(shi)(shi)(shi)精辟的(de)(de)概括與提煉(lian)。而這(zhe)些文字又與元素(su)性動作(zuo)高度(du)統(tong)一、諧調，構(gou)成了具有中(zhong)國特(te)色的(de)(de)舞(wu)蹈(dao)美學(xue)理論(lun)。

身(shen)韻遵循的(de)“欲左先(xian)右”、“欲上先(xian)下”、“欲開先(xian)合”等“從反面做起(qi)”的(de)運動規(gui)則，與“平圓、立圓、八(ba)字(zi)圓”的(de)“三(san)圓”路線規(gui)則，好(hao)比是身(shen)韻語(yu)言的(de)“語(yu)法”。

這些方面構(gou)成(cheng)了身韻語(yu)言的(de)內部結構(gou)，加上身韻“形、神(shen)、勁(jing)、律”的(de)表(biao)現方式，使中(zhong)國舞(wu)具有了中(zhong)國文(wen)化(hua)特(te)色的(de)舞(wu)蹈(dao)美學。

中國古典舞基本形態(tai)有幾種(zhong)

形(xing)(xing)是指形(xing)(xing)體外部的動作(zuo)。它表現為形(xing)(xing)形(xing)(xing)色(se)色(se)的體態，千變(bian)萬化的動作(zuo)及動作(zuo)間的連接(jie)。凡是一切看得見的形(xing)(xing)態與(yu)過(guo)程都可以稱(cheng)之(zhi)為“形(xing)(xing)”。形(xing)(xing)是形(xing)(xing)象藝術最基本(ben)的特(te)征，是古(gu)典(dian)舞舞魅之(zhi)依(yi)附，是古(gu)典(dian)舞之(zhi)美的傳達(da)媒介。

中(zhong)(zhong)國舞在(zai)人體(ti)形(xing)態上強調“擰(ning)、傾、圓(yuan)、曲(qu)”，仰、俯、翻、卷(juan)”的(de)(de)(de)曲(qu)線美(mei)(mei)(mei)和(he)“剛健挺拔、含蓄柔韌(ren)”的(de)(de)(de)內在(zai)氣質(zhi)。從出土的(de)(de)(de)墓(mu)俑和(he)敦煌(huang)壁畫中(zhong)(zhong)不難看出這一(yi)點是(shi)由古至今一(yi)脈相(xiang)(xiang)承而不斷發展演變的(de)(de)(de)。如秦漢(han)舞俑的(de)(de)(de)“塌腰(yao)蹶臀”、唐(tang)代的(de)(de)(de)“三(san)道灣”、戲(xi)曲(qu)舞蹈中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)“子午相(xiang)(xiang)”“陰陽面”“擰(ning)麻花”，中(zhong)(zhong)國民間(jian)舞“膠州秧(yang)歌(ge)”的(de)(de)(de)“輾(zhan)、擰(ning)、轉、韌(ren)”，“海洋秧(yang)歌(ge)”的(de)(de)(de)“攔、探、擰(ning)、波浪”和(he)“花鼓燈”的(de)(de)(de)“斜塔”，武(wu)術中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)“龍形(xing)猿步”、“八卦”等(deng)無(wu)一(yi)不貫穿著(zhu)、人體(ti)的(de)(de)(de)“擰(ning)、傾、圓(yuan)、曲(qu)”之(zhi)美(mei)(mei)(mei)。掌(zhang)握體(ti)態及造型的(de)(de)(de)曲(qu)線美(mei)(mei)(mei)還需(xu)要具有相(xiang)(xiang)應的(de)(de)(de)素質(zhi)能力。

神

這是泛指內涵、神采、韻律、氣質。任何藝術若無神韻，就可以說無靈魂。在中國文藝評論中，神韻是一個異常重要的概念。無論談詩、論畫、品評音樂、書法都離不開神韻二字。在古典舞中人體的運動方面，神韻(yun)是(shi)可以認識的，是(shi)可以感覺的。而且正是(shi)把握住了(le)“神”，“形”才有生命(ming)力。

在(zai)心(xin)這一概(gai)念(nian)中(zhong)(zhong)，身(shen)韻(yun)(yun)強調內(nei)涵的(de)(de)氣蘊、呼(hu)吸和(he)(he)意念(nian)。強調神(shen)(shen)韻(yun)(yun)，強調內(nei)心(xin)情感(gan)(gan)。在(zai)形與神(shen)(shen)的(de)(de)關(guan)系中(zhong)(zhong)，把(ba)神(shen)(shen)放在(zai)了(le)(le)首位，“以神(shen)(shen)領形，以形傳(chuan)神(shen)(shen)”正是(shi)這此意念(nian)情感(gan)(gan)造化了(le)(le)身(shen)韻(yun)(yun)的(de)(de)“韻(yun)(yun)”。可以說，沒(mei)了(le)(le)韻(yun)(yun)就沒(mei)了(le)(le)中(zhong)(zhong)國古典舞。沒(mei)了(le)(le)內(nei)心(xin)情感(gan)(gan)的(de)(de)激發和(he)(he)帶(dai)動，也就失(shi)去了(le)(le)中(zhong)(zhong)國古典舞最重要(yao)的(de)(de)光彩。

“心與意(yi)合、意(yi)與氣(qi)合、氣(qi)與力合、力與形(xing)(xing)合”。所謂 “心、意(yi)、氣(qi)”，正(zheng)是(shi)(shi)“神(shen)韻”之具體化。人們(men)常說(shuo)眼(yan)(yan)(yan)睛是(shi)(shi)心靈的(de)(de)(de)窗戶(hu)”、眼(yan)(yan)(yan)睛是(shi)(shi)傳神(shen)的(de)(de)(de)工具”、而眼(yan)(yan)(yan)神(shen)的(de)(de)(de)“聚(ju)、放、凝、收、合”并不是(shi)(shi)指眼(yan)(yan)(yan)球自身的(de)(de)(de)運動，而恰(qia)恰(qia)是(shi)(shi)受(shou)內(nei)涵的(de)(de)(de)支配和心理(li)的(de)(de)(de)節奏所表達的(de)(de)(de)結果(guo)，這正(zheng)是(shi)(shi)說(shuo)明神(shen)韻是(shi)(shi)支配一(yi)切的(de)(de)(de)。“形(xing)(xing)未(wei)動，神(shen)先領，形(xing)(xing)已止(zhi)，神(shen)不止(zhi)。”這一(yi)口(kou)訣形(xing)(xing)象的(de)(de)(de)、準確的(de)(de)(de)解(jie)釋了形(xing)(xing)和神(shen)的(de)(de)(de)聯系及關系。

勁

“中國古(gu)典舞的(de)運行(xing)節奏(zou)往往和有規則的(de)2/4，3/4，4/4式(shi)的(de)音樂節奏(zou)不大(da)相同。它(ta)有更多的(de)情況是在舒而(er)(er)不緩(huan)、緊(jin)而(er)(er)不亂，動中有靜(jing)、靜(jing)中有動的(de)自(zi)由而(er)(er)又有規律的(de)“彈性”節奏(zou)中進行(xing)的(de)。

“身(shen)韻”即要(yao)培養舞蹈者在(zai)動(dong)作時(shi)，力度(du)的(de)運(yun)用(yong)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)平(ping)均(jun)的(de)，而是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)著輕(qing)重(zhong)、緩急、長短、頓挫、符點、切分(fen)(fen)、延伸等(deng)等(deng)的(de)對比(bi)和區別。這(zhe)些節奏的(de)符號(hao)是(shi)(shi)(shi)(shi)用(yong)人體動(dong)作表達出來的(de)，這(zhe)就是(shi)(shi)(shi)(shi)真(zhen)正掌握并懂得了運(yun)用(yong)“勁”。“勁”不(bu)僅貫穿于動(dong)作的(de)過(guo)程中，在(zai)結束(shu)動(dong)作時(shi)的(de)勁更(geng)是(shi)(shi)(shi)(shi)十分(fen)(fen)重(zhong)要(yao)的(de)。無論戲(xi)曲、芭蕾舞、武術套路(lu)都是(shi)(shi)(shi)(shi)十分(fen)(fen)重(zhong)視動(dong)作結束(shu)前(qian)的(de)瞬(shun)間節奏處理，中國古典(dian)舞更(geng)不(bu)例外，它有(you)(you)(you)如下幾種典(dian)型的(de)亮相勁頭：“寸勁”一(yi)一(yi)體態、角(jiao)度(du)、方位均(jun)已準備好(hao)，運(yun)用(yong)一(yi)寸之間的(de)勁頭來“畫(hua)龍點睛”。“反襯勁”——給予即將結束(shu)的(de)體態造(zao)型的(de)一(yi)個強度(du)很大的(de)反作用(yong)力，從而強化(hua)和烘托最后造(zao)型。“神(shen)勁”——一(yi)切均(jun)已完成，而用(yong)眼神(shen)及(ji)肢體作延伸之感，使之“形(xing)已止而神(shen)不(bu)止”。除(chu)此之外，還有(you)(you)(you)“剛中有(you)(you)(you)柔”、“韌中有(you)(you)(you)脆(cui)”、“急中有(you)(you)(you)緩”等(deng)勁的(de)區別。

律

“反(fan)(fan)律(lv)”是(shi)(shi)古典(dian)舞(wu)特有的(de)(de)(de)，可以產生(sheng)人體動作千變(bian)(bian)萬(wan)化、撲朔迷離、瞬息萬(wan)變(bian)(bian)的(de)(de)(de)動感。從每(mei)一具體動作來(lai)看，古典(dian)舞(wu)還有“一切(qie)從反(fan)(fan)面做(zuo)起”之(zhi)(zhi)說，即“逢(feng)沖必(bi)靠、欲(yu)左先后、逢(feng)開必(bi)合、欲(yu)前先后”的(de)(de)(de)運動規律(lv)，正是(shi)(shi)這些(xie)特殊(shu)(shu)的(de)(de)(de)規律(lv)產生(sheng)了(le)古典(dian)舞(wu)的(de)(de)(de)特殊(shu)(shu)審(shen)美(mei)性(xing)。無論(lun)是(shi)(shi)一氣呵成(cheng)(cheng)、順水推舟的(de)(de)(de)順勢，還是(shi)(shi)相(xiang)反(fan)(fan)相(xiang)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)逆(ni)向運勢，或是(shi)(shi)“從反(fan)(fan)面做(zuo)起”，都是(shi)(shi)體現了(le)中國(guo)古典(dian)舞(wu)的(de)(de)(de)圓、游(you)、變(bian)(bian)、幻之(zhi)(zhi)美(mei)，這正是(shi)(shi)中國(guo)“舞(wu)律(lv)”之(zhi)(zhi)精奧之(zhi)(zhi)處。

特點旋轉

中國古典(dian)舞(wu)基訓(xun)中的(de)(de)(de)(de)旋轉(zhuan)技巧，以擰傾形(xing)態的(de)(de)(de)(de)舞(wu)姿結(jie)構(gou)為主要(yao)特色，與芭蕾舞(wu)基訓(xun)中的(de)(de)(de)(de)旋轉(zhuan)還(huan)是有(you)很(hen)大不同的(de)(de)(de)(de)。芭蕾舞(wu)基訓(xun)中的(de)(de)(de)(de)旋轉(zhuan)都是直體的(de)(de)(de)(de)，大都在額狀(zhuang)面的(de)(de)(de)(de)基礎上進行立體構(gou)圖和塑造(zao)形(xing)象，因此，動(dong)作長而舒展，延(yan)伸感強。身體的(de)(de)(de)(de)帶動(dong),手臂的(de)(de)(de)(de)帶動(dong),跨的(de)(de)(de)(de)帶動(dong)都非常重要(yao),旋轉(zhuan)靠(kao)的(de)(de)(de)(de)就是全身的(de)(de)(de)(de)協調。

而(er)中(zhong)(zhong)國古典舞基訓中(zhong)(zhong)的(de)旋轉(zhuan)，除了有直體(ti)(ti)旋轉(zhuan)之外，很大的(de)特(te)點是身(shen)體(ti)(ti)形(xing)態(tai)在(zai)(zai)擰(ning)傾(qing)旋轉(zhuan)的(de)舞姿造(zao)型上的(de)轉(zhuan)，特(te)別是“傾(qing)”的(de)平(ping)衡重心(xin)上的(de)轉(zhuan)，是在(zai)(zai)上下身(shen)成(cheng)子(zi)午(wu)相的(de)基礎上進行立體(ti)(ti)構圖(tu)塑造(zao)形(xing)象的(de)。所(suo)以(yi)動(dong)作(zuo)顯出婉轉(zhuan)中(zhong)(zhong)的(de)修長，急(ji)帶騰空(kong)中(zhong)(zhong)的(de)延續(xu)，以(yi)及旋轉(zhuan)螺形(xing)的(de)變化，如反掖腿仰胸轉(zhuan)，后(hou)退側身(shen)轉(zhuan)。

以腰帶(dai)動轉的特點(dian)，形成中國古典舞基訓中轉的起(qi)“法(fa)兒(er)”的多種(zhong)多樣(yang)，而且多般是在動的過程(cheng)中起(qi)的“法(fa)兒(er)”。如大掖步轉、掃堂探海轉。

中國古典舞(wu)(wu)基訓中民族(zu)舞(wu)(wu)姿(zi)轉“身(shen)法性(xing)”很強，有一部分民族(zu)舞(wu)(wu)姿(zi)轉，可以說是(shi)身(shen)法的待(dai)續(xu)和夸張。

民族(zu)舞姿轉的流(liu)動性(xing)與復合(he)性(xing)比較強(qiang)，空間變化幅度大，比如有由下往上(shang)(shang)的轉或(huo)由上(shang)(shang)往下的轉，還有在轉的過(guo)程中各(ge)種舞姿的復合(he)和流(liu)動的特點。

翻身

翻身是中(zhong)國古典舞(wu)基訓中(zhong)獨特的(de)(de)技巧(qiao)形(xing)式，它是以腰為軸，身體在水平線傾(qing)斜狀態下(xia)的(de)(de)翻轉。動作(zuo)自始至終貫穿(chuan)著擰、仰、俯和旁(pang)提的(de)(de)形(xing)態。

彈跳

中(zhong)國古典舞基訓(xun)中(zhong)的(de)彈跳，在(zai)用(yong)力(li)的(de)方(fang)法(fa)上要求輕、漂，要求運(yun)動(dong)過(guo)程(cheng)中(zhong)松(song)緊結(jie)合，發力(li)要集中(zhong)，過(guo)程(cheng)的(de)速度要快，講究“發力(li)在(zai)根，用(yong)力(li)在(zai)梢(shao)”，講究“寸勁”。在(zai)彈跳方(fang)面，我們(men)民族的(de)特性也越(yue)(yue)來(lai)越(yue)(yue)明(ming)顯，難度越(yue)(yue)來(lai)越(yue)(yue)大。

節奏

典(dian)舞(wu)在節(jie)奏(zou)(zou)上特(te)(te)點也很(hen)突出，這(zhe)與我(wo)們(men)民族音(yin)樂(le)(le)的特(te)(te)點是分不開(kai)的，我(wo)們(men)民族音(yin)樂(le)(le)很(hen)少(shao)象西洋音(yin)樂(le)(le)那樣強弱相同、有規律的勻速、脈動式(shi)的節(jie)奏(zou)(zou)，一(yi)般表現(xian)為彈性節(jie)奏(zou)(zou)和點線結(jie)合的特(te)(te)點。體現(xian)在節(jie)奏(zou)(zou)上多(duo)為附點（抻——趕(gan)）或(huo)切分（趕(gan)——抻）或(huo)是兩(liang)頭抻中間(jian)趕(gan)，或(huo)是兩(liang)頭趕(gan)中間(jian)抻，或(huo)是緊打慢做，或(huo)是慢打緊做等等。因此，所形成的動作的內在節(jie)奏(zou)(zou)，諸如則柔、動靜、緩急、放收、吞吐……抑揚頓挫、點線結(jie)合等，從而產生我(wo)們(men)特(te)(te)定的動律特(te)(te)點和韻律感。

古典舞訓練

舞蹈(dao)的(de)地面(mian)訓練，是舞蹈(dao)訓練的(de)一種空間占有形式。中(zhong)國古典(dian)舞基本功(gong)訓練在形式上包含了地面(mian)訓練，亦是如此。

中國(guo)古典舞基本功地面訓練(lian)的內容(rong)，主要(yao)可以概括為柔韌(ren)訓練(lian)(俗稱為軟開度訓練(lian))，力(li)量訓練(lian)(又稱為能力(li)訓練(lian))，技(ji)術、技(ji)巧(qiao)(qiao)動作訓練(lian)三個方面。柔韌(ren)、力(li)量、技(ji)術技(ji)巧(qiao)(qiao)是(shi)構成舞者職(zhi)業(ye)生涯的三個主要(yao)技(ji)術性(xing)成分(fen)，亦是(shi)一名(ming)職(zhi)業(ye)舞者所必(bi)須具備和(he)達到(dao)的身體基本條件和(he)技(ji)術條件。

地(di)(di)面(mian)(mian)訓(xun)練，就是從上述三個方面(mian)(mian)入手(shou)，為舞(wu)者身體柔韌性(xing)、力量、技術(shu)技巧動作的(de)具(ju)備與(yu)掌握，給予基礎的(de)、全面(mian)(mian)而系統的(de)訓(xun)練。地(di)(di)面(mian)(mian)訓(xun)練之(zhi)所以(yi)成(cheng)為中國古典舞(wu)基本(ben)功訓(xun)練的(de)一(yi)個有(you)機組成(cheng)部分，是由地(di)(di)面(mian)(mian)訓(xun)練所具(ju)有(you)的(de)特殊性(xing)決定(ding)的(de).

（一）坐姿

基(ji)礎訓練中的(de)(de)(de)坐姿是(shi)：雙腿伸直繃腿端坐于地(di)面(mian)，軀干直立，氣息松弛地(di)存放于腹部橫膈(ge)膜處，沉肩(jian)，雙手(shou)以手(shou)指尖(jian)為點置放于身(shen)體兩側地(di)面(mian)的(de)(de)(de)一種姿態。它(ta)的(de)(de)(de)具體要求是(shi)：

（1）后(hou)背直立，并在動作(zuo)過程中保持(chi)此形態。

（2）坐姿(zi)平伸的(de)雙腿繃腳(jiao)，用(yong)力(li)意誤集中在雙腳(jiao)的(de)腳(jiao)趾尖上，大腿肌肉松弛(chi)。

1、繃腳與勾腳

繃(beng)腳(jiao)(jiao)與(yu)(yu)勾腳(jiao)(jiao)是地面基(ji)礎訓(xun)練中的(de)(de)(de)一(yi)個重要(yao)環節，它(ta)不僅涉及動作(zuo)的(de)(de)(de)基(ji)本形態，更重要(yao)的(de)(de)(de)是動作(zuo)的(de)(de)(de)用力(li)方法和意識。繃(beng)腳(jiao)(jiao)與(yu)(yu)勾腳(jiao)(jiao)在(zai)(zai)訓(xun)練的(de)(de)(de)過程中包含著勾繃(beng)腳(jiao)(jiao)趾(zhi)，它(ta)是一(yi)組存在(zai)(zai)內在(zai)(zai)邏輯關(guan)系的(de)(de)(de)動作(zuo)，一(yi)般來(lai)講繃(beng)腳(jiao)(jiao)與(yu)(yu)勾腳(jiao)(jiao)放在(zai)(zai)一(yi)起(qi)練習。

（1）繃腳：

自腳(jiao)腕(wan)處用(yong)力，推(tui)動腳(jiao)弓繃(beng)直(zhi)再依次(ci)用(yong)力推(tui)動腳(jiao)趾繃(beng)向斜(xie)下(xia)遠(yuan)處。

準備：坐姿

動(dong)作：自(zi)踝關節處發力推(tui)動(dong)腳(jiao)弓(gong)向斜下方伸(shen)展(zhan)，再(zai)由(you)腳(jiao)弓(gong)延伸(shen)至腳(jiao)趾(zhi)，形(xing)成繃(beng)腳(jiao)。繃(beng)腳(jiao)在動(dong)作形(xing)式(shi)上可(ke)有正的(de)(de)，外開(kai)的(de)(de)，單腿(tui)的(de)(de)，雙腳(jiao)的(de)(de)。

（2）勾腳：

準備：坐姿

動作：自踝關節處(chu)(chu)發力，經過勾腳(jiao)(jiao)(jiao)趾(zhi)、腳(jiao)(jiao)(jiao)掌，將力量集中在踝關節處(chu)(chu)。勾腳(jiao)(jiao)(jiao)在訓練形態(tai)上可(ke)以有正(zheng)的(de)(de)、外開的(de)(de)、雙腳(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)、單(dan)腳(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)。勾腳(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)分解(jie)練習方式可(ke)處(chu)(chu)理為先做勾腳(jiao)(jiao)(jiao)趾(zhi)再做完(wan)整的(de)(de)勾腳(jiao)(jiao)(jiao)。

2、壓前腿

壓前腿(tui)是以(yi)坐姿為基(ji)本姿態，雙(shuang)腿(tui)并直平伸，雙(shuang)腿(tui)在勾和(he)繃(beng)的形態上，結合平伸手(shou)、雙(shuang)托掌手(shou)位，以(yi)拉伸柔韌度為訓練目(mu)的的一個基(ji)本動作。在地面以(yi)髖關節為支點(dian)，軀干直立、氣息松弛地存于橫膈膜處(chu)，同時(shi)向前延伸和(he)向下壓。

準備：坐姿

動作：軀(qu)(qu)干(gan)直(zhi)立，氣(qi)息松(song)弛，雙(shuang)手經平伸手到雙(shuang)托(tuo)掌(zhang)手位，并帶動軀(qu)(qu)干(gan)向腿部(bu)貼攏。

教(jiao)學要求：整(zheng)個動(dong)作(zuo)過(guo)程(cheng)強調保持(chi)腿部的(de)伸(shen)直和軀干的(de)伸(shen)展。

3、壓后腿

壓(ya)后(hou)(hou)(hou)腿(tui)(tui)(tui)是(shi)以坐(zuo)姿為基本姿態，前腿(tui)(tui)(tui)繃腳吸腿(tui)(tui)(tui)，后(hou)(hou)(hou)腿(tui)(tui)(tui)在外(wai)開、繃直(zhi)的(de)形(xing)態上向后(hou)(hou)(hou)向遠拉(la)伸。上身保(bao)持直(zhi)立，兩(liang)眼平(ping)視前方(fang)，與前腿(tui)(tui)(tui)同(tong)側的(de)手(shou)臂(bei)置于斜下(xia)位，撐地以保(bao)持身體平(ping)衡。與后(hou)(hou)(hou)腿(tui)(tui)(tui)同(tong)側的(de)手(shou)臂(bei)形(xing)成托掌舞姿，帶動身體向后(hou)(hou)(hou)下(xia)壓(ya)。

準備：（以左腿為例）坐(zuo)姿，面(mian)向3點或7點，吸左腿，伸直右后腿，右手(shou)托(tuo)掌(zhang)、左手(shou)撐地。

動(dong)作(zuo)：以托(tuo)掌(zhang)手為引領，帶(dai)動(dong)身體(ti)向(xiang)正后方(fang)下(xia)壓，達到向(xiang)后向(xiang)遠延伸至最大限度。

4、壓旁腿

壓旁腿(tui)有兩種基本方式：

（1）雙(shuang)腿(tui)分別形(xing)成吸腿(tui)和(he)旁(pang)腿(tui)，手位成托、按掌手位壓旁(pang)腿(tui)。

（2）在橫叉的姿態上壓旁腿(tui)。

準備：（以左腿為例）坐姿(zi)，右腿(tui)吸(xi)腿(tui)、后背直立(li)，左(zuo)腿(tui)向旁向遠伸直，雙手成托按掌舞(wu)姿(zi)。

動(dong)作：在準備的(de)姿態(tai)上，以托(tuo)掌(zhang)手(shou)引領，并帶動(dong)身體向直膝伸直的(de)一條腿(tui)貼攏。