韓國(guo)首爾標志性建(jian)筑 韓國(guo)傳統建(jian)筑特點

簡介

韓(han)(han)(han)國(guo)人(ren)民所(suo)(suo)創造的(de)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)歷(li)來(lai)同(tong)(tong)鄰國(guo)中(zhong)(zhong)國(guo)和(he)(he)(he)日本(ben)(ben)的(de)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)有相(xiang)(xiang)同(tong)(tong)的(de)美學(xue)(xue)(xue)觀(guan)念、題材、技(ji)巧(qiao)和(he)(he)(he)形(xing)式。然(ran)(ran)而，他(ta)(ta)們(men)也發展形(xing)成了自(zi)己特(te)有的(de)風格(ge)。韓(han)(han)(han)國(guo)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)很(hen)少表現出中(zhong)(zhong)國(guo)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)的(de)宏(hong)偉(wei)和(he)(he)(he)超脫或者日本(ben)(ben)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)的(de)成熟(shu)的(de)裝飾意識。從技(ji)巧(qiao)的(de)完美與精確(que)的(de)角(jiao)度來(lai)說，韓(han)(han)(han)國(guo)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)家總的(de)說來(lai)被認為(wei)不如這(zhe)兩個(ge)近鄰。韓(han)(han)(han)國(guo)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)家的(de)力量(liang)主(zhu)(zhu)要在于(yu)簡(jian)潔、自(zi)然(ran)(ran)和(he)(he)(he)對大自(zi)然(ran)(ran)的(de)極大尊重(zhong)，這(zhe)種尊重(zhong)心理(li)通常導(dao)致一(yi)(yi)種平和(he)(he)(he)寧靜的(de)感(gan)覺。建筑(zhu)是說明韓(han)(han)(han)國(guo)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)這(zhe)一(yi)(yi)特(te)點的(de)極好例證(zheng)。佛(fo)教是許多建筑(zhu)杰作的(de)主(zhu)(zhu)要啟(qi)發力量(liang)。除佛(fo)教外(wai)，中(zhong)(zhong)國(guo)的(de)陰陽、天(tian)地(di)(di)五行(xing)、風水、道教和(he)(he)(he)儒(ru)教等哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)對韓(han)(han)(han)國(guo)建筑(zhu)的(de)影響最為(wei)明顯。韓(han)(han)(han)國(guo)人(ren)是相(xiang)(xiang)信(xin)生活(huo)應與自(zi)然(ran)(ran)相(xiang)(xiang)和(he)(he)(he)諧的(de)人(ren)民，所(suo)(suo)以(yi)很(hen)自(zi)然(ran)(ran)地(di)(di)接受了這(zhe)些自(zi)然(ran)(ran)主(zhu)(zhu)義哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)，并且(qie)把他(ta)(ta)們(men)自(zi)己對于(yu)這(zhe)些哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)的(de)解(jie)釋應用(yong)于(yu)建筑(zhu)的(de)規劃和(he)(he)(he)建房地(di)(di)點的(de)選(xuan)擇。

自然環境

在(zai)韓國建(jian)筑(zhu)中(zhong)，自(zi)然環境始終被認為是(shi)(shi)最重要(yao)的(de)(de)因素。分布(bu)在(zai)全(quan)國各地的(de)(de)大量佛教(jiao)寺院(yuan)是(shi)(shi)韓國卓(zhuo)越的(de)(de)佛教(jiao)藝術(shu)傳(chuan)統的(de)(de)明(ming)證，它(ta)們多(duo)半建(jian)在(zai)景色優美的(de)(de)山中(zhong)。韓國古代建(jian)筑(zhu)師(shi)不(bu)同(tong)尋常(chang)之(zhi)處(chu)是(shi)(shi)他們決(jue)不(bu)作(zuo)違背壯麗的(de)(de)自(zi)然環境的(de)(de)嘗試，也決(jue)不(bu)與自(zi)然景色比較(jiao)高(gao)(gao)低(di)。他們全(quan)都試圖實現一個(ge)(ge)使(shi)建(jian)筑(zhu)物同(tong)自(zi)然環境相和(he)(he)諧的(de)(de)理想，要(yao)不(bu)然就是(shi)(shi)努力順從自(zi)然環境。在(zai)韓國古代寺院(yuan)建(jian)筑(zhu)的(de)(de)一般設(she)計中(zhong)，靜修室、佛堂(tang)和(he)(he)講經堂(tang)多(duo)半造在(zai)山麓或者(zhe)山谷的(de)(de)一個(ge)(ge)院(yuan)落里，幾乎(hu)完全(quan)由高(gao)(gao)高(gao)(gao)矮矮的(de)(de)樹木遮掩著。形象(xiang)藝術(shu)的(de)(de)其他領域絕大多(duo)數是(shi)(shi)越引人注(zhu)目(mu)越好，而寺院(yuan)則越不(bu)引人注(zhu)目(mu)越好。

任何房(fang)舍，私人住宅(zhai)也好(hao)，宮殿、寺院或其他(ta)社會(hui)設施也好(hao)，韓國人在選擇建房(fang)地點的(de)(de)時候(hou)往(wang)往(wang)都(dou)對(dui)自(zi)(zi)然(ran)(ran)環(huan)境賦以特殊(shu)的(de)(de)意義。不(bu)論(lun)(lun)造什么房(fang)子(zi)都(dou)講究(jiu)選一個望(wang)得見“山(shan)水”的(de)(de)房(fang)址，否則(ze)就不(bu)夠好(hao)。這種(zhong)對(dui)時時接觸自(zi)(zi)然(ran)(ran)的(de)(de)追(zhui)求并(bing)非僅(jin)僅(jin)出(chu)于愛美。按照(zhao)風(feng)水學的(de)(de)說(shuo)法，沒有(you)自(zi)(zi)然(ran)(ran)的(de)(de)照(zhao)應(ying)，一個人無(wu)論(lun)(lun)智力還(huan)是感情(qing)都(dou)不(bu)大(da)可能正(zheng)常發展，也不(bu)能指望(wang)一生(sheng)幸(xing)運。在生(sheng)者和(he)死者的(de)(de)住宅(zhai)地點選擇上，都(dou)應(ying)用(yong)風(feng)水的(de)(de)原則(ze)。造房(fang)舍一定要背山(shan)面南，最理想的(de)(de)是背后的(de)(de)山(shan)有(you)左右“兩翼”懷抱房(fang)舍，而且，根據陰陽考(kao)慮，房(fang)前(qian)要有(you)水流經過。造房(fang)子(zi)的(de)(de)時候(hou)都(dou)努力避免人工建筑(zhu)物破(po)壞(huai)自(zi)(zi)然(ran)(ran)地形(xing)輪廓，因為那(nei)也就會(hui)破(po)壞(huai)人們(men)非常重視的(de)(de)自(zi)(zi)然(ran)(ran)的(de)(de)和(he)諧。

特點

韓國(guo)傳統建(jian)筑(zhu)很少傾向于(yu)在(zai)規模或者裝(zhuang)飾(shi)上講究(jiu)鋪張。房間(jian)比較小，裝(zhuang)飾(shi)也比較簡(jian)單。如同制(zhi)作陶瓷器的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)著意(yi)于(yu)突出陶土的(de)(de)本來特(te)點即天(tian)然(ran)(ran)特(te)點一(yi)樣，韓國(guo)建(jian)筑(zhu)師也喜(xi)愛天(tian)然(ran)(ran)木(mu)紋。用朝鮮時代風格建(jian)造(zao)的(de)(de)學者出身官員的(de)(de)住(zhu)宅里位于(yu)前院的(de)(de)男(nan)主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)客室(shi)典型地代表了這種長時期養成的(de)(de)趣味。據(ju)認(ren)為，富(fu)有修(xiu)養和君子風度的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)決(jue)不應該在(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)房間(jian)的(de)(de)裝(zhuang)飾(shi)上顯得浮華。他(ta)(ta)的(de)(de)房間(jian)主(zhu)(zhu)要是用于(yu)讀(du)書和談論學術的(de)(de)，略有幾(ji)件設計(ji)簡(jian)單的(de)(de)木(mu)制(zhi)家具就夠了。為了突出主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)喜(xi)愛簡(jian)單的(de)(de)趣味，室(shi)內往往掛一(yi)小幅水墨山水，擺設幾(ji)件陶瓷器。

1、清溪川

首爾的(de)標志建筑！第一(yi)個要介紹(shao)的(de)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)清溪(xi)(xi)川。清溪(xi)(xi)川是(shi)(shi)(shi)2005年(nian)10月經過重(zhong)新修復(fu)通流的(de)河(he)道(dao)。新建了大(da)橋，原(yuan)本笨(ben)重(zhong)的(de)高架公路消失(shi)，成為(wei)首爾一(yi)大(da)新的(de)亮(liang)點。都市(shi)中(zhong)一(yi)度(du)消失(shi)的(de)溪(xi)(xi)流，　重(zhong)新喚(huan)醒了眾多(duo)動植(zhi)物，首爾中(zhong)心的(de)自然公園也就(jiu)隨(sui)之誕(dan)生了。　據說清溪(xi)(xi)川是(shi)(shi)(shi)世界(jie)上少有的(de)都市(shi)生態(tai)河(he)川，重(zhong)回(hui)綠色大(da)自然的(de)清溪(xi)(xi)川，成為(wei)首爾許多(duo)人休息和享受的(de)好地方。　

2、‘N‘首爾塔

首爾(er)的第(di)二大標(biao)志性(xing)建筑！那(nei)就是一(yi)眼望盡首爾(er)美(mei)麗全景的地(di)方，　位于南(nan)山(shan)的N首爾(er)塔(ta)！以前為(wei)(wei)傳送廣播(bo)信號(hao)而建的塔(ta)，現已經(jing)成為(wei)(wei)首爾(er)最(zui)具有象征性(xing)的建筑物，是來首爾(er)觀光的必經(jing)之地(di)。乘坐超高(gao)速電梯瞬間就能到達眺望臺(tai)，為(wei)(wei)了(le)看首爾(er)美(mei)麗的夜景，許多游(you)客都聚集到這里(li)。點(dian)點(dian)燈(deng)光如(ru)滿天繁星，華(hua)麗壯(zhuang)觀，美(mei)麗的夜景如(ru)畫一(yi)般展現在(zai)眼前。

3、漢江

首(shou)爾(er)的(de)(de)象征標志—漢(han)江(jiang)！從韓(han)國戰(zhan)爭的(de)(de)廢墟中脫變成為世界中心地快(kuai)速發(fa)展，可(ke)謂漢(han)江(jiang)的(de)(de)奇跡。漢(han)江(jiang)可(ke)以說(shuo)是首(shou)爾(er)乃(nai)至韓(han)國的(de)(de)象征，　在漢(han)江(jiang)市民(min)公(gong)園(yuan)可(ke)以休息(xi)，運動。不要(yao)只是遠(yuan)遠(yuan)地看，坐上(shang)美麗的(de)(de)游覽船來(lai)親身感受(shou)一(yi)下吧～　繞著漢(han)江(jiang)游一(yi)圈怎么(me)樣呢？游在水上(shang)，欣賞著美麗的(de)(de)景色，感覺很浪(lang)漫(man)，是首(shou)爾(er)旅(lv)游的(de)(de)又(you)一(yi)魅力新發(fa)現。吹著涼快(kuai)的(de)(de)風(feng)，一(yi)路游去，就會看到(dao)漢(han)江(jiang)大橋。

漢(han)(han)江大橋(qiao)不僅僅是(shi)連接(jie)首爾南北的橋(qiao)梁，更(geng)是(shi)突顯漢(han)(han)江魅力的一大美景。到(dao)了晚上更(geng)絢麗多彩的漢(han)(han)江美景，直(zhi)接(jie)去感受一下吧！