10大心(xin)(xin)理學愛(ai)情(qing)定(ding)律 分(fen)析愛(ai)情(qing)成(cheng)敗的心(xin)(xin)理因素(su)

10大心理學(xue)愛情定律 分析(xi)愛情成敗(bai)的(de)心理因素(su)

首因效應

首因效(xiao)應也(ye)叫首次(ci)效(xiao)應、優先(xian)效(xiao)應或“第一(yi)印(yin)象(xiang)(xiang)”效(xiao)應。人們第一(yi)次(ci)與(yu)某物或某人相接觸時會留下深刻印(yin)象(xiang)(xiang)。第一(yi)印(yin)象(xiang)(xiang)作(zuo)用最強，持續的時間也(ye)長，比以(yi)后得(de)到(dao)的信(xin)息對于(yu)事物整個印(yin)象(xiang)(xiang)產生的作(zuo)用更(geng)強。人與(yu)人第一(yi)次(ci)交往中給人留下的印(yin)象(xiang)(xiang)，在對方的頭(tou)腦中形成并占據(ju)著主導地位。

在戀愛的過程中，兩人(ren)初次(ci)(ci)相會，無論是相親也好，邂逅(hou)也罷，這(zhe)個“第一(yi)次(ci)(ci)”關乎著(zhu)全局，第一(yi)次(ci)(ci)的印象決定著(zhu)兩個人(ren)是否還會有下一(yi)次(ci)(ci)，是否還會有將來(lai)。

首因(yin)效應對愛(ai)情的指導意義：

于進攻方(fang)——注(zhu)重穿著打扮、言談舉止，初會之前(qian)，請(qing)對對方(fang)的喜好進行(xing)“備課(ke)”活動;

于防守方——理性思維，切(qie)莫過于注重外表，淡化瞬間感受。

近因效應

所謂近(jin)因效(xiao)應，與首因效(xiao)應相反，是(shi)指在多種刺(ci)激(ji)依(yi)次出現(xian)的時候，印(yin)象的形成(cheng)主要取決于(yu)后來(lai)出現(xian)的刺(ci)激(ji)，即交往過程中，我們(men)對(dui)他(ta)人最(zui)近(jin)、最(zui)新(xin)的認識占了主體地位，掩蓋了以往形成(cheng)的對(dui)他(ta)人的評價(jia)，因此(ci)，也稱為“新(xin)穎效(xiao)應”。

在與人的(de)交(jiao)往中(zhong)，一個人最(zui)(zui)近的(de)表現在腦中(zhong)形成的(de)印象最(zui)(zui)為深刻。在愛情(qing)過程中(zhong)，最(zui)(zui)近交(jiao)往產生的(de)感(gan)覺直接(jie)影響著(zhu)一個人對(dui)愛情(qing)的(de)判(pan)斷。

近因(yin)效(xiao)應對愛情的指導意義：

于進攻方——窮追(zhui)不舍之后，嘎然而(er)止(zhi)，給(gei)對方一段時間(jian)，讓她(ta)回顧一下你(ni)的優(you)點，讓她(ta)充分注(zhu)意到你(ni)存在(zai)的意義；

于防守方——縱觀全局，冷靜思維，切莫(mo)為對方的“某一(yi)次(ci)”而感動。

10大心(xin)理學愛情定律 分析愛情成敗的(de)心(xin)理因(yin)素

馬赫帶現象

馬(ma)赫帶現象是(shi)一種視覺現象，人(ren)們在明暗變化的(de)(de)邊(bian)界，常常在亮(liang)區(qu)看(kan)(kan)到一條更亮(liang)的(de)(de)光帶，而在暗區(qu)看(kan)(kan)到一條更暗的(de)(de)線條。這(zhe)就是(shi)馬(ma)赫帶現象，馬(ma)赫帶不是(shi)由(you)于刺激能量(liang)的(de)(de)分布，而是(shi)由(you)于神(shen)經網絡對視覺信(xin)息進行加(jia)工的(de)(de)結果。同樣，當人(ren)們量(liang)化愛情(qing)的(de)(de)時(shi)候，也不自覺地對愛情(qing)信(xin)息進行了(le)主觀上的(de)(de)加(jia)工。

在(zai)有對(dui)比(bi)的情況下，優點(dian)可(ke)(ke)能會被無限(xian)放大(da)(da)，缺點(dian)也能被無限(xian)放大(da)(da)；而(er)在(zai)沒(mei)有對(dui)比(bi)的情況下，優點(dian)可(ke)(ke)能會被忽(hu)視(shi)，缺點(dian)也可(ke)(ke)能會被忽(hu)視(shi)。對(dui)愛情、對(dui)一個人的考察因此而(er)偏差很大(da)(da)。

馬赫(he)帶現象對愛情的指導意義：

于(yu)進攻方(fang)——找(zhao)一個“對比點(dian)”，充分(fen)展示自己的(de)優點(dian)，同時避(bi)免關于(yu)自己缺點(dian)的(de)任(ren)何對比；

于防守(shou)方——客(ke)觀地評價一(yi)個人、一(yi)件事，不要盲目地進行(xing)對比(bi)。

雞尾酒會效應

所謂雞尾(wei)酒會(hui)(hui)效應(ying)(ying)，就是指大腦對外界刺激(ji)的一種篩選(xuan)功能，跟自(zi)己(ji)有關(guan)的，會(hui)(hui)迅速反應(ying)(ying)，無關(guan)的不會(hui)(hui)進(jin)入。就好像是在雞尾(wei)酒會(hui)(hui)上(shang)，很嘈雜(za)的環境中，別(bie)(bie)人談什么自(zi)己(ji)都不會(hui)(hui)去在意，但當(dang)別(bie)(bie)人喊自(zi)己(ji)的時候，自(zi)己(ji)會(hui)(hui)馬上(shang)做(zuo)出反應(ying)(ying)。

雞尾酒(jiu)會效應對愛情的(de)指(zhi)導(dao)意義：

事(shi)不(bu)關己，高高掛起，但一旦(dan)跟(gen)自(zi)己有關，馬上(shang)就(jiu)敏(min)感(gan)起來，這對客觀地分(fen)(fen)析愛情是(shi)不(bu)利(li)的(de)。愛情中，應客觀分(fen)(fen)析過程，對事(shi)關自(zi)己的(de)東西不(bu)要過分(fen)(fen)敏(min)感(gan)進而做出錯誤判(pan)斷。

10大心理(li)學愛情(qing)定律 分析愛情(qing)成敗的心理(li)因素

梭哈定律

梭(suo)哈是紙牌游戲的(de)一種(zhong)，所謂梭(suo)哈，就是根據手(shou)中現有(you)的(de)牌和未知的(de)牌來決定(ding)下注(zhu)額，是跟是加，是放棄還是清(qing)底(di)，考驗得不(bu)僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)是一個(ge)人(ren)(ren)的(de)判斷力，更是一個(ge)人(ren)(ren)的(de)心理(li)素質，斗的(de)是魄力，更是膽識。

梭哈定(ding)律(lv)對愛情的指導意義：

其(qi)實戀愛就(jiu)如(ru)玩牌，有已知(zhi)(zhi)的一(yi)些東(dong)西(xi)，有未(wei)知(zhi)(zhi)的一(yi)些東(dong)西(xi)，在底牌未(wei)掀(xian)開之前，我們有權(quan)決(jue)定(ding)是(shi)(shi)跟是(shi)(shi)加，是(shi)(shi)放棄(qi)還是(shi)(shi)清底。在一(yi)切未(wei)知(zhi)(zhi)的時候，不要(yao)因為膽怯(qie)放棄(qi)，應該綜合(he)考慮，成敗皆有可(ke)能。

水桶定律

水(shui)(shui)桶定律(lv)是一(yi)條經濟學的(de)(de)定律(lv)。一(yi)只水(shui)(shui)桶能(neng)裝(zhuang)多少水(shui)(shui)，這完全取決于它最短(duan)的(de)(de)那塊木板(ban)。這是任(ren)何一(yi)個(ge)(ge)組織(zhi)(zhi)，可能(neng)面(mian)臨的(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)共同問題(ti)，即構成組織(zhi)(zhi)的(de)(de)各個(ge)(ge)部分往往是優(you)劣不齊的(de)(de)，而劣勢部分往往決定整個(ge)(ge)組織(zhi)(zhi)的(de)(de)水(shui)(shui)平。

水桶定律(lv)對愛情的指(zhi)導意義：

戀愛(ai)時(shi)，一個人的缺點往(wang)往(wang)是影響愛(ai)情成敗(bai)的關鍵，劣勢(shi)部分(fen)往(wang)往(wang)決定(ding)全局，所以，要妥善隱藏自己的缺點，這是愛(ai)情中一個永(yong)遠不可能(neng)變的規矩。當然，于被追的一方而(er)言(yan)，要善于發現對方的缺點，不要只看表面現象。

10大心(xin)理學愛情定律(lv) 分析愛情成(cheng)敗的心(xin)理因素

三角公理

在(zai)幾何(he)學(xue)中(zhong)(zhong)，三(san)(san)(san)角形(xing)是(shi)(shi)(shi)最(zui)穩定(ding)(ding)的(de)圖(tu)形(xing)，那么在(zai)愛(ai)情中(zhong)(zhong)，三(san)(san)(san)角關(guan)系(xi)是(shi)(shi)(shi)不(bu)是(shi)(shi)(shi)最(zui)穩定(ding)(ding)的(de)關(guan)系(xi)呢？所謂三(san)(san)(san)角公理(li)，并不(bu)是(shi)(shi)(shi)說三(san)(san)(san)角關(guan)系(xi)是(shi)(shi)(shi)最(zui)穩定(ding)(ding)的(de)關(guan)系(xi)，三(san)(san)(san)角公理(li)的(de)意義是(shi)(shi)(shi)說，從一個長期穩定(ding)(ding)的(de)三(san)(san)(san)角關(guan)系(xi)中(zhong)(zhong)走出來的(de)愛(ai)情是(shi)(shi)(shi)極不(bu)穩定(ding)(ding)的(de)，是(shi)(shi)(shi)暗(an)藏隱患的(de)。

三角公(gong)理對(dui)愛情的指導意(yi)義(yi)：

不(bu)要(yao)介入(ru)三(san)角關系，更不(bu)要(yao)幻想(xiang)深陷(xian)三(san)角關系中能走(zou)出來的愛情最完美(mei)。

馬太效應

《新約(yue)?馬太福音》中有(you)這樣一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)故事：一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)國王(wang)遠行前，交給3個(ge)(ge)仆(pu)(pu)人每人一(yi)(yi)(yi)錠(ding)銀(yin)子(zi)(zi)(zi)，吩咐道(dao)：“你們去(qu)做生意，等我(wo)回來時(shi)，再來見我(wo)。”國王(wang)回來時(shi)，第(di)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)仆(pu)(pu)人說：“主人，你交給我(wo)的(de)一(yi)(yi)(yi)錠(ding)銀(yin)子(zi)(zi)(zi)，我(wo)已(yi)賺了10錠(ding)。”于是(shi)(shi)，國王(wang)獎勵(li)他10座城邑。第(di)二個(ge)(ge)仆(pu)(pu)人報告：“主人，你給我(wo)的(de)一(yi)(yi)(yi)錠(ding)銀(yin)子(zi)(zi)(zi)，我(wo)已(yi)賺了5錠(ding)。”于是(shi)(shi)，國王(wang)獎勵(li)他5座城邑。第(di)三仆(pu)(pu)人報告說：“主人，你給我(wo)的(de)1錠(ding)銀(yin)子(zi)(zi)(zi)，我(wo)一(yi)(yi)(yi)直包在手帕里(li)，怕丟失，一(yi)(yi)(yi)直沒有(you)拿出來。”于是(shi)(shi)，國王(wang)命令將第(di)三個(ge)(ge)仆(pu)(pu)人的(de)1錠(ding)銀(yin)子(zi)(zi)(zi)賞給第(di)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)仆(pu)(pu)人，說：“凡是(shi)(shi)少的(de)，就連他所有(you)的(de)，也要奪過來。凡是(shi)(shi)多的(de)，還要給他，叫他多多益善。”這就是(shi)(shi)馬太效應，反應當今社會中存在的(de)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)普遍現象，即贏家(jia)通(tong)吃。

馬太效應(ying)對愛情的指(zhi)導意義：

美女通常心態好(hao)(hao)性格(ge)好(hao)(hao)，而丑女多(duo)半心理(li)不平衡，就(jiu)是因(yin)為沒(mei)有走出(chu)馬太效(xiao)應的禁錮(gu)。不管先天條件(jian)怎么(me)樣，平和的心態是最重要的，積(ji)累(lei)自己的優勢才能取得(de)成功，而不是一味地怨天尤人。

10大心理(li)學愛(ai)情定(ding)律 分析(xi)愛(ai)情成敗的心理(li)因素

羅密歐與朱麗葉定律

羅密歐與朱麗葉定律是(shi)指當(dang)愛情(qing)面臨(lin)外界(jie)的考驗時(shi)，外界(jie)的阻(zu)撓(nao)反而(er)會加深兩人(ren)的感情(qing)。

羅密歐與朱麗葉定律對愛情的(de)指(zhi)導意義：

如果(guo)兩個人要(yao)(yao)加深感情(qing)，就要(yao)(yao)多經歷一些，平平淡淡絕(jue)對難抵七年之癢，如果(guo)父母要(yao)(yao)干預(yu)兒女的(de)感情(qing)，不要(yao)(yao)逆(ni)勢阻撓，那樣反而會加深兩者(zhe)的(de)感情(qing)，應當順勢引導，實施(shi)迂回策略。

麥穗原理

提起(qi)麥(mai)(mai)穗(sui)原(yuan)理(li)，就(jiu)要講(jiang)一(yi)個(ge)故事(shi)：有一(yi)天，柏(bo)(bo)拉圖問(wen)老(lao)師蘇格拉底：“什(shen)(shen)么是(shi)愛情(qing)？”老(lao)師就(jiu)讓他(ta)(ta)先到(dao)到(dao)麥(mai)(mai)田(tian)里去，摘(zhai)(zhai)一(yi)棵全麥(mai)(mai)田(tian)里最(zui)大(da)最(zui)金(jin)黃的(de)麥(mai)(mai)穗(sui)來(lai)，期間(jian)只(zhi)能摘(zhai)(zhai)一(yi)次(ci)，并且(qie)只(zhi)可向前(qian)(qian)(qian)走，不(bu)(bu)能回頭。柏(bo)(bo)拉圖于(yu)是(shi)按照老(lao)師說(shuo)(shuo)的(de)去做了(le)。結果他(ta)(ta)兩手空(kong)空(kong)的(de)走出了(le)田(tian)地(di)。老(lao)師問(wen)他(ta)(ta)為(wei)什(shen)(shen)么摘(zhai)(zhai)不(bu)(bu)到(dao)？他(ta)(ta)說(shuo)(shuo)：因為(wei)只(zhi)能摘(zhai)(zhai)一(yi)次(ci)，又(you)不(bu)(bu)能走回頭路，期間(jian)即使(shi)見(jian)到(dao)最(zui)大(da)最(zui)金(jin)黃的(de)，因為(wei)不(bu)(bu)知前(qian)(qian)(qian)面是(shi)否(fou)有更好(hao)的(de)，所以(yi)沒有摘(zhai)(zhai)； 走到(dao)前(qian)(qian)(qian)面時(shi)，又(you)發決(jue)總不(bu)(bu)及之前(qian)(qian)(qian)見(jian)到(dao)的(de)好(hao)，原(yuan)來(lai)最(zui)大(da)最(zui)金(jin)黃的(de)麥(mai)(mai)穗(sui)早已錯過了(le)，于(yu)是(shi)我什(shen)(shen)么也(ye)沒摘(zhai)(zhai)。老(lao)師說(shuo)(shuo)：這就(jiu)是(shi)愛情(qing)。因為(wei)對愛情(qing)的(de)要求過于(yu)完美(mei)，在行走的(de)過程(cheng)中，對未來(lai)不(bu)(bu)可預(yu)知，對過去不(bu)(bu)能回首，所以(yi)始終也(ye)難以(yi)完美(mei)。這就(jiu)是(shi)麥(mai)(mai)穗(sui)原(yuan)理(li)。

麥穗原理對愛(ai)情(qing)的(de)指導意義：

對愛情(qing)有完美的(de)憧(chong)憬是(shi)很好的(de)，但在現實(shi)當中，要(yao)客觀分析現實(shi)，把自己頭腦中的(de)想(xiang)象(xiang)具體到現實(shi)中來，也(ye)就是(shi)說：要(yao)清楚什么是(shi)自己想(xiang)要(yao)的(de)，沒有達(da)成目標是(shi)，不(bu)要(yao)茍且，不(bu)要(yao)降低(di)條(tiao)件。