長(chang)春(chun)(chun)方(fang)言起源于大(da)量河北、山(shan)東(dong)移(yi)民(min)與原關(guan)外漢人(ren)和(he)滿族人(ren)語(yu)言的(de)混合。由于長(chang)春(chun)(chun)在建(jian)國后(hou)大(da)量各地移(yi)民(min)融入，所(suo)以(yi)又形成了口(kou)音較東(dong)北大(da)部分地區(qu)為(wei)輕，即更接近普(pu)通(tong)話的(de)特(te)點(dian)，在東(dong)北僅次(ci)于哈(ha)爾濱，有“哈(ha)一長(chang)二”的(de)說法，這兩個城市在全國范(fan)圍來看都是普(pu)通(tong)話普(pu)及(ji)程度排名(ming)前列(lie)的(de)。長(chang)春(chun)(chun)方(fang)言當然也具備(bei)了東(dong)北話很多特(te)點(dian)，比(bi)如兒化音較多，（r）和(he)（y）不分，平(ping)舌音和(he)卷舌音容(rong)易混淆等。

短語/俗語：帶(dai)勁(jing)—美(mei)，嗯哪—回(hui)答(da)，滾犢子—不耐煩(fan)，揚(yang)了二正(zheng)—白癡，吐了反仗—反復，急眼—發火(huo)，敞亮—直爽，刺撓—癢，稀罕—喜(xi)歡，硌應—討厭等。

長春(chun)各(ge)族(zu)居民過去的(de)主食，以(yi)高粱米、玉米、小(xiao)米為主，加以(yi)少(shao)量粳米（旱稻）和(he)白面。從80年代起，城(cheng)市以大米(mi)(mi)、白面(mian)為主(zhu)，輔以小米(mi)(mi)和玉(yu)米(mi)(mi)。蔬(shu)菜以土豆(dou)(dou)(dou)、白菜、蘿卜為主(zhu)，夏季豆(dou)(dou)(dou)角、茄子(zi)、黃瓜、韭(jiu)菜、西紅柿(shi)為主(zhu)。肉(rou)(rou)食以豬(zhu)肉(rou)(rou)、雞(ji)肉(rou)(rou)、牛羊(yang)肉(rou)(rou)為主(zhu)，佐以豆(dou)(dou)(dou)制品(pin)的大豆(dou)(dou)(dou)腐、干豆(dou)(dou)(dou)腐、豆(dou)(dou)(dou)腐干等。如今多用塑料大棚栽培蔬(shu)菜，四季供應，應有(you)盡有(you)。長春受古時滿、蒙漁獵生活影響(xiang)，至今仍流傳手把(ba)肉(rou)(rou)、燜壇(tan)肉(rou)(rou)、烤全羊(yang)、活水燉活魚等民俗菜肴，在滿(man)漢(han)飲(yin)食(shi)文化的(de)不(bu)斷融合中(zhong)，最具代表性(xing)的(de)是清代的(de)滿(man)漢(han)全席。同(tong)在長春地區的(de)朝鮮(xian)族(zu)(zu)，主(zhu)食(shi)是大米，肉食(shi)主(zhu)要(yao)是狗肉，冷面和打糕，也是朝鮮(xian)族(zu)(zu)的(de)獨特(te)食(shi)品。了解詳情>>

長(chang)春(chun)市(shi)(shi)與全國一樣，漢族(zu)(zu)(zu)傳統節(jie)(jie)(jie)日(ri)，主要(yao)有春(chun)節(jie)(jie)(jie)、元(yuan)宵節(jie)(jie)(jie)、二月二、清(qing)明節(jie)(jie)(jie)、端(duan)午節(jie)(jie)(jie)、七夕(xi)(xi)、中元(yuan)節(jie)(jie)(jie)、中秋節(jie)(jie)(jie)、重(zhong)陽節(jie)(jie)(jie)、寒衣節(jie)(jie)(jie)、臘(la)八、過(guo)小年、除夕(xi)(xi)等；少數民(min)族(zu)(zu)(zu)節(jie)(jie)(jie)日(ri)，有回(hui)族(zu)(zu)(zu)的(de)古爾(er)邦節(jie)(jie)(jie)，錫伯族(zu)(zu)(zu)的(de)懷親節(jie)(jie)(jie)，朝(chao)鮮(xian)族(zu)(zu)(zu)的(de)歌舞節(jie)(jie)(jie)與滿族(zu)(zu)(zu)的(de)頒(ban)金節(jie)(jie)(jie)等。由于漢族(zu)(zu)(zu)的(de)傳統節(jie)(jie)(jie)日(ri)已(yi)普及到各個民(min)族(zu)(zu)(zu)，在某種意義上說已(yi)成為全民(min)節(jie)(jie)(jie)日(ri)。隨著長(chang)春(chun)市(shi)(shi)的(de)發(fa)展(zhan)(zhan)，長(chang)春(chun)市(shi)(shi)新(xin)興起了像中國長(chang)春(chun)消夏節(jie)(jie)(jie)、長(chang)春(chun)東(dong)北(bei)亞旅游(you)文化周、長(chang)春(chun)航空節(jie)(jie)(jie)、長(chang)春(chun)凈月潭(tan)冰雪旅游(you)節(jie)(jie)(jie)、長(chang)春(chun)電(dian)影節(jie)(jie)(jie)、長(chang)春(chun)國際雕塑展(zhan)(zhan)等旅游(you)節(jie)(jie)(jie)慶(qing)。

長(chang)春人把男(nan)婚女(nv)嫁看作“終(zhong)身(shen)大事(shi)(shi)”，認(ren)為它是兩性結(jie)合進(jin)(jin)入家庭之始，對社(she)(she)會(hui)承擔著重要(yao)責(ze)任，故婚(hun)禮(li)隆重，繁(fan)文縟(ru)節，一(yi)向(xiang)為家長所重視。因傳統習俗(su)不同(tong)，各族婚(hun)姻雖有(you)差異，隨著歷(li)史的(de)演進(jin)(jin)，均(jun)趨向(xiang)于自由(you)擇配，婚(hun)儀(yi)(yi)簡化。解放(fang)后，更主張(zhang)男(nan)女平(ping)等，婚(hun)姻自主，反對父母包(bao)辦(ban)，堅(jian)決按(an)《婚(hun)姻法(fa)》行事(shi)(shi)，到(dao)民政部門(men)辦(ban)理結(jie)婚(hun)登記手(shou)續。初(chu)期，婚(hun)禮(li)從簡。近年來(lai)，生活改(gai)善，特別是改(gai)革開(kai)放(fang)后，生活水平(ping)提高(gao)，出現(xian)了鋪張(zhang)浪費現(xian)象(xiang)。主要(yao)表現(xian)在(zai)大索彩禮(li)，大辦(ban)酒席和豪華轎車(che)迎娶等方(fang)面，全套搬用舊式婚(hun)儀(yi)(yi)者(zhe)尚少。為求(qiu)吉利也(ye)沿用一(yi)些吉語喜儀(yi)(yi)，門(men)貼雙(shuang)喜字，放(fang)鞭炮，送(song)禮(li)物(wu)等。婚(hun)后，一(yi)般都互(hu)敬互(hu)愛，優生節育，共(gong)同(tong)創造(zao)幸福家庭和雙(shuang)方(fang)的(de)事(shi)(shi)業，以盡社(she)(she)會(hui)職責(ze)。

長(chang)春(chun)市的(de)(de)(de)服飾，有新(xin)舊并舉，古今結合(he)，土洋混雜，民(min)族(zu)(zu)(zu)交融等特(te)點，是(shi)傳(chuan)統文化(hua)和(he)物質條件(jian)的(de)(de)(de)綜合(he)反映(ying)。解放(fang)后，長(chang)春(chun)市不(bu)(bu)論哪個民(min)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)男女(nv)都(dou)普遍地(di)穿(chuan)上(shang)統一的(de)(de)(de)干部服、軍裝(zhuang)(zhuang)和(he)西(xi)服。原有的(de)(de)(de)民(min)族(zu)(zu)(zu)服裝(zhuang)(zhuang)，只在(zai)特(te)殊會議或(huo)民(min)族(zu)(zu)(zu)節日穿(chuan)用。改(gai)革開放(fang)以(yi)來，婦(fu)女(nv)穿(chuan)著(zhu)各種西(xi)式上(shang)衣，西(xi)服裙(qun)子、超短裙(qun)或(huo)長(chang)裙(qun)，或(huo)連衣裙(qun)，已分辨不(bu)(bu)出她們(men)的(de)(de)(de)族(zu)(zu)(zu)屬了。隨著(zhu)經(jing)濟條件(jian)好轉，文化(hua)交流，各族(zu)(zu)(zu)人民(min)都(dou)勇于接受(shou)新(xin)的(de)(de)(de)生活(huo)方(fang)式。雖然他們(men)熱愛并保存自己的(de)(de)(de)民(min)族(zu)(zu)(zu)傳(chuan)統，但并不(bu)(bu)妨礙他們(men)積極追求新(xin)事(shi)物，使生活(huo)走向現(xian)代化(hua)。

黃龍戲是(shi)東北(bei)特有的一種地(di)方(fang)戲曲劇種，流傳于吉(ji)林省農安縣及其周邊(bian)地(di)區。它以“此地影”（當地民間藝人對本地皮影戲的俗稱）的音樂(le)和“此(ci)地影”演化而來的民間小戲（當地俗(su)稱“唱(chang)玩(wan)意兒”或“半截影”、“地蹦影兒”）為基礎(chu)，充(chong)分(fen)吸收和借鑒本地(di)薩滿樂舞、民間說唱(chang)、口頭文學、民間小(xiao)調等藝術手段，形(xing)成獨立劇(ju)種。黃(huang)龍戲誕生于北方民族漁獵游牧文化的縱深地(di)帶，顯示出馬背(bei)民族雄健、質樸的族群特征，在民俗史、社會風尚史、北方文化史等方面的研究中具有極其重要的參考價值(zhi)。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

東北(bei)大鼓是一(yi)種地方性(xing)的曲藝鼓書暨鼓曲，主要流行于(yu)我國(guo)東北(bei)三(san)省，歷史上(shang)曾有過“奉天(tian)大鼓(gu)”、“遼寧大鼓(gu)”等名稱。它最(zui)初由表演(yan)者一人說唱(chang)并以小(xiao)三弦自(zi)行伴(ban)奏，后發展為一人自(zi)擊(ji)書鼓(gu)和簡板，以東北(bei)方言(yan)演(yan)唱(chang)，另有樂師操三弦伴(ban)奏。20世紀初，東北(bei)大鼓(gu)在流傳(chuan)過程中形(xing)成了(le)“奉調”、“東城調”、“江(jiang)北派(pai)”、“南城(cheng)調(diao)”和“西城調”等多種不同的(de)(de)藝術流派(pai)，各派(pai)的(de)(de)唱(chang)腔(qiang)風(feng)格和傳統曲目(mu)都獨具特色。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

平(ping)氏浸(jin)膏，是(shi)經平(ping)氏家(jia)(jia)族(zu)六代傳承、在汲(ji)取(qu)了(le)傳統中(zhong)醫精髓基礎上由祖傳秘方(fang)研制不斷創新產生的。平(ping)氏家(jia)(jia)族(zu)祖籍浙(zhe)江(jiang)省，世代相傳著浸(jin)膏技藝，有200年的歷史(shi)。第二代平士杰因社會動蕩不(bu)安、民不(bu)聊生，遷(qian)居到山(shan)東省濟南府(fu)懸壺(hu)濟世。1900年(nian)平氏家族遷到長春(chun)，后定(ding)居九(jiu)臺。2014年中醫(yi)傳統制(zhi)劑方法（平氏浸膏(gao)制(zhi)作(zuo)技藝）進入第四批國家級非物質文化遺產代表性項目(mu)名錄。

關氏滿(man)(man)族(zu)剪(jian)紙(zhi)，是祖傳的滿(man)(man)族(zu)民(min)間剪(jian)紙(zhi)藝術(shu)，距今已(yi)有百年歷史。其(qi)(qi)作品古樸大方，簡(jian)練(lian)粗獷，形神兼備，題材多取自薩滿(man)(man)傳說及(ji)東北(bei)民(min)俗，充(chong)分(fen)地(di)反映出民(min)間藝術(shu)的單(dan)純、質樸，具有一種原(yuan)生態意(yi)蘊和很(hen)高的觀賞性。其(qi)(qi)材料與技法(fa)保留(liu)了(le)滿(man)(man)族(zu)的原(yuan)始簡(jian)單(dan)的剪(jian)、刻，淋漓盡致(zhi)地(di)展現出民(min)間剪(jian)紙(zhi)藝術(shu)的審美價值和意(yi)義所在。

董(dong)氏草編(bian)具有鮮明的北方(fang)民俗文(wen)化特色，入選(xuan)吉林省第三批非物質文(wen)化遺產。其(qi)主要以(yi)(yi)草編人物為(wei)基本造(zao)型，以(yi)(yi)故事情節為(wei)主線，以(yi)(yi)民俗(su)內容為(wei)題材，用(yong)草編織出豐(feng)富多(duo)彩的各(ge)類作(zuo)品，傳(chuan)承傳(chuan)統工藝美術(shu)。

楊(yang)(yang)麻(ma)子(zi)大餅(bing)(bing)(bing)的(de)前(qian)身(shen)是洮南(nan)楊(yang)(yang)麻(ma)子(zi)大餅(bing)(bing)(bing)鋪，后走出洮南(nan)先后在吉(ji)林市(shi)、長春(chun)市(shi)開辦了楊(yang)(yang)麻(ma)子(zi)大餅(bing)(bing)(bing)酒店。楊(yang)(yang)麻(ma)子(zi)產品之(zhi)一楊(yang)(yang)麻(ma)子(zi)大餅(bing)(bing)(bing)配(pei)方獨(du)特(te)，選料(liao)精(jing)良。其傳(chuan)統制法是以炭火為炊(chui)，上有吊(diao)爐(lu)烘烤，下(xia)有平鍋煎烙，上下(xia)同時受熱，色澤金黃，馨香誘人，提起成條，落下(xia)成餅(bing)(bing)(bing)。食之(zhi)外焦里嫩，香脆可口，油而不膩(ni)，回味(wei)無窮(qiong)，讓人難以罷箸。楊(yang)(yang)麻(ma)子(zi)之(zhi)大餅(bing)(bing)(bing)秉承百年老號，祖傳(chuan)正宗，華夏特(te)色，神州(zhou)美食，面向大眾，質優價廉的(de)理念，薪(xin)火相傳(chuan)，歷久常新。

鼎豐真糕點制作技藝(yi)，2009年被列入第二批省級非物質(zhi)文化遺產代表性項目名錄。長春市鼎豐(feng)真糕點(dian)已有60余(yu)年(nian)歷史，風味(wei)獨特，馳名各地(di)。其中最奇特的有(you)滿族(zu)傳統食品薩其瑪，特點是外形美觀、色澤鮮艷、酥松綿軟(ruan)、有(you)蛋香味(wei)。還有(you)傳統油炸點心冰蓼花，其特點是內部起發均勻，甜脆(cui)可口(kou)易融。

石氏家(jia)族(zu)(zu)薩(sa)(sa)(sa)滿(man)神(shen)話，它的起源可上溯(su)到千年以上。自(zi)其(qi)家(jia)族(zu)(zu)產(chan)生薩(sa)(sa)(sa)滿(man)以來(lai)，隨(sui)著(zhu)該(gai)家(jia)族(zu)(zu)生存(cun)空間(jian)的不(bu)斷擴大，人文環(huan)境的不(bu)斷轉換(huan)，薩(sa)(sa)(sa)滿(man)神(shen)話的內(nei)容也(ye)隨(sui)之(zhi)不(bu)斷豐(feng)富，形(xing)成了一系列奇妙絕倫的傳說(shuo)故(gu)事。活態的滿(man)族(zu)(zu)石氏家(jia)族(zu)(zu)薩(sa)(sa)(sa)滿(man)神(shen)話，以九臺區莽卡鄉(xiang)為中(zhong)心，輻射流(liu)布于今吉(ji)林省(sheng)永吉(ji)縣、舒蘭市、集安市和黑(hei)龍江省(sheng)佳木(mu)斯市等滿(man)族石(shi)氏(shi)家(jia)族后(hou)裔聚居地。近(jin)百余年來，其家(jia)族原(yuan)生態薩(sa)滿(man)神話(hua)，對東(dong)北地區其他滿(man)族家(jia)族及(ji)周邊漢族群眾也產生了(le)廣(guang)泛而深遠(yuan)的影響。

長春地處松(song)遼(liao)平原腹部，松(song)花江橫穿(chuan)而過。古(gu)時“土氣極(ji)寒，常為穴居(ju)”。后改為半(ban)地(di)窨子式的窩棚或“馬架子”這種簡(jian)易住房(fang)(fang)。到了近代(dai)逐漸被土木(mu)結(jie)(jie)構的(de)草(cao)房(fang)(fang)、平(ping)房(fang)(fang)或瓦房(fang)(fang)所代(dai)替(ti)。平(ping)房(fang)(fang)是與起脊房(fang)(fang)屋(wu)相對而(er)言，由(you)木(mu)柱腳(jiao)、梁、檁、椽(chuan)等構成(cheng)木(mu)結(jie)(jie)構房(fang)(fang)架。房(fang)(fang)頂不苫草(cao)，四壁多為土坯或磚石壘(lei)成(cheng)，用葦(wei)子或秫秸編房(fang)(fang)棚(peng)，苫房(fang)(fang)頂，上抹泥或石灰。為便(bian)于雨水(shui)流淌，前后(hou)房(fang)(fang)檐略低。房(fang)(fang)頂每一、二(er)年抹1次，所抹之泥土必(bi)摻鹽(yan)，使之變為堿土，以防漏雨(yu)。俗云：“平(ping)房不漏，有言（鹽(yan)）在先(xian)”。瓦(wa)房是起脊式的古老建筑(zhu)，墻壁用(yong)(yong)磚壘成，房架亦用(yong)(yong)梁、檁(lin)、椽木(mu)結構(gou)，房脊用(yong)(yong)陰陽瓦(wa)覆蓋(gai)。堅固(gu)耐用(yong)(yong)，敞(chang)亮典(dian)雅。不論草房、平房或瓦(wa)房，皆設有(you)火(huo)炕。

現代的城市建筑(zhu)。以樓(lou)房為主，居住(zhu)習(xi)俗(su)發生了(le)根本變(bian)化。解放后，長春市新建職工住(zhu)宅及(ji)機關辦公室多為樓(lou)房，水、電(dian)、暖(nuan)氣、煤氣設備(bei)齊全，80％已基本(ben)現代化。進入80年(nian)代以來，大型企(qi)業(ye)集團興建的高層樓(lou)房(fang)拔(ba)地而起，建筑(zhu)風格各(ge)具特點。長春地北天寒，早年(nian)的樓(lou)房(fang)建筑(zhu)多(duo)用兩重玻璃(li)窗，房(fang)間寬敞(chang)，墻(qiang)壁厚實，大型建筑(zhu)物雄偉壯(zhuang)觀，一(yi)般居(ju)民樓(lou)房(fang)都具有(you)開朗、壯(zhuang)觀、敞(chang)亮、厚重、色調明快的北方建筑(zhu)特色。

長(chang)春是最早接觸電影的中(zhong)國城市之(zhi)一，有“電影(ying)城”的(de)稱謂。1895年電(dian)影(ying)藝術誕生于法國巴黎，1907年(nian)便(bian)傳(chuan)入長春(chun)。長春(chun)電影(ying)制作廠建立(li)于1945年，先后拍攝了人民電(dian)影(ying)(ying)第(di)一(yi)(yi)部(bu)木(mu)偶片(pian)(pian)(pian)(pian)(pian)《皇帝夢》、第(di)一(yi)(yi)部(bu)科教片(pian)(pian)(pian)(pian)(pian)《預防鼠疫》、第(di)一(yi)(yi)部(bu)動畫片(pian)(pian)(pian)(pian)(pian)《甕中(zhong)捉鱉》、第(di)一(yi)(yi)部(bu)短故事(shi)片(pian)(pian)(pian)(pian)(pian)《留下他打老蔣》、第(di)一(yi)(yi)部(bu)長故事(shi)片(pian)(pian)(pian)(pian)(pian)《橋》，并譯(yi)(yi)制了新中(zhong)國(guo)第(di)一(yi)(yi)部(bu)譯(yi)(yi)制片(pian)(pian)(pian)(pian)(pian)《普通一(yi)(yi)兵(bing)》，為新中(zhong)國(guo)電(dian)影(ying)(ying)事(shi)業聚集、培養(yang)和輸送了大批(pi)優(you)秀電(dian)影(ying)(ying)人才，成(cheng)為新中(zhong)國(guo)電(dian)影(ying)(ying)的搖(yao)籃，多角度全方位(wei)展(zhan)示了電(dian)影(ying)(ying)文化的光榮和夢想。

雕(diao)(diao)塑(su)城(cheng)是(shi)長(chang)春市(shi)一(yi)張閃亮的(de)名片。長(chang)春世界(jie)雕(diao)(diao)塑(su)公(gong)園，承載著長(chang)春雕(diao)(diao)塑(su)城(cheng)建(jian)設(she)的(de)夢想。雕(diao)(diao)塑(su)藝術的(de)影(ying)響力，早已(yi)在這座城(cheng)市(shi)擴散蔓延，從公(gong)園的(de)建(jian)設(she)到雕(diao)(diao)塑(su)文(wen)化的(de)普及，從一(yi)年(nian)一(yi)度(du)的(de)雕(diao)(diao)塑(su)展(zhan)，到三年(nian)一(yi)屆的(de)雕(diao)(diao)塑(su)大(da)會，雕(diao)(diao)塑(su)藝術在長(chang)春生(sheng)根(gen)發(fa)芽，深深根(gen)植(zhi)在這片黑土地上。自1997年以來(lai)，長(chang)春已(yi)經連續舉辦15屆“國際雕塑作品邀請展”和四屆“世(shi)界(國際)雕塑大會，留下了來自世界五(wu)大洲216個國家和地區近700位雕塑家的700余件(jian)雕塑作(zuo)(zuo)品。這些作(zuo)(zuo)品匯聚(ju)在 2003年建成的(de)長春世界雕塑公(gong)園內，涵蓋了瑪(ma)雅、毛(mao)利、愛斯基摩、印歐等各種(zhong)文(wen)化，每年接待上百(bai)(bai)萬(wan)游客參觀，體現(xian)出長春海納百(bai)(bai)川(chuan)的(de)文(wen)化胸懷。

1931年“九一八”事變爆發，長春是事變中(zhong)抵抗日(ri)軍最激烈、讓日(ri)軍傷最多的城(cheng)市。1932年3月，日本關東軍操(cao)縱(zong)扶持清朝末代皇帝溥儀成(cheng)(cheng)立(li)偽滿(man)洲(zhou)國(guo)(guo)，當起日本統治(zhi)中國(guo)(guo)東北的傀(kui)儡。長春成(cheng)(cheng)為偽滿(man)洲(zhou)國(guo)(guo)“國(guo)(guo)都(dou)”，更名“新(xin)京”。直到(dao)1945年(nian)8月日本(ben)投降，才結束(shu)了這段屈(qu)辱(ru)歷(li)史。今天“偽滿帝宮”、“偽滿八大部”等世(shi)界性警(jing)示文化遺跡(ji)是日本(ben)帝國主義(yi)武力侵占中國東北、推行(xing)法(fa)西斯殖(zhi)民統治的(de)最典型的(de)歷(li)史見證。

早有“科(ke)教文化城”之稱(cheng)的(de)長春，大學多(duo)、科研院(yuan)所(suo)多(duo)、文化單位多(duo)、文化活動多(duo)，是中(zhong)國智(zhi)力密(mi)集(ji)型城(cheng)市之(zhi)一(yi)。全(quan)市擁有吉林大(da)學、東北師范大(da)學、空軍航空大(da)學等一(yi)批國內外(wai)知名高校(xiao)，有(you)獨立科研與(yu)技術開發機構107個(ge)，科(ke)研院所(suo)98個，國(guo)家重點科研開放(fang)實驗(yan)室19個在長春工作的院(yuan)士(shi)有24名，各類(lei)專(zhuan)業(ye)技術人才33.9萬余人(ren)，在光學、精密儀器、激光技術、高(gao)分子材料、生物制品、超導(dao)、汽車等方面的科研(yan)均居國(guo)內領(ling)先水(shui)平(ping)，是(shi)中(zhong)國(guo)智力(li)密集型城市之一，被譽為“東方(fang)波士頓”。

長春冬季(ji)，冰天雪地。過去(qu)俗稱的“三(san)九四九、棒(bang)打(da)不走”，“臘七臘八、凍掉下(xia)巴”的嚴寒(han)劣勢(shi)如今已經成為長春弘(hong)揚冰雪(xue)(xue)文(wen)化、發展(zhan)冰雪(xue)(xue)旅游的獨特優(you)勢(shi)。長(chang)春(chun)的(de)冬季溫度適宜、雪質(zhi)松軟、積雪期長(chang)依托(tuo)優越的(de)自然資源優勢，長(chang)春(chun)不斷加大冰雪旅游產品開發建設力度，并從1998年(nian)起開始舉辦(ban)中國(guo)長(chang)春冰(bing)雪旅(lv)(lv)游節(jie)，每年(nian)都會策劃舉辦(ban)一系列冰(bing)雪旅(lv)(lv)游、冰(bing)雪體育、冰(bing)雪文化、冰(bing)雪貿易(yi)活動。經過十幾年(nian)的發展(zhan)壯(zhuang)大，長(chang)春冰(bing)雪旅(lv)(lv)游節(jie)躋身中國(guo)現(xian)代(dai)節(jie)慶經典品(pin)牌之列，更納入了世界冰(bing)雪旅(lv)(lv)游的版圖。

在東北這(zhe)塊黑土地上，東北人民不僅創造了輝煌燦爛的物質文明，而(er)且創造了散發著黑土地(di)氣息的關(guan)東文化。關(guan)東地(di)區四季分明(ming)，物產豐富(fu)，民族眾(zhong)多(duo)。這種融合黑土地雪(xue)與多(duo)民族生活(huo)于一體(ti)的(de)(de)關東文(wen)化營(ying)造了一種特有的(de)(de)濃郁、熱烈、祥和、紅火的(de)(de)文(wen)化氛(fen)圍。

長(chang)春有著厚重的(de)汽車文化，國家先(xian)后在長春建設了第一汽車(che)制造廠(chang)、拖拉機(ji)廠(chang)、客車(che)廠(chang)、機(ji)車(che)廠(chang)等大型企業(ye)，使中國的(de)行走機(ji)械制造業(ye)迅速改變落后面貌，也(ye)使長春成為中國汽車(che)等產業(ye)的(de)搖籃(lan)，新(xin)中國第一輛卡車(che)、第一輛轎(jiao)車(che)等都在這里誕生，結束了中國不能制造汽車的歷(li)史(shi)；中(zhong)國第一輛紅旗牌(pai)高級轎車(che)研制成功，從此成為民族汽車(che)的象征……打造(zao)“中國汽車(che)城”主題文化長(chang)春優勢明顯。如(ru)今，長春仍是(shi)世(shi)界上重要的汽車生(sheng)產(chan)和研發基地之一(yi)，“汽(qi)車城”的美譽傳遍全球，汽(qi)車文化就(jiu)是(shi)長(chang)春(chun)最具特色的文化。

長春有(you)佛(fo)教(jiao)(jiao)、道(dao)教(jiao)(jiao)、天主教(jiao)(jiao)、基督教(jiao)(jiao)、伊斯蘭教(jiao)(jiao)五大宗(zong)教(jiao)(jiao)，且分布廣(guang)泛，歷史悠久(jiu)。長春市區(qu)最早出現的佛(fo)寺，是清(qing)嘉(jia)慶四年（1799年(nian)(nian)）了誠和(he)尚在伊通河西岸寬街修建(jian)的朝陽寺（俗稱南(nan)關老爺(ye)廟(miao)）。道教傳入長春地區，始見于(yu)康熙(xi)年(nian)(nian)間(jian)，康熙四(si)十(shi)年（1701年），雙(shuang)陽縣修建龍王廟，是(shi)長春地區最(zui)早的道教宮觀。伊斯(si)蘭教，分遜尼、什葉(xie)兩大派別，長(chang)(chang)(chang)春(chun)市各(ge)清(qing)真(zhen)(zhen)寺均屬(shu)遜尼派，九(jiu)臺區胡家回(hui)族鄉(xiang)蜂蜜營(ying)清(qing)真(zhen)(zhen)寺，是(shi)長(chang)(chang)(chang)春(chun)創建最(zui)早者。長(chang)(chang)(chang)春(chun)的天主教，是(shi)法國巴黎外方(fang)傳教會(hui)于1840年傳(chuan)入。而(er)基督教則(ze)是(shi)清光緒十二(er)年（1886年）蘇格蘭牧師(shi)傅多瑪，到長春創立福音堂(tang)，開始傳播基督教。