一、浴佛節來源

浴(yu)佛(fo)節(jie)，又(you)稱佛(fo)誕(dan)(dan)(dan)(dan)日(ri)、佛(fo)誕(dan)(dan)(dan)(dan)節(jie)等，為每(mei)年的農歷四月初(chu)八(ba)，是佛(fo)祖(zu)釋迦牟尼誕(dan)(dan)(dan)(dan)辰，一(yi)年中最隆(long)重的佛(fo)教節(jie)日(ri)之(zhi)一(yi)。如來生(sheng)期，多有(you)異說。雖則皆有(you)理(li)致，據考(kao)證佛(fo)祖(zu)誕(dan)(dan)(dan)(dan)生(sheng)于(yu)公元(yuan)前(qian)五世(shi)紀。 即公元(yuan)前(qian)565年農歷四月初(chu)八(ba)，佛(fo)祖(zu)誕(dan)(dan)(dan)(dan)生(sheng)在北(bei)印度，有(you)天上九龍(long)吐(tu)出香水為太子洗(xi)浴(yu)。因此(ci)典故，便有(you)了慶祝的重要內容之(zhi)一(yi)：以香水沐浴(yu)佛(fo)身。

二、傳統習俗

【浴佛(fo)(fo)】相傳農(nong)歷四月八日(ri)為釋(shi)迦(jia)牟(mou)尼(ni)(ni)的生日(ri)，此(ci)日(ri)僧(seng)尼(ni)(ni)皆香花燈燭(zhu)，置銅佛(fo)(fo)于水(shui)中，進行(xing)浴佛(fo)(fo)，一般(ban)民眾則爭舍財錢、放(fang)生、求子，祈求佛(fo)(fo)祖保佑，出現各種廟會。在農(nong)歷四月八日(ri)，各地佛(fo)(fo)寺(si)舉行(xing)佛(fo)(fo)誕進香。

【齋(zhai)(zhai)(zhai)會(hui)】齋(zhai)(zhai)(zhai)會(hui)，又名吃(chi)齋(zhai)(zhai)(zhai)會(hui)、善(shan)會(hui)，由僧家(jia)召(zhao)集，請(qing)善(shan)男信(xin)女在(zai)農(nong)歷四月(yue)八日赴會(hui)，念佛經、吃(chi)齋(zhai)(zhai)(zhai)，由于與會(hui)者要(yao)吃(chi)飯，必須交“會印錢”。飯菜(cai)有面條(tiao)、蔬菜(cai)和酒等。節日(ri)飲食(shi)有吃“不落(luo)夾(jia)”，“不落(luo)夾(jia)”為蒙古語，是(shi)對(dui)粽子的稱呼。還有一種烏飯，以烏菜(cai)水泡米(mi)而(er)蒸出(chu)。

【結緣(yuan)】在浴佛節中(zhong)還(huan)有一(yi)種結緣(yuan)活動。它是以施舍(she)的形式，祈求結來世之(zhi)緣(yuan)。民(min)間舍(she)豆結緣(yuan)，寺(si)院、宮廷也不例外。宮中(zhong)要煮青豆，分賜宮女內監及內廷大臣，稱作“吃緣豆”。

【放(fang)(fang)(fang)生(sheng)】佛教主張(zhang)不殺生(sheng)，在浴佛節期間則(ze)流行放(fang)(fang)(fang)生(sheng)習俗(su)。放(fang)(fang)(fang)生(sheng)來源(yuan)較(jiao)早，宋代(dai)已有記(ji)載(zai)。古(gu)代(dai)有承美(mei)放(fang)(fang)(fang)生(sheng)傳說(shuo)，民間有玳(dai)瑁放(fang)(fang)(fang)生(sheng)等(deng)。

【求(qiu)子】農歷四(si)月(yue)八雖為浴(yu)佛節，但是人們總是把(ba)自己的愿望表現在節日的活(huo)動中，求(qiu)子就是一個(ge)突出(chu)例子。各地拜(bai)觀音(yin)求(qiu)子者也不(bu)勝枚舉。四(si)月(yue)八日這天，不(bu)育婦女多去拜(bai)觀音(yin)和(he)送生娘娘，討一個(ge)泥(ni)娃(wa)(wa)娃(wa)(wa)，以紅線繩套住脖子，號稱拴娃(wa)(wa)娃(wa)(wa)。

三、活動內容

有些寺院的浴(yu)佛方(fang)法還(huan)是與它的規定有所不同(tong)，大致說來這些寺院浴(yu)佛更側(ce)重(zhong)于法會的儀規，具體分為(wei)四個步驟(zou)來進行。

第一，恭迎佛像。佛誕(dan)之日(ri)，僧眾(zhong)(zhong)搭衣(yi)持(chi)具上(shang)殿，按東(dong)西序位(wei)次分班而立。聞磬(qing)聲向上(shang)頂禮三拜(bai)后(hou)，六(liu)人(ren)出(chu)班恭迎(ying)佛像。二引禮執(zhi)引磬(qing)，二執(zhi)事托香(xiang)盤，主法(fa)僧居后(hou)，侍者隨(sui)行，同聲唱念“南無本師釋迦牟(mou)尼佛”。佛像從經樓上(shang)迎(ying)到大(da)殿中，主法(fa)僧上(shang)香(xiang)、展具、頂禮三拜(bai)，大(da)眾(zhong)(zhong)一起唱贊(zan)：“稽(ji)首(shou)皈依(yi)大(da)覺尊，無上(shang)能仁(ren)，觀見眾(zhong)(zhong)生受(shou)苦辛。下兜率天宮，皇(huang)宮降跡(ji)，雪嶺(ling)修因。鵲巢頂，三層壘，六(liu)年苦行。若人(ren)皈依(yi)大(da)覺尊，不墮沉淪。”

第二，安座沐浴。大殿鐘鼓齊鳴，主法(fa)僧將(jiang)佛(fo)像安(an)座金盆中(zhong)，然后(hou)上香(xiang)、展(zhan)具(ju)、向佛(fo)頂禮(li)三(san)拜或九拜。大眾同念《沐浴真言》，三(san)稱“南無香(xiang)云蓋菩薩”，然后(hou)唱贊：“菩薩下云中(zhong)，降生凈(jing)飯王宮(gong)。摩耶(ye)右(you)脅娩金童，天樂(le)奏長空。目顧四(si)方(fang)周七步(bu)，指天指地尊雄(xiong)。九龍(long)吐水沐慈容，萬法(fa)得正(zheng)中(zhong)。”

第三，祝圣繞佛。主法僧聞磬(qing)聲頂禮三(san)拜，恭說頌(song)詞。大眾同唱(chang)《佛(fo)寶贊(zan)》，接唱(chang)《贊(zan)佛(fo)偈》：“佛(fo)寶贊(zan)無(wu)窮，功(gong)成(cheng)無(wu)量劫中。巍(wei)巍(wei)丈六紫金(jin)容，覺道(dao)雪山峰(feng)。眉(mei)際(ji)玉毫光燦爛，照開六道(dao)昏蒙。龍華三(san)會(hui)愿相逢(feng)，演(yan)說法真宗(zong)。”再唱(chang)：“天(tian)上天(tian)下無(wu)如佛(fo)，十(shi)方(fang)世界(jie)亦無(wu)比。世間所(suo)有(you)我盡見，一切無(wu)有(you)如佛(fo)者。”唱(chang)畢開始繞(rao)佛(fo)，邊(bian)(bian)繞(rao)佛(fo)，邊(bian)(bian)稱念：“南(nan)無(wu)娑婆世界(jie)三(san)界(jie)導師、四生慈父、人天(tian)教(jiao)主、三(san)類化身本(ben)師釋迦牟尼(ni)佛(fo)！”“南(nan)無(wu)本(ben)師釋迦牟尼(ni)佛(fo)。”

第四，回向皈依。繞佛(fo)后歸本位，先念《回向文》：“愿(yuan)消三障諸煩(fan)惱(nao)，愿(yuan)得智慧(hui)真明了(le)；普愿(yuan)罪障悉消除，世(shi)世(shi)常(chang)行菩薩(sa)道。”然后唱《三皈(gui)(gui)依(yi)》：“自皈(gui)(gui)依(yi)佛(fo)，當(dang)(dang)愿(yuan)眾(zhong)生(sheng)，體解大(da)道，發無上心。自皈(gui)(gui)依(yi)法，當(dang)(dang)愿(yuan)眾(zhong)生(sheng)，深入(ru)經藏，智慧(hui)如海。自皈(gui)(gui)依(yi)僧(seng)，當(dang)(dang)愿(yuan)眾(zhong)生(sheng)，統理(li)大(da)眾(zhong)，一切無礙。”浴(yu)佛(fo)法會(hui)功德圓滿，引磬聲(sheng)起，大(da)眾(zhong)齊唱：“浴(yu)佛(fo)功德殊(shu)勝行，無邊勝福皆回向……。”

值得一(yi)提的(de)(de)是，南傳佛(fo)教國家(jia)一(yi)般認(ren)為釋迦牟尼(ni)佛(fo)的(de)(de)誕辰、成道、涅槃都(dou)在(zai)5月的(de)(de)月圓日（十五）并(bing)于這一(yi)天舉行浴佛(fo)等盛大的(de)(de)紀念活(huo)動。

四、各地傳統風俗

中國

信眾會(hui)到寺院，參與浴佛、獻花、獻果、供僧、供舍利、演(yan)戲等(deng)等(deng)節目。

有些地(di)方傳(chuan)統會將佛(fo)像請到(dao)街上游(you)行，置于大象上，或以花車乘載。寺院會開放讓信徒進入炷香、禮拜佛(fo)像、供養僧眾。

今(jin)日的華人地區，常會(hui)引(yin)入世間慶祝的習慣，如舞龍舞獅，張燈掛彩，甚至燃(ran)放炮(pao)竹(zhu)。

中國臺灣

臺灣佛(fo)教徒(tu)(tu)普(pu)遍于農(nong)歷四月初八舉行(xing)慶祝(zhu)及浴(yu)佛(fo)典禮。經(jing)佛(fo)教徒(tu)(tu)之爭取，1999年起，中華民國內政部在國定(ding)紀(ji)念(nian)(nian)日(ri)(ri)(ri)中正式(shi)納入(ru)佛(fo)陀誕辰紀(ji)念(nian)(nian)日(ri)(ri)(ri)，日(ri)(ri)(ri)期(qi)(qi)為農(nong)歷四月八日(ri)(ri)(ri)，由有關機關、團體舉行(xing)紀(ji)念(nian)(nian)活動。由于日(ri)(ri)(ri)期(qi)(qi)接近“母(mu)親節”（五(wu)月第二個星期(qi)(qi)日(ri)(ri)(ri)），一些慶祝(zhu)活動也會(hui)于母(mu)親節舉行(xing)。

中國大陸地區

每年農歷四月(yue)初八，四川省甘孜藏族自治州(zhou)康定地區(qu)的(de)人(ren)們(men)匯聚到(dao)馬山麓、折多河畔，舉行拜佛(fo)節(jie)，祈(qi)禱神佛(fo)保佑人(ren)們(men)五(wu)谷豐登。廣東觀(guan)音山觀(guan)音寺(si)(si)莊嚴舉行“浴(yu)佛(fo)節(jie)祈(qi)福大法(fa)會”紀念佛(fo)祖(zu)誕辰，上午(wu)浴(yu)佛(fo)儀式(shi)，下午(wu)寺(si)(si)院巡禮，放生。愿以此功德普(pu)及于一切(qie)，我等與眾生，皆(jie)共成佛(fo)道(dao)。希望通過我們(men)的(de)愿力，能夠得到(dao)諸佛(fo)菩薩的(de)加被，令親友身體(ti)健康，家宅平安，財運亨通，一切(qie)順利。

中國香港

香港在長(chang)洲、大嶼山及(ji)屯門等(deng)地(di)有大型慶(qing)祝活(huo)動，如飄色(se)巡游等(deng)。香港旅游發展局(ju)舉辦的“傳(chuan)統節日巡禮”，亦重點推介佛誕慶(qing)祝活(huo)動。

1998年，覺(jue)光法(fa)師為香港成功爭取佛誕日為假期，提高佛教文化和中(zhong)國傳統節(jie)日的影響。

2007年(nian)起，“金色蓮花表演坊”每年(nian)在香港舉辦千張佛誕卡大展。2013年(nian)5月(yue)起，更(geng)規畫香港首(shou)屆(jie)“佛誕文化節”活動持續(xu)一整個月(yue)，讓社會大眾參與。

日本

稱為灌佛會(hui)(hui)（灌仏會(hui)(hui)，かんぶつえ）。亦名(ming)降誕(dan)會(hui)(hui)、佛生會(hui)(hui)、浴佛會(hui)(hui)、龍華(hua)會(hui)(hui)、花會(hui)(hui)式、花祭。