一、浴佛節來源

浴(yu)佛(fo)(fo)(fo)節，又稱(cheng)佛(fo)(fo)(fo)誕(dan)日(ri)、佛(fo)(fo)(fo)誕(dan)節等(deng)，為每年的農歷(li)四月初八，是佛(fo)(fo)(fo)祖(zu)(zu)釋迦(jia)牟尼誕(dan)辰，一年中最隆重(zhong)(zhong)的佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)節日(ri)之一。如來生(sheng)期，多有(you)(you)(you)異說。雖則皆有(you)(you)(you)理致(zhi)，據考(kao)證佛(fo)(fo)(fo)祖(zu)(zu)誕(dan)生(sheng)于公元(yuan)前(qian)五(wu)世紀(ji)。 即公元(yuan)前(qian)565年農歷(li)四月初八，佛(fo)(fo)(fo)祖(zu)(zu)誕(dan)生(sheng)在(zai)北印(yin)度，有(you)(you)(you)天上九龍吐出香水為太子洗浴(yu)。因此(ci)典故，便有(you)(you)(you)了慶(qing)祝的重(zhong)(zhong)要(yao)內(nei)容(rong)之一：以(yi)香水沐(mu)浴(yu)佛(fo)(fo)(fo)身。

二、傳統習俗

【浴佛(fo)(fo)】相傳(chuan)農(nong)歷(li)四月(yue)八(ba)日(ri)為釋迦牟尼(ni)(ni)的生(sheng)(sheng)日(ri)，此日(ri)僧尼(ni)(ni)皆香花(hua)燈燭，置銅佛(fo)(fo)于(yu)水(shui)中(zhong)，進(jin)行(xing)浴佛(fo)(fo)，一(yi)般民眾則爭舍財(cai)錢、放生(sheng)(sheng)、求(qiu)子，祈求(qiu)佛(fo)(fo)祖保佑(you)，出(chu)現(xian)各種廟會。在農(nong)歷(li)四月(yue)八(ba)日(ri)，各地(di)佛(fo)(fo)寺舉(ju)行(xing)佛(fo)(fo)誕進(jin)香。

【齋(zhai)會(hui)(hui)】齋(zhai)會(hui)(hui)，又名吃齋(zhai)會(hui)(hui)、善會(hui)(hui)，由僧家召集，請善男信女在農(nong)歷四月八日赴會(hui)(hui)，念佛經、吃齋(zhai)，由于與會(hui)(hui)者要吃飯，必須交“會印(yin)錢”。飯(fan)菜有面(mian)條、蔬菜和酒等。節(jie)日飲(yin)食有吃“不落(luo)夾”，“不落(luo)夾”為(wei)蒙古語，是對粽子的稱(cheng)呼。還有一(yi)種烏(wu)飯(fan)，以(yi)烏(wu)菜水(shui)泡米而蒸出。

【結(jie)緣】在浴佛節中還有(you)一種結(jie)緣活動。它是以施舍的形式(shi)，祈求結(jie)來世之(zhi)緣。民間舍豆結(jie)緣，寺院(yuan)、宮(gong)(gong)廷(ting)(ting)也不例外。宮(gong)(gong)中要煮青豆，分(fen)賜宮(gong)(gong)女(nv)內監及內廷(ting)(ting)大臣，稱作“吃緣豆”。

【放生】佛教(jiao)主張不(bu)殺生，在(zai)浴佛節(jie)期間則流行(xing)放生習俗。放生來(lai)源較早，宋代已有記載(zai)。古(gu)代有承美放生傳說，民間有玳瑁放生等。

【求子】農歷四月八雖(sui)為浴佛節(jie)，但是(shi)(shi)人們總是(shi)(shi)把自己的(de)愿望(wang)表現(xian)在(zai)節(jie)日(ri)的(de)活動中，求子就是(shi)(shi)一(yi)個突出例子。各地拜(bai)觀(guan)音求子者也不勝(sheng)枚舉。四月八日(ri)這天，不育婦女多去(qu)拜(bai)觀(guan)音和送生娘娘，討一(yi)個泥娃(wa)(wa)娃(wa)(wa)，以(yi)紅線繩套(tao)住脖子，號稱拴娃(wa)(wa)娃(wa)(wa)。

三、活動內容

有些寺院的浴(yu)佛(fo)方法還是與它(ta)的規定有所不同(tong)，大致說(shuo)來(lai)這些寺院浴(yu)佛(fo)更側(ce)重于法會的儀規，具體分為四個步驟來(lai)進(jin)行。

第一，恭迎佛像。佛(fo)誕(dan)之日，僧眾(zhong)搭衣持(chi)具(ju)(ju)上(shang)(shang)殿，按(an)東西序位次分(fen)班而立。聞(wen)磬(qing)聲向上(shang)(shang)頂(ding)禮(li)三拜(bai)后(hou)，六人(ren)出班恭迎(ying)佛(fo)像。二引(yin)禮(li)執引(yin)磬(qing)，二執事托香盤，主法僧居后(hou)，侍者隨行，同聲唱念“南無(wu)本師釋(shi)迦牟(mou)尼佛(fo)”。佛(fo)像從經樓上(shang)(shang)迎(ying)到大(da)殿中(zhong)，主法僧上(shang)(shang)香、展具(ju)(ju)、頂(ding)禮(li)三拜(bai)，大(da)眾(zhong)一起(qi)唱贊：“稽首皈(gui)(gui)依大(da)覺(jue)尊，無(wu)上(shang)(shang)能仁，觀見眾(zhong)生受苦辛。下兜率天宮，皇宮降跡，雪嶺修因(yin)。鵲巢頂(ding)，三層壘，六年(nian)苦行。若(ruo)人(ren)皈(gui)(gui)依大(da)覺(jue)尊，不墮沉淪。”

第二，安座沐浴。大殿鐘鼓(gu)齊鳴，主(zhu)法僧將佛像安座(zuo)金(jin)盆中(zhong)，然(ran)后(hou)上香、展(zhan)具、向佛頂禮三(san)拜(bai)或九拜(bai)。大眾同(tong)念《沐浴真言(yan)》，三(san)稱(cheng)“南無香云(yun)蓋菩薩”，然(ran)后(hou)唱贊：“菩薩下云(yun)中(zhong)，降(jiang)生凈(jing)飯王宮。摩耶右脅娩金(jin)童，天(tian)樂奏長空。目顧四方周七步，指天(tian)指地尊雄(xiong)。九龍吐(tu)水沐慈(ci)容，萬法得正中(zhong)。”

第三，祝圣繞佛。主法僧(seng)聞(wen)磬聲頂禮三(san)拜(bai)，恭說頌詞。大(da)眾(zhong)同唱(chang)《佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)寶(bao)贊》，接唱(chang)《贊佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)偈》：“佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)寶(bao)贊無(wu)(wu)窮，功成無(wu)(wu)量劫中。巍巍丈六紫金(jin)容，覺道(dao)雪(xue)山峰。眉際玉毫光燦爛，照(zhao)開六道(dao)昏蒙。龍(long)華三(san)會愿相(xiang)逢，演說法真宗(zong)。”再唱(chang)：“天上天下無(wu)(wu)如佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，十方世(shi)界亦無(wu)(wu)比。世(shi)間(jian)所有我盡見，一切無(wu)(wu)有如佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)者。”唱(chang)畢開始繞佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，邊(bian)繞佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，邊(bian)稱念：“南(nan)無(wu)(wu)娑婆(po)世(shi)界三(san)界導(dao)師(shi)、四生慈(ci)父、人天教主、三(san)類化身本師(shi)釋迦牟(mou)尼佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)！”“南(nan)無(wu)(wu)本師(shi)釋迦牟(mou)尼佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)。”

第四，回向皈依。繞佛(fo)后歸本(ben)位，先念《回(hui)向文》：“愿(yuan)(yuan)消三障(zhang)諸煩惱，愿(yuan)(yuan)得智慧(hui)真明了；普愿(yuan)(yuan)罪障(zhang)悉消除，世世常行(xing)菩薩道(dao)。”然后唱(chang)(chang)《三皈(gui)依》：“自皈(gui)依佛(fo)，當(dang)愿(yuan)(yuan)眾(zhong)(zhong)生，體(ti)解大道(dao)，發(fa)無上心。自皈(gui)依法，當(dang)愿(yuan)(yuan)眾(zhong)(zhong)生，深入經(jing)藏，智慧(hui)如(ru)海(hai)。自皈(gui)依僧，當(dang)愿(yuan)(yuan)眾(zhong)(zhong)生，統理大眾(zhong)(zhong)，一切無礙(ai)。”浴佛(fo)法會功(gong)德圓滿，引(yin)磬聲起，大眾(zhong)(zhong)齊唱(chang)(chang)：“浴佛(fo)功(gong)德殊勝行(xing)，無邊(bian)勝福(fu)皆回(hui)向……。”

值得(de)一提(ti)的(de)是，南傳(chuan)佛(fo)教(jiao)國(guo)家(jia)一般認為釋迦牟尼佛(fo)的(de)誕辰、成道、涅槃都在5月的(de)月圓(yuan)日（十五(wu)）并于這一天舉行浴(yu)佛(fo)等盛大的(de)紀(ji)念活動。

四、各地傳統風俗

中國

信(xin)眾會到寺院，參(can)與浴佛、獻花(hua)、獻果(guo)、供(gong)僧、供(gong)舍利(li)、演戲等(deng)等(deng)節目。

有些地方傳統會將佛(fo)像(xiang)(xiang)請到街上(shang)游行，置于大象上(shang)，或(huo)以花車(che)乘載(zai)。寺院(yuan)會開(kai)放讓(rang)信徒進入炷香、禮拜佛(fo)像(xiang)(xiang)、供(gong)養(yang)僧眾。

今日的華人地區，常會引(yin)入世(shi)間(jian)慶(qing)祝的習慣(guan)，如舞龍舞獅，張燈掛彩，甚至燃放(fang)炮竹。

中國臺灣

臺灣佛(fo)(fo)教徒普(pu)遍于(yu)(yu)農歷(li)四月(yue)初八舉行(xing)慶(qing)祝及(ji)浴佛(fo)(fo)典禮。經(jing)佛(fo)(fo)教徒之爭取，1999年起(qi)，中(zhong)華民國內政部在國定紀(ji)念日(ri)中(zhong)正(zheng)式納入佛(fo)(fo)陀誕辰紀(ji)念日(ri)，日(ri)期(qi)為(wei)農歷(li)四月(yue)八日(ri)，由有(you)關(guan)機關(guan)、團體舉行(xing)紀(ji)念活動(dong)。由于(yu)(yu)日(ri)期(qi)接近(jin)“母(mu)親(qin)節”（五(wu)月(yue)第二個星期(qi)日(ri)），一些慶(qing)祝活動(dong)也會于(yu)(yu)母(mu)親(qin)節舉行(xing)。

中國大陸地區

每年農歷(li)四(si)月初(chu)八，四(si)川省(sheng)甘(gan)孜(zi)藏族(zu)自治州康定地(di)區的(de)人們匯(hui)聚到(dao)馬山麓、折多河畔，舉(ju)行拜佛(fo)(fo)節，祈禱神佛(fo)(fo)保佑人們五谷豐登(deng)。廣(guang)東觀音山觀音寺莊嚴舉(ju)行“浴佛(fo)(fo)節祈福大法(fa)會(hui)”紀念佛(fo)(fo)祖誕辰，上午浴佛(fo)(fo)儀式，下午寺院巡禮，放(fang)生。愿以此功德普(pu)及于一切，我等與眾生，皆共成佛(fo)(fo)道(dao)。希望通過我們的(de)愿力，能夠(gou)得到(dao)諸佛(fo)(fo)菩(pu)薩的(de)加被，令親友身體健康，家(jia)宅平(ping)安，財(cai)運亨通，一切順(shun)利。

中國香港

香港(gang)在(zai)長洲、大嶼山及(ji)屯門等(deng)(deng)地有(you)大型(xing)慶祝活(huo)動(dong)，如飄色巡(xun)游等(deng)(deng)。香港(gang)旅游發(fa)展局(ju)舉(ju)辦的“傳統節日巡(xun)禮(li)”，亦重點推(tui)介佛(fo)誕慶祝活(huo)動(dong)。

1998年，覺(jue)光(guang)法(fa)師(shi)為(wei)香港(gang)成(cheng)功爭取佛誕日(ri)為(wei)假期，提高佛教文化和中國傳統節(jie)日(ri)的影響。

2007年(nian)起，“金色蓮花表演坊”每年(nian)在(zai)香(xiang)港(gang)舉辦千張佛(fo)(fo)誕卡(ka)大展。2013年(nian)5月(yue)起，更規畫香(xiang)港(gang)首屆“佛(fo)(fo)誕文化節(jie)”活動持續一整(zheng)個月(yue)，讓社(she)會大眾參與。

日本

稱為灌佛(fo)會（灌仏會，かんぶつえ）。亦名降誕會、佛(fo)生(sheng)會、浴(yu)佛(fo)會、龍華會、花會式、花祭。