什么是現代風水學

現代(dai)風水學(xue)(xue)，不是(shi)講(jiang)封建迷信的風水，而是(shi)傳統(tong)風水學(xue)(xue)的去偽存真，它與(yu)營(ying)造學(xue)(xue)、造園學(xue)(xue)共同組成了(le)中(zhong)國古(gu)代(dai)建筑理論(lun)的三大支柱，其宗旨是(shi)周密考察了(le)解自(zi)然(ran)環(huan)境(jing)，順應(ying)自(zi)然(ran)，有節制(zhi)地利用和改造自(zi)然(ran)，創造良好的居住(zhu)與(yu)生存環(huan)境(jing)，贏得最佳的天(tian)時(shi)地利與(yu)人和，達到天(tian)人合一的至善境(jing)界。

風(feng)水(shui)理(li)論在(zai)其長期的實(shi)踐發展過程中，吸收融匯了(le)古今(jin)中外各門(men)科學(xue)，包括美學(xue)、倫理(li)學(xue)，以(yi)及宗(zong)教、民俗等方面的眾多智慧，最終(zhong)形成了(le)內涵豐(feng)富、綜合性和系(xi)統性很強的獨特理(li)論體系(xi)，這就是現代風(feng)水(shui)學(xue)。

現代風水學原則有哪些

1、五行相生相克原則：

五(wu)行(xing)(xing)是中國古(gu)代一種(zhong)物(wu)質觀，五(wu)行(xing)(xing)主(zhu)要(yao)是指：金、木、水、火、土。中國古(gu)人認為(wei)大自然由五(wu)種(zhong)要(yao)素所構成的，隨著這五(wu)個要(yao)素盛(sheng)衰(shuai)，從而使得(de)大自然產生變化，不(bu)僅影響到人的命運，與此同(tong)時也使宇宙萬物(wu)循(xun)環(huan)不(bu)已。

五(wu)行(xing)(xing)(xing)相(xiang)生(sheng)的(de)規(gui)律是(shi)水(shui)(shui)生(sheng)木，木生(sheng)火(huo)(huo)，火(huo)(huo)生(sheng)土，土生(sheng)金(jin)，金(jin)生(sheng)水(shui)(shui)；相(xiang)克指(zhi)含有相(xiang)互克制、相(xiang)互制約(yue)相(xiang)互抑制的(de)意思，五(wu)行(xing)(xing)(xing)相(xiang)克的(de)次序(xu)是(shi)：金(jin)克木，木克土，土克水(shui)(shui)，水(shui)(shui)克火(huo)(huo)，火(huo)(huo)克金(jin)。因(yin)此在(zai)中國古代(dai)風水(shui)(shui)學中，在(zai)決定建筑形式，選(xuan)擇(ze)居住(zhu)方位(wei)的(de)時候，都要考慮到五(wu)行(xing)(xing)(xing)。

2、天地人合一原則：

天(tian)(tian)(tian)文學(xue)(xue)、地(di)理(li)學(xue)(xue)和(he)人體科(ke)學(xue)(xue)是中(zhong)(zhong)國風水學(xue)(xue)的(de)三(san)大(da)科(ke)學(xue)(xue)支(zhi)柱(zhu)。天(tian)(tian)(tian)、地(di)、人合一是中(zhong)(zhong)國風水學(xue)(xue)的(de)最高原(yuan)則(ze)。這其實與中(zhong)(zhong)國的(de)創(chuang)世神話“盤古開(kai)(kai)天(tian)(tian)(tian)劈(pi)地(di)”有關，本(ben)來天(tian)(tian)(tian)地(di)混，盤古手(shou)持巨斧(fu)，將天(tian)(tian)(tian)地(di)分(fen)為兩半，兩股氣逐漸分(fen)開(kai)(kai)，陽清之(zhi)氣上升(sheng)為天(tian)(tian)(tian)，陰濁之(zhi)氣下降為地(di)。天(tian)(tian)(tian)和(he)地(di)每天(tian)(tian)(tian)都(dou)在變化中(zhong)(zhong)，而人則(ze)處(chu)在天(tian)(tian)(tian)地(di)之(zhi)間。

因此中國風(feng)水學雖然旨在認(ren)識自(zi)然，讓人(ren)(ren)們的(de)生活更加美(mei)滿，但是(shi)并不(bu)是(shi)以人(ren)(ren)的(de)意志為(wei)中心，而是(shi)有這天地(di)的(de)觀念和敬(jing)畏，采取天、地(di)、人(ren)(ren)合(he)一的(de)原則。

3、因地制宜原則：

中國地(di)域遼(liao)闊，氣(qi)候差異很大，土質也不一樣，建筑形式(shi)(shi)亦不同(tong)，西北干旱少雨(yu)，人們就采取穴居式(shi)(shi)窯(yao)洞居住。西南潮濕多雨(yu)，蟲獸很多，人們就采取欄式(shi)(shi)竹樓居住。

地理位置不同，住宅也就有了差異。中國風水學對于住宅所處環境不同，又有所謂井邑之宅、曠野之宅、山谷之宅等區分，因此，在風水學應用上，又各有所側重。對于曠野之宅和山谷之宅，因其與周圍自然地理環境關系密切，多注重形法；而井邑之宅，則因其外部環境的限制，常以形法、理法并舉。

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