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每年農(nong)歷七月十五，就是(shi)(shi)傳統的(de)中(zhong)(zhong)(zhong)元(yuan)節(jie)(jie)(jie)(jie)。“中(zhong)(zhong)(zhong)元(yuan)節(jie)(jie)(jie)(jie)”是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國道教的(de)叫法，而佛教稱(cheng)之(zhi)為“盂(yu)蘭盆(pen)節(jie)(jie)(jie)(jie)”，民間則稱(cheng)之(zhi)為“鬼節(jie)(jie)(jie)(jie)”、七月半。中(zhong)(zhong)(zhong)元(yuan)節(jie)(jie)(jie)(jie)雖然被(bei)稱(cheng)為鬼節(jie)(jie)(jie)(jie)，但其實它并不(bu)是(shi)(shi)一(yi)個嚇唬人的(de)節(jie)(jie)(jie)(jie)日，而是(shi)(shi)一(yi)個紀(ji)念(nian)逝世先人的(de)節(jie)(jie)(jie)(jie)日。在這一(yi)天，很多地方(fang)都會放河燈(deng)、祭先祖(zu)、念(nian)亡魂等紀(ji)念(nian)活動。接下(xia)(xia)來(lai)，我們就來(lai)具體(ti)了解(jie)下(xia)(xia)中(zhong)(zhong)(zhong)元(yuan)節(jie)(jie)(jie)(jie)的(de)由來(lai)、風(feng)俗、禁忌等知識。

中元節是什么節

中(zhong)元節(jie)(jie) ，是道教的說(shuo)法，俗稱鬼節(jie)(jie)、七月半，佛教稱為盂蘭(lan)盆(pen)節(jie)(jie)。

東(dong)漢時道(dao)教(jiao)定(ding)下三(san)會(hui)五臘日(ri)(ri)(ri)，其中七(qi)月七(qi)日(ri)(ri)(ri)為道(dao)德臘，又是中會(hui)即固定(ding)的(de)(de)(de)道(dao)民到治所接受考校的(de)(de)(de)日(ri)(ri)(ri)子。七(qi)月的(de)(de)(de)這一(yi)(yi)祭(ji)祖日(ri)(ri)(ri)期后來(lai)隨著(zhu)道(dao)教(jiao)將中元地官(guan)的(de)(de)(de)生日(ri)(ri)(ri)和相應祭(ji)祀日(ri)(ri)(ri)期定(ding)于七(qi)月十(shi)五日(ri)(ri)(ri)，而固定(ding)于這一(yi)(yi)天。

傳說(shuo)該日(ri)地府(fu)放出(chu)全部鬼(gui)(gui)魂(hun)，民間普遍進行(xing)祭祀鬼(gui)(gui)魂(hun)的(de)活動。凡有新喪的(de)人家，例要(yao)上(shang)新墳，而一般在地方上(shang)都(dou)要(yao)祭孤魂(hun)野鬼(gui)(gui)，所以(yi)，它整個是以(yi)祀鬼(gui)(gui)為中心的(de)節日(ri)，系中國民間最大(da)的(de)祭祀節日(ri)之一。

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七月十五中元節的由來

中元節(jie)(jie)的產生可追溯到上古時(shi)代的祖(zu)靈崇拜以及相關時(shi)祭(ji)(ji)。七月(yue)乃吉祥(xiang)月(yue)、孝(xiao)親(qin)月(yue)，七月(yue)半(ban)是民(min)(min)間(jian)初秋慶賀(he)豐收、酬(chou)謝大(da)地的節(jie)(jie)日(ri)，有若干農作物成(cheng)(cheng)熟(shu)，民(min)(min)間(jian)按例要祀祖(zu)，用新稻米等祭(ji)(ji)供，向(xiang)祖(zu)先報告秋成(cheng)(cheng)。該節(jie)(jie)是追懷(huai)先人的一種文(wen)化傳(chuan)統節(jie)(jie)日(ri)，其文(wen)化核(he)心是敬祖(zu)盡孝(xiao)。

“七(qi)月(yue)半(ban)(ban)”原本(ben)是上古時代民間(jian)的(de)祭(ji)祖(zu)節(jie)，而被稱為(wei)“中(zhong)(zhong)元(yuan)節(jie)”，則是源于東漢后(hou)道(dao)教(jiao)的(de)說法。佛教(jiao)則稱七(qi)月(yue)半(ban)(ban)為(wei)“盂蘭盆節(jie)”。一定(ding)意義上，七(qi)月(yue)半(ban)(ban)祭(ji)祖(zu)節(jie)歸屬民間(jian)世俗(su)，中(zhong)(zhong)元(yuan)節(jie)歸屬道(dao)教(jiao)，盂蘭盆節(jie)歸屬佛教(jiao)。

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中元節的風俗

做普度

中(zhong)元節，不少人會在(zai)舊歷的七月初一到七月卅(sa)日(ri)之間，擇(ze)日(ri)以(yi)酒肉、糖餅、水(shui)果等祭(ji)品舉辦祭(ji)祀活動，以(yi)慰(wei)在(zai)人世(shi)間游玩的眾家鬼魂，并祈求自己(ji)全年(nian)的平安(an)順利。較(jiao)為隆重者(zhe)，甚至請來(lai)僧、道誦(song)經作(zuo)法超(chao)度亡魂。
祭(ji)祀先祖

民間相信，祖先會在(zai)七(qi)月半返回家(jia)中探(tan)望子孫，所以需要祭(ji)祖。時逢小秋(qiu)的農(nong)作物收獲(huo)，也正好把豐收的喜悅與祖先分享，祭(ji)拜的儀式一般在(zai)七(qi)月中旬傍晚時分舉行。

燒紙

中元(yuan)節日中，民間俗信行(xing)為(wei)中，最為(wei)突出的(de)是燒紙。據(ju)傳說，陽(yang)間的(de)紙就(jiu)是陰間的(de)錢，人們燒紙就(jiu)是給亡故的(de)先輩(bei)親人送(song)錢。通常上墳燒紙時要留(liu)下幾張，到十字路口焚燒，目的(de)是給無(wu)家(jia)可歸(gui)的(de)野(ye)鬼(gui)一些施舍，它們就(jiu)不會再(zai)去搶劫送(song)給其祖先的(de)錢了。
放河燈

河燈也叫(jiao)“荷花燈”，河燈一般是在(zai)底(di)座上放(fang)(fang)燈盞或蠟燭，中元夜放(fang)(fang)在(zai)江(jiang)河湖(hu)海之中，任其漂泛。據買(mai)購網(wang)編輯所知，放(fang)(fang)河燈的(de)(de)目的(de)(de)，是普渡水中的(de)(de)落(luo)水鬼和其他孤魂野鬼。
祈(qi)豐收

中元節施(shi)祭孤魂與(yu)祈望豐收(shou)(shou)又常聯系(xi)在(zai)一起。施(shi)孤之夜，家(jia)家(jia)戶戶要在(zai)自己(ji)家(jia)門(men)口焚香禱祝稻谷豐收(shou)(shou)，并(bing)把香枝插于地上，這(zhe)叫做“布(bu)田”（插秧），插得越多(duo)越好，以(yi)此象征著(zhu)秋(qiu)收(shou)(shou)稻谷豐登。
吃(chi)鴨

農歷(li)七月十五中(zhong)元節這(zhe)天，全國很多地方都會(hui)選(xuan)擇吃(chi)鴨子。為(wei)(wei)什么呢？原來(lai)“鴨”就是(shi)“壓”，取其(qi)諧音，吃(chi)鴨子是(shi)為(wei)(wei)了壓住鬼魂。東(dong)莞人一般會(hui)吃(chi)蓮藕煲鴨。
放(fang)天(tian)燈(deng)

鬼(gui)節這天放(fang)天燈也有(you)兩個說法(fa)，其(qi)一(yi)是把(ba)自己家的小鬼(gui)用天燈放(fang)出去，把(ba)霉運(yun)帶走，帶的越遠(yuan)越好，讓(rang)這些(xie)小鬼(gui)永遠(yuan)也回不(bu)來。其(qi)二(er)是說，家家都(dou)(dou)希(xi)望自己逝去的先(xian)人(ren)都(dou)(dou)能進入極樂世界(jie)，鬼(gui)節這天放(fang)天燈，是為在陰(yin)間準備飛升極樂世界(jie)的先(xian)人(ren)們照(zhao)亮升天的路。

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中元節有什么忌諱

床頭掛風鈴

風鈴(ling)容易招來鬼魂，而(er)睡(shui)覺的時候是最容易被“入侵”的時刻。

夜游

八字(zi)輕的人(ren)千萬不要夜(ye)游(you)，更加不要去(qu)偏遠或者(zhe)人(ren)少的地方，容易招(zhao)惹麻煩(fan)。

晚上曬衣服

當鬼魂覺得你的衣服(fu)好看(kan)，他就會借(jie)去穿(chuan)，順便在衣服(fu)上留下(xia)他的味(wei)道。

喊名字

夜游的(de)時候千萬(wan)不要叫出(chu)名字，盡(jin)量都以(yi)代號相稱，以(yi)免被鬼(gui)魂記住你的(de)名字。

游泳

不可去危險水(shui)(shui)域(yu)戲(xi)水(shui)(shui)，傳說中“水(shui)(shui)鬼”會找人(ren)當替死鬼，以(yi)便投胎。

撿路邊的錢

這些錢是用來(lai)買通牛頭馬面(mian)的，如果侵(qin)犯(fan)了他們(men)東西，就(jiu)很(hen)容易(yi)被他們(men)教訓。

輕易的回頭

當走在(zai)荒郊野(ye)外或人煙稀(xi)少(shao)的地方時(shi)，覺得“好(hao)像”有人叫你，不要輕易回(hui)頭，那可能是鬼魂。

晚上拍照

此(ci)舉動容(rong)易將靈界的朋(peng)友一起拍進來，然后帶(dai)回家。

筷子插在飯中央

這是祭拜(bai)的模(mo)式，就好比香插在(zai)香爐上，此舉(ju)只會招(zhao)來(lai)鬼魂來(lai)與(yu)你分享食物…

偷吃祭品

這些是(shi)屬于鬼魂(hun)的(de)食物(wu)，未經(jing)過他(ta)們的(de)同意(yi)就動(dong)用，只會替自(zi)己招來(lai)難以解決的(de)厄運。

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中元節文明祭祀

鮮花祭祀

鮮花即文明祭祀的所要用的祭品，可購買小盆便攜的盆裝鮮花或者花束。為了環保起見，MAIgoo網編建(jian)議大家選擇鮮花(hua)而不是塑料花(hua)喔。

絲帶祭祀

黃(huang)絲(si)帶帶有哀(ai)悼、思念、祈福、希望(wang)、盼望(wang)的(de)含義，用系(xi)掛“黃(huang)絲(si)帶”的(de)方式為已(yi)故親(qin)人祈禱，是一種文明、低碳、環保(bao)、新穎的(de)祭祀(si)方式。

網絡祭祀

網絡(luo)祭(ji)(ji)祀(si)是近年來才興起(qi)的(de)(de)一種全新的(de)(de)祭(ji)(ji)祀(si)方式，它是借助互聯網跨越時(shi)空的(de)(de)特性，將現實的(de)(de)紀念館與公(gong)募“搬(ban)”到電腦(nao)上(shang)(shang)，方便人們隨時(shi)隨地祭(ji)(ji)奠已逝(shi)親人，逝(shi)者家屬在(zai)相關網站上(shang)(shang)為逝(shi)者注(zhu)冊一塊虛擬“墓碑”并附上(shang)(shang)其生平(ping)簡介等相關信息，輸入祭(ji)(ji)掃(sao)人的(de)(de)名字，選擇鮮花(hua)、花(hua)燭或留言等形(xing)式便可寄托思念。

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中國三大鬼節是哪三個

清明節

清(qing)(qing)明節(jie)(jie)(jie)為我國二十四節(jie)(jie)(jie)氣(qi)之(zhi)(zhi)一，也是中(zhong)國三大鬼節(jie)(jie)(jie)之(zhi)(zhi)一，屬于(yu)(yu)中(zhong)國比較隆(long)重且嚴肅(su)的一個傳統(tong)節(jie)(jie)(jie)日(ri)(ri)。清(qing)(qing)明節(jie)(jie)(jie)在(zai)仲春(chun)與暮春(chun)之(zhi)(zhi)交(jiao)，一般為冬至之(zhi)(zhi)后(hou)106天，寒食節(jie)(jie)(jie)的后(hou)一天。清(qing)(qing)明節(jie)(jie)(jie)的起源，據傳始于(yu)(yu)古代帝王將(jiang)相“墓(mu)祭”之(zhi)(zhi)禮，后(hou)來民間亦相仿效，于(yu)(yu)此日(ri)(ri)祭祖掃墓(mu)，歷(li)代沿襲而成為中(zhong)華(hua)民族(zu)一種固定的風(feng)俗(su)。由于(yu)(yu)中(zhong)國廣大地區(qu)有在(zai)清(qing)(qing)明之(zhi)(zhi)日(ri)(ri)進行祭祖、掃墓(mu)、郊(jiao)游的習俗(su)，逐漸演(yan)變(bian)為華(hua)人以掃墓(mu)、祭拜等形式紀念祖先的一個中(zhong)國傳統(tong)節(jie)(jie)(jie)日(ri)(ri)。

中元節

中元(yuan)節(jie)想必是大家最(zui)熟識(shi)的(de)鬼節(jie)，于農歷七月十(shi)五日(ri)（有些地方，尤以(yi)華南(nan)，是七月十(shi)四(si)日(ri)，相傳是宋代末年蒙古人入(ru)侵某(mou)地，居民(min)為逃難(nan)而提(ti)早(zao)一天過節(jie)），道教稱(cheng)(cheng)為中元(yuan)節(jie)，佛教稱(cheng)(cheng)為盂蘭盆節(jie)（簡稱(cheng)(cheng)盂蘭節(jie)），民(min)間(jian)俗稱(cheng)(cheng)鬼節(jie)、七月半。

寒衣節

每年農歷(li)十月(yue)初一(yi)，謂之(zhi)“十月(yue)朝”，又稱“祭(ji)祖節”。為(wei)送(song)寒衣(yi)節，亦稱冥陰節。這一(yi)天，特別注(zhu)重祭(ji)奠先亡(wang)之(zhi)人，謂之(zhi)送(song)寒衣(yi)。為(wei)免先人們(men)在陰曹地府挨冷(leng)受(shou)凍，這一(yi)天，人們(men)要焚燒五色紙，為(wei)其送(song)去御寒的衣(yi)物，并(bing)連帶著給孤魂野鬼送(song)溫暖。

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上元節和下元節是什么時候

上元節---正月十五

農歷正(zheng)月十五日(ri)，是中國的(de)傳統節(jie)日(ri)元宵節(jie)。正(zheng)月為(wei)(wei)元月，古人(ren)稱(cheng)夜(ye)(ye)為(wei)(wei)"宵"，而(er)十五日(ri)又是一年中第一個月圓(yuan)之夜(ye)(ye)，所(suo)以稱(cheng)正(zheng)月十五為(wei)(wei)元宵節(jie)。又稱(cheng)為(wei)(wei)"上(shang)元節(jie)"。

元(yuan)宵(xiao)(xiao)節(jie)(jie)(jie)，又稱(cheng)(cheng)上元(yuan)節(jie)(jie)(jie)、小(xiao)正月(yue)、元(yuan)夕或燈節(jie)(jie)(jie)，為(wei)每(mei)年農歷(li)正月(yue)十(shi)五日。元(yuan)宵(xiao)(xiao)節(jie)(jie)(jie)是中國與漢字(zi)文化圈地(di)區以及海(hai)外華人的傳統節(jie)(jie)(jie)日之(zhi)一(yi)。正月(yue)是農歷(li)的元(yuan)月(yue)，古人稱(cheng)(cheng)"夜"為(wei)“宵(xiao)(xiao)”，所以把一(yi)年中第一(yi)個月(yue)圓之(zhi)夜正月(yue)十(shi)五稱(cheng)(cheng)為(wei)元(yuan)宵(xiao)(xiao)節(jie)(jie)(jie)。

下元節---十月十五

農歷十(shi)(shi)月(yue)十(shi)(shi)五(wu)，是(shi)古老的“下(xia)(xia)元節(jie)”，亦(yi)稱“下(xia)(xia)元日(ri)”、“下(xia)(xia)元”、“下(xia)(xia)元誕(dan)”、“下(xia)(xia)元水官(guan)節(jie)”。此(ci)時(shi)，正(zheng)值農村收(shou)獲季(ji)節(jie)，武進(jin)一帶幾乎家(jia)家(jia)戶戶用新谷(gu)磨糯米粉做(zuo)(zuo)小團(tuan)子，包(bao)素菜(cai)餡(xian)心，蒸熟后在(zai)大門(men)外(wai)“齋(zhai)天”。又，舊時(shi)俗諺云(yun)：“十(shi)(shi)月(yue)半，牽礱團(tuan)子齋(zhai)三(san)官(guan)”。原(yuan)來(lai)道教(jiao)謂是(shi)日(ri)是(shi)“三(san)官(guan)”（天官(guan)、地官(guan)、水官(guan)）生日(ri)，道教(jiao)徒家(jia)門(men)外(wai)均豎天桿，桿上掛(gua)黃旗。晚上，桿頂掛(gua)三(san)盞天燈(deng)，做(zuo)(zuo)團(tuan)子需(xu)三(san)官(guan)。民國(guo)以后，此(ci)俗漸廢，惟民間將(jiang)祭亡、燒庫等儀式提(ti)前在(zai)農歷七月(yue)十(shi)(shi)五(wu)“中(zhong)元節(jie)”時(shi)舉行。

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中元節的詩詞

中元節(jie)有感王凱泰

道場普渡妥幽魂，原有盂(yu)蘭古意存。

卻怪紅箋貼門首，肉山酒(jiu)海慶(qing)中元。
中元節(jie)過長壽庵感懷(huai)李之世

搗衣驚此月(yue)，鄉夢起秋砧。

況值盂(yu)蘭節(jie)，誰(shui)無寸草(cao)心

金錢資佛曾，香缽(bo)趁禪林。

復想家堂薦(jian)，遙遙淚滿襟(jin)。
中元見月(yue) 邊貢

坐(zuo)愛清光好，更深(shen)不下樓。

不因逢(feng)閏(run)月，今夜是(shi)中秋。
中元作李商隱

降節飄飄宮國來，中元朝拜上清回。

羊權須(xu)得(de)金條脫，溫(wen)嶠(jiao)終虛玉(yu)鏡臺。

會省驚眠聞雨過，不知迷(mi)路為花(hua)開。

有(you)娀(song)未(wei)抵瀛洲(zhou)遠，青雀如何鴆鳥(niao)媒。

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中元節是什么節日 七月十五中元節的由來_風俗_禁忌

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