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每年(nian)農歷(li)七(qi)月(yue)十五，就是(shi)傳(chuan)統的中元(yuan)節(jie)。“中元(yuan)節(jie)”是(shi)中國道(dao)教的叫法(fa)，而佛教稱之為“盂蘭盆節(jie)”，民間則稱之為“鬼節(jie)”、七(qi)月(yue)半。中元(yuan)節(jie)雖然被(bei)稱為鬼節(jie)，但其實它并不是(shi)一個(ge)嚇唬人(ren)的節(jie)日，而是(shi)一個(ge)紀念(nian)逝世先(xian)人(ren)的節(jie)日。在這一天，很多地方(fang)都會放河燈、祭先(xian)祖(zu)、念(nian)亡魂等紀念(nian)活動。接下(xia)來，我們(men)就來具體了解下(xia)中元(yuan)節(jie)的由(you)來、風俗(su)、禁(jin)忌等知識。

中元節是什么節

中元節(jie)(jie) ，是(shi)道教的說法，俗(su)稱鬼節(jie)(jie)、七(qi)月半，佛教稱為盂蘭盆(pen)節(jie)(jie)。

東漢時道教(jiao)定(ding)(ding)下三會五臘日(ri)(ri)，其中七月(yue)七日(ri)(ri)為(wei)道德臘，又是中會即固(gu)定(ding)(ding)的道民到治(zhi)所接受考(kao)校(xiao)的日(ri)(ri)子。七月(yue)的這(zhe)一祭祖(zu)日(ri)(ri)期(qi)后(hou)來隨著(zhu)道教(jiao)將中元地官的生日(ri)(ri)和(he)相應祭祀日(ri)(ri)期(qi)定(ding)(ding)于(yu)七月(yue)十(shi)五日(ri)(ri)，而固(gu)定(ding)(ding)于(yu)這(zhe)一天。

傳說該日(ri)地(di)府放(fang)出(chu)全部(bu)鬼魂，民間普遍進行祭(ji)祀鬼魂的(de)活動。凡有新喪的(de)人(ren)家，例要上新墳，而一(yi)般在地(di)方上都要祭(ji)孤魂野鬼，所以(yi)，它(ta)整個(ge)是以(yi)祀鬼為(wei)中心的(de)節(jie)日(ri)，系中國民間最(zui)大(da)的(de)祭(ji)祀節(jie)日(ri)之一(yi)。

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七月十五中元節的由來

中(zhong)元節(jie)的(de)產生可追溯到上古時(shi)代的(de)祖靈崇拜以及相關(guan)時(shi)祭。七月(yue)乃吉祥月(yue)、孝親月(yue)，七月(yue)半是(shi)民(min)(min)間(jian)初秋慶賀(he)豐(feng)收(shou)、酬(chou)謝大地的(de)節(jie)日，有若干(gan)農作物成(cheng)熟，民(min)(min)間(jian)按例(li)要祀祖，用新稻米等祭供，向祖先(xian)報告(gao)秋成(cheng)。該節(jie)是(shi)追懷先(xian)人的(de)一種文化傳統(tong)節(jie)日，其文化核心是(shi)敬祖盡孝。

“七月(yue)半”原本(ben)是(shi)上(shang)古時代民間的祭祖節，而(er)被(bei)稱為“中(zhong)元節”，則是(shi)源于東漢后(hou)道(dao)教(jiao)(jiao)的說(shuo)法。佛教(jiao)(jiao)則稱七月(yue)半為“盂蘭盆節”。一定意義上(shang)，七月(yue)半祭祖節歸(gui)屬民間世俗，中(zhong)元節歸(gui)屬道(dao)教(jiao)(jiao)，盂蘭盆節歸(gui)屬佛教(jiao)(jiao)。

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中元節的風俗

做普度

中元節(jie)，不少(shao)人會在(zai)舊歷的(de)七月(yue)初一到(dao)七月(yue)卅日之間，擇日以酒肉、糖餅、水(shui)果等(deng)祭品舉辦祭祀(si)活(huo)動，以慰在(zai)人世間游玩(wan)的(de)眾家鬼魂(hun)，并祈求自己(ji)全(quan)年的(de)平安順(shun)利(li)。較為(wei)隆重者(zhe)，甚至請來僧、道誦經作法超度亡(wang)魂(hun)。
祭祀(si)先(xian)祖(zu)

民間(jian)相(xiang)信(xin)，祖(zu)(zu)先會在(zai)七(qi)月半返回家中探望子孫，所以(yi)需要祭(ji)祖(zu)(zu)。時(shi)逢小秋的農作物(wu)收獲，也(ye)正好(hao)把豐收的喜悅與祖(zu)(zu)先分享，祭(ji)拜(bai)的儀式一(yi)般在(zai)七(qi)月中旬傍晚(wan)時(shi)分舉(ju)行(xing)。

燒紙(zhi)

中(zhong)元節日(ri)中(zhong)，民間俗信行為中(zhong)，最(zui)為突出的(de)是燒(shao)紙。據傳說(shuo)，陽間的(de)紙就(jiu)是陰間的(de)錢(qian)，人們(men)燒(shao)紙就(jiu)是給(gei)亡故(gu)的(de)先輩親人送錢(qian)。通常上(shang)墳燒(shao)紙時要(yao)留下幾張，到(dao)十字(zi)路口焚燒(shao)，目的(de)是給(gei)無家可歸的(de)野鬼一些施(shi)舍，它們(men)就(jiu)不會再去搶劫(jie)送給(gei)其(qi)祖先的(de)錢(qian)了。
放(fang)河燈(deng)

河燈(deng)也叫“荷花(hua)燈(deng)”，河燈(deng)一般是在底座(zuo)上放燈(deng)盞或蠟燭，中(zhong)元夜(ye)放在江河湖海之中(zhong)，任其(qi)漂泛。據買購網編輯所知，放河燈(deng)的目的，是普渡水中(zhong)的落水鬼和其(qi)他孤(gu)魂野鬼。
祈豐收(shou)

中元節施祭孤魂與祈望豐收(shou)又常聯系(xi)在一起。施孤之夜，家(jia)家(jia)戶戶要在自己家(jia)門口焚香禱祝稻谷豐收(shou)，并把香枝插(cha)于地上，這叫(jiao)做“布(bu)田”（插(cha)秧），插(cha)得越(yue)多越(yue)好，以此象征著秋收(shou)稻谷豐登(deng)。
吃鴨

農歷七(qi)月(yue)十五中元節這天，全國很多(duo)地方都會選擇吃鴨(ya)(ya)子。為什么呢？原來“鴨(ya)(ya)”就(jiu)是“壓”，取(qu)其諧音，吃鴨(ya)(ya)子是為了壓住鬼魂。東莞人一般會吃蓮藕煲鴨(ya)(ya)。
放(fang)天(tian)燈

鬼(gui)節這(zhe)天(tian)(tian)放天(tian)(tian)燈(deng)也有兩個(ge)說(shuo)法，其(qi)一是(shi)把自己(ji)家(jia)的小(xiao)鬼(gui)用天(tian)(tian)燈(deng)放出去，把霉運帶(dai)走，帶(dai)的越遠(yuan)越好，讓這(zhe)些(xie)小(xiao)鬼(gui)永(yong)遠(yuan)也回(hui)不來。其(qi)二是(shi)說(shuo)，家(jia)家(jia)都(dou)希望(wang)自己(ji)逝去的先(xian)人(ren)都(dou)能進(jin)入極樂世(shi)界(jie)，鬼(gui)節這(zhe)天(tian)(tian)放天(tian)(tian)燈(deng)，是(shi)為在陰間(jian)準備飛(fei)升(sheng)極樂世(shi)界(jie)的先(xian)人(ren)們(men)照亮(liang)升(sheng)天(tian)(tian)的路。

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中元節有什么忌諱

床頭掛風鈴

風鈴(ling)容易招來鬼魂，而睡覺的(de)(de)時候是(shi)最(zui)容易被“入侵(qin)”的(de)(de)時刻。

夜游

八字輕(qing)的人千萬(wan)不(bu)要夜游，更加不(bu)要去偏(pian)遠或者(zhe)人少的地方(fang)，容(rong)易招惹(re)麻煩。

晚上曬衣服

當鬼魂覺(jue)得你的衣(yi)服好看，他就會借去穿，順便在衣(yi)服上留下他的味道。

喊名字

夜游的(de)時(shi)候千(qian)萬不要叫出名字，盡量都以(yi)代號(hao)相稱，以(yi)免被鬼(gui)魂記(ji)住(zhu)你的(de)名字。

游泳

不可(ke)去危險水域戲水，傳(chuan)說中“水鬼”會找人(ren)當替(ti)死鬼，以便投胎。

撿路邊的錢

這些錢是用(yong)來買通(tong)牛(niu)頭馬面的，如果(guo)侵(qin)犯了他們東(dong)西，就很容易(yi)被他們教訓(xun)。

輕易的回頭

當走在荒(huang)郊野(ye)外或人煙稀少的地方時(shi)，覺得(de)“好像”有(you)人叫你，不要輕(qing)易回(hui)頭，那可能是鬼魂(hun)。

晚上拍照

此舉動容(rong)易將靈界(jie)的朋友一(yi)起(qi)拍進(jin)來，然后帶回家。

筷子插在飯中央

這是祭拜的模式，就好比香(xiang)插在香(xiang)爐上，此舉只(zhi)會(hui)招來(lai)鬼魂來(lai)與你(ni)分享食物…

偷吃祭品

這些是屬于鬼(gui)魂(hun)的食物，未經過他們的同(tong)意(yi)就動用，只會替自(zi)己招來難(nan)以解(jie)決的厄運。

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中元節文明祭祀

鮮花祭祀

鮮花即文明祭祀的所要用的祭品，可購買小盆便攜的盆裝鮮花或者花束。為了環保起見，MAIgoo網編建議大家選擇(ze)鮮花而不是塑料花喔。

絲帶祭祀

黃(huang)絲(si)帶帶有哀悼(dao)、思(si)念(nian)、祈福、希望、盼望的(de)含義(yi)，用(yong)系掛(gua)“黃(huang)絲(si)帶”的(de)方式(shi)為已故親人祈禱，是一種文明、低碳、環保、新穎的(de)祭祀方式(shi)。

網絡祭祀

網絡祭祀(si)(si)是近年來才興起的(de)一(yi)種全新的(de)祭祀(si)(si)方式，它是借助互聯網跨越時空的(de)特性(xing)，將現(xian)實的(de)紀(ji)念館(guan)與公募“搬”到電腦(nao)上(shang)，方便人(ren)們隨時隨地祭奠已(yi)逝親人(ren)，逝者家屬在相(xiang)(xiang)關(guan)網站上(shang)為逝者注冊(ce)一(yi)塊虛擬“墓碑”并附上(shang)其(qi)生平簡介等(deng)相(xiang)(xiang)關(guan)信息，輸入(ru)祭掃(sao)人(ren)的(de)名字，選(xuan)擇(ze)鮮(xian)花(hua)、花(hua)燭或留(liu)言等(deng)形式便可寄托思念。

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中國三大鬼節是哪三個

清明節

清(qing)(qing)明(ming)節(jie)(jie)(jie)為(wei)我國二十四節(jie)(jie)(jie)氣之一(yi)，也是中(zhong)國三大鬼節(jie)(jie)(jie)之一(yi)，屬于(yu)中(zhong)國比較隆重(zhong)且嚴肅的一(yi)個傳(chuan)(chuan)統節(jie)(jie)(jie)日。清(qing)(qing)明(ming)節(jie)(jie)(jie)在(zai)仲春(chun)與暮春(chun)之交，一(yi)般為(wei)冬至之后106天(tian)，寒食節(jie)(jie)(jie)的后一(yi)天(tian)。清(qing)(qing)明(ming)節(jie)(jie)(jie)的起源(yuan)，據傳(chuan)(chuan)始于(yu)古(gu)代帝王(wang)將相(xiang)“墓祭”之禮，后來民間亦(yi)相(xiang)仿效，于(yu)此(ci)日祭祖(zu)掃墓，歷代沿(yan)襲(xi)而成為(wei)中(zhong)華(hua)民族(zu)一(yi)種固(gu)定的風(feng)俗(su)。由于(yu)中(zhong)國廣大地區有在(zai)清(qing)(qing)明(ming)之日進行祭祖(zu)、掃墓、郊游的習俗(su)，逐漸(jian)演變為(wei)華(hua)人以(yi)掃墓、祭拜(bai)等形(xing)式紀念祖(zu)先的一(yi)個中(zhong)國傳(chuan)(chuan)統節(jie)(jie)(jie)日。

中元節

中元節(jie)(jie)(jie)想必(bi)是大家最熟識(shi)的鬼(gui)節(jie)(jie)(jie)，于農歷七月(yue)十(shi)五(wu)日（有些(xie)地(di)(di)方，尤以華(hua)南，是七月(yue)十(shi)四日，相傳是宋(song)代末年蒙古人入侵某地(di)(di)，居(ju)民為逃難而提早一天過(guo)節(jie)(jie)(jie)），道教(jiao)稱(cheng)為中元節(jie)(jie)(jie)，佛教(jiao)稱(cheng)為盂(yu)蘭盆節(jie)(jie)(jie)（簡(jian)稱(cheng)盂(yu)蘭節(jie)(jie)(jie)），民間(jian)俗稱(cheng)鬼(gui)節(jie)(jie)(jie)、七月(yue)半。

寒衣節

每年農歷十(shi)月(yue)初一，謂(wei)之“十(shi)月(yue)朝”，又(you)稱“祭祖節”。為(wei)(wei)送(song)(song)寒衣節，亦稱冥(ming)陰節。這一天，特(te)別(bie)注(zhu)重祭奠先(xian)亡之人，謂(wei)之送(song)(song)寒衣。為(wei)(wei)免(mian)先(xian)人們(men)在(zai)陰曹地(di)府挨冷受(shou)凍(dong)，這一天，人們(men)要焚燒五色紙，為(wei)(wei)其送(song)(song)去御寒的衣物，并連(lian)帶著(zhu)給孤魂野鬼(gui)送(song)(song)溫暖。

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上元節和下元節是什么時候

上元節---正月十五

農(nong)歷正月(yue)十五日，是(shi)中(zhong)國的傳(chuan)統節(jie)日元(yuan)宵節(jie)。正月(yue)為(wei)元(yuan)月(yue)，古人(ren)稱(cheng)(cheng)夜為(wei)"宵"，而(er)十五日又是(shi)一(yi)年中(zhong)第一(yi)個月(yue)圓(yuan)之夜，所以稱(cheng)(cheng)正月(yue)十五為(wei)元(yuan)宵節(jie)。又稱(cheng)(cheng)為(wei)"上元(yuan)節(jie)"。

元宵節(jie)，又(you)稱(cheng)上元節(jie)、小正(zheng)月(yue)(yue)、元夕(xi)或(huo)燈節(jie)，為每年農(nong)(nong)歷正(zheng)月(yue)(yue)十五日(ri)。元宵節(jie)是中(zhong)國與(yu)漢字文化圈地區以及(ji)海(hai)外華人的傳統節(jie)日(ri)之一。正(zheng)月(yue)(yue)是農(nong)(nong)歷的元月(yue)(yue)，古人稱(cheng)"夜"為“宵”，所以把一年中(zhong)第一個月(yue)(yue)圓之夜正(zheng)月(yue)(yue)十五稱(cheng)為元宵節(jie)。

下元節---十月十五

農(nong)歷十(shi)月十(shi)五(wu)，是(shi)古(gu)老(lao)的“下(xia)元節”，亦稱“下(xia)元日(ri)”、“下(xia)元”、“下(xia)元誕”、“下(xia)元水官節”。此(ci)時(shi)(shi)，正值農(nong)村收獲季節，武進一帶(dai)幾(ji)乎家家戶(hu)戶(hu)用新谷磨(mo)糯米粉做(zuo)小(xiao)團(tuan)子(zi)，包素菜餡心，蒸熟后在大(da)門外“齋(zhai)天”。又，舊時(shi)(shi)俗(su)諺云：“十(shi)月半，牽礱團(tuan)子(zi)齋(zhai)三(san)(san)(san)官”。原來(lai)道教謂是(shi)日(ri)是(shi)“三(san)(san)(san)官”（天官、地(di)官、水官）生(sheng)日(ri)，道教徒家門外均(jun)豎(shu)天桿(gan)，桿(gan)上(shang)(shang)掛黃旗。晚上(shang)(shang)，桿(gan)頂(ding)掛三(san)(san)(san)盞天燈，做(zuo)團(tuan)子(zi)需(xu)三(san)(san)(san)官。民國以后，此(ci)俗(su)漸廢，惟(wei)民間將祭亡、燒(shao)庫(ku)等儀式提前在農(nong)歷七月十(shi)五(wu)“中元節”時(shi)(shi)舉行。

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中元節的詩詞

中元(yuan)節有感王凱泰

道場普渡妥(tuo)幽魂，原有(you)盂蘭古意存。

卻怪紅箋(jian)貼門首，肉山酒海(hai)慶中元。
中元(yuan)節過長壽庵感懷李之(zhi)世

搗衣驚此月(yue)，鄉夢起秋砧(zhen)。

況值(zhi)盂蘭節，誰無寸(cun)草心

金錢資佛曾，香缽(bo)趁禪(chan)林(lin)。

復(fu)想(xiang)家(jia)堂薦，遙遙淚(lei)滿(man)襟(jin)。
中元見月(yue) 邊貢(gong)

坐愛清光好，更(geng)深(shen)不下樓。

不因(yin)逢閏月，今(jin)夜是中秋。
中元(yuan)作李商隱

降節飄(piao)飄(piao)宮國來(lai)，中元朝拜上清(qing)回。

羊權(quan)須(xu)得金條脫，溫(wen)嶠終虛玉(yu)鏡臺。

會省驚眠聞(wen)雨過，不知迷路為花(hua)開。

有娀未(wei)抵瀛(ying)洲(zhou)遠，青(qing)雀(que)如何鴆鳥媒。

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中元節是什么節日 七月十五中元節的由來_風俗_禁忌

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