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崖州民歌是古崖州文化的組成部分，是古崖州文化在瓊南地區的文化遺產，2006年5月被列入第一批國家非物質文化遺產名錄。崖州民歌主要流行在三亞的崖城、梅山(shan)、樂(le)東縣的九所(suo)、利(li)國、黃流等(deng)沿海地區(qu)及東方的感城、板橋(qiao)等(deng)部分(fen)地區(qu)，是老百姓喜聞樂(le)聽的民間文化。在(zai)海南民(min)間，就有這么一些熱心于崖州民(min)歌(ge)的(de)(de)人(ren)士，以保護、傳承、收藏、收集或整理的(de)(de)方式，以實(shi)際行動(dong)來傳承崖州民(min)歌(ge)，他們的(de)(de)力量是有限的(de)(de)，卻起著不可或缺、添磚加瓦的(de)(de)作用(yong)。

一.歷史淵源

所謂"崖(ya)(ya)州(zhou)民(min)歌(ge)"，指(zhi)的(de)是用客(ke)語(yu)方(fang)言詠唱、格律異(yi)常嚴謹(jin)且自成(cheng)一(yi)體(ti)、蔚起(qi)于古崖(ya)(ya)州(zhou)"西六里"鄉間(jian)并(bing)向四(si)周傳(chuan)播(bo)的(de)一(yi)種(zhong)漢語(yu)民(min)謠。《崖(ya)(ya)州(zhou)志》指(zhi)出："崖(ya)(ya)語(yu)有六種(zhong)。"其中寫到"客(ke)語(yu)，與閩音相似，永(yong)寧(ning)里、臨(lin)川里、保(bao)平里及西六里言之(zhi)。與郡語(yu)同。"這里所說的(de)"客(ke)語(yu)"，就是用于詠唱崖(ya)(ya)州(zhou)民(min)歌(ge)的(de)漢語(yu)方(fang)言。它屬閩南語(yu)系；是福建(jian)移民(min)在晚(wan)些時候才帶(dai)來的(de)，故沾了(le)個"客(ke)"字(zi)。

起源宋太祖開寶五年（972）置崖(ya)州，州治設于今(jin)三(san)亞市之崖(ya)城鎮，領(ling)寧遠、吉陽兩縣（今(jin)三(san)亞、黃流一(yi)帶）。產生、流傳在這一(yi)帶的民歌(ge)統稱崖(ya)州民歌(ge)。

崖州(zhou)(zhou)(zhou)民(min)(min)歌形(xing)成有(you)兩大要素：一是中(zhong)原(yuan)移民(min)(min)不斷遷入，把各地民(min)(min)歌傳入崖州(zhou)(zhou)(zhou)；二是移民(min)(min)遷入崖州(zhou)(zhou)(zhou)經過長期共處，形(xing)成了崖州(zhou)(zhou)(zhou)的鄉音方言，民(min)(min)風(feng)民(min)(min)俗(su)，隨之便演化(hua)或產生語言通俗(su)、鄉音濃重(zhong)、又(you)相當具有(you)地方特色的崖州(zhou)(zhou)(zhou)民(min)(min)歌。

《崖(ya)州志》上沒有(you)明確記載(zai)崖(ya)州民(min)歌(ge)的(de)來源出處，但是從所搜集的(de)崖(ya)州民(min)歌(ge)年代推斷(duan)，民(min)歌(ge)相傳(chuan)興起于宋代，繁盛于清朝后期。起初只(zhi)是文人(ren)墨客之間為(wei)了表達感情而吟(yin)唱，慢(man)慢(man)傳(chuan)入民(min)間在(zai)勞動人(ren)民(min)中自由(you)吟(yin)唱。

二.藝術特色

崖州民(min)歌(ge)(ge)(ge)有明顯的(de)佛教"齋歌(ge)(ge)(ge)"和唐(tang)詩的(de)印記。唐(tang)代佛教傳入海南，最(zui)早在今(jin)三亞市崖城鎮(即古崖州)建(jian)有佛廟(miao)"大云寺(si)"，唐(tang)僧(seng)鑒真第五次東渡日本因臺風(feng)襲擊(ji)漂(piao)泊至(zhi)振州時(shi)(即后來的(de)崖州)，就住在該寺(si)，傳播佛教文化，念(nian)唱(chang)"齋歌(ge)(ge)(ge)"(俗稱)。崖州民(min)歌(ge)(ge)(ge)的(de)嗟嘆調(diao)就出自齋歌(ge)(ge)(ge)，崖州民(min)歌(ge)(ge)(ge)的(de)歌(ge)(ge)(ge)詞接近(jin)七言唐(tang)詩，顯然是(shi)受了唐(tang)詩的(de)影響。

隨(sui)著(zhu)時代(dai)的發(fa)展(zhan)(zhan)，"三七句(ju)"、"長(chang)藤句(ju)"等(deng)演唱(chang)形式打破了崖州民歌(ge)原來4句(ju)28字(zi)的框架(jia)結構，慢慢發(fa)展(zhan)(zhan)為30－40字(zi)不(bu)等(deng)。民歌(ge)演唱(chang)的場合不(bu)限，田間(jian)地頭、屋(wu)前院后都能盡情放歌(ge)。

崖東不如崖西興盛作為(wei)一種民(min)俗現象，崖州(zhou)民(min)歌(ge)主(zhu)要風行(xing)于(yu)古稱"西(xi)(xi)六(liu)里(li)"的(de)(de)(de)鄉間，也即今樂東(dong)(dong)沿(yan)海一帶的(de)(de)(de)農村。因此，體現了(le)崖歌(ge)最高水(shui)平的(de)(de)(de)代表(biao)作和著名歌(ge)手(shou)，都出自(zi)崖西(xi)(xi)。崖城(cheng)以(yi)東(dong)(dong)也有操(cao)客(ke)語(yu)方(fang)言(yan)的(de)(de)(de)移民(min)聚落，何以(yi)歌(ge)謠(yao)在(zai)這(zhe)(zhe)里(li)未(wei)能(neng)像(xiang)崖西(xi)(xi)那樣(yang)興盛？原因可能(neng)有兩個(ge)。一是(shi)(shi)東(dong)(dong)部的(de)(de)(de)客(ke)語(yu)移民(min)來得(de)較(jiao)早，大都是(shi)(shi)宋元(yuan)時期就到此定居(ju)了(le)，而那時候，崖歌(ge)尚(shang)未(wei)在(zai)這(zhe)(zhe)塊土地(di)上生根；二是(shi)(shi)他們的(de)(de)(de)定居(ju)點較(jiao)散，過去僅落腳(jiao)于(yu)永(yong)寧、臨川、保平三地(di)，曾一度處于(yu)其(qi)他民(min)族或(huo)族群的(de)(de)(de)"分割包圍"中，難以(yi)形成強勢的(de)(de)(de)語(yu)言(yan)與文化。而"西(xi)(xi)六(liu)里(li)"則不同，這(zhe)(zhe)六(liu)個(ge)里(li)是(shi)(shi)連成片(pian)的(de)(de)(de)，并且幾乎屬客(ke)語(yu)方(fang)言(yan)群的(de)(de)(de)一統天(tian)下。此地(di)總體上比(bi)崖東(dong)(dong)更為(wei)貧瘠，故來得(de)較(jiao)晚的(de)(de)(de)閩南移民(min)只能(neng)在(zai)這(zhe)(zhe)里(li)棲身。此時已值明清之際，崖州(zhou)歌(ge)謠(yao)應(ying)早定型(xing)，因客(ke)語(yu)群在(zai)崖西(xi)(xi)人(ren)多勢眾，這(zhe)(zhe)種歌(ge)謠(yao)在(zai)當地(di)的(de)(de)(de)興盛也就理所當然了(le)。

崖州(zhou)(zhou)民(min)歌(ge)(ge)題材廣泛(fan)，內容豐(feng)富(fu)，歌(ge)(ge)詞(ci)多為(wei)七言(yan)，從人(ren)文(wen)歷史、風光景色到生(sheng)產勞(lao)動、社(she)會生(sheng)活各個領域無不(bu)涉及。已發現的敘事長(chang)詩不(bu)下百首，是崖州(zhou)(zhou)民(min)歌(ge)(ge)中(zhong)的瑰寶。崖州(zhou)(zhou)民(min)歌(ge)(ge)曲調優美動聽，有(you)號子、叫賣調、拉大(da)調、柔情調、嗟嘆調、哼(heng)小調等(deng)。常見的曲目有(you)《十送情郎》、《梁(liang)生(sheng)歌(ge)(ge)》、《張生(sheng)歌(ge)(ge)》、《孟麗君》、《駐春園》等(deng)。

這種以口頭傳唱和手(shou)抄文本流傳至今(jin)的(de)民(min)間歌(ge)謠，是崖州人民(min)在(zai)生產、生活中抒發感情(qing)、唱頌美好生活的(de)民(min)歌(ge)，是樵夫(fu)平民(min)漁翁百姓之歌(ge)。

崖(ya)州民歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)的內(nei)容(rong)一(yi)(yi)般有(you)長篇敘(xu)事(shi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，生活長歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，短歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)和對(dui)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)四(si)大(da)部分。長篇敘(xu)事(shi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(俗稱(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)封或大(da)朝(chao)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge))，這一(yi)(yi)題材的民歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)每部都是一(yi)(yi)部敘(xu)事(shi)長詩；長歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(俗稱(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)牌(pai))，這類(lei)民歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)的代表作有(you)《貧家織女怨》、《十道情郎》等；短歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)（俗稱(cheng)(cheng)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)仔）以七言(yan)四(si)句體為(wei)一(yi)(yi)首(shou)，短歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)多(duo)為(wei)即(ji)興吟唱(chang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，精品極多(duo)，傳唱(chang)范圍廣，如《觀音(yin)填海歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》；除此之外，還有(you)對(dui)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)（俗稱(cheng)(cheng)答(da)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)），民間對(dui)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)藝人具有(you)很強的口頭(tou)即(ji)興創作能力和應變能力，對(dui)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)內(nei)容(rong)隨意，即(ji)興唱(chang)答(da)通宵達旦(dan)對(dui)唱(chang)不(bu)停，在民間文化中堪稱(cheng)(cheng)一(yi)(yi)絕。

崖州(zhou)民(min)歌格(ge)律(lv)(lv)嚴謹，在(zai)每(mei)一(yi)(yi)首(shou)(或(huo)每(mei)一(yi)(yi)段)的(de)(de)(de)四句(ju)歌辭中，要求第一(yi)(yi)、二、四句(ju)的(de)(de)(de)尾音(yin)都要押韻(yun)(首(shou)句(ju)亦(yi)不許脫韻(yun))。四句(ju)尾音(yin)的(de)(de)(de)音(yin)調(diao)，也順次嚴格(ge)規(gui)定為(wei)入聲(或(huo)陰平)、陰平、入聲、陽平。即除(chu)第一(yi)(yi)句(ju)的(de)(de)(de)尾音(yin)稍可通融外(wai)，其余三句(ju)的(de)(de)(de)尾音(yin)音(yin)調(diao)都不許更改。除(chu)了尾音(yin)，別的(de)(de)(de)字音(yin)也須(xu)盡可能符合平仄。而(er)對各句(ju)第四個字的(de)(de)(de)音(yin)調(diao)要求尤(you)嚴。此(ci)外(wai)，每(mei)一(yi)(yi)首(shou)(或(huo)每(mei)一(yi)(yi)段)中的(de)(de)(de)四個尾音(yin)均不準(zhun)彼此(ci)重復。總(zong)之，就韻(yun)律(lv)(lv)而(er)言，它(ta)比絕句(ju)或(huo)竹枝(zhi)詞還嚴格(ge)。

二.代表作品

《十送情郎》、《梁(liang)生(sheng)歌》、《張生(sheng)歌》、《孟麗君》、《駐春園》等。

三.傳承意義

崖州民(min)(min)歌(ge)為群(qun)眾所喜聞樂見(jian)，長期以來依(yi)靠口傳心授的(de)(de)方式傳承。由于民(min)(min)間(jian)(jian)(jian)藝(yi)術(shu)根(gen)植的(de)(de)土壤就是廣大(da)群(qun)眾，民(min)(min)間(jian)(jian)(jian)對民(min)(min)歌(ge)的(de)(de)改造(zao)一刻也沒有停(ting)止過。民(min)(min)間(jian)(jian)(jian)歌(ge)者(zhe)借物詠(yong)懷，將當地的(de)(de)風土人(ren)情全部注(zhu)入歌(ge)曲之中，為民(min)(min)歌(ge)形式和內容增添了新鮮血液和活(huo)力。

但是由于(yu)很少(shao)摻雜市場(chang)因素(su)，缺乏市場(chang)推廣使得包括崖(ya)州民(min)(min)歌等藝術(shu)形式的推廣之路越走越窄。如同我國眾多古(gu)老民(min)(min)間(jian)藝術(shu)文化一樣，崖(ya)州民(min)(min)歌同樣面臨著嚴峻的藝術(shu)傳(chuan)(chuan)承問題(ti)。在現代化潮流(liu)的沖擊下，這種民(min)(min)間(jian)音樂(le)難與來勢(shi)洶(xiong)涌(yong)的流(liu)行音樂(le)相抗衡，如不及時搶(qiang)救保護，就會隨著傳(chuan)(chuan)人(ren)的離(li)去而消失。

國家非(fei)(fei)常重視非(fei)(fei)物質文(wen)化(hua)遺產的(de)保護，2006年5月20日(ri)，崖(ya)州民(min)歌經(jing)國務院批(pi)準列入(ru)第一批(pi)國家級非(fei)(fei)物質文(wen)化(hua)遺產名錄。

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