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崖州民歌是古崖州文化的組成部分，是古崖州文化在瓊南地區的文化遺產，2006年5月被列入第一批國家非物質文化遺產名錄。崖州民歌主要流行在三亞的崖城、梅山、樂(le)東縣的九所、利國(guo)、黃流(liu)等沿(yan)海(hai)地區及東方的感(gan)城、板(ban)橋等部分地區，是(shi)老百(bai)姓喜聞樂(le)聽的民間文化。在(zai)海南民間(jian)，就有(you)這么一些熱心于崖州民歌(ge)的(de)(de)(de)人(ren)士，以保護(hu)、傳承、收藏、收集或(huo)整理的(de)(de)(de)方式，以實(shi)際行動來傳承崖州民歌(ge)，他們(men)的(de)(de)(de)力(li)量是有(you)限的(de)(de)(de)，卻起著不可(ke)或(huo)缺、添磚(zhuan)加(jia)瓦的(de)(de)(de)作(zuo)用。

一.歷史淵源

所(suo)謂(wei)"崖州(zhou)民歌(ge)"，指(zhi)的(de)是用客(ke)語(yu)方言詠(yong)唱(chang)、格律異常嚴謹且自成(cheng)一體、蔚(yu)起于(yu)古崖州(zhou)"西六(liu)里(li)"鄉(xiang)間并向四周傳播(bo)的(de)一種漢(han)語(yu)民謠。《崖州(zhou)志》指(zhi)出："崖語(yu)有六(liu)種。"其中(zhong)寫到(dao)"客(ke)語(yu)，與閩音相似，永寧里(li)、臨川里(li)、保平里(li)及西六(liu)里(li)言之。與郡語(yu)同。"這里(li)所(suo)說的(de)"客(ke)語(yu)"，就是用于(yu)詠(yong)唱(chang)崖州(zhou)民歌(ge)的(de)漢(han)語(yu)方言。它屬(shu)閩南語(yu)系；是福建移民在晚些時候才帶來的(de)，故(gu)沾了(le)個"客(ke)"字。

起(qi)源宋太祖開(kai)寶五年(nian)（972）置崖州(zhou)，州(zhou)治設于今(jin)三亞市(shi)之崖城鎮，領寧遠、吉陽兩(liang)縣(xian)（今(jin)三亞、黃(huang)流一帶）。產生、流傳在這一帶的民歌統稱崖州(zhou)民歌。

崖(ya)州(zhou)(zhou)(zhou)民(min)(min)(min)歌(ge)形成(cheng)有(you)兩大(da)要素(su)：一(yi)是(shi)(shi)中原移民(min)(min)(min)不斷遷(qian)入，把各(ge)地(di)民(min)(min)(min)歌(ge)傳入崖(ya)州(zhou)(zhou)(zhou)；二是(shi)(shi)移民(min)(min)(min)遷(qian)入崖(ya)州(zhou)(zhou)(zhou)經過(guo)長期共處，形成(cheng)了崖(ya)州(zhou)(zhou)(zhou)的(de)鄉音方言，民(min)(min)(min)風民(min)(min)(min)俗，隨之便演化(hua)或產生語(yu)言通俗、鄉音濃重、又相當具(ju)有(you)地(di)方特色的(de)崖(ya)州(zhou)(zhou)(zhou)民(min)(min)(min)歌(ge)。

《崖(ya)州志》上沒(mei)有明確記載崖(ya)州民歌(ge)的(de)來源出處，但是(shi)從所搜集的(de)崖(ya)州民歌(ge)年代推斷(duan)，民歌(ge)相傳興起(qi)于宋(song)代，繁盛于清(qing)朝后期。起(qi)初只是(shi)文人墨(mo)客之(zhi)間(jian)為了表達感情而(er)吟唱，慢(man)慢(man)傳入民間(jian)在勞動人民中(zhong)自由(you)吟唱。

二.藝術特色

崖(ya)州(zhou)(zhou)民(min)(min)歌(ge)有(you)明顯(xian)的(de)佛(fo)教(jiao)(jiao)"齋(zhai)歌(ge)"和(he)唐(tang)詩(shi)的(de)印記。唐(tang)代佛(fo)教(jiao)(jiao)傳入(ru)海南(nan)，最早在(zai)今三(san)亞市崖(ya)城鎮(即古崖(ya)州(zhou)(zhou))建有(you)佛(fo)廟(miao)"大(da)云寺(si)"，唐(tang)僧鑒(jian)真第(di)五次東渡日本(ben)因臺(tai)風(feng)襲擊漂泊至振(zhen)州(zhou)(zhou)時(即后來的(de)崖(ya)州(zhou)(zhou))，就(jiu)住(zhu)在(zai)該(gai)寺(si)，傳播(bo)佛(fo)教(jiao)(jiao)文化(hua)，念(nian)唱"齋(zhai)歌(ge)"(俗稱)。崖(ya)州(zhou)(zhou)民(min)(min)歌(ge)的(de)嗟(jie)嘆調就(jiu)出自齋(zhai)歌(ge)，崖(ya)州(zhou)(zhou)民(min)(min)歌(ge)的(de)歌(ge)詞(ci)接(jie)近七言(yan)唐(tang)詩(shi)，顯(xian)然是受了(le)唐(tang)詩(shi)的(de)影響。

隨著時(shi)代(dai)的(de)發展，"三七句(ju)"、"長藤句(ju)"等(deng)演(yan)唱(chang)形式打破(po)了崖(ya)州民(min)歌(ge)原來4句(ju)28字的(de)框架結構(gou)，慢(man)慢(man)發展為30－40字不(bu)等(deng)。民(min)歌(ge)演(yan)唱(chang)的(de)場合不(bu)限，田(tian)間地頭、屋(wu)前院后(hou)都能盡情放(fang)歌(ge)。

崖東不如崖西興盛作為一(yi)種民俗現(xian)象，崖(ya)(ya)州民歌(ge)(ge)主(zhu)要(yao)風行(xing)于(yu)古(gu)稱(cheng)"西(xi)(xi)六里(li)"的(de)(de)鄉間，也(ye)即今樂東沿(yan)海(hai)一(yi)帶的(de)(de)農村。因(yin)此(ci)，體現(xian)了(le)(le)崖(ya)(ya)歌(ge)(ge)最高水平(ping)的(de)(de)代表作和著名(ming)歌(ge)(ge)手，都出自崖(ya)(ya)西(xi)(xi)。崖(ya)(ya)城以東也(ye)有操客語方言的(de)(de)移民聚落，何以歌(ge)(ge)謠在(zai)(zai)(zai)這里(li)未能像崖(ya)(ya)西(xi)(xi)那樣興盛？原因(yin)可能有兩個(ge)。一(yi)是(shi)東部的(de)(de)客語移民來(lai)得較(jiao)早，大都是(shi)宋元(yuan)時期就到(dao)此(ci)定(ding)居(ju)了(le)(le)，而那時候(hou)，崖(ya)(ya)歌(ge)(ge)尚未在(zai)(zai)(zai)這塊土(tu)地(di)上生根；二是(shi)他們的(de)(de)定(ding)居(ju)點(dian)較(jiao)散(san)，過去僅落腳于(yu)永寧、臨(lin)川、保(bao)平(ping)三地(di)，曾一(yi)度處于(yu)其他民族或族群的(de)(de)"分割(ge)包圍"中，難以形成強勢的(de)(de)語言與文化。而"西(xi)(xi)六里(li)"則不(bu)同，這六個(ge)里(li)是(shi)連(lian)成片(pian)的(de)(de)，并(bing)且幾乎屬客語方言群的(de)(de)一(yi)統天(tian)下。此(ci)地(di)總體上比崖(ya)(ya)東更為貧瘠(ji)，故來(lai)得較(jiao)晚(wan)的(de)(de)閩南(nan)移民只能在(zai)(zai)(zai)這里(li)棲身。此(ci)時已值明清之際(ji)，崖(ya)(ya)州歌(ge)(ge)謠應早定(ding)型，因(yin)客語群在(zai)(zai)(zai)崖(ya)(ya)西(xi)(xi)人多勢眾，這種歌(ge)(ge)謠在(zai)(zai)(zai)當地(di)的(de)(de)興盛也(ye)就理所當然了(le)(le)。

崖(ya)州民(min)歌(ge)題材廣泛(fan)，內容豐富，歌(ge)詞多(duo)為七言，從人(ren)文歷(li)史、風光景色到生產勞(lao)動、社會(hui)生活各個(ge)領域無不涉及(ji)。已發現的敘事長詩不下(xia)百首，是崖(ya)州民(min)歌(ge)中的瑰寶。崖(ya)州民(min)歌(ge)曲調(diao)優(you)美動聽，有(you)號子、叫賣調(diao)、拉大調(diao)、柔(rou)情調(diao)、嗟嘆調(diao)、哼小調(diao)等。常見(jian)的曲目有(you)《十送情郎(lang)》、《梁(liang)生歌(ge)》、《張生歌(ge)》、《孟麗君(jun)》、《駐春園》等。

這(zhe)種以口頭傳(chuan)唱和(he)手(shou)抄文本流(liu)傳(chuan)至今的民間歌(ge)謠，是(shi)崖州人民在(zai)生(sheng)產、生(sheng)活(huo)中抒發感情、唱頌美好生(sheng)活(huo)的民歌(ge)，是(shi)樵夫(fu)平(ping)民漁翁百姓之歌(ge)。

崖州民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)的內容(rong)一(yi)般有(you)長篇敘事歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，生活(huo)長歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，短歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)和(he)對(dui)(dui)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)四大(da)(da)部分。長篇敘事歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(俗稱歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)封或大(da)(da)朝歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge))，這(zhe)一(yi)題材的民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)每(mei)部都是一(yi)部敘事長詩(shi)；長歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(俗稱歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)牌)，這(zhe)類民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)的代表(biao)作有(you)《貧家織(zhi)女怨》、《十道情郎》等；短歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)（俗稱歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)仔）以七言四句體為一(yi)首(shou)，短歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)多為即(ji)(ji)興吟唱(chang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，精品極多，傳(chuan)唱(chang)范圍廣，如(ru)《觀音(yin)填海歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》；除此(ci)之外，還(huan)有(you)對(dui)(dui)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)（俗稱答歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)），民(min)(min)間對(dui)(dui)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)藝人具有(you)很(hen)強的口頭即(ji)(ji)興創作能力(li)(li)和(he)應變(bian)能力(li)(li)，對(dui)(dui)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)內容(rong)隨意，即(ji)(ji)興唱(chang)答通(tong)宵達(da)旦(dan)對(dui)(dui)唱(chang)不(bu)停(ting)，在民(min)(min)間文(wen)化中堪(kan)稱一(yi)絕。

崖州(zhou)民歌格(ge)律(lv)(lv)嚴(yan)(yan)謹，在每(mei)一(yi)首(shou)(或(huo)每(mei)一(yi)段)的(de)(de)四句(ju)(ju)歌辭中(zhong)，要求(qiu)(qiu)第(di)一(yi)、二、四句(ju)(ju)的(de)(de)尾(wei)(wei)(wei)音都要押(ya)韻(yun)(首(shou)句(ju)(ju)亦不(bu)(bu)許脫韻(yun))。四句(ju)(ju)尾(wei)(wei)(wei)音的(de)(de)音調，也順次嚴(yan)(yan)格(ge)規定為入(ru)(ru)聲(或(huo)陰平(ping))、陰平(ping)、入(ru)(ru)聲、陽(yang)平(ping)。即(ji)除第(di)一(yi)句(ju)(ju)的(de)(de)尾(wei)(wei)(wei)音稍(shao)可通融外，其余三句(ju)(ju)的(de)(de)尾(wei)(wei)(wei)音音調都不(bu)(bu)許更改(gai)。除了尾(wei)(wei)(wei)音，別(bie)的(de)(de)字(zi)音也須盡可能符合平(ping)仄(ze)。而對各句(ju)(ju)第(di)四個(ge)字(zi)的(de)(de)音調要求(qiu)(qiu)尤(you)嚴(yan)(yan)。此(ci)外，每(mei)一(yi)首(shou)(或(huo)每(mei)一(yi)段)中(zhong)的(de)(de)四個(ge)尾(wei)(wei)(wei)音均不(bu)(bu)準彼此(ci)重復。總之，就韻(yun)律(lv)(lv)而言，它(ta)比絕句(ju)(ju)或(huo)竹枝詞還(huan)嚴(yan)(yan)格(ge)。

二.代表作品

《十(shi)送情郎(lang)》、《梁生(sheng)歌》、《張(zhang)生(sheng)歌》、《孟(meng)麗君》、《駐春(chun)園》等。

三.傳承意義

崖州(zhou)民(min)歌為群(qun)眾所喜聞(wen)樂(le)見，長期以來依靠口(kou)傳心授的(de)方式(shi)傳承(cheng)。由(you)于民(min)間藝(yi)術根植的(de)土壤(rang)就(jiu)是廣(guang)大群(qun)眾，民(min)間對(dui)民(min)歌的(de)改造一(yi)刻也沒有停止過。民(min)間歌者借物(wu)詠懷，將當地的(de)風土人情全部注(zhu)入歌曲之中，為民(min)歌形式(shi)和內(nei)容(rong)增添了新鮮血液和活力。

但是由于(yu)很少摻(chan)雜(za)市場因素，缺(que)乏市場推廣使(shi)得(de)包括崖州(zhou)民(min)歌等(deng)藝術(shu)(shu)形(xing)式的推廣之路越(yue)走越(yue)窄。如同我國眾多古老民(min)間(jian)藝術(shu)(shu)文化一樣，崖州(zhou)民(min)歌同樣面(mian)臨著(zhu)嚴(yan)峻的藝術(shu)(shu)傳(chuan)承問題。在現代化潮流的沖擊下，這種民(min)間(jian)音(yin)樂難與(yu)來勢洶涌(yong)的流行音(yin)樂相抗衡，如不(bu)及時搶救保(bao)護，就會隨著(zhu)傳(chuan)人的離去而消失。

國家(jia)非(fei)常重視非(fei)物質文(wen)化遺(yi)產(chan)的保護，2006年5月20日(ri)，崖州民歌經國務院批(pi)準列入(ru)第一批(pi)國家(jia)級非(fei)物質文(wen)化遺(yi)產(chan)名錄。

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