詩經被稱為經是在什么朝代

《詩經》約成(cheng)書于(yu)春秋中期，起初(chu)叫做《詩》，孔子曾多(duo)次提及此稱(cheng)，如：“《詩》三(san)百，一言(yan)以(yi)蔽(bi)之，曰：‘思無(wu)邪(xie)’”。“誦《詩》三(san)百，授之以(yi)政，不(bu)達；使于(yu)四方，不(bu)能專對(dui)。雖多(duo)，亦奚以(yi)為？”

司馬遷記載的(de)也是這一名(ming)稱，如(ru)：“《詩》三百(bai)篇(pian)，大抵賢(xian)圣發憤之所為作(zuo)也。”

因(yin)為后來傳世的版本中共(gong)記載(zai)有311首，為了敘述方便，就稱作“詩(shi)三(san)百”。之(zhi)所以(yi)(yi)改稱《詩(shi)經(jing)》，是由于漢武(wu)帝以(yi)(yi)《詩(shi)》《書》《禮》《易》《春秋》為五(wu)經(jing)的緣故。

詩經分為哪三部分共多少篇

《詩(shi)經》是我國(guo)第一部詩(shi)歌(ge)總集，共收入自西周初(chu)期(公(gong)元(yuan)前(qian)十一世紀)至春(chun)秋(qiu)中葉(公(gong)元(yuan)前(qian)六世紀)約(yue)五百余年間的詩(shi)歌(ge)三(san)百零五篇(pian)(《小雅》中另有(you)(you)六篇(pian)“笙詩(shi)”，有(you)(you)目無辭，不計(ji)在內)，最初(chu)稱《詩(shi)》，漢(han)代儒者奉為(wei)經典，乃稱《詩(shi)經》。

《詩經》分為(wei)《風》、《雅》、《頌》三(san)部分。

《風(feng)(feng)》包括《周南》、《召(zhao)南》、《邶風(feng)(feng)》、《鄘風(feng)(feng)》、《衛風(feng)(feng)》、《王風(feng)(feng)》、《鄭風(feng)(feng)》、《齊風(feng)(feng)》、《魏風(feng)(feng)》、《唐風(feng)(feng)》、《秦風(feng)(feng)》、《陳風(feng)(feng)》、《檜風(feng)(feng)》、《曹風(feng)(feng)》、《豳風(feng)(feng)》，共十(shi)五《國風(feng)(feng)》，詩一百(bai)六十(shi)篇；

《雅》包(bao)括《大雅》三(san)十一(yi)篇，《小雅》七(qi)十四篇；

《頌(song)》包括(kuo)《周(zhou)頌(song)》三(san)十一篇(pian)，《商頌(song)》五篇(pian)，《魯頌(song)》四篇(pian)。

這些詩篇，就其原來性質而言，是歌曲的歌詞。《墨子公孟》說：“頌詩三百，弦詩三百，歌詩三百，舞詩三百。”意謂《詩》三百余篇，均可誦詠、用樂器演(yan)奏(zou)、歌(ge)唱(chang)、伴舞。《史記孔子世家》又說(shuo)：“三百五篇，孔子皆弦歌(ge)之(zhi)(zhi)(zhi)，以求合韶、武、雅(ya)(ya)(ya)、頌(song)(song)(song)(song)之(zhi)(zhi)(zhi)音(yin)。”這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)說(shuo)法雖或(huo)尚可探究，但《詩經》在古代與(yu)音(yin)樂和舞蹈關系密切，是無疑的(de)(de)(de)(de)。《風》、《雅(ya)(ya)(ya)》、《頌(song)(song)(song)(song)》三部(bu)分(fen)的(de)(de)(de)(de)劃分(fen)，就是依據(ju)音(yin)樂的(de)(de)(de)(de)不同(tong)。《風》是相對于(yu)(yu)“王畿(ji)”——周王朝直接統治地(di)區——而(er)言的(de)(de)(de)(de)、帶有地(di)方色彩的(de)(de)(de)(de)音(yin)樂，十(shi)(shi)五《國(guo)風》就是十(shi)(shi)五個(ge)(ge)地(di)方的(de)(de)(de)(de)土(tu)風歌(ge)謠。其地(di)域，除《周南》、《召(zhao)南》產生于(yu)(yu)江、漢、汝水一(yi)帶外，均產生于(yu)(yu)從陜(shan)西到山東的(de)(de)(de)(de)黃河流(liu)域。雅(ya)(ya)(ya)是“王畿(ji)”之(zhi)(zhi)(zhi)樂，這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)地(di)區周人稱之(zhi)(zhi)(zhi)為“夏”，“雅(ya)(ya)(ya)”和“夏”古代通用。雅(ya)(ya)(ya)又有“正”的(de)(de)(de)(de)意思(si)，當時(shi)把王畿(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)樂看(kan)作是正聲——典范的(de)(de)(de)(de)音(yin)樂。《大雅(ya)(ya)(ya)》、《小(xiao)雅(ya)(ya)(ya)》之(zhi)(zhi)(zhi)分(fen)，眾說(shuo)不同(tong)，大約其音(yin)樂特點(dian)(dian)和應(ying)用場合都有些(xie)(xie)區別(bie)。《頌(song)(song)(song)(song)》是專(zhuan)門用于(yu)(yu)宗(zong)廟祭祀的(de)(de)(de)(de)音(yin)樂。《毛(mao)詩序》說(shuo)：“頌(song)(song)(song)(song)者美盛德之(zhi)(zhi)(zhi)形容，以其成功告(gao)于(yu)(yu)神明者也。”這(zhe)(zhe)是頌(song)(song)(song)(song)的(de)(de)(de)(de)含(han)義和用途。王國(guo)維說(shuo)：“頌(song)(song)(song)(song)之(zhi)(zhi)(zhi)聲較風、雅(ya)(ya)(ya)為緩。”（《說(shuo)周頌(song)(song)(song)(song)》）這(zhe)(zhe)是其音(yin)樂的(de)(de)(de)(de)特點(dian)(dian)。