易經的爻是什么意思

爻是組成卦符的(de)基本(ben)符號。

從上古伏(fu)羲創易時(shi)開始，爻(yao)的(de)符號表(biao)述(shu)(shu)也(ye)有一(yi)個演變(bian)的(de)過(guo)程(cheng)，也(ye)有不同(tong)的(de)表(biao)述(shu)(shu)形(xing)式(shi)(shi)，符號是(shi)(shi)一(yi)個演變(bian)結果。以時(shi)空角度(du)來看，爻(yao)也(ye)是(shi)(shi)一(yi)種時(shi)空狀態的(de)基(ji)礎表(biao)示(shi)形(xing)式(shi)(shi)，是(shi)(shi)伏(fu)羲易基(ji)礎邏輯的(de)立足(zu)點。

爻表示的(de)是(shi)陰陽(yang)交(jiao)織的(de)整體作用(yong)，對地球(qiu)來說(shuo)就(jiu)是(shi)指太陽(yang)和(he)月(yue)亮的(de)運動對地球(qiu)的(de)交(jiao)織作用(yong)，有“作用(yong)相交(jiao)織”的(de)含義。

易經六十四卦有多少爻

《易經》里共六十四卦，每卦(gua)六爻(yao)，所(suo)以(yi)(yi)一(yi)(yi)共是384爻(yao)。但(dan)乾卦(gua)多(duo)一(yi)(yi)個(ge)用九爻(yao)，坤卦(gua)多(duo)一(yi)(yi)個(ge)用六爻(yao)，這(zhe)兩個(ge)爻(yao)是無形的，所(suo)以(yi)(yi)《易(yi)經》雖有(you)384個(ge)爻(yao)，但(dan)有(you)386個(ge)爻(yao)辭(ci)。

《易經(jing)》里共(gong)六十四(si)(si)卦(gua)(gua)(gua)(gua)，每(mei)個(ge)卦(gua)(gua)(gua)(gua)都(dou)有六畫(hua)(hua)卦(gua)(gua)(gua)(gua)組(zu)成，都(dou)是(shi)(shi)重卦(gua)(gua)(gua)(gua)，即兩個(ge)三(san)畫(hua)(hua)卦(gua)(gua)(gua)(gua)組(zu)成，上面三(san)畫(hua)(hua)卦(gua)(gua)(gua)(gua)為(wei)外卦(gua)(gua)(gua)(gua)，下(xia)面三(san)畫(hua)(hua)卦(gua)(gua)(gua)(gua)為(wei)內卦(gua)(gua)(gua)(gua)。每(mei)畫(hua)(hua)稱作一(yi)個(ge)爻(yao)(yao)位，每(mei)個(ge)爻(yao)(yao)位是(shi)(shi)陽爻(yao)(yao)“—”或(huo)者陰爻(yao)(yao)“ - -”。畫(hua)(hua)卦(gua)(gua)(gua)(gua)時自下(xia)而上畫(hua)(hua)，依次(ci)為(wei)初(chu)爻(yao)(yao)、二爻(yao)(yao)、三(san)爻(yao)(yao)、四(si)(si)爻(yao)(yao)、五爻(yao)(yao)、上爻(yao)(yao)。第(di)(di)(di)一(yi)爻(yao)(yao)為(wei)初(chu)，第(di)(di)(di)六爻(yao)(yao)就應為(wei)終，第(di)(di)(di)六爻(yao)(yao)稱上，第(di)(di)(di)一(yi)爻(yao)(yao)應為(wei)下(xia)，稱終而是(shi)(shi)上，稱下(xia)而是(shi)(shi)初(chu)，這是(shi)(shi)為(wei)了表達第(di)(di)(di)一(yi)爻(yao)(yao)和(he)第(di)(di)(di)六爻(yao)(yao)既有終始之(zhi)意(yi)(yi)，又有上下(xia)之(zhi)意(yi)(yi)。

陽(yang)爻(yao)(yao)(yao)為(wei)(wei)(wei)九(jiu)，陰(yin)爻(yao)(yao)(yao)為(wei)(wei)(wei)六(liu)。為(wei)(wei)(wei)何是陽(yang)爻(yao)(yao)(yao)為(wei)(wei)(wei)九(jiu)、陰(yin)爻(yao)(yao)(yao)為(wei)(wei)(wei)六(liu)呢(ni)？在河圖生成數(shu)(shu)中，一(yi)二三四五為(wei)(wei)(wei)生數(shu)(shu)，生數(shu)(shu)為(wei)(wei)(wei)萬物(wu)的(de)(de)開始，一(yi)三五為(wei)(wei)(wei)陽(yang)數(shu)(shu)，加在一(yi)起是九(jiu)，二四為(wei)(wei)(wei)陰(yin)數(shu)(shu)，加在一(yi)起是六(liu)，所以(yi)(yi)陽(yang)爻(yao)(yao)(yao)稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)九(jiu)，陰(yin)爻(yao)(yao)(yao)稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)六(liu)。還有一(yi)種說(shuo)法，一(yi)到十(shi)個(ge)數(shu)(shu)字中，奇(qi)數(shu)(shu)為(wei)(wei)(wei)陽(yang)，偶數(shu)(shu)為(wei)(wei)(wei)陰(yin)，陽(yang)為(wei)(wei)(wei)主(zhu)動，陰(yin)為(wei)(wei)(wei)穩定(ding)、不動，九(jiu)為(wei)(wei)(wei)最大奇(qi)數(shu)(shu)，為(wei)(wei)(wei)最主(zhu)動的(de)(de)數(shu)(shu)，所以(yi)(yi)以(yi)(yi)九(jiu)代表陽(yang)，六(liu)為(wei)(wei)(wei)二、四、六(liu)、八、十(shi)，五位(wei)偶數(shu)(shu)的(de)(de)中間，最為(wei)(wei)(wei)穩定(ding)和平均，所以(yi)(yi)六(liu)代表陰(yin)。

古人認為：爻(yao)位從(cong)下至上，排在(zai)奇數(shu)位的為陽(yang)位（一、三(san)、五），排在(zai)偶數(shu)位的是陰(yin)(yin)位（二(er)、四、六）。陽(yang)爻(yao)居陽(yang)位，陰(yin)(yin)爻(yao)居陰(yin)(yin)位為得正，也(ye)為得位，反(fan)之(zhi)就是不(bu)得正，不(bu)得位。

爻辭與爻之間有什么關系

1、《周易(yi)》六十四個(ge)卦畫不是(shi)《周易(yi)》的(de)作者發(fa)明，而是(shi)《連山易(yi)》作者的(de)發(fa)明。

2、《連山易》、《歸藏易》及《周易》的作者對六十四卦的(de)象(xiang)征(zheng)意義(yi)作出了不同(tong)的(de)解釋(shi)。或(huo)者(zhe)說，六十(shi)四卦(gua)象(xiang)的(de)問題很復雜(za)，其(qi)中即包(bao)含有發明卦(gua)畫者(zhe)的(de)原始卦(gua)象(xiang)，也(ye)包(bao)括《歸藏(zang)易》及《周易》作者(zhe)所(suo)理(li)解的(de)卦(gua)爻象(xiang)，還(huan)包(bao)括后(hou)世的(de)各類大師們的(de)附會(hui)。

3、就《周易》而言(yan)，作者打亂了(le)原始卦(gua)序(xu)，對(dui)六(liu)十(shi)四卦(gua)給予了(le)重新(xin)的定義。

4、作者將(jiang)每(mei)卦(gua)視為一件事(shi)(shi)，每(mei)爻(yao)(yao)視為該件事(shi)(shi)從生到(dao)死，從產生到(dao)消亡的一個階段(duan)。或者說，爻(yao)(yao)變(bian)(bian)的實質象征著(zhu)時變(bian)(bian)。作者將(jiang)事(shi)(shi)物的發(fa)展分為六個階段(duan)，每(mei)爻(yao)(yao)代表其中(zhong)的一個階段(duan)，其中(zhong)初爻(yao)(yao)為始(shi)，上爻(yao)(yao)象征衰敗。

5、作者卦(gua)爻辭的(de)寫作往(wang)往(wang)是一語雙(shuang)關，借描述(shu)自然界萬物的(de)變化來說明人事的(de)道(dao)理。

6、爻(yao)象的作用往往只是作者(zhe)(zhe)的一個話(hua)題，這(zhe)樣做是表明作者(zhe)(zhe)的說話(hua)是有依據的，是與天(tian)地(di)自然的規律(lv)相(xiang)合。

7、由(you)爻象引出話(hua)題后(hou)，爻象的作(zuo)用也就(jiu)(jiu)完成了(le)，剩下的就(jiu)(jiu)是作(zuo)者以自己(ji)的政治生活經驗為基(ji)礎談準則(ze)及方(fang)法。

聲明：以上方法源于程序系統索引或網民分享提供，僅供您參考使用，不代表本網站的研究觀點，證明有效，請注意甄別內容來源的真實性和權威性。請勿封建迷信，破除陳規陋習，建立科學、文明、健康的生活方式。申請刪除>> 糾錯>>