• 中文名 李時珍
• 別名 李東璧，藥圣(sheng)
• 性別 男
• 國籍 明朝
• 民族 漢族(zu)
• 出生地(di) 湖北省黃岡市(shi)蘄春縣蘄州鎮
• 出生日期(qi) 1519-07-03
• 逝世(shi)日期(qi) 1593年
• 職(zhi)業職(zhi)位 醫學家，藥物學家
• 代表作品(pin) 《瀕湖脈(mo)學》《奇經八(ba)脈(mo)考》《本草(cao)綱目》
• 主要成(cheng)就 被后世(shi)譽為藥圣，編寫(xie)《本草綱目》

隨父學醫

李時珍，明武宗(zong)正(zheng)德(de)十(shi)(shi)三年(nian)農歷五月二十(shi)(shi)六(liu)日（1518年(nian)7月3日）生(sheng)于湖北蘄(qi)春縣蘄(qi)州鎮東長街之瓦屑壩。

其(qi)祖父是草(cao)藥(yao)醫(yi)生，父親(qin)李(li)言聞是當時(shi)(shi)名(ming)醫(yi)，曾任太(tai)醫(yi)院(yuan)例目。當時(shi)(shi)民間醫(yi)生地位低下，生活艱苦，其(qi)父不(bu)愿李(li)時(shi)(shi)珍再學(xue)(xue)醫(yi)藥(yao)。李(li)時(shi)(shi)珍14歲(sui)時(shi)(shi)隨父到黃州(zhou)府(fu)應試，中(zhong)秀才而(er)歸，李(li)時(shi)(shi)珍出身于(yu)醫(yi)生世(shi)家，自幼熱愛醫(yi)學(xue)(xue)，并(bing)不(bu)熱衷于(yu)科舉，其(qi)后曾三次(ci)赴武昌應試，均(jun)不(bu)第，故決(jue)心棄儒學(xue)(xue)醫(yi)，鉆研(yan)醫(yi)學(xue)(xue)。23歲(sui)隨其(qi)父學(xue)(xue)醫(yi)，醫(yi)名(ming)日(ri)盛。

為太醫

明世宗(zong)嘉靖三(san)十年(nian)(nian)（1551年(nian)(nian)），李時(shi)珍(zhen)(zhen)33歲(sui)時(shi)，因治好了富順王(wang)朱厚焜兒子的病而醫(yi)名大(da)顯(xian)，被武昌的楚王(wang)朱英襝聘為王(wang)府的“奉祠正”，兼管良(liang)醫(yi)所事務(wu)。明嘉靖三(san)十五年(nian)(nian)（1556年(nian)(nian)）李時(shi)珍(zhen)(zhen)又被推薦到(dao)太(tai)醫(yi)院工作。授“太(tai)醫(yi)院判”職務(wu)。三(san)年(nian)(nian)后(hou)，又被推薦上京任太(tai)醫(yi)院判。任職一年(nian)(nian)，便辭(ci)職回鄉。

關于李(li)(li)時(shi)(shi)珍(zhen)(zhen)這(zhe)一(yi)段(duan)在太醫院(yuan)工(gong)作(zuo)的(de)經(jing)歷(li)(li)，史學界(jie)有諸多爭論，有人(ren)認(ren)為李(li)(li)時(shi)(shi)珍(zhen)(zhen)曾出任太醫院(yuan)院(yuan)判（正六品），但也有人(ren)認(ren)為他只是擔當御醫（正八品）。無論其職位(wei)高低，李(li)(li)時(shi)(shi)珍(zhen)(zhen)被(bei)薦(jian)于朝是不可(ke)否認(ren)的(de)事實。太醫院(yuan)的(de)工(gong)作(zuo)經(jing)歷(li)(li)，有可(ke)能給(gei)他的(de)一(yi)生帶來了(le)重(zhong)大(da)影響，為編(bian)寫《本(ben)草綱(gang)目》打下(xia)基(ji)礎。這(zhe)期間，李(li)(li)時(shi)(shi)珍(zhen)(zhen)積(ji)極地從(cong)事藥(yao)物研究工(gong)作(zuo)，經(jing)常出入于太醫院(yuan)的(de)藥(yao)房及御藥(yao)庫，認(ren)真仔細地比較、鑒別(bie)各地的(de)藥(yao)材(cai)，搜集了(le)大(da)量的(de)資料，同時(shi)(shi)還(huan)有機會飽覽了(le)王府和皇家珍(zhen)(zhen)藏的(de)豐富典籍，包括《本(ben)草品匯精(jing)要》。與此同時(shi)(shi)從(cong)宮廷(ting)中獲得了(le)當時(shi)(shi)有關民(min)間的(de)大(da)量本(ben)草相(xiang)關信息，并看到了(le)許多平時(shi)(shi)難以見(jian)到的(de)藥(yao)物標(biao)本(ben)，開(kai)闊了(le)眼界(jie)，豐富知識。

東璧堂行醫

東(dong)璧(bi)堂(tang)是李時珍于明世宗嘉靖三(san)十七(qi)年（1558年）從(cong)太(tai)醫院還鄉后(hou)創立的(de)堂(tang)號(hao)，辭(ci)官(guan)返鄉后(hou)坐堂(tang)行(xing)醫，致力于對藥物的(de)考察研究，在此期間，以自己的(de)字——東(dong)璧(bi)為堂(tang)號(hao)，創立了東(dong)璧(bi)堂(tang)。

潛心著述

李(li)時(shi)珍在(zai)數十(shi)年(nian)(nian)行(xing)醫以(yi)及(ji)閱讀古典醫籍(ji)的(de)過程中，發(fa)現古代本草(cao)(cao)書(shu)中存在(zai)著(zhu)不少錯誤，決心(xin)重(zhong)新編(bian)纂一(yi)部(bu)本草(cao)(cao)書(shu)籍(ji)。明世(shi)宗嘉靖三十(shi)一(yi)年(nian)(nian)（1552年(nian)(nian)），李(li)時(shi)珍著(zhu)手開(kai)始編(bian)寫(xie)《本草(cao)(cao)綱目》，以(yi)《證類本草(cao)(cao)》為藍本，參(can)考了(le)800多(duo)(duo)部(bu)書(shu)籍(ji)，其間，從(cong)嘉靖四(si)十(shi)四(si)年(nian)(nian)（1565年(nian)(nian)）起，多(duo)(duo)次離家(jia)外出考察，足(zu)跡遍及(ji)湖廣(guang)、江西、直隸許(xu)多(duo)(duo)名山大川，弄清了(le)許(xu)多(duo)(duo)疑難問題。

在編寫(xie)《本(ben)草(cao)綱目》的(de)過程(cheng)中，最使(shi)李(li)時珍頭(tou)痛的(de)就是由于藥(yao)名混雜(za)，往往弄不(bu)清藥(yao)物(wu)的(de)形狀和生長的(de)情況。過去的(de)本(ben)草(cao)書，雖然作了反復的(de)解(jie)釋，但是由于有(you)些作者沒有(you)深入實際進行(xing)調查研(yan)究，而(er)是在書本(ben)上抄(chao)來抄(chao)去，所以越(yue)解(jie)釋越(yue)糊(hu)涂，而(er)且矛盾百出，使(shi)人莫衷(zhong)一是。例如(ru)藥(yao)物(wu)遠志，南北朝著(zhu)名醫藥(yao)學家陶(tao)弘景說(shuo)(shuo)它(ta)是小(xiao)草(cao)，象(xiang)麻黃(huang)，但顏色青，開白花，宋代馬志卻認為它(ta)象(xiang)大青，并責備陶(tao)弘景根本(ben)不(bu)認識遠志。又如(ru)狗脊(ji)一藥(yao)，有(you)的(de)說(shuo)(shuo)它(ta)象(xiang)萆薢，有(you)的(de)說(shuo)(shuo)它(ta)象(xiang)拔葜，有(you)的(de)又說(shuo)(shuo)它(ta)象(xiang)貫眾，說(shuo)(shuo)法很不(bu)一致。在他(ta)父(fu)親的(de)啟(qi)示下，李(li)時珍認識到，“讀萬(wan)卷書”固然需(xu)要，但“行(xing)萬(wan)里路”更(geng)不(bu)可少。于是，他(ta)既“搜羅百氏”，又“采(cai)訪四方(fang)”，深入實際進行(xing)調查。

經(jing)過(guo)27年(nian)(nian)(nian)的長期(qi)努力，于明神(shen)宗萬歷(li)(li)六(liu)年(nian)(nian)(nian)（1578年(nian)(nian)(nian)）完(wan)成《本草(cao)(cao)綱(gang)(gang)目(mu)》初稿，時年(nian)(nian)(nian)61歲(sui)。以后(hou)(hou)又經(jing)過(guo)10年(nian)(nian)(nian)三次修改，前后(hou)(hou)共計40年(nian)(nian)(nian)。萬歷(li)(li)二(er)十一年(nian)(nian)(nian)（公元1593年(nian)(nian)(nian)）去(qu)世。萬歷(li)(li)二(er)十五年(nian)(nian)(nian)（1596年(nian)(nian)(nian)），也(ye)就是李時珍(zhen)逝世后(hou)(hou)的第三年(nian)(nian)(nian)，《本草(cao)(cao)綱(gang)(gang)目(mu)》在金陵（今(jin)南京）正式刊行。

《本草綱目》

李(li)時珍借用朱熹的(de)(de)《通鑒(jian)綱(gang)(gang)目(mu)》之名，定書(shu)名為《本草綱(gang)(gang)目(mu)》。嘉靖三(san)(san)十一(yi)(yi)年(nian)(nian)（1552年(nian)(nian)），著手編寫(xie)，至(zhi)明萬歷(li)六年(nian)(nian)（1578年(nian)(nian)）三(san)(san)易(yi)其稿(gao)始成，前后(hou)歷(li)時27年(nian)(nian)。因(yin)編著時間長，規模龐大，《綱(gang)(gang)目(mu)》一(yi)(yi)書(shu)，乃父乃子(zi)及弟(di)子(zi)龐鹿門均參與編寫(xie)，次子(zi)建元為書(shu)繪圖，可謂以李(li)時珍為主的(de)(de)一(yi)(yi)本集體著作(zuo)。

《本(ben)(ben)草(cao)(cao)綱目》凡16部(bu)、52卷，約190萬字(zi)。全書收納諸家本(ben)(ben)草(cao)(cao)所收藥(yao)物(wu)1518種，在(zai)前人基礎上增收藥(yao)物(wu)374種，合1892種，其中(zhong)植物(wu)1195種；共輯錄古代藥(yao)學家和民間單(dan)方(fang)11096則(ze)；書前附藥(yao)物(wu)形態圖1100余(yu)幅。這(zhe)部(bu)偉大的(de)著(zhu)作(zuo)，吸收了(le)歷代本(ben)(ben)草(cao)(cao)著(zhu)作(zuo)的(de)精華，盡(jin)可能的(de)糾正了(le)以前的(de)錯誤，補(bu)充(chong)了(le)不足，并有很多重要發現和突(tu)破。是到16世(shi)紀為止中(zhong)國最系統、最完(wan)整、最科學的(de)一部(bu)醫藥(yao)學著(zhu)作(zuo)。

李時珍打破了自《神(shen)農本(ben)(ben)草(cao)經》以來，沿襲了一千多年的上、中、下三品分(fen)類(lei)法，把藥物(wu)分(fen)為(wei)水、火、土、金石、草(cao)、谷、萊、果、木、器服(fu)、蟲、鱗(lin)、介、禽、獸、人共(gong)16部，包括60類(lei)。每藥標正名為(wei)綱(gang)，綱(gang)之下列(lie)目(mu)，綱(gang)目(mu)清(qing)晰。書中還系(xi)統地記述了各(ge)種藥物(wu)的知識(shi)(shi)。包括校正、釋(shi)名、集解、正誤、修治(zhi)、氣味、主治(zhi)、發明、附錄、附方(fang)等項，從藥物(wu)的歷史、形態到功(gong)能、方(fang)劑(ji)等，敘(xu)述甚詳，豐富了本(ben)(ben)草(cao)學的知識(shi)(shi)。

根據(ju)(ju)馬(ma)元俊先生的研究(jiu)，李時珍(zhen)在植(zhi)物(wu)學(xue)方面所創造(zao)的人為分(fen)(fen)(fen)類(lei)方法，是一種按照實用與形態(tai)等相似的植(zhi)物(wu)，將其歸之(zhi)于各(ge)類(lei)，并按層次逐級分(fen)(fen)(fen)類(lei)的科方法。李時珍(zhen)將一千多種植(zhi)物(wu)，據(ju)(ju)其經濟用途與體態(tai)、習性和內含(han)物(wu)的不同，先把大同類(lei)物(wu)質向(xiang)上歸為五(wu)部(bu)（即草、目、菜、果、谷為綱），部(bu)下(xia)又分(fen)(fen)(fen)成30類(lei)（如草部(bu)9類(lei)、木部(bu)6類(lei)、菜、果部(bu)各(ge)7類(lei)、谷5類(lei)是為目），再(zai)向(xiang)下(xia)分(fen)(fen)(fen)成若干種。不僅提示了植(zhi)物(wu)之(zhi)間的親緣關系，而(er)且還(huan)統一了許(xu)多植(zhi)物(wu)的命名方法。

《本草綱目(mu)》不僅為中國藥物(wu)學的發展作出了(le)重大貢獻，而(er)且對世(shi)界醫(yi)藥學、植物(wu)學、動物(wu)學、礦物(wu)學、化學的發展也產生(sheng)了(le)深遠的影響(xiang)。先后被譯成日、法、德、英(ying)、拉(la)丁、俄、朝(chao)鮮等十余種文字在國外(wai)出版(ban)。書中首(shou)創了(le)按藥物(wu)自(zi)(zi)然屬性逐(zhu)級分類的綱目(mu)體(ti)系(xi)，這種分類方法是現(xian)代生(sheng)物(wu)分類學的重要方法之一(yi)，比(bi)現(xian)代植物(wu)分類學創始(shi)人林奈的《自(zi)(zi)然系(xi)統(tong)》早了(le)一(yi)個半世(shi)紀，被譽為“東方醫(yi)藥巨典”。2011年5月，金陵版(ban)《本草綱目(mu)》入(ru)選世(shi)界記憶名錄。

《瀕湖脈學》

李(li)(li)時珍感其時代的中(zhong)醫(yi)脈學(xue)存有缺憾甚至(zhi)謬(miu)誤繁(fan)多，便(bian)依其父李(li)(li)月池所著(zhu)《四診發明》及歷史上其他多家(jia)脈論精(jing)華(hua)，于(yu)1564年（明嘉(jia)靖四十三年）編著(zhu)成(cheng)《脈訣》，即《瀕湖脈學(xue)》。

《瀕湖脈(mo)(mo)(mo)學(xue)(xue)》為(wei)李時珍晚年所著，以號命(ming)書，是為(wei)“瀕湖脈(mo)(mo)(mo)學(xue)(xue)”。《瀕湖脈(mo)(mo)(mo)學(xue)(xue)》語言簡明，論(lun)脈(mo)(mo)(mo)清澈，不但把(ba)臨床復雜脈(mo)(mo)(mo)象總結歸(gui)納成基本的27種脈(mo)(mo)(mo)象，而且還把(ba)主(zhu)要(yao)內(nei)容，即(ji)脈(mo)(mo)(mo)象、相類脈(mo)(mo)(mo)鑒別、脈(mo)(mo)(mo)象主(zhu)病(bing)，皆以韻文歌括形式撰述，便宜誦記，因此上其書流傳深廣，歷(li)來受(shou)醫家(jia)推崇。《瀕湖脈(mo)(mo)(mo)學(xue)(xue)》對(dui)中(zhong)醫基礎(chu)理論(lun)研究和臨床實踐具有重(zhong)大的指導意義，為(wei)中(zhong)醫典(dian)范之作(zuo)。

《奇經八脈考》

《奇經八脈考》，約撰于(yu)1577年，1卷。本書(shu)考證歷代文獻(xian)，對奇經循行和(he)主病，詳加說(shuo)明，且附已見。

李時(shi)珍(zhen)臨證(zheng)，推(tui)崇張(zhang)元素，重辨病證(zheng)，立法(fa)嚴謹，用藥得當。治療時(shi)，或化裁古(gu)(gu)方，或自組新方，或用民間單(dan)驗方，多有良效。李時(shi)珍(zhen)的(de)(de)(de)學(xue)術思想和研究方法(fa)很(hen)有特(te)色，他在新的(de)(de)(de)歷史(shi)條件下，以自己的(de)(de)(de)實(shi)(shi)踐經(jing)驗為基礎，改(gai)善(shan)了(le)古(gu)(gu)代科學(xue)方法(fa)，積累(lei)了(le)科學(xue)研究的(de)(de)(de)新經(jing)驗。李時(shi)珍(zhen)成(cheng)功地運用了(le)觀(guan)察和實(shi)(shi)驗、比較和分(fen)類、分(fen)析和綜合(he)、批判繼承和歷史(shi)考證(zheng)方法(fa)。

①觀(guan)察和試驗是(shi)本草藥(yao)(yao)研究(jiu)(jiu)的(de)(de)基本方法。李時珍對藥(yao)(yao)物(wu)(wu)采(cai)用(yong)親自采(cai)集、仔細(xi)觀(guan)察，以得其真的(de)(de)方法，獲得很(hen)大成功。分類(lei)(lei)(lei)是(shi)科(ke)學研究(jiu)(jiu)的(de)(de)重要(yao)任務，分類(lei)(lei)(lei)使(shi)藥(yao)(yao)物(wu)(wu)研究(jiu)(jiu)體(ti)系化(hua)，關鍵還(huan)是(shi)如何確立(li)分類(lei)(lei)(lei)的(de)(de)標準。李時珍打破本草學沿用(yong)已(yi)久的(de)(de)上中下三品分類(lei)(lei)(lei)法，建立(li)了(le)三界十六部分類(lei)(lei)(lei)法，使(shi)分類(lei)(lei)(lei)體(ti)系更(geng)為科(ke)學化(hua)。此外(wai)，他還(huan)在陶弘景主(zhu)(zhu)治藥(yao)(yao)分類(lei)(lei)(lei)法基礎上，建立(li)了(le)更(geng)完(wan)善的(de)(de)百病主(zhu)(zhu)治藥(yao)(yao)分類(lei)(lei)(lei)法，創立(li)了(le)藥(yao)(yao)物(wu)(wu)歸經分類(lei)(lei)(lei)法。

②李(li)時(shi)珍為弄清每(mei)味藥物，提出釋(shi)名(ming)、集解(jie)、辨疑(yi)、正(zheng)誤、修治(zhi)、氣味、主治(zhi)、發明、附方八項(xiang)任(ren)務，這(zhe)八項(xiang)不是每(mei)味藥全(quan)有，有的五項(xiang)、六項(xiang)不等。實(shi)際(ji)上(shang)(shang)是對每(mei)味藥既作出系統分(fen)析(xi)，又(you)進(jin)行了全(quan)面綜(zong)(zong)合(he)，而在分(fen)析(xi)基礎上(shang)(shang)，又(you)作了高度概(gai)括和(he)綜(zong)(zong)合(he)。

③批判繼承和調查研(yan)究是李(li)(li)時(shi)(shi)珍研(yan)究的重要方法(fa)。他(ta)研(yan)究每味藥(yao)(yao)，總是先參(can)考諸(zhu)家(jia)本(ben)(ben)草(cao)，考核諸(zhu)家(jia)異同，用自己觀察試驗結果，加以參(can)證(zheng)：《本(ben)(ben)草(cao)經》中只載枸(gou)杞之名，未言明藥(yao)(yao)用部(bu)位；《名醫(yi)別錄》指出(chu)(chu)根大(da)寒，子微寒；《藥(yao)(yao)性論》謂(wei)枸(gou)杞甘平、子、葉(xie)皆同，《本(ben)(ben)草(cao)衍(yan)義(yi)》說枸(gou)杞是梗皮，李(li)(li)時(shi)(shi)珍說：“竊謂(wei)枸(gou)杞：苗(miao)、葉(xie)，味苦甘而氣(qi)(qi)涼；根，味淡氣(qi)(qi)寒；子，味甘氣(qi)(qi)平，氣(qi)(qi)味既(ji)殊，則(ze)功(gong)用當別。此后(hou)人(ren)發(fa)前人(ren)未到之處(chu)也”。李(li)(li)時(shi)(shi)珍經過研(yan)究，在(zai)批判繼承的基礎上，推陳出(chu)(chu)新，“發(fa)前人(ren)未到之處(chu)”，這種精(jing)神，貫穿(chuan)于他(ta)的全部(bu)研(yan)究活動(dong)中。

④李(li)時珍躬親實踐，廣泛向(xiang)勞(lao)動人民學習(xi)，注意(yi)調查研(yan)究，是他又(you)一重要研(yan)究方法。薟(lian)一藥，眾說(shuo)紛壇(tan)，有謂似酸漿，有說(shuo)為(wei)蒼(cang)耳(er)，有曰即地菘；李(li)時珍經(jing)過廣泛征詢，聚諸草(cao)諦視，得出(chu)薟(lian)即豬膏母之(zhi)確論，他從(cong)(cong)(cong)京師還，見車夫用旋復(fu)花治跌打(da)損傷，遂(sui)肯定其益氣續筋(jin)，補(bu)勞(lao)損之(zhi)功。鄰家小兒食(shi)積，偶(ou)取(qu)羊食(shi)之(zhi)，歸而大吐愈，李(li)時珍因此首載此品種入本草(cao)。他從(cong)(cong)(cong)獵戶口(kou)中(zhong)知虎骨強志壯神之(zhi)功能(neng)；從(cong)(cong)(cong)菜(cai)農處明確蕓苔即油菜(cai)，從(cong)(cong)(cong)工人處學得防止采礦中(zhong)毒之(zhi)法，山人、漁翁、農夫、皮匠、獵戶，都是他的老師，使他從(cong)(cong)(cong)調查研(yan)究中(zhong)獲益非淺。

⑤歷史(shi)考(kao)(kao)證方法是李(li)時珍常用(yong)的科學方法。通過文獻考(kao)(kao)柬，《本草綱目》中記載了來自天竺、大食、南(nan)洋(yang)、胡人(ren)、蕃人(ren)及由梵(fan)文、佛經中得到的醫藥(yao)知(zhi)識。經過歷史(shi)考(kao)(kao)證，指出“按《本經》胡麻(ma)(ma)亦(yi)名巨勝(sheng)，《抱樸(pu)子》云，巨勝(sheng)一(yi)名胡麻(ma)(ma)，以(yi)黃麻(ma)(ma)于及大藜子偽為胡麻(ma)(ma)，誤而又誤矣，不(bu)可(ke)不(bu)辨”。

李時珍主張(zhang)人(ren)定勝天，通(tong)過以(yi)(yi)上研(yan)究(jiu)方(fang)法取得的(de)成果，使(shi)(shi)他更加堅定了這一(yi)信(xin)念，認為藥性(xing)不(bu)是固定的(de)，可用人(ren)工方(fang)法改造其自然(ran)性(xing)能。藥性(xing)下(xia)(xia)沉者，用酒引之使(shi)(shi)其升；升浮者以(yi)(yi)咸寒藥引之使(shi)(shi)降，李時珍昭(zhao)示迷信(xin)神仙(xian)(xian)(xian)說之誤(wu)，批(pi)判服(fu)食(shi)飛升舉之謬，服(fu)金銀，為賴水(shui)谷血(xue)肉之軀所(suo)不(bu)堪，“求(qiu)仙(xian)(xian)(xian)而喪生，可謂愚也(ye)矣”。居住水(shui)中，步履水(shui)上，是邪說；服(fu)食(shi)成仙(xian)(xian)(xian)“誤(wu)食(shi)之罪，通(tong)乎天下(xia)(xia)”，藥物(wu)“治病可也(ye)，服(fu)食(shi)不(bu)可也(ye)”。