“三八國際婦女節”創立

2010年3月8日是“三八國際(ji)(ji)婦(fu)女(nv)(nv)節”100周年，100年前的(de)3月，一個叫(jiao)克拉拉?蔡特金的(de)女(nv)(nv)革命(ming)家力促了這(zhe)一偉大(da)節日的(de)誕生(sheng)，她同時也被譽(yu)為“國際(ji)(ji)婦(fu)女(nv)(nv)運動之母”。國際(ji)(ji)勞動婦(fu)女(nv)(nv)節又稱“聯合國婦(fu)女(nv)(nv)權(quan)益和(he)國際(ji)(ji)和(he)平日”，在中國俗稱“三八”婦(fu)女(nv)(nv)節，1910年8月在丹(dan)麥哥本哈根(gen)召開的(de)國際(ji)(ji)第(di)二次(ci)社會(hui)主義者婦(fu)女(nv)(nv)大(da)會(hui)上決(jue)定：以(yi)每年3月8日為婦(fu)女(nv)(nv)節。也叫(jiao)國際(ji)(ji)婦(fu)女(nv)(nv)節。

“三八(ba)國際(ji)婦女(nv)節”的(de)誕生，對現(xian)當代女(nv)性(xing)來說，意義重大，這是全球(qiu)女(nv)性(xing)的(de)官方節日。此節日的(de)標志性(xing)意義，遠大于任(ren)何(he)女(nv)性(xing)關鍵用(yong)品(pin)的(de)發明(ming)以及女(nv)性(xing)思想的(de)創(chuang)立(li)。

國際(ji)婦女(nv)節(jie)(jie)(jie)的(de)(de)概念萌生在20世紀初，國際(ji)社(she)會正(zheng)處于工(gong)業(ye)化時(shi)期(qi)，急劇增(zeng)長(chang)的(de)(de)人(ren)口，激(ji)進(jin)的(de)(de)意識(shi)形態，社(she)會狀況十(shi)分動蕩(dang)。在建立初期(qi)，很(hen)(hen)多(duo)年(nian)(nian)都是(shi)成為(wei)(wei)了(le)(le)各(ge)類(lei)(lei)抗議、罷工(gong)活動、和(he)(he)(he)平集會的(de)(de)首選(xuan)節(jie)(jie)(jie)日，縮短(duan)工(gong)作時(shi)間、增(zeng)加工(gong)資、享有選(xuan)舉權、男(nan)女(nv)同工(gong)同酬等成為(wei)(wei)了(le)(le)上世紀前幾十(shi)年(nian)(nian)3月(yue)8日的(de)(de)優先思考目標(biao)，激(ji)烈的(de)(de)沖(chong)突和(he)(he)(he)各(ge)類(lei)(lei)斗爭為(wei)(wei)三八(ba)婦女(nv)節(jie)(jie)(jie)建立初期(qi)增(zeng)添(tian)了(le)(le)很(hen)(hen)多(duo)血淚和(he)(he)(he)街頭回憶，正(zheng)是(shi)因(yin)為(wei)(wei)建立初期(qi)的(de)(de)沖(chong)撞(zhuang)，成就了(le)(le)如今三八(ba)節(jie)(jie)(jie)的(de)(de)溫柔(rou)……今日，節(jie)(jie)(jie)日的(de)(de)政治(zhi)色(se)彩逐漸減弱而演變成類(lei)(lei)似西方的(de)(de)母(mu)親節(jie)(jie)(jie)和(he)(he)(he)情人(ren)節(jie)(jie)(jie)之類(lei)(lei)向女(nv)性表達親熱和(he)(he)(he)愛意的(de)(de)機(ji)會，現在的(de)(de)女(nv)人(ren)逢(feng)此節(jie)(jie)(jie)日，放假、領獎金、收禮物才是(shi)節(jie)(jie)(jie)日主題，與當初前輩(bei)先賢的(de)(de)血淚史，幸(xing)好強烈對比(bi)。

婦女選舉權的傳奇實現

18世(shi)(shi)紀(ji)以前(qian)，各國(guo)的(de)(de)婦(fu)女(nv)都是(shi)幾乎沒(mei)有(you)政(zheng)治權(quan)(quan)利的(de)(de)。從19世(shi)(shi)紀(ji)初開始(shi)，首先在英國(guo)有(you)人(ren)呼吁給(gei)予(yu)婦(fu)女(nv)選(xuan)舉權(quan)(quan)，讓(rang)她(ta)們有(you)機會參(can)政(zheng)，即便是(shi)擺設一(yi)(yi)下。19世(shi)(shi)紀(ji)70年代后，婦(fu)女(nv)選(xuan)舉權(quan)(quan)問題(ti)導致了全國(guo)運動，一(yi)(yi)戰(zhan)前(qian)達到高潮。隨著一(yi)(yi)戰(zhan)爆發，激進的(de)(de)婦(fu)女(nv)選(xuan)舉權(quan)(quan)運動讓(rang)步于戰(zhan)爭的(de)(de)重心，然(ran)而，正在打仗的(de)(de)過程(cheng)中，政(zheng)府突然(ran)宣布給(gei)予(yu)婦(fu)女(nv)選(xuan)舉權(quan)(quan)。從此(ci)，女(nv)人(ren)擁有(you)了選(xuan)舉和(he)被選(xuan)舉權(quan)(quan)……

19世紀，工業革命以后，英(ying)國女性(xing)的從(cong)(cong)家庭走出，進入工廠車間(jian)，成(cheng)為(wei)雇(gu)傭勞動力(li)，但當時的社會觀(guan)念是，女人一旦結婚(hun)就完全附屬于丈夫，聽(ting)從(cong)(cong)丈夫的指令(ling)，而且男人在體質上(shang)(shang)和智力(li)上(shang)(shang)均優于女人，能為(wei)女人提供足夠的保護，因此沒(mei)有必要(yao)給予(yu)女人選舉權(quan)。

1903年，婦(fu)女(nv)(nv)社(she)會與政治同盟（WSPU）成立(li)，從1912年起，她們多(duo)次(ci)“突破(po)女(nv)(nv)人做事的(de)(de)習慣(guan)”——舉(ju)行(xing)集會游(you)行(xing)，砸毀商戶櫥窗(chuang)，破(po)壞(huai)劇院(yuan)博(bo)物館，焚燒(shao)財政大臣住宅(zhai)，暗殺首相，阻(zu)擋國王賽馬等(deng)。在一(yi)戰(zhan)前的(de)(de)7個月里(li)，暴力活動達到高潮，戰(zhan)爭一(yi)爆發，運動便(bian)驟然停止。這(zhe)樣，隨著(zhu)一(yi)戰(zhan)的(de)(de)爆發，英(ying)國兩個最重要(yao)的(de)(de)婦(fu)女(nv)(nv)組(zu)織都采取(qu)了(le)(le)與政府和解(jie)的(de)(de)姿(zi)態，為(wei)全英(ying)國婦(fu)女(nv)(nv)樹立(li)了(le)(le)榜樣，婦(fu)女(nv)(nv)們的(de)(de)卓越表(biao)現使(shi)英(ying)國社(she)會重新認識(shi)了(le)(le)婦(fu)女(nv)(nv)的(de)(de)社(she)會作用，

1918年，《1918年人民(min)代(dai)表法(fa)(fa)》最終出(chu)臺。根據(ju)這部法(fa)(fa)案(an)，英(ying)國的(de)選(xuan)民(min)人數增(zeng)加到(dao)2140多萬，其中女(nv)(nv)性選(xuan)民(min)840萬。盡管該(gai)法(fa)(fa)案(an)沒有給(gei)予婦(fu)女(nv)(nv)與(yu)男子(zi)們平等的(de)選(xuan)舉(ju)(ju)權(quan)，只規定30歲及30歲以上的(de)女(nv)(nv)業(ye)主(zhu)或男業(ye)主(zhu)的(de)配(pei)偶才有選(xuan)舉(ju)(ju)權(quan)，但這不妨礙該(gai)法(fa)(fa)案(an)的(de)里程碑意義(yi)。1928年，英(ying)國又進(jin)行了(le)一次選(xuan)舉(ju)(ju)改(gai)革，從(cong)此(ci)標(biao)志著婦(fu)女(nv)(nv)最終獲得與(yu)男子(zi)平等的(de)選(xuan)舉(ju)(ju)權(quan)。

比基尼：標志著徹底的自由

比(bi)基(ji)(ji)尼（Bikini），指女(nv)性游泳時穿著的泳衣(yi)(yi)。比(bi)基(ji)(ji)尼的名(ming)稱本來指太平洋的馬紹爾群島的無人島嶼比(bi)基(ji)(ji)尼島，在過(guo)去的半個多世(shi)紀里，比(bi)基(ji)(ji)尼泳裝一直成為女(nv)性時尚服(fu)飾(shi)的標志，比(bi)基(ji)(ji)尼泳裝被譽(yu)為20世(shi)紀女(nv)性服(fu)飾(shi)最偉(wei)大的“發明”，其實直到20世(shi)紀50年代，這種背后系(xi)帶(dai)胸衣(yi)(yi)和三角褲裝束的服(fu)裝款式才被接受(shou)。

比基尼從裝束到精神，都(dou)對(dui)女性(xing)有(you)無比重要的(de)(de)意義，無論對(dui)男人和女人，比基尼都(dou)標志著一(yi)種徹底的(de)(de)自(zi)由(you)和開放(fang)。比基尼作為一(yi)種人性(xing)自(zi)由(you)與解(jie)放(fang)的(de)(de)象(xiang)征，是20世紀現代(dai)主義文化的(de)(de)一(yi)個標志，并且(qie)很快(kuai)被后現代(dai)社會(hui)所接受，成(cheng)為表達后現代(dai)文化種種觀念的(de)(de)時尚符號。

衛生巾的發明

衛(wei)生巾，亦稱衛(wei)生棉，是一(yi)種具吸(xi)收力的(de)物質(zhi)，主要的(de)材(cai)質(zhi)為(wei)棉狀紙(zhi)漿和(he)高分子吸(xi)收體，用來(lai)吸(xi)收女(nv)性(xing)月經(jing)(jing)來(lai)潮時(shi)，自陰道流出(chu)的(de)經(jing)(jing)血。衛(wei)生巾的(de)發明(ming)，對于女(nv)性(xing)來(lai)說，無疑是偉大(da)(da)的(de)，被譽為(wei)“二十(shi)世紀影響(xiang)人(ren)類(lei)的(de)十(shi)大(da)(da)發明(ming)”之一(yi)。自衛(wei)生巾面世以后，沒有任何一(yi)個女(nv)人(ren)能(neng)離開此(ci)物。

一次(ci)性衛(wei)生巾(jin)還沒有發明之前(qian)前(qian)，女性朋友不(bu)得不(bu)忍受(shou)(shou)那(nei)難(nan)熬的(de)日子，無論從身體方(fang)面還是(shi)精神方(fang)面，都飽受(shou)(shou)折(zhe)磨，因月經期細菌感(gan)染等造(zao)成疾(ji)病達到過可怕的(de)規(gui)模。

衛(wei)生(sheng)巾的(de)(de)發(fa)明有多(duo)個版本，比較(jiao)切實可信的(de)(de)是(shi)：衛(wei)生(sheng)巾是(shi)第一次世界大戰期(qi)(qi)間(jian)在法國(guo)服役的(de)(de)美國(guo)女護士(shi)發(fa)明的(de)(de)。她們對(dui)經期(qi)(qi)用(yong)品做了大膽的(de)(de)嘗試(shi)：用(yong)繃帶加藥(yao)用(yong)棉花，制成了最(zui)早(zao)的(de)(de)衛(wei)生(sheng)巾。即(ji)使在月經期(qi)(qi)間(jian)，仍能保持(chi)敏捷干練的(de)(de)狀態。

避孕套的發明

避(bi)孕套是以(yi)非藥物的形式阻(zu)止(zhi)(zhi)(zhi)受孕，主要用(yong)于在(zai)性交中(zhong)阻(zu)止(zhi)(zhi)(zhi)人類的精(jing)子(zi)和卵子(zi)結合，防(fang)止(zhi)(zhi)(zhi)懷孕。除此(ci)之外，避(bi)孕套也(ye)有防(fang)止(zhi)(zhi)(zhi)淋病、艾滋病(HIV)等性病傳播的作用(yong)，因(yin)此(ci)也(ye)稱安全套，現在(zai)的避(bi)孕套原料通(tong)常是用(yong)天然橡膠(jiao)或聚亞安酯。

類似避(bi)(bi)孕套(tao)的(de)(de)(de)(de)(de)避(bi)(bi)孕工(gong)具(ju)在歷史上層(ceng)出不窮，據傳(chuan)最早的(de)(de)(de)(de)(de)避(bi)(bi)孕套(tao)，是用動物膀胱或魚鰾制成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)。早期避(bi)(bi)孕套(tao)的(de)(de)(de)(de)(de)功能，主要為(wei)了防止梅毒的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)播。避(bi)(bi)孕套(tao)的(de)(de)(de)(de)(de)發明(ming)(ming)者是17世(shi)紀晚(wan)期的(de)(de)(de)(de)(de)一位(wei)英(ying)國醫師(shi)，名叫約瑟夫-康(kang)德姆(mu)(Joseph Condom)。康(kang)德姆(mu)是英(ying)國國王查理二世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)御醫，他發明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)避(bi)(bi)孕套(tao)，采用小羊(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)盲腸(chang)制成(cheng)(cheng)，先把羊(yang)腸(chang)剪成(cheng)(cheng)適當(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)長度，曬干，接著(zhu)用油(you)脂和(he)麥麩(fu)使(shi)它(ta)柔軟，直至變成(cheng)(cheng)薄薄的(de)(de)(de)(de)(de)橡(xiang)皮狀。由于(yu)康(kang)德姆(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)發明(ming)(ming)，他被英(ying)王查理二世(shi)封為(wei)騎士(shi)(shi)勛爵。19世(shi)紀后，逐漸為(wei)乳膠(jiao)質避(bi)(bi)孕套(tao)替(ti)代。第一個乳膠(jiao)避(bi)(bi)孕套(tao)，是荷蘭物理學家(jia)阿萊特-雅各布博(bo)士(shi)(shi)在1883年發明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)。

避孕(yun)(yun)(yun)套曾被(bei)譽為20世(shi)紀(ji)影響人(ren)(ren)(ren)類最深的(de)(de)100種(zhong)發明之一，從全人(ren)(ren)(ren)類角度講，它能有(you)效實現人(ren)(ren)(ren)口的(de)(de)控制；從女(nv)(nv)性(xing)角度來說(shuo)，避孕(yun)(yun)(yun)套同其他避孕(yun)(yun)(yun)措(cuo)(cuo)施一樣(yang)，當然領先(xian)其他避孕(yun)(yun)(yun)措(cuo)(cuo)施不論凡(fan)幾，省掉了無(wu)數(shu)的(de)(de)麻煩和苦惱，甚至可以說(shuo)改變了無(wu)數(shu)女(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)生。

人(ren)(ren)(ren)類歷史(shi)上，總結和發(fa)明了很多避孕(yun)法、避孕(yun)工(gong)具，比如性(xing)(xing)交(jiao)后快速(su)下(xia)蹲(dun)、用(yong)殺精劑(ji)、子宮(gong)帽、避孕(yun)溶(rong)液(ye)、避孕(yun)海綿、沖洗(xi)器、避孕(yun)栓(shuan)劑(ji)等，避孕(yun)對于女人(ren)(ren)(ren)來(lai)說，是(shi)萬分(fen)重要的(de)，能夠自由控制懷孕(yun)時間在當下(xia)來(lai)說已是(shi)小事一(yi)(yi)(yi)樁，但對于幾百(bai)年(nian)前(qian)的(de)女人(ren)(ren)(ren)來(lai)說，未有避孕(yun)措施，痛(tong)(tong)快過后便是(shi)無盡的(de)擔憂(you)和痛(tong)(tong)苦(ku)，數百(bai)年(nian)前(qian)，女人(ren)(ren)(ren)因性(xing)(xing)別和生(sheng)理特征(zheng)飽受社會地位、權(quan)力、肉體的(de)限制，避孕(yun)套的(de)應用(yong)，為(wei)女人(ren)(ren)(ren)解去了一(yi)(yi)(yi)道(dao)纏繞一(yi)(yi)(yi)生(sheng)的(de)“枷鎖”……

《第二性》西方婦女“圣經”

由法國作者西蒙波(bo)伏娃(wa)所著(zhu)的(de)(de)(de)(de)《第二(er)性(xing)(xing)》被譽為“有(you)史(shi)(shi)(shi)以來討(tao)論婦(fu)女(nv)(nv)的(de)(de)(de)(de)最(zui)(zui)健全、最(zui)(zui)理智(zhi)、最(zui)(zui)充滿(man)智(zhi)慧的(de)(de)(de)(de)一(yi)本書(shu)”，甚至(zhi)被尊為西方婦(fu)女(nv)(nv)的(de)(de)(de)(de)“圣經”。她(ta)以涵蓋哲學、歷史(shi)(shi)(shi)、文學、生物學、古代神(shen)話(hua)和(he)風俗(su)的(de)(de)(de)(de)文化(hua)內(nei)容(rong)為背景，縱論了從原始社會(hui)到現代社會(hui)的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)(shi)演變中，婦(fu)女(nv)(nv)的(de)(de)(de)(de)處境、地位和(he)權利的(de)(de)(de)(de)實際情況，探討(tao)了女(nv)(nv)性(xing)(xing)個(ge)體發展(zhan)史(shi)(shi)(shi)所顯示的(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)別差異。《第二(er)性(xing)(xing)》實可堪稱為一(yi)部(bu)俯瞰整(zheng)個(ge)女(nv)(nv)性(xing)(xing)世界的(de)(de)(de)(de)百(bai)科全書(shu)，她(ta)揭開了婦(fu)女(nv)(nv)文化(hua)運動向久遠的(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)別歧視開戰的(de)(de)(de)(de)序幕……

《第二性(xing)(xing)(xing)》一(yi)書(shu)在歷史上(shang)(shang)被女(nv)(nv)(nv)(nv)權主(zhu)義者(zhe)應用的(de)(de)淋漓(li)盡(jin)致，《第二性(xing)(xing)(xing)》實(shi)際(ji)上(shang)(shang)某種意(yi)義上(shang)(shang)等同(tong)(tong)于精神(shen)(shen)領域(yu)的(de)(de)“國際(ji)勞動婦女(nv)(nv)(nv)(nv)節”，意(yi)即同(tong)(tong)樣有著官(guan)方(fang)的(de)(de)、標志性(xing)(xing)(xing)指導性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)地位，然而(er)國內大多數女(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)朋友不太熟悉(xi)此書(shu)，此書(shu)的(de)(de)部分理念已(yi)被轉化成街道(dao)、婦聯宣傳模(mo)式(shi)向中國女(nv)(nv)(nv)(nv)人(ren)推介了。《第二性(xing)(xing)(xing)》中描(miao)述了動物的(de)(de)性(xing)(xing)(xing)生活、女(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)神(shen)(shen)話、婦女(nv)(nv)(nv)(nv)觀、各時(shi)代的(de)(de)女(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)生存狀態、女(nv)(nv)(nv)(nv)同(tong)(tong)性(xing)(xing)(xing)戀、母親(qin)、妓女(nv)(nv)(nv)(nv)、老(lao)女(nv)(nv)(nv)(nv)人(ren)、修女(nv)(nv)(nv)(nv)、性(xing)(xing)(xing)解放等，稱《第二性(xing)(xing)(xing)》為“婦女(nv)(nv)(nv)(nv)圣(sheng)經”毫(hao)不過(guo)分。

西蒙-波伏娃，出生于巴黎一個天主教色彩(cai)很深的(de)(de)資(zi)產階級家(jia)庭(ting)。她具(ju)有作(zuo)家(jia)，哲學家(jia)、散文家(jia)、戲劇家(jia)等多重身份，21歲時和(he)薩(sa)特結識，從此追隨薩(sa)特，并與薩(sa)特結成終身伴侶(lv)，選(xuan)擇不生育，因受存在主義思想的(de)(de)感染和(he)啟發(fa)，而成為存在主義代(dai)表(biao)性(xing)的(de)(de)人物，女權運動的(de)(de)先驅(qu)，主要作(zuo)品有《西蒙-波伏娃的(de)(de)美國紀行》、《滿(man)大人》、《老年》、《第二(er)性(xing)》等。

作為享譽世界(jie)的(de)(de)(de)法(fa)國著名作家，當(dang)代最(zui)負盛名的(de)(de)(de)女權主義(yi)(yi)者(zhe)。存(cun)在(zai)主義(yi)(yi)的(de)(de)(de)鼻祖讓-保爾-薩特(te)(te)的(de)(de)(de)終身伴侶，她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)存(cun)在(zai)主義(yi)(yi)的(de)(de)(de)女權理論，對西(xi)方的(de)(de)(de)思想和習俗(su)產生了(le)(le)巨(ju)大的(de)(de)(de)影響。她(ta)(ta)(ta)一生寫了(le)(le)許多作品，有《西(xi)蒙(meng)-波伏娃的(de)(de)(de)美(mei)國紀行》、《滿(man)大人》、《老年》、《第二性》等。密(mi)特(te)(te)朗稱她(ta)(ta)(ta)為“法(fa)國和全世界(jie)的(de)(de)(de)杰出的(de)(de)(de)作家”，希萊(lai)克(ke)則在(zai)一次演講中(zhong)說：她(ta)(ta)(ta)介入文學(xue)，代表了(le)(le)某種思想運動，在(zai)一個(ge)時期標志著我們社會的(de)(de)(de)特(te)(te)點，它的(de)(de)(de)無(wu)可置疑的(de)(de)(de)才華，使她(ta)(ta)(ta)成為一個(ge)法(fa)國文學(xue)史上最(zui)有地(di)位的(de)(de)(de)作家。”西(xi)蒙(meng)-波伏娃、漢娜-阿(a)倫特(te)(te)與蘇珊-桑塔格被成為西(xi)方女性學(xue)術的(de)(de)(de)三個(ge)中(zhong)心。

洗衣機的發明

洗衣機(ji)是利(li)用電能產生機(ji)械作用來洗滌衣物的清潔電器(qi)。家用洗衣機(ji)主要由箱體、洗滌脫水桶、傳(chuan)動和(he)控制系統等組成，有(you)的還裝有(you)加熱裝置。

“洗(xi)(xi)衣機(ji)的(de)發明”之所(suo)以也能位列“影(ying)響女性十大事件”之一(yi)，完全是(shi)因為(wei)它代表著“將(jiang)婦(fu)女從繁重家(jia)務勞(lao)動中(zhong)解放出的(de)先進工具”，在(zai)(zai)女人(ren)未走向(xiang)社會之前，家(jia)庭勞(lao)作占據了女人(ren)一(yi)生大部分(fen)光(guang)陰，即便在(zai)(zai)當下，洗(xi)(xi)衣機(ji)、洗(xi)(xi)碗機(ji)、熱水(shui)器等如若不存在(zai)(zai)，承擔家(jia)務的(de)女人(ren)或男人(ren)，都將(jiang)痛(tong)苦萬分(fen)，家(jia)務勞(lao)動對于許多人(ren)而言，它并(bing)不充滿樂趣(qu)，手搓、棒擊(ji)、沖(chong)刷、甩打……這(zhe)些不斷重復(fu)的(de)簡單的(de)體力勞(lao)動，日久天(tian)(tian)長(chang)，讓人(ren)心生煩(fan)悶。俗話(hua)說“齊家(jia)、治國、平天(tian)(tian)下”，沒有(you)一(yi)應家(jia)用電器，走出家(jia)門無疑難上加難。

1858年(nian)，一(yi)(yi)個(ge)叫漢密爾(er)頓-史密斯(si)的(de)美(mei)國(guo)人(ren)在(zai)(zai)匹茨堡制成了(le)(le)世界上第一(yi)(yi)臺洗(xi)(xi)(xi)衣(yi)(yi)(yi)機(ji)。該(gai)洗(xi)(xi)(xi)衣(yi)(yi)(yi)機(ji)的(de)主件是(shi)一(yi)(yi)只(zhi)圓(yuan)桶(tong)，桶(tong)內裝有一(yi)(yi)根帶(dai)有槳狀(zhuang)葉(xie)子的(de)直軸。軸是(shi)通過搖(yao)動(dong)和它相連的(de)曲柄(bing)轉動(dong)的(de)。但這臺洗(xi)(xi)(xi)衣(yi)(yi)(yi)機(ji)使用(yong)(yong)費力，且(qie)損傷(shang)衣(yi)(yi)(yi)服(fu)，因而沒被(bei)廣(guang)泛使用(yong)(yong)，次年(nian)在(zai)(zai)德國(guo)出現(xian)(xian)了(le)(le)一(yi)(yi)種(zhong)用(yong)(yong)搗(dao)衣(yi)(yi)(yi)杵(chu)(chu)作為攪拌器的(de)洗(xi)(xi)(xi)衣(yi)(yi)(yi)機(ji)，當搗(dao)衣(yi)(yi)(yi)杵(chu)(chu)上下運動(dong)時(shi)，裝有彈簧(huang)的(de)木(mu)釘便(bian)連續作用(yong)(yong)于衣(yi)(yi)(yi)服(fu)。19世紀末期的(de)洗(xi)(xi)(xi)衣(yi)(yi)(yi)機(ji)已發展到一(yi)(yi)只(zhi)用(yong)(yong)手柄(bing)轉動(dong)的(de)八角形(xing)洗(xi)(xi)(xi)衣(yi)(yi)(yi)缸(gang)，洗(xi)(xi)(xi)衣(yi)(yi)(yi)時(shi)缸(gang)內放入熱肥皂水，衣(yi)(yi)(yi)服(fu)洗(xi)(xi)(xi)凈后，由(you)軋液裝置把衣(yi)(yi)(yi)服(fu)擠干。1874年(nian)，美(mei)國(guo)人(ren)比爾(er)-布(bu)萊克斯(si)發明了(le)(le)木(mu)制手搖(yao)洗(xi)(xi)(xi)衣(yi)(yi)(yi)機(ji)。布(bu)萊克斯(si)的(de)洗(xi)(xi)(xi)衣(yi)(yi)(yi)機(ji)構(gou)造(zao)極(ji)為簡單，是(shi)在(zai)(zai)木(mu)筒里裝上6塊葉(xie)片，用(yong)(yong)手柄(bing)和齒(chi)輪傳動(dong)，使衣(yi)(yi)(yi)服(fu)在(zai)(zai)筒內翻(fan)轉，從而達(da)到“凈衣(yi)(yi)(yi)”的(de)目(mu)的(de)。1880年(nian)，美(mei)國(guo)又出現(xian)(xian)了(le)(le)蒸氣洗(xi)(xi)(xi)衣(yi)(yi)(yi)機(ji)，之后，水力洗(xi)(xi)(xi)衣(yi)(yi)(yi)機(ji)、內燃機(ji)洗(xi)(xi)(xi)衣(yi)(yi)(yi)機(ji)也相繼出現(xian)(xian)。1910年(nian)，美(mei)國(guo)的(de)費希爾(er)在(zai)(zai)芝加哥試制成功世界上第一(yi)(yi)臺電動(dong)洗(xi)(xi)(xi)衣(yi)(yi)(yi)機(ji)。電動(dong)洗(xi)(xi)(xi)衣(yi)(yi)(yi)機(ji)的(de)問世，標志(zhi)著人(ren)類家(jia)務勞動(dong)自動(dong)化的(de)開端。

1951年世界小姐評選活動

世(shi)界小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)姐(jie)評選始于1951年，起初只(zhi)是為宣傳英國旅(lv)游而創(chuang)立，屬于英國新年慶典(dian)的一部分，第一屆只(zhi)操作(zuo)了比基尼出場表演，以后(hou)才陸續增加了才智比賽等(deng)內容。世(shi)界小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)姐(jie)的參(can)(can)與資格(ge)比較雷：必須為未婚的女子，年齡在28歲以內，想要做世(shi)界小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)姐(jie)首(shou)先你(ni)(ni)必需成為你(ni)(ni)所(suo)在國的世(shi)界小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)姐(jie)冠(guan)軍，才有(you)資格(ge)去參(can)(can)加總決賽。世(shi)界小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)姐(jie)評選活動誕生的最重大(da)意(yi)義，就是讓女人對(dui)美有(you)更(geng)深的理(li)解和(he)認識，通(tong)過(guo)這個嚴(yan)苛、官方的平臺(tai)，人類的美得到規范(fan)和(he)確(que)定。

評選(xuan)機(ji)構(gou)總部(bu)設(she)在英國倫敦，首(shou)任主席為世(shi)界小姐評選(xuan)活(huo)動的創始人(ren)埃(ai)里克-莫利(li)。評選(xuan)會(hui)綜合(he)比試女性的健康(kang)情況(kuang)、五官狀(zhuang)況(kuang)、體型、鏡(jing)頭表現(xian)力、形(xing)體表現(xian)力、妝容(rong)、才藝(yi)表現(xian)、智慧水平(ping)等。

數(shu)十(shi)年來，以世(shi)(shi)界(jie)(jie)小(xiao)(xiao)姐(jie)評(ping)選為(wei)(wei)代(dai)表的選美(mei)(mei)類活(huo)(huo)動，在(zai)全(quan)世(shi)(shi)界(jie)(jie)各地備(bei)受女(nv)權主義(yi)者(zhe)批(pi)評(ping)，被(bei)形容為(wei)(wei)“對女(nv)性極盡侮辱之能(neng)事”、“為(wei)(wei)取悅(yue)男(nan)人(ren)而(er)進(jin)行(xing)的活(huo)(huo)動”，然(ran)而(er)放眼50年來世(shi)(shi)界(jie)(jie)小(xiao)(xiao)姐(jie)評(ping)選形成(cheng)的各種影響，該項活(huo)(huo)動是受大多(duo)數(shu)人(ren)肯定(ding)和支持的，女(nv)人(ren)的美(mei)(mei)通(tong)過嚴苛(ke)的形體(ti)妝容智慧類“淬煉(lian)”，達到了(le)近乎完美(mei)(mei)的高度，歷屆世(shi)(shi)界(jie)(jie)小(xiao)(xiao)姐(jie)冠軍在(zai)帶動本地經濟、推(tui)動慈善(shan)事業等方(fang)面(mian)起著相當(dang)有力(li)量的作用。并且，肇始(shi)于1951年的世(shi)(shi)界(jie)(jie)小(xiao)(xiao)姐(jie)評(ping)選，發(fa)展至今(jin)，早已成(cheng)為(wei)(wei)眾多(duo)美(mei)(mei)女(nv)成(cheng)就人(ren)生的快速通(tong)道。

Chanel外套

還(huan)記得(de)一(yi)(yi)句很(hen)俗(su)套的(de)(de)時尚(shang)橋段——“要(yao)問愛美(mei)的(de)(de)女(nv)士們想要(yao)一(yi)(yi)件什么樣的(de)(de)奢侈品(pin)，那么，一(yi)(yi)定有許多(duo)人會回答：‘Chanel外套！’是的(de)(de)，無論時光如何飛逝，擁(yong)有一(yi)(yi)件Chanel外套已經成為很(hen)多(duo)女(nv)人生活中的(de)(de)必(bi)備選項(xiang)。”同CoCo Chanel眾多(duo)時尚(shang)語錄(lu)中那一(yi)(yi)句“潮流不息(xi)，風格永(yong)存”一(yi)(yi)樣，這(zhe)個雖俗(su)套但似(si)乎已經是經典(dian)的(de)(de)段子，還(huan)在(zai)不停的(de)(de)被人提及。

說Coco Chanel的(de)(de)(de)(de)事業(ye)和(he)觀念，改變了(le)全(quan)球女性(xing)的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)(shi)尚觀和(he)穿(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)衣(yi)習慣，一(yi)點都不(bu)過(guo)分。19世紀末到一(yi)戰前(qian)后，歐美(mei)國家(jia)的(de)(de)(de)(de)女性(xing)們還(huan)(huan)穿(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)著(zhu)華麗而笨(ben)重的(de)(de)(de)(de)服飾，Coco Chanel改變了(le)這一(yi)切，她以(yi)Jersey平織(zhi)布料設(she)計了(le)第一(yi)款Chanel外套，成功解除了(le)衣(yi)料的(de)(de)(de)(de)緊(jin)繃感，減輕了(le)穿(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)著(zhu)時(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)身體負擔，從此(ci)，女性(xing)在(zai)保(bao)持(chi)美(mei)妙線條(tiao)的(de)(de)(de)(de)同時(shi)(shi)(shi)(shi)，也能充分享受到行(xing)(xing)動的(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)由(you)。在(zai)社會(hui)風氣還(huan)(huan)相(xiang)對(dui)保(bao)守的(de)(de)(de)(de)那(nei)個年代(dai)，Chanel的(de)(de)(de)(de)這款外套也預示著(zhu)女性(xing)即(ji)將(jiang)在(zai)未來的(de)(de)(de)(de)歲(sui)月(yue)里扮演更(geng)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)社會(hui)角(jiao)色。那(nei)時(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)女子(zi)還(huan)(huan)被束(shu)(shu)胸，襯(chen)裙緊(jin)緊(jin)束(shu)(shu)縛著(zhu)，像被縛在(zai)美(mei)麗的(de)(de)(de)(de)枷鎖里，行(xing)(xing)動不(bu)便(bian)，痛苦萬分。CoCo Chanel想，為什(shen)么(me)女人不(bu)能和(he)男(nan)人一(yi)樣穿(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)得(de)束(shu)(shu)縛自(zi)(zi)在(zai)？她大膽(dan)穿(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)起褲子(zi)，扯掉襯(chen)裙，剪短長裙。當時(shi)(shi)(shi)(shi)，大膽(dan)的(de)(de)(de)(de)設(she)計不(bu)止是(shi)前(qian)衛那(nei)么(me)簡(jian)單，還(huan)(huan)簡(jian)直就是(shi)傷(shang)風敗俗，道(dao)德淪喪(sang)。香(xiang)奈兒卻和(he)女友(you)穿(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)著(zhu)“奇(qi)裝異服”，傲然行(xing)(xing)走街頭。

Chanel女(nv)士(shi)的(de)設(she)計一直保持簡潔高貴的(de)風格，然而，對于(yu)外套穿(chuan)著舒適性(xing)的(de)初衷(zhong)依然沒(mei)有(you)改(gai)變，使得Chanel成(cheng)(cheng)為(wei)當時(shi)(shi)歐洲最受女(nv)性(xing)歡迎的(de)品牌，斜紋軟呢(ni)外套也成(cheng)(cheng)為(wei)Chanel的(de)經典之(zhi)作，歷久彌新。Chanel曾多次表(biao)示(shi)：“我從不研(yan)究時(shi)(shi)尚(shang)，我就是時(shi)(shi)尚(shang)。”作為(wei)一名特立獨(du)行的(de)時(shi)(shi)尚(shang)代言人，她(ta)個人的(de)衣裝(zhuang)打扮、言行舉止本身就是就內心非凡理念最淋漓貼切的(de)展(zhan)現。Coco Chanel的(de)美學從某種程度上(shang)說，是對時(shi)(shi)代的(de)顛覆，很多年以后，人們才看到(dao)她(ta)將女(nv)性(xing)從做作繁復中解放出來的(de)革命意義，她(ta)超越時(shi)(shi)代的(de)率性(xing)脫俗成(cheng)(cheng)就了這個作為(wei)icon的(de)女(nv)性(xing)形象。

女人擁有了離婚的自由

中華民國時期的民法親屬編

國(guo)民黨政府于(yu)1930年12月(yue)26日(ri)(ri)公(gong)布，1931年5月(yue)5日(ri)(ri)施行的民法親(qin)屬(shu)編，內容上與北洋政府制訂的民律第二次草(cao)案(an)一(yi)脈相承，并(bing)且大量地(di)搬用了德國(guo)、日(ri)(ri)本等資(zi)本主(zhu)義國(guo)家親(qin)屬(shu)法的有關(guan)條文(wen)，是中國(guo)半殖民地(di)、半封建社(she)會的婚姻家庭制度在法律上的表(biao)現。

中(zhong)華(hua)人(ren)民共和(he)國成立前，各革(ge)命(ming)根據地(di)的(de)(de)人(ren)民政權就(jiu)開始了(le)婚(hun)(hun)(hun)(hun)姻(yin)(yin)家(jia)庭方面的(de)(de)法(fa)制(zhi)(zhi)(zhi)建設(she)。1931年(nian)11月(yue)26日(ri)，中(zhong)華(hua)蘇(su)維埃(ai)共和(he)國中(zhong)央(yang)執行(xing)(xing)委員會第一(yi)次(ci)會議通過了(le)有(you)關婚(hun)(hun)(hun)(hun)姻(yin)(yin)條(tiao)例(li)(li)的(de)(de)決(jue)議，同年(nian)12月(yue)1日(ri)，頒行(xing)(xing)了(le)《中(zhong)華(hua)蘇(su)維埃(ai)共和(he)國婚(hun)(hun)(hun)(hun)姻(yin)(yin)條(tiao)例(li)(li)》。后(hou)又加(jia)以修改，于(yu)1934年(nian)4月(yue)8日(ri)頒行(xing)(xing)了(le)《中(zhong)國維埃(ai)共和(he)國婚(hun)(hun)(hun)(hun)姻(yin)(yin)法(fa)》。其(qi)主(zhu)要內容是(shi)：確定婚(hun)(hun)(hun)(hun)姻(yin)(yin)自由(you)，廢除(chu)包辦強迫和(he)買賣的(de)(de)婚(hun)(hun)(hun)(hun)姻(yin)(yin)制(zhi)(zhi)(zhi)度；實行(xing)(xing)一(yi)夫一(yi)妻(qi)(qi)制(zhi)(zhi)(zhi)，禁止一(yi)夫多妻(qi)(qi)；實行(xing)(xing)男女(nv)(nv)平等；保護婦女(nv)(nv)和(he)子女(nv)(nv)的(de)(de)合法(fa)權益;保護紅(hong)軍戰士的(de)(de)婚(hun)(hun)(hun)(hun)姻(yin)(yin)。其(qi)后(hou)，許多革(ge)命(ming)根據地(di)都制(zhi)(zhi)(zhi)定了(le)地(di)區(qu)(qu)性的(de)(de)法(fa)律，有(you)1939年(nian)4月(yue)的(de)(de)《陜(shan)甘寧邊(bian)(bian)區(qu)(qu)婚(hun)(hun)(hun)(hun)姻(yin)(yin)條(tiao)例(li)(li)》、1942年(nian)12月(yue)的(de)(de)《陜(shan)甘寧邊(bian)(bian)區(qu)(qu)抗屬(shu)離婚(hun)(hun)(hun)(hun)處理辦法(fa)》、1942年(nian)1月(yue)的(de)(de)《晉冀魯豫邊(bian)(bian)區(qu)(qu)婚(hun)(hun)(hun)(hun)姻(yin)(yin)暫行(xing)(xing)條(tiao)例(li)(li)》，1943年(nian)的(de)(de)《晉察冀邊(bian)(bian)區(qu)(qu)婚(hun)(hun)(hun)(hun)姻(yin)(yin)條(tiao)例(li)(li)》等。這些法(fa)令的(de)(de)基本精神都是(shi)廢除(chu)封建主(zhu)義(yi)婚(hun)(hun)(hun)(hun)姻(yin)(yin)制(zhi)(zhi)(zhi)度，實行(xing)(xing)新民主(zhu)主(zhu)義(yi)的(de)(de)婚(hun)(hun)(hun)(hun)姻(yin)(yin)制(zhi)(zhi)(zhi)度。

中華人民共(gong)和國的婚(hun)姻立法

1950年(nian)5月1日(ri)公布施行的《中華(hua)人民共和(he)(he)國婚(hun)(hun)姻(yin)(yin)法(fa)》是新中國頒布的第一(yi)部法(fa)律。全文(wen)分(fen)為(wei)(wei)8章，包(bao)括(kuo)原則(ze)、結婚(hun)(hun)、夫(fu)妻間的權利(li)和(he)(he)義(yi)務(wu)、父母子(zi)女(nv)間的關(guan)(guan)系(xi)、離婚(hun)(hun)、離婚(hun)(hun)后(hou)子(zi)女(nv)的撫(fu)養和(he)(he)教育、離婚(hun)(hun)后(hou)的財產和(he)(he)生活及附則(ze)，共27條。內容以調(diao)整(zheng)婚(hun)(hun)姻(yin)(yin)關(guan)(guan)系(xi)為(wei)(wei)主(zhu)，同時涉(she)(she)及家庭關(guan)(guan)系(xi)方面的各種重(zhong)要問題。“廢除包(bao)辦(ban)強迫、男尊女(nv)卑、漠(mo)視(shi)子(zi)女(nv)利(li)益(yi)的封(feng)建(jian)(jian)主(zhu)義(yi)婚(hun)(hun)姻(yin)(yin)制(zhi)度(du)(du)。實(shi)行男女(nv)婚(hun)(hun)姻(yin)(yin)自(zi)由、一(yi)夫(fu)一(yi)妻、男女(nv)權利(li)平(ping)等(deng)，保護(hu)婦女(nv)和(he)(he)子(zi)女(nv)合法(fa)利(li)益(yi)的新民主(zhu)主(zhu)義(yi)婚(hun)(hun)姻(yin)(yin)制(zhi)度(du)(du)”，就是該法(fa)在(zai)原則(ze)問題上所(suo)作的重(zhong)要規(gui)定(ding)。為(wei)(wei)了肅(su)清封(feng)建(jian)(jian)婚(hun)(hun)姻(yin)(yin)制(zhi)度(du)(du)的殘余(yu)，該法(fa)還明(ming)確(que)規(gui)定(ding)禁止重(zhong)婚(hun)(hun)、納妾、收童養媳(xi)、干涉(she)(she)寡婦婚(hun)(hun)姻(yin)(yin)自(zi)由、借婚(hun)(hun)姻(yin)(yin)關(guan)(guan)系(xi)索取財物等(deng)。

1980年9月10日，第五屆(jie)全國人(ren)民代表大會(hui)第三次(ci)會(hui)議通過了新(xin)的《婚姻(yin)法(fa)(fa)》；自(zi)1981年1月1日起(qi)施(shi)(shi)行，原婚姻(yin)法(fa)(fa)自(zi)新(xin)法(fa)(fa)施(shi)(shi)行之日起(qi)廢(fei)止。