巴蔓子為古巴國忠州（今重慶市忠縣）人，是東周末期（約戰國中期）的巴國將軍。如今，在朝天門的“重慶歷史名人館”里，巴蔓子將軍的塑像被安置在《第一樂章：千古英雄譜》顯眼位置。在重慶的許多大型景觀雕塑中，凡是涉及到巴渝文化主題的作品，都將巴蔓子的形象擺在重要的位置。【 詳細>>】

巴寡婦清，名清，戰國時代大工商業主，中國乃至世界上最早的女企業家。丈夫死后，巴寡婦清守著家族企業，憑雄厚財力保衛一方。秦始皇表彰其守貞之節，封其為貞婦，為她筑女懷清臺。是秦始皇陵里大量水銀的主要提供者之一，因其在政治軍事上的特殊地位，與另外一位大商人大牧主烏氏倮被國家當作上賓禮遇。其后，秦始皇強迫六國豪強貴富共12萬戶遷到國都咸陽，以便于帝國的監視和控制，寡婦清亦在此之列，不久后寡婦清死于咸陽。【 詳細>>】

甘寧（？—215年？220年？存疑），字興霸，巴郡臨江（今重慶忠縣）人，三國時期孫吳名將，官至西陵太守，折沖將軍。陳壽在史書中將他列為“江表之虎臣”。甘寧雖然粗野兇狠，暴躁嗜殺，甚至違反承諾、違抗命令，但是，開朗豪爽，有勇有謀，輕視錢財，敬重士人，厚待士卒，并深得士卒擁戴。【 詳細>>】

趙智鳳（1159～1249），大足寶頂石刻創刻者，法名智宗，南宋昌州（今重慶大足）人。他是寶頂山刻選像的總設計者和實施者，中國晚期石刻藝術的集大成者。他在寶頂山建立的規模巨大的“密宗”道場，其山獨秀，巖谷深幽，寺院雄偉，呈現一派“佛國仙境”氣象，終使大足石刻成為我國晚期摩崖適像中的優秀藝術代表作。趙智鳳完整規劃之佛教道場，創民族化、世俗化宗教圣地，成一代密宗大師，留宋代民眾生活真實寫照。【 詳細>>】

秦良玉，1574—1648字貞素，四川忠州，今屬重慶忠縣人，明朝末期戰功卓著的民族英雄、女將軍、軍事家、抗清名將。官至明朝的光祿大夫、忠貞侯、少保、太子太保、太子太傅、四川招討使、中軍都督府左都督、鎮東將軍、四川總兵、提督、一品誥命夫人。自幼從父習文練武。秦良玉一生戎馬40余年，足跡遍及長城內外、大江南北、云貴高原、四川盆地。秦良玉是中國歷史上唯一單獨載入正史的巾幗英雄。唯一憑戰功封侯的女將軍，為數不多的文武雙全女子。【 詳細>>】

劉伯承，1892年12月4日—1986年10月7日，名伯昭，字伯承，小名孝生，以字行，四川省開縣，今屬重慶市人，中華人民共和國元帥，中國人民解放軍創始人和領導人，中國現代杰出軍事家、軍事理論家，有“川中名將”、“軍神”的稱號。1911年參加辛亥革命，后參加了護國、護法戰爭。加入中國共產黨后，組織過滬順起義、南昌起義，先后任過紅軍總參謀長、八路軍一二九師師長、第二野戰軍司令員、軍事學院院長、中央軍委副主席等職。他對中國革命軍隊的建立和壯大，對革命戰爭的勝利和新中國的成立作出了不朽貢獻。【 詳細>>】

聶榮臻，1899年12月29日-1992年05月14日，字福駢，四川江津，現重慶市江津區人。久經考驗的無產階級革命家、軍事家，黨和國家的卓越領導人，中國人民解放軍的創建人之一，中華人民共和國元帥，中華人民共和國的開國元勛，深受全黨、全軍、全國人民的尊敬和愛戴。土地革命戰爭時期，任中共前敵軍委書記。1929年8月任中央軍委參謀長。1931年底進入中央革命根據地，先后任中國工農紅軍總政治部副主任，第一軍團政委。其代表作品有《聶榮臻回憶錄》。【 詳細>>】

楊尚昆（1907年8月3日-1998年9月14日），男，號誠五，四川省潼南縣雙江鎮（今屬重慶）人。1925年加入中國共產主義青年團，1926年轉入中國共產黨，并入上海大學學習。曾任中華人民共和國主席。偉大的無產階級革命家、政治家、軍事家，堅定的馬克思主義者，黨、國家和人民軍隊的卓越領導人。獻身革命70余年，為中國人民的解放事業和建設事業貢獻了畢生精力，為新時期改革開放和社會主義現代化建設事業作出了重大貢獻。【 詳細>>】

盧作孚（1893年4月14日—1952年2月8日），原名盧魁先，別名盧思，重慶市合川人，近代著名愛國實業家、教育家、社會活動家；民生公司創始人、中國航運業先驅，被譽為“中國船王”、“北碚之父”。跨越了“革命救國”、“教育救國”、“實業救國”三大領域，并在幾方面都各有成就。【 詳細>>】

鄒容（1885年—1905年），原名桂文，又名威丹、蔚丹、紹陶，留學日本時改名鄒容。四川巴縣人（今重慶市），出生在一個商業資本家家庭。應巴縣童子試，因憤于考題生僻而罷考，從此厭惡科舉八股。從父命入重慶經書書院，因蔑視舊學而被開除。后逐漸向往維新變法，是中國近代著名資產階級革命宣傳家。【 詳細>>】

范長生，一名延久，又名重久，或名文（一作支），字元。涪陵丹心（黔江）人，出身土著豪族，西晉時成都一帶天師道首領，西晉時流民起義軍大成政權（“成漢”，五胡十六國時期之“十六國”之一）丞相，封為“四時八節天地太師”。在范長生“休養生息，薄賦興教”的勸導下，大成政權一度昌盛。被譽為“蜀之八仙”之一。【 詳細>>】

譙定（1023～?），宋代學者，北宋末年涪州人，字天授，人稱譙夫子，涪陵州西部人，（今日長壽焦家一帶）。譙定為巴蜀學、湖湘學派、閩學做出了重要貢獻。著有《易傳》（后人稱《譙子易傳》）、《宋史》、《南宋書》、新舊《長壽縣志》。譙定之學取儒、釋、道三家之長自成一家，為宋代巴蜀理學四大學派之一的涪陵學派的開創者。【 詳細>>】

來知德（1525～1604），字矣鮮，別號瞿塘，明夔州府梁山縣（今重慶市梁平區）人，明代理學家、易學家，著名詩人，后世尊其為“一代大儒”、“崛起真儒”，建來公祠以祀。來知德學術思想和文學創作，別開生面，卓然成家，《易》學成就更是獨樹一幟，時稱“絕學”，“孔子以來未曾有”，對后世影響至深，研究者遍及海內外。來知德著有《周易集注》、《來瞿唐先生日錄》，分別收入《四庫全書》和《續修四庫全書》。【 詳細>>】

向榮（1792-1856），字欣然。四川大寧（今重慶市巫溪縣）人，寄籍甘肅固原（今屬寧夏），官至四川提督、固原提督、廣西提督、湖北提督（從一品），卒授一等輕車都尉（正三品）世襲，謚號“忠武”。有《向榮奏稿》傳世，為晚清名將。【 詳細>>】