達通瑪大草原

達通瑪大草原位于甘孜縣城西北部，這里天高云淡、空氣清新、陽光明媚。放眼望去，廣闊無垠的大草原恰似藍天下的一塊巨大的綠毯。成群的牛羊恰似點綴其上的朵朵鮮花，那種遼闊悠遠的美麗，令人如醉如癡，流連忘返。大草原除景色美麗外，還有著名的古剎奇觀、神秘的宗教習俗和鮮為人知(zhi)的民間(jian)習俗等，等待人們去發掘和探索。

甘孜寺

甘孜寺坐落在(zai)甘孜縣城邊(bian)的山坡上，建筑風格屬(shu)藏、漢結合。寺廟系格魯派，已經有三百三十九(jiu)年歷史，文革時被毀，八零年前(qian)后重建。寺內(nei)僧眾(zhong)逾四(si)百人。

大殿共分四層(ceng)：一層(ceng)為大經堂(tang)；二層(ceng)為0神殿；三層為強巴佛殿；四層供奉著由印度請來的覺(jue)臥仁泊切。

白利寺

藏傳佛教(jiao)格魯派寺院(yuan)，省(sheng)級文(wen)物(wu)保護單位(wei)。在甘孜州甘孜縣(xian)城(cheng)西四公里的(de)雅礱江(jiang)北(bei)岸山腰。原為(wei)(wei)霍爾十三(san)寺之一，清代始(shi)建(jian)。為(wei)(wei)藏式三(san)層(ceng)方(fang)形整體樓閣建(jian)筑(zhu)。第一層(ceng)為(wei)(wei)主要建(jian)筑(zhu)佛殿，分大殿和東殿、西殿，殿內檐柱(zhu)、雀替(ti)、椽頭(tou)均施以彩畫(hua)。殿壁(bi)(bi)繪有壁(bi)(bi)畫(hua)，西殿有貼(tie)金佛像3尊，高5米(mi)。第(di)二、三(san)層為-和-住房，房屋(wu)矮小(xiao)。該寺格(ge)達-對紅軍長(chang)征和(he)西藏解放(fang)有(you)貢獻，現寺內辟有(you)格達-紀念(nian)堂。為(wei)開放(fang)寺(si)廟(miao)。

干因戈硫磺蒸氣沙坑浴

干因戈硫磺蒸氣沙(sha)坑浴，位于(yu)甘(gan)孜縣拖壩(ba)鄉境內南側，海拔3400米(mi)，距縣城約有12公里(li)。提起干因戈硫(liu)磺蒸氣沙坑浴(yu)，還(huan)有一個浪漫的神話傳說。

相(xiang)傳在(zai)(zai)很(hen)(hen)久很(hen)(hen)久以前，甘孜原(yuan)為(wei)一(yi)(yi)片大海(hai)，眾神(shen)(shen)從大海(hai)里撈到(dao)(dao)一(yi)(yi)葫(hu)蘆甘露，神(shen)(shen)主梵(fan)天王、遍入天、大自在(zai)(zai)天等(deng)領頭定量定期分給眾神(shen)(shen)享受。分至(zhi)一(yi)(yi)半，很(hen)(hen)多神(shen)(shen)等(deng)急(ji)了(le)，又(you)怕到(dao)(dao)不到(dao)(dao)本份，搶越位置，擾(rao)亂秩(zhi)序，引起了(le)內訌，直至(zhi)造成(cheng)對(dui)陣大戰(zhan)。在(zai)(zai)作戰(zhan)中(zhong)葫(hu)蘆墜落回原(yuan)海(hai)之中(zhong)，停(ting)戰(zhan)后(hou)，梵(fan)天王為(wei)得到(dao)(dao)甘露，從須彌山之巔(dian)的(de)仙境到(dao)(dao)人(ren)間，在(zai)(zai)空中(zhong)圍(wei)繞大海(hai)盤旋數次(ci)，用(yong)神(shen)(shen)斧劈開懸(xuan)崖峭(qiao)壁引出海(hai)水，形成(cheng)了(le)現在(zai)(zai)的(de)“石門(men)砍”，海(hai)(hai)水引出(chu)后，梵(fan)天王恰走了(le)葫蘆，但其蓋子卻(que)忘了(le)帶走，成(cheng)了(le)現(xian)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)扎日擁康神(shen)山(shan)(shan)。海(hai)(hai)水干(gan)涸后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)方(fang)，成(cheng)了(le)美(mei)(mei)麗富饒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)方(fang)，放眼望去(qu)，周圍群山(shan)(shan)環抱，巍峨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)卓達山(shan)(shan)，氣(qi)勢非凡，恰似一(yi)頂閃(shan)著(zhu)銀(yin)光的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)皇冠(guan)寶鼎。山(shan)(shan)下雅(ya)礱江奔瀉南下，沿江兩岸，土(tu)地(di)(di)(di)寬廣肥沃，金色田(tian)野，麥浪滾滾。英俊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)伙子和(he)美(mei)(mei)麗善良的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)姑娘們(men)唱著(zhu)高亢(kang)優美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐收之歌。這(zhe)些(xie)情景引起了(le)魔王的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嫉妒(du)，一(yi)心想(xiang)把這(zhe)片美(mei)(mei)麗富饒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱(re)地(di)(di)(di)淹沒在(zai)(zai)水中，于是(shi)用馬馱(tuo)了(le)兩座山(shan)(shan)，企圖(tu)堵塞(sai)住(zhu)石門(men)砍，他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)一(yi)舉動早(zao)被觀世音菩(pu)薩發現(xian)，于是(shi)菩(pu)薩用俄朵(duo)打去(qu)，擊中了(le)馬鞍上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)馱(tuo)繩，傾(qing)刻間(jian)兩座山(shan)(shan)落(luo)地(di)(di)(di)，成(cheng)了(le)現(xian)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)布絨(rong)日山(shan)(shan)和(he)打絨(rong)日山(shan)(shan)。菩(pu)薩射出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石彈穿入干(gan)因戈(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沙灘(tan)(tan)里(li)(li)，因菩(pu)薩積德之功，使沙灘(tan)(tan)成(cheng)了(le)硫(liu)磺等多(duo)種礦素的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蒸氣(qi)沙坑，溫(wen)(wen)度可以通過掏(tao)(tao)坑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)辦(ban)法任意調節(jie)，坑掏(tao)(tao)得越(yue)深(shen)，溫(wen)(wen)度越(yue)高，溫(wen)(wen)度較高時可在(zai)(zai)幾分鐘內蒸熟雞蛋。據說采(cai)用蒸氣(qi)沙坑浴對醫治(zhi)各種關節(jie)炎和(he)皮(pi)膚病等疾病有極佳效(xiao)果，到這(zhe)里(li)(li)治(zhi)病的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人很多(duo)。

奶龍山

奶龍山(shan)是朵康地區(qu)聞名遐(xia)邇的(de)神山(shan)，其全稱為“東谷索朵奶”。藏語“奶龍”，“奶日”的“奶”意為“存在神靈之地”，“龍”溝谷之意，“日”意為山之意，“奶龍”“奶日”系圣地圣山的總稱。奶龍山位于甘孜縣東北，東谷區四通達鄉境內，四面環山，海拔4610米。70公里(li)，奶(nai)龍(long)(long)神(shen)山(shan)由觀(guan)音、文殊(shu)、金剛手等三峰和一條(tiao)長(chang)壽谷(gu)組成。繞一轉(zhuan)約有(you)十多公里(li)。奶(nai)龍(long)(long)山(shan)神(shen)韻(yun)，多姿(zi)多彩。奶(nai)龍(long)(long)神(shen)山(shan)叢林密布，遠遠望(wang)觀(guan)音峰，山(shan)形如(ru)(ru)孔雀開屏(ping)，峰巒重疊，構成了一幅天然(ran)奇景(jing)。登上(shang)(shang)高峻(jun)秀(xiu)麗(li)、云遮霧(wu)繞的(de)(de)中峰文殊(shu)菩薩神(shen)山(shan)巔上(shang)(shang)，舉目遠眺，溝壑(he)起伏如(ru)(ru)龍(long)(long)獅(shi)起舞，斂氣屏(ping)息(xi)還(huan)能聽到“咚咚”的(de)(de)神(shen)鼓聲。山(shan)上(shang)(shang)有(you)天然(ran)圖(tu)案(an)，酷似(si)雄(xiong)雞，相傳(chuan)四(si)季交(jiao)替之時(shi)，雄(xiong)雞就(jiu)會發出鳴叫。中心山(shan)（文殊(shu)峰）的(de)(de)東南(nan)方向稱前山(shan)，前山(shan)為陡峭的(de)(de)懸崖，后山(shan)為草坡。四(si)周生(sheng)長(chang)著(zhu)柏木、云杉(shan)、柳樹等各種樹木花草。不知是自然(ran)的(de)(de)造(zao)化還(huan)是神(shen)靈的(de)(de)杰作，山(shan)上(shang)(shang)有(you)許多形態各異的(de)(de)溶洞、巖洞。巖壁石(shi)窟內有(you)數(shu)以(yi)百計(ji)的(de)(de)天然(ran)形成的(de)(de)各種佛像，飛禽走

獸，宗教用品，手印足(zu)跡等圖案以及形狀奇特，千姿百態的巖(yan)石。

每(mei)(mei)至春夏(xia)之(zhi)(zhi)季，這里山(shan)(shan)青水秀，谷內(nei)林林谷翠，鳥語花(hua)香，彩云圍罩山(shan)(shan)頂，溪綠泉(quan)(quan)清(qing)，石(shi)窟巖畫，奇(qi)(qi)石(shi)古跡(ji)構成獨(du)特的(de)景(jing)觀(guan)(guan)，具有(you)神(shen)奇(qi)(qi)、幽深，原始特色。秋天，紅(hong)葉(xie)似(si)火(huo)，山(shan)(shan)峰(feng)白(bai)(bai)(bai)雪皚皚，山(shan)(shan)腳泉(quan)(quan)水如銀鏡，山(shan)(shan)間(jian)溪流(liu)象一(yi)條(tiao)條(tiao)潔白(bai)(bai)(bai)的(de)哈達布滿山(shan)(shan)間(jian)，冬(dong)天溝內(nei)白(bai)(bai)(bai)雪皚皚，銀裝素裹(guo)，偉岸雄(xiong)奇(qi)(qi)，山(shan)(shan)中(zhong)峭壁上修行(xing)人(ren)那(nei)暗紅(hong)色的(de)修行(xing)巖洞(dong)(dong)，更增加(jia)了(le)山(shan)(shan)中(zhong)的(de)神(shen)秘感(gan)。總之(zhi)(zhi)，奶龍山(shan)(shan)是一(yi)個融自(zi)然(ran)(ran)景(jing)觀(guan)(guan)、人(ren)文景(jing)觀(guan)(guan)為(wei)一(yi)體，旅游觀(guan)(guan)光的(de)好(hao)去處，游人(ren)置(zhi)身其中(zhong)到(dao)一(yi)種(zhong)天人(ren)合(he)一(yi)，精(jing)神(shen)回歸(gui)，反璞歸(gui)真，遐想悠悠的(de)感(gan)覺油然(ran)(ran)而生。而且對于進一(yi)步探索和研究(jiu)藏區歷(li)史，考證康巴傳教(jiao)探源等具有(you)一(yi)定的(de)研究(jiu)價值，跟隨導(dao)游僧(seng)人(ren)走完所(suo)有(you)的(de)朝拜點(dian)，其感(gan)受好(hao)象閱讀了(le)一(yi)本藏傳佛教(jiao)史，似(si)乎能觸摸到(dao)藏民族祖先強烈躍動的(de)脈(mo)搏。奶龍神(shen)山(shan)(shan)有(you)觀(guan)(guan)音、文殊、金剛手(shou)三個主峰(feng)，巖石(shi)上有(you)天然(ran)(ran)形成的(de)吉祥八(ba)寶圖案和相傳為(wei)歷(li)代高僧(seng)及(ji)格薩爾的(de)手(shou)印足(zu)跡(ji)，每(mei)(mei)座山(shan)(shan)峰(feng)都有(you)神(shen)奇(qi)(qi)的(de)洞(dong)(dong)穴，其中(zhong)，東、西峰(feng)的(de)巖洞(dong)(dong)可以直(zhi)通山(shan)(shan)頂，洞(dong)(dong)內(nei)有(you)酷似(si)獅、熊、蛇、兔(tu)、雞(ji)之(zhi)(zhi)類的(de)奇(qi)(qi)嶙怪石(shi)，形象十分逼真。

山底清泉自石隙汨汨涌出，流進奶龍河，水味甘甜，據說飲后能起驅邪治病的作用。這里的每塊石頭、每幅巖畫、每泓泉水、每個巖洞、每棵樹都形態各異，都有一段動人的傳說。據《奶龍(long)神山史(shi)要》記載：藏族佛教的前(qian)(qian)弘期和后(hou)弘期，即公元六(liu)世紀以后(hou)的幾百(bai)年間，有不(bu)少著名的高僧大德(de)、歷史(shi)人物曾在奶龍(long)山修(xiu)行，并留下了不(bu)少的遺跡。距東觀(guan)音峰(feng)和南金剛(gang)手(shou)峰(feng)之間的前(qian)(qian)方約100米處的(de)(de)(de)一(yi)座三角形青(qing)山(shan)上有(you)棵古柏，傳說(shuo)(shuo)(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)山(shan)中一(yi)位叫“旭洛志瑪(ma)”的(de)(de)(de)仙女(nv)(nv)的(de)(de)(de)化身(shen)，據說(shuo)(shuo)(shuo)此是(shi)(shi)(shi)(shi)作為山(shan)中的(de)(de)(de)迎賓使者專門歡迎各(ge)位前往(wang)山(shan)中的(de)(de)(de)朝(chao)拜(bai)(bai)者，并且在(zai)朝(chao)拜(bai)(bai)期間(jian)(jian)保佑游人一(yi)路順風(feng)。東(dong)觀音峰(feng)為懸岸峭(qiao)壁，其半山(shan)腰有(you)一(yi)木(mu)頭(tou)(tou)搭(da)起的(de)(de)(de)令人頭(tou)(tou)暈的(de)(de)(de)天橋，順此通道向上爬，便可進入第一(yi)個(ge)巖洞(dong)，這一(yi)帶(dai)是(shi)(shi)(shi)(shi)朝(chao)拜(bai)(bai)者重點朝(chao)拜(bai)(bai)者的(de)(de)(de)地方之一(yi)。在(zai)洞(dong)左(zuo)(zuo)側的(de)(de)(de)懸崖上是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)尊形似度(du)母神像(xiang)的(de)(de)(de)天然(ran)巖畫，據傳此仙女(nv)(nv)保佑各(ge)位朝(chao)拜(bai)(bai)者萬(wan)事(shi)如意(yi)、心想事(shi)成。離此不遠的(de)(de)(de)巖壁上，可見天然(ran)而成的(de)(de)(de)佛經六字真(zhen)言(yan)，還(huan)有(you)自(zi)在(zai)十(shi)相圖案(an)，傳說(shuo)(shuo)(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)著名高僧、藏族(zu)歷史上的(de)(de)(de)重要人物(wu)蓮(lian)花生(sheng)大(da)(da)師的(de)(de)(de)得意(yi)門生(sheng)毗盧遮那在(zai)此修行時所書(shu)。再往(wang)上走(zou)左(zuo)(zuo)方懸巖上有(you)一(yi)個(ge)模糊(hu)圖案(an)，傳說(shuo)(shuo)(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)峨嵋(mei)山(shan)構成圖。這里還(huan)有(you)度(du)母佛修行洞(dong)及(ji)(ji)二十(shi)一(yi)尊度(du)母像(xiang)，噶(ga)瑪(ma)巴點佛塔等勝跡，均系自(zi)然(ran)形成天工開物(wu)。此附近有(you)數十(shi)個(ge)巖洞(dong)，據《奶(nai)龍神山(shan)史要》記載：這些巖洞(dong)分別(bie)是(shi)(shi)(shi)(shi)嶺國總管阿尼岔根、格(ge)薩(sa)爾大(da)(da)王、以(yi)及(ji)(ji)賈(jia)察、東(dong)贊等三十(shi)位大(da)(da)將(jiang)的(de)(de)(de)修行洞(dong)，其間(jian)(jian)有(you)蓮(lian)花生(sheng)大(da)(da)師的(de)(de)(de)足跡、天然(ran)形成的(de)(de)(de)漢文、梵文、蒙文字樣(yang)等印(yin)跡。中心山(shan)西側，主要有(you)自(zi)然(ran)形成的(de)(de)(de)五(wu)佛像(xiang)、地府使者像(xiang)及(ji)(ji)各(ge)種形狀奇(qi)特，未經人工雕飾的(de)(de)(de)巖石群及(ji)(ji)具(ju)有(you)佛教內容(rong)的(de)(de)(de)巖畫。

據《藏文(wen)奶龍山史要》記載(zai)，這里有米拉(la)日巴大師的(de)九層佛塔等佛像(xiang)。還有毗盧遮那修行洞以及曲則、拉(la)隆貝多、新龍著名紅教-.白(bai)瑪(ma)鄧都等(deng)高僧的足跡。其中(zhong)，毗(pi)盧遮那大(da)師(shi)(shi)(shi)修(xiu)行洞(dong)(dong)中(zhong)依稀可見大(da)師(shi)(shi)(shi)的手掌印、足跡、禪(chan)仗印和晾袈裟處(chu)。此周圍有自成(cheng)的醒目遒勁(jing)的十六羅漢(han)、近八大(da)第(di)子、五種文殊等(deng)佛像及隆慶第(di)三(san)師(shi)(shi)(shi)足跡，拉隆貝多(duo)修(xiu)行洞(dong)(dong)內的以幻化而成(cheng)身、意(yi)二塔，大(da)成(cheng)就者薩拉霍婆的修(xiu)行洞(dong)(dong)和自成(cheng)巖像。達巴桑杰和瑪(ma)玖仲(zhong)聆聽(ting)講經處(chu),蓮花生大(da)師(shi)及二位空行母自成巖像(xiang)。再往前(qian)繞行可(ke)見到(dao)形似巴登拉姆（吉(ji)祥天女）0神(shen)像，印度著名佛塔(ta)夏絨喀學(xue)、阿尼瑪卿神(shen)山、崗(gang)底斯神(shen)山、六長壽圖案的(de)巖石，格薩爾大(da)王、賈(jia)察(cha)等嶺國三十(shi)大(da)將賽馬情景圖，格薩爾大(da)王降伏北妖的(de)地方及(ji)格薩爾長壽甘泉藥山和藥泉等。

旭日嶺溫泉

旭日嶺(ling)，是(shi)“富山園”之意。位于甘孜州甘孜縣城東南甘孜鎮境內。西南濱臨雅礱江，西北靠近縣城，面積達一千余公頃，海拔3371米。聞(wen)名四方的(de)(de)甘(gan)孜(zi)卓德溫泉(quan)就在這個地(di)方。傳(chuan)說，在很(hen)久以(yi)前，有一條嫉(ji)妒心強，性情粗暴，以(yi)傳(chuan)播瘟疫來危害生靈的(de)(de)惡(e)龍(long)(long)，霸占了(le)旭日嶺(ling)這個美(mei)麗富饒的(de)(de)地(di)方，因(yin)此，旭日嶺(ling)在那(nei)時被(bei)稱(cheng)為“麗陀”，是“龍(long)(long)地(di)”之意。雖有稱(cheng)心如意的(de)(de)溫泉(quan)，但(dan)因(yin)怕得罪惡(e)龍(long)(long)，人們都不敢去(qu)那(nei)里(li)沐浴。后來，薩(sa)(sa)迦(jia)教法(fa)王八思(si)巴國師奉皇上之命，在西藏薩(sa)(sa)迦(jia)寺創造(zao)蒙古文字成功，由他攜帶新(xin)文字從拉薩(sa)(sa)前往北京覲見元世祖忽必烈，途(tu)經甘(gan)孜(zi)時，為當地(di)百姓講經說法(fa)，在甘(gan)孜(zi)的(de)(de)龍(long)(long)地(di)搭帳篷住了(le)三天，這期間他飲用威(wei)德0神(shen)的圣(sheng)水（貢布(bu)夏(xia)曲，位(wei)于(yu)現(xian)在-和格達-聯誼塑像(xiang)館后）。百(bai)姓(xing)怕(pa)八思巴國(guo)(guo)師得(de)病(bing)，勸他不要在龍(long)(long)的(de)禁地(di)上繼續住宿，而八思巴國(guo)(guo)師用下午休(xiu)息的(de)時間與惡(e)龍(long)(long)一起洗(xi)澡，并選講《律經(jing)(jing)》中的(de)取善戒惡(e)，從正棄(qi)邪等方面內容的(de)佛經(jing)(jing)故事，惡(e)龍(long)(long)聽(ting)(ting)著(zhu)聽(ting)(ting)著(zhu)，恍然大(da)悟，生(sheng)起皈依佛門之心，向(xiang)八思巴國(guo)(guo)師磕長頭，敬獻了純潔的(de)哈達(da)（傳(chuan)說(shuo)，當地(di)以互相送(song)贈哈達(da)為最高禮儀始(shi)于(yu)此(ci)時，現已成為藏區(qu)表示尊敬的(de)一種習俗）。八思巴國(guo)(guo)師一行人馬啟程(cheng)時，這條(tiao)龍(long)(long)又來(lai)獻送(song)行哈達(da)，祈求(qiu)一路(lu)平安。帕思巴國(guo)(guo)師為了防止惡(e)龍(long)(long)今后復返(fan)惡(e)性，給惡(e)龍(long)(long)念經(jing)(jing)摸頂(ding)，封為山神，供奉在山上，把山和壩子統稱為“旭日嶺”，此(ci)名(ming)沿(yan)用至今。

傳說，在旭日嶺修建扎恩寺（甘孜寺的前身）后，又把原來的山神（惡龍）晉(jin)升(sheng)加封為0神。甘孜(zi)縣(xian)于一(yi)九(jiu)九(jiu)一(yi)年在旭日嶺壩子內(nei)修(xiu)建了-總(zong)司(si)令和五世格達-洛絨(rong)丹增(zeng)扎巴塔耶紀念堂(tang)，-總書記親筆題寫了館名(ming)。壩(ba)內(nei)綠樹掩映，碧草(cao)青青，一(yi)條清澈的小溪從西(xi)北向東南流(liu)經壩(ba)中，風景十分優美。目前(qian)，卓(zhuo)德溫泉建(jian)有不同(tong)檔次(ci)的沐浴室，是(shi)人們休閑、娛樂、度(du)假的好(hao)地方(fang)。每年(nian)秋收前(qian)夕，甘孜縣各族(zu)人民都要在這(zhe)里舉行迎秋節歡慶(qing)豐收，旭日嶺并(bing)素有“甘孜公(gong)園(yuan)”的美稱(cheng)。

大金寺

藏(zang)傳(chuan)佛教格魯派寺院。全(quan)稱扎西大金寺。在甘孜(zi)州甘孜(zi)縣絨壩岔卡(ka)攻(gong)鄉(xiang)。大金在藏(zang)語中(zhong)意為興旺發達(da)。初(chu)址在達(da)格洛山溝中(zhong)，清康熙(xi)元年(1662年)昂翁(weng)彭(peng)措移建現址。為霍(huo)爾十三寺中最著名的寺院。1932年在大白事件(jian)中(zhong)毀(hui)于(yu)兵火。1940年(nian)重(zhong)修、1956年占地15萬余平方米，、札(zha)巴3000余人，1958年(nian)大(da)部分還俗。1967年被拆毀。1982年批準為開放(fang)寺(si)廟，正陸續修復(fu)。

扎日擁康神山位

扎日擁康神(shen)山(shan)位于(yu)甘(gan)孜(zi)州甘(gan)孜(zi)縣西部來馬鄉境內的一(yi)條山(shan)溝中，距縣城36公里，川藏(zang)公路北側。扎日擁(yong)康神山(shan)(shan)是一座橢圓形的小山(shan)(shan)，高約(yue)50米(mi)，周長500米，此山(shan)(shan)(shan)雖然面積不大(da)(da)，但風景秀麗，不僅有茂密的(de)柏樹和(he)灌木叢，造(zao)型(xing)各(ge)異(yi)是巖(yan)石(shi)，巖(yan)石(shi)上有各(ge)種(zhong)神奇的(de)圖案，還(huan)有五顏(yan)六色的(de)經幡插滿神山(shan)(shan)(shan)的(de)四周。山(shan)(shan)(shan)角(jiao)下一(yi)條小溪自西向(xiang)東(dong)穿山(shan)(shan)(shan)而過(guo)，每到(dao)冬(dong)季，游(you)人可(ke)在(zai)結了冰(bing)的(de)山(shan)(shan)(shan)洞(dong)(dong)游(you)玩，觀(guan)賞形態各(ge)異(yi)的(de)冰(bing)柱。在(zai)神山(shan)(shan)(shan)對(dui)面的(de)山(shan)(shan)(shan)巖(yan)上還(huan)有歷(li)代(dai)高僧修(xiu)(xiu)行(xing)的(de)巖(yan)洞(dong)(dong)，洞(dong)(dong)中有許多修(xiu)(xiu)行(xing)禪坐的(de)痕跡，據(ju)說(shuo)宗(zong)喀(ka)巴大(da)(da)師(shi)、蓮花生大(da)(da)師(shi)都曾(ceng)在(zai)此修(xiu)(xiu)行(xing)。

相傳紅教名(ming)僧(seng)登鄧.達(da)向(xiang)多(duo)吉(ji)從五臺(tai)山返回藏(zang)區途(tu)經甘孜絨(rong)壩(ba)岔時，點化了此(ci)山，作(zuo)為觀世音、文殊、金剛“三(san)怙主(zhu)”道場，并寫了扎日(ri)擁康山記，此(ci)后不久登鄧.達向多吉(ji)便到(dao)白玉(yu)修(xiu)建了(le)噶拖寺。扎(zha)日(ri)擁康山(shan)(shan)(shan)(shan)面積并不大，但“山(shan)(shan)(shan)(shan)不在高、有仙則名”，山(shan)(shan)(shan)(shan)上(shang)生長著茂密的(de)柏樹和(he)灌木(mu)，風景秀麗。造(zao)型各異的(de)巖石(shi)上(shang)各種神(shen)(shen)奇的(de)圖案渾然形成，南部吹神(shen)(shen)螺，東部聽神(shen)(shen)鼓(gu)。神(shen)(shen)山(shan)(shan)(shan)(shan)周圍布滿(man)了(le)五顏六色(se)的(de)經旗，一條清(qing)澈(che)的(de)小溪從山(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)西部穿入(ru)洞中(zhong)，再從東部的(de)山(shan)(shan)(shan)(shan)下流出。冬季，山(shan)(shan)(shan)(shan)腳洞中(zhong)結了(le)冰(bing)，游人可以從洞0入，觀賞洞中(zhong)令人目不(bu)暇(xia)接(jie)的形態各異的鐘(zhong)乳石造形，領略各種形態的冰柱。神山對面的山巖上，有歷代高僧修(xiu)行(xing)時(shi)住過的巖洞，洞中(zhong)布(bu)滿(man)了修(xiu)行(xing)禪坐的痕跡，傳說蓮花生、宗喀巴(ba)大師也(ye)曾在此(ci)修(xiu)行(xing)。7月1日，當地群眾(zhong)都(dou)要到(dao)扎日擁康附近的(de)拉依草壩上(shang)，搭上(shang)數百頂帳篷，舉行(xing)數天的(de)敬神、賽(sai)馬(ma)、歌舞活動(dong)，每次(ci)參(can)加的(de)人數均在萬(wan)人以上(shang)。