老子(zi)故(gu)里旅(lv)游(you)區位于河南(nan)省鹿(lu)邑(yi)縣，由太清宮(gong)(gong)風(feng)景(jing)區、明(ming)道宮(gong)(gong)風(feng)景(jing)區與其(qi)(qi)他(ta)(ta)風(feng)景(jing)區組成。以我國古(gu)代偉大思想家(jia)、世界著名(ming)歷史(shi)(shi)文化名(ming)人(ren)老子(zi)的(de)(de)誕生與成長以及后人(ren)對其(qi)(qi)祭(ji)祀活動所(suo)遺(yi)留文物古(gu)跡為主體，配(pei)以周圍其(qi)(qi)他(ta)(ta)著名(ming)的(de)(de)歷史(shi)(shi)遺(yi)跡人(ren)文景(jing)觀(guan)，并與該地所(suo)特有的(de)(de)自然景(jing)觀(guan)相(xiang)結合(he)的(de)(de)一個集歷史(shi)(shi)文化、自然風(feng)情、休(xiu)閑養生為一體的(de)(de)綜合(he)旅(lv)游(you)區。

老(lao)子故里旅(lv)游(you)區(qu)(qu)(qu)的(de)重點以太清宮(gong)景(jing)(jing)區(qu)(qu)(qu)、明道宮(gong)景(jing)(jing)區(qu)(qu)(qu)和老(lao)子天(tian)下第一(yi)園景(jing)(jing)區(qu)(qu)(qu)為中心，充分(fen)發(fa)揮(hui)其(qi)人文(wen)景(jing)(jing)觀優勢，向游(you)客展(zhan)(zhan)示(shi)(shi)一(yi)個(ge)真實的(de)老(lao)子故里形象。同時(shi)，發(fa)掘商(shang)周大墓等歷史遺址、楚(chu)漢相(xiang)爭的(de)垓下古戰場、陳摶(tuan)故園、武(wu)平封侯處（武(wu)平城(cheng)）等遺跡，展(zhan)(zhan)示(shi)(shi)老(lao)子故里豐厚的(de)歷史文(wen)化遺存，展(zhan)(zhan)示(shi)(shi)古代戰場波瀾壯闊的(de)場景(jing)(jing)，展(zhan)(zhan)示(shi)(shi)三(san)國曹氏縱橫馳騁、爭奪天(tian)下的(de)雄心。

老子故里旅(lv)游(you)(you)(you)區共(gong)有(you)旅(lv)游(you)(you)(you)資(zi)(zi)源單體272個(ge)(ge)，分屬6個(ge)(ge)主類、15個(ge)(ge)亞類、36個(ge)(ge)基本類型(xing)；優良(liang)級(ji)旅(lv)游(you)(you)(you)資(zi)(zi)源137個(ge)(ge)，其中(zhong)五級(ji)38個(ge)(ge)、四級(ji)35個(ge)(ge)、三(san)級(ji)64個(ge)(ge)，普通級(ji)旅(lv)游(you)(you)(you)資(zi)(zi)源135個(ge)(ge)，其中(zhong)二級(ji)72個(ge)(ge)、一級(ji)63個(ge)(ge)。

老(lao)子(zi)故里旅(lv)游區的資源優勢(shi)可以用“專”、“真”、“根(gen)”、“全”、“遠”、“高”、“名”幾個字來概括：

（1）專(zhuan)：該旅(lv)游區是以(yi)老(lao)子的生平事跡(ji)、文物古跡(ji)、傳說(shuo)影響等實物和故(gu)事構(gou)成的旅(lv)游區，整個旅(lv)游活動是圍繞(rao)老(lao)子進行的，這樣的旅(lv)游專(zhuan)項在國(guo)內實屬(shu)少見。 明(ming)道宮匾 乃宋真宗趙(zhao)恒親手所書

（2）真：國內(nei)外(wai)有很多老(lao)(lao)(lao)子(zi)的(de)傳說(shuo)(shuo)和(he)紀念老(lao)(lao)(lao)子(zi)的(de)古跡，特別是老(lao)(lao)(lao)子(zi)被尊崇(chong)為道教之(zhi)祖后，道家(jia)的(de)宮(gong)觀廟(miao)宇無不尊崇(chong)老(lao)(lao)(lao)子(zi)，以(yi)太(tai)上(shang)老(lao)(lao)(lao)君、三(san)清、玄元等命(ming)(ming)名的(de)廟(miao)觀殿堂比比皆(jie)是，甚(shen)至整個山(shan)川(chuan)都(dou)以(yi)老(lao)(lao)(lao)子(zi)的(de)傳說(shuo)(shuo)來命(ming)(ming)名，如伏牛山(shan)、老(lao)(lao)(lao)君山(shan)、三(san)清山(shan)等等，而(er)鹿(lu)邑老(lao)(lao)(lao)子(zi)故里(li)則是把老(lao)(lao)(lao)子(zi)做為一(yi)(yi)個凡(fan)人(ren)，在這里(li)游(you)客將看(kan)到一(yi)(yi)個與平常人(ren)一(yi)(yi)樣的(de)凡(fan)人(ren)老(lao)(lao)(lao)子(zi)，有出生、研習、教授(shou)等正(zheng)常的(de)凡(fan)人(ren)活動(dong)，使人(ren)能(neng)夠認識老(lao)(lao)(lao)子(zi)的(de)一(yi)(yi)生。

（3）根(gen)：老子(zi)(zi)(zi)故里(li)旅游區是(shi)一(yi)個(ge)尋(xun)(xun)根(gen)地(di)，是(shi)道(dao)(dao)教之(zhi)祖(zu)籍地(di)，李(li)姓之(zhi)根(gen)源地(di)。自唐(tang)初老子(zi)(zi)(zi)祠立為李(li)氏(shi)(shi)家族(zu)的家廟(miao)后(hou)，歷(li)代祭祀老子(zi)(zi)(zi)來鹿邑尋(xun)(xun)找李(li)氏(shi)(shi)根(gen)源的就綿(mian)綿(mian)不(bu)絕(jue)，上至(zhi)皇帝，下到平民。老子(zi)(zi)(zi)故里(li)成為國內及世(shi)界(jie)李(li)氏(shi)(shi)華人的尋(xun)(xun)根(gen)祭祀的圣地(di)；同(tong)時，老子(zi)(zi)(zi)歸隱田園后(hou)，在(zai)明(ming)道(dao)(dao)宮傳道(dao)(dao)、授(shou)學、升仙，最終(zhong)形(xing)成老子(zi)(zi)(zi)的哲(zhe)學觀點，為古代哲(zhe)學之(zhi)瑰寶《道(dao)(dao)德經》的誕生奠(dian)定了(le)思(si)想(xiang)基礎。

(4）全：旅游區內文(wen)物(wu)薈萃(cui)，品(pin)位很高。圍繞老子的(de)(de)各類文(wen)物(wu)古跡種類多樣，有(you)遺(yi)址(zhi)(zhi)、墓葬，有(you)老子時期的(de)(de)建(jian)筑遺(yi)跡、遺(yi)址(zhi)(zhi)，有(you)后代(dai)祭祀場地，有(you)重要的(de)(de)古文(wen)獻，有(you)各個(ge)不(bu)同時代(dai)的(de)(de)碑刻，有(you)保存(cun)完(wan)好的(de)(de)古建(jian)筑，有(you)飽經蒼桑的(de)(de)參天(tian)古柏，有(you)歷史悠久(jiu)的(de)(de)九龍(long)井等(deng)，構成一個(ge)內容(rong)豐富(fu)的(de)(de)完(wan)整景(jing)區。

⑸遠：旅游區(qu)除(chu)以老(lao)子為主的(de)(de)(de)景(jing)點外，還有(you)許多歷史久(jiu)遠的(de)(de)(de)古文化遺址，如(ru)(ru)龍山文化時期(qi)(qi)的(de)(de)(de)隱(yin)山遺址、商周時期(qi)(qi)的(de)(de)(de)貴(gui)族(zu)墓葬等。正是由于該地(di)有(you)如(ru)(ru)此深厚的(de)(de)(de)文物(wu)積淀，為老(lao)子這(zhe)樣的(de)(de)(de)哲人(ren)、先(xian)賢的(de)(de)(de)產生創(chuang)造了豐厚的(de)(de)(de)文化根(gen)基。

⑹高(gao)(gao)：歷代(dai)(dai)前來祭祀(si)老(lao)子(zi)或親撰贊(zan)(zan)文的(de)人(ren)(ren)員(yuan)規(gui)(gui)格之(zhi)高(gao)(gao)，遠遠超(chao)過其(qi)他同(tong)時(shi)代(dai)(dai)的(de)哲人(ren)(ren)。其(qi)中(zhong)不(bu)乏帝王將相，如(ru)漢桓帝、魏明帝、唐高(gao)(gao)宗、唐玄宗、唐肅宗、宋(song)真(zhen)宗、元世(shi)祖等，特別是李(li)唐時(shi)期，對老(lao)子(zi)一再(zai)加封，大修(xiu)其(qi)宮殿，宋(song)真(zhen)宗除親制三(san)御碑外，還三(san)次作老(lao)子(zi)贊(zan)(zan)文，使唐宋(song)時(shi)期祭祀(si)老(lao)子(zi)的(de)規(gui)(gui)模達到鼎(ding)盛。著名文人(ren)(ren)杜(du)甫、邵雍、歐陽修(xiu)、劉(liu)向等均作有詩(shi)賦贊(zan)(zan)揚老(lao)子(zi)。

⑺名：旅(lv)游(you)區還(huan)有(you)許(xu)多除老(lao)子(zi)之(zhi)外名人以及名勝，如(ru)劉邦(bang)、項(xiang)羽的垓(gai)下之(zhi)戰，四面(mian)楚歌的故(gu)事(shi)就發(fa)生在這里(li)。縣(xian)城(cheng)東北1公里(li)有(you)虞姬(ji)墓(mu)可供(gong)憑(ping)吊；曹操封侯于武(wu)平(ping)城(cheng)；城(cheng)東南(nan)有(you)陳摶(tuan)庵，名曰(yue)“白云”，為道(dao)學(xue)一代宗師陳摶(tuan)故(gu)居(ju)，水環四面(mian)，曲徑通幽，頗(po)有(you)異(yi)趣(qu)。

太清宮遺跡、老君臺1968年(nian)列(lie)(lie)為省級重點文(wen)物保(bao)護單(dan)位，2001年(nian)列(lie)(lie)為國家級重點文(wen)物保(bao)護單(dan)位。改(gai)革開放以來，不斷加大保(bao)護和建設力度，旅游(you)資源品味(wei)得到極大提高。

2、太昊陵廟 太昊伏羲陵

太昊陵(ling)(ling)，即“三(san)皇(huang)之首”太昊伏羲氏的陵(ling)(ling)廟(miao)，位(wei)于(yu)河南省淮(huai)陽縣城北1.5公里，國家級(ji)重點文物保護單位(wei)。中國18大名(ming)陵(ling)(ling)之一。因其(qi)是(shi)中華民族“人文始祖(zu)”之陵(ling)(ling)廟(miao)，故稱“天下第(di)一陵(ling)(ling)”。1997年6月26日，時任國務院副總理的-同志參觀太昊陵(ling)(ling)后，欣然題(ti)寫(xie)“羲皇(huang)故都(dou)”四個大字。

太昊伏羲陵

該(gai)陵(ling)廟(miao)以(yi)伏(fu)羲先天八卦之數理興建，是中(zhong)(zhong)國帝(di)王陵(ling)廟(miao)中(zhong)(zhong)大(da)規模宮殿式古建筑群之孤例。全廟(miao)南(nan)北(bei)長(chang)750米．占地(di)875畝。分外城、內城、紫(zi)禁城三道(dao)“皇(huang)城”。全陵(ling)有三殿、兩(liang)樓、兩(liang)廊、兩(liang)坊(fang)、一(yi)臺、一(yi)壇、一(yi)亭、一(yi)祠(ci)、一(yi)堂(tang)、一(yi)園、七觀(guan)、十六門。幾十座(zuo)建筑主要貫(guan)穿(chuan)在南(nan)北(bei)垂(chui)直的中(zhong)(zhong)軸線上，如(ru)果把南(nan)北(bei)大(da)門層(ceng)層(ceng)打(da)開，可從南(nan)面第一(yi)道(dao)門直望(wang)紫(zi)禁城中(zhong)(zhong)太昊伏(fu)羲氏(shi)的巨大(da)陵(ling)墓，號稱“十門相照”。

據(ju)《陳州(zhou)府志》記載：太(tai)昊(hao)陵(ling)在春(chun)(chun)秋時已(yi)有陵(ling)，漢以(yi)(yi)前(qian)有祠。唐太(tai)宗(zong)李世民于貞觀四(si)(si)年(nian)(nian)(nian)(公(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)630年(nian)(nian)(nian))頒詔“禁民芻牧”。五(wu)(wu)代周世宗(zong)顯德元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(nian)(公(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)954年(nian)(nian)(nian))禁民樵采耕犁(li)。宋太(tai)祖趙匡(kuang)胤(yin)于建隆元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(nian)(公(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)960年(nian)(nian)(nian))置守(shou)陵(ling)戶(hu)，詔示三年(nian)(nian)(nian)一祭，牲用(yong)太(tai)牢，造祭器。乾德四(si)(si)年(nian)(nian)(nian)(公(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)966年(nian)(nian)(nian))，詔立陵(ling)廟，置守(shou)陵(ling)戶(hu)五(wu)(wu)，春(chun)(chun)秋祀(si)以(yi)(yi)太(tai)牢，御(yu)書祝版；開寶四(si)(si)年(nian)(nian)(nian)(公(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)971年(nian)(nian)(nian))又增守(shou)陵(ling)戶(hu)二，以(yi)(yi)朱襄(xiang)、昊(hao)英配祀(si)。此后(hou)，陵(ling)與廟祀(si)．日見(jian)崇隆并(bing)有御(yu)祭。元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)朝(chao)，祀(si)事不修，廟貌漸毀，至元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)末(mo)已(yi)蕩然無存．宋以(yi)(yi)前(qian)的建筑(zhu)僅留下一塊傳為(wei)蘇東坡(po)的妹妹蘇小妹巾書的墓碑。

明洪武三(san)(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(公(gong)(gong)(gong)元1370年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian))，朱元璋訪求帝(di)王(wang)陵(ling)寢，太(tai)昊陵(ling)首列第(di)一，四(si)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，駕幸(xing)陳(今淮陽(yang))，御制祝文致(zhi)祭。八年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，遣官行(xing)視陵(ling)寢。九年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，復(fu)置(zhi)守陵(ling)戶。明英宗正統十(shi)三(san)(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(公(gong)(gong)(gong)元1448年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian))，知州(zhou)張志道奏立寢殿、廊廡、戟門、廚庫、宰牲等房；天順(shun)六(liu)(liu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(公(gong)(gong)(gong)元1462年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian))，復(fu)加修葺(qi)，立后殿、鐘鼓(gu)樓、齋宿(su)房，又作(zuo)三(san)(san)清觀(guan)；成(cheng)化(hua)六(liu)(liu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(公(gong)(gong)(gong)元1470年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian))增高鐘鼓(gu)樓、彩繪殿宇(yu)；萬(wan)歷四(si)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(公(gong)(gong)(gong)元1576年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian))，輸幣(bi)三(san)(san)千金(jin)，又大修之；清乾(qian)隆十(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(公(gong)(gong)(gong)元1745年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian))，發(fa)帑銀(yin)八千兩，大為修葺(qi)。至(zhi)此，內外城垣，規模宏大，殿宇(yu)巍峨，金(jin)碧輝(hui)煌，定(ding)成(cheng)格(ge)局(ju)。

太昊陵

新中(zhong)國成立(li)后，黨(dang)和政府非常重視，1949年(nian)成立(li)了羲陵(ling)保(bao)管委員(yuan)會，1962年(nian)、1963年(nian)先(xian)后被縣、省公(gong)(gong)布為第(di)一批文物保(bao)護單位。1980年(nian)建太昊陵(ling)文物保(bao)管所(suo)，1984年(nian)建太昊陵(ling)派出所(suo)，1985年(nian)建淮陽(yang)縣博物館(guan)(guan)，館(guan)(guan)址設(she)在太昊陵(ling)。1996年(nian)被國務院公(gong)(gong)布為第(di)四批國家級重點(dian)文物保(bao)護單位。

太昊陵(ling)南臨碧波蕩漾的(de)(de)萬(wan)畝龍湖。沿湖濱北行(xing)70米，是(shi)一道寬約25米的(de)(de)蔡(cai)河，即太昊陵(ling)的(de)(de)南部邊界(jie)。鳥(niao)瞰(kan)全景，首(shou)先映入眼簾的(de)(de)是(shi)橫(heng)跨蔡(cai)河的(de)(de)11米寬的(de)(de)石橋(qiao)，名曰(yue)“渡(du)善(shan)(shan)橋(qiao)”，俗稱“面(mian)橋(qiao)”，意思是(shi)朝祖(zu)(zu)進(jin)香的(de)(de)善(shan)(shan)男(nan)信女和游客(ke)，來(lai)到這(zhe)里(li)已和“人(ren)祖(zu)(zu)爺”見面(mian)了。應萬(wan)心(xin)歸(gui)善(shan)(shan)。橋(qiao)全長25米，敞肩式(shi)青石橋(qiao)，橋(qiao)頭四石獅護衛。

過橋(qiao)30米(mi)是太昊陵(ling)的第一道(dao)大門(men)(men)——午朝(chao)(chao)門(men)(men)。此門(men)(men)建于明代．通高(gao)10.35米(mi)．單檐歇山(shan)頂(ding)，面(mian)闊三(san)間，紅門(men)(men)金釘，中門(men)(men)為(wei)9排9路(lu)，兩(liang)(liang)側均為(wei)7排9路(lu)，屬帝王規制。前(qian)有臺(tai)，臺(tai)前(qian)有三(san)連體(ti)五級垂(chui)帶式踏跺(duo)，兩(liang)(liang)側有硬山(shan)式“八”字(zi)墻，門(men)(men)上方懸(xuan)有“太昊陵(ling)”、“午朝(chao)(chao)門(men)(men)”、“開天立極(ji)”匾額。它的東西兩(liang)(liang)側相距24米(mi)左右，有饅頭(tou)式卷棚頂(ding)東天門(men)(men)和西天門(men)(men)。

過了午(wu)(wu)朝門(men)(men)(men)(men)，只見中軸線上主(zhu)甬道(dao)青(qing)石鋪墁，兩旁古柏參天(tian)，莊嚴(yan)肅(su)穆。距(ju)午(wu)(wu)朝門(men)(men)(men)(men)約30米，有(you)(you)(you)一條小河，叫玉(yu)帶河，河上有(you)(you)(you)三(san)座敞肩式石拱(gong)橋。分別與午(wu)(wu)朝門(men)(men)(men)(men)、東(dong)天(tian)門(men)(men)(men)(men)、西天(tian)門(men)(men)(men)(men)對應。玉(yu)帶河穿(chuan)(chuan)過東(dong)西兩側陵(ling)(ling)墻，通(tong)往蔡河，在(zai)陵(ling)(ling)墻外側河岸，各(ge)有(you)(you)(you)一口井，名叫“玉(yu)帶扣”。過玉(yu)帶橋前(qian)行不遠(yuan)，是穿(chuan)(chuan)堂式的(de)“道(dao)儀門(men)(men)(men)(men)”，舊稱(cheng)通(tong)德門(men)(men)(men)(men)，群(qun)眾(zhong)稱(cheng)之為“三(san)門(men)(men)(men)(men)”，通(tong)高8米，與午(wu)(wu)朝門(men)(men)(men)(men)相距(ju)126米，單(dan)檐硬山式，面闊(kuo)三(san)間，內有(you)(you)(you)券門(men)(men)(men)(men)三(san)，是太昊陵(ling)(ling)的(de)第二道(dao)大(da)門(men)(men)(men)(men)。

穿過道(dao)儀(yi)(yi)門約106米(mi)，迎面是(shi)一(yi)座(zuo)高(gao)臺建(jian)筑，上懸一(yi)石匾．名為(wei)“先(xian)天(tian)門”，通高(gao)11．35米(mi)，是(shi)清代建(jian)筑，與(yu)道(dao)儀(yi)(yi)門一(yi)樣，都是(shi)為(wei)歌頌(song)伏羲功德而命(ming)名。臺上建(jian)有飛(fei)翠高(gao)閣(ge)三間，灰筒瓦覆頂(ding)，周匝(za)回廊，臺正中有一(yi)磚(zhuan)砌拱(gong)門。此(ci)門原無登臨(lin)階(jie)梯(ti)，70年(nian)代為(wei)方便游人，在兩旁(pang)建(jian)了旋梯(ti)，游人可憑閣(ge)遠眺(tiao)。

過(guo)先(xian)(xian)(xian)天(tian)(tian)門(men)(men)為太(tai)(tai)極門(men)(men)廣場。廣場南(nan)(nan)北長(chang)73米(mi)，東(dong)西寬(kuan)66米(mi)。中間(jian)有(you)玉帶路橫貫東(dong)西，東(dong)通內城(cheng)的(de)(de)“三才門(men)(men)”和外城(cheng)的(de)(de)“東(dong)華(hua)門(men)(men)”，西通內城(cheng)的(de)(de)“五(wu)(wu)行門(men)(men)”和外城(cheng)的(de)(de)“西華(hua)門(men)(men)”。廣場北面與(yu)(yu)先(xian)(xian)(xian)天(tian)(tian)門(men)(men)相對為“太(tai)(tai)極門(men)(men)”，舊稱(cheng)太(tai)(tai)極坊或(huo)戟(ji)門(men)(men)。它(ta)是太(tai)(tai)昊陵東(dong)西南(nan)(nan)北的(de)(de)中心，與(yu)(yu)“兩儀門(men)(men)”、“四(si)象門(men)(men)”、“三才門(men)(men)”、“五(wu)(wu)行門(men)(men)”等都是以伏羲(xi)先(xian)(xian)(xian)天(tian)(tian)八卦之數理而定名的(de)(de)。此門(men)(men)在古建筑中屬三間(jian)三樓柱不出頭(tou)式木牌樓，通高(gao)(gao)7．6米(mi)，筑于(yu)高(gao)(gao)臺(tai)之上，臺(tai)高(gao)(gao)五(wu)(wu)級。東(dong)有(you)角門(men)(men)名“仰(yang)觀”，西有(you)角門(men)(men)名“俯(fu)(fu)察”，以示(shi)太(tai)(tai)昊伏羲(xi)氏仰(yang)觀于(yu)天(tian)(tian)，俯(fu)(fu)察于(yu)地，中觀萬物，創先(xian)(xian)(xian)天(tian)(tian)八卦，肇(zhao)始華(hua)夏文明。

過太極門為(wei)太昊(hao)陵(ling)的中(zhong)心大院(yuan)。大院(yuan)東(dong)南角(jiao)有(you)鐘(zhong)(zhong)(zhong)樓(lou)(lou)，西(xi)南角(jiao)有(you)鼓(gu)樓(lou)(lou)。二樓(lou)(lou)通(tong)高11．2米，東(dong)西(xi)對峙，均面闊(kuo)五間，進(jin)深三間，周匝回廊，重檐(yan)(yan)歇山式建筑，下部為(wei)直(zhi)壁式臺(tai)基，上部為(wei)灰色筒瓦覆蓋，樓(lou)(lou)內有(you)木梯(ti)可達上層。鐘(zhong)(zhong)(zhong)樓(lou)(lou)上懸有(you)明鑄巨(ju)鐘(zhong)(zhong)(zhong)一口，撞之(zhi)，其聲(sheng)悠揚。鼓(gu)樓(lou)(lou)內掛(gua)有(you)大鼓(gu)一面，敲之(zhi)，其音悅耳。鐘(zhong)(zhong)(zhong)鼓(gu)二樓(lou)(lou)，層檐(yan)(yan)凌空，昭穆對峙，晨鐘(zhong)(zhong)(zhong)暮(mu)鼓(gu)，響徹(che)陵(ling)區。

太昊陵統天殿

極門相對(dui)應，迎面為“統天殿(dian)”，俗稱(cheng)“大(da)(da)殿(dian)”，建于(yu)(yu)明代，通高(gao)15．7米，是陵廟內(nei)體量最大(da)(da)、等級最高(gao)的(de)(de)重點建筑(zhu)，面闊(kuo)五(wu)(wu)間，進(jin)深(shen)三(san)間，龍(long)(long)鳳大(da)(da)脊，屋(wu)面覆以黃色琉(liu)璃瓦，脊上(shang)裝飾考(kao)究：中為三(san)節(jie)彩釉吉星陶樓(lou)，樓(lou)下有一龕(kan)，龕(kan)內(nei)書(shu)有“太昊(hao)(hao)伏(fu)羲(xi)殿(dian)”五(wu)(wu)字，左(zuo)右配以28宿代表天上(shang)的(de)(de)二(er)十八個星座；殿(dian)四(si)挑角為四(si)絕人(龐涓、子都、韓(han)信、羅(luo)成(cheng))等吻(wen)獸。殿(dian)內(nei)塑(su)有伏(fu)羲(xi)金身(shen)像(xiang)，頭生雙角，腰著虎皮(pi)，肩(jian)披樹葉，手托八卦(gua)(gua)，赤(chi)腳(jiao)袒腹。左(zuo)右配享朱襄、昊(hao)(hao)英。朱襄為飛(fei)龍(long)(long)氏(shi)，造書(shu)契，昊(hao)(hao)英為潛龍(long)(long)氏(shi)，造甲歷(li)。殿(dian)內(nei)墻壁(bi)上(shang)嵌有高(gao)1.2米、長36米的(de)(de)青石(shi)浮雕(diao)《伏(fu)羲(xi)圣跡圖》，分別為履巨(ju)人跡、伏(fu)羲(xi)出世、都于(yu)(yu)宛(wan)丘、結網罟、養犧牲(sheng)、興庖廚、定姓氏(shi)、制(zhi)嫁娶、畫八卦(gua)(gua)、刻書(shu)契、作甲歷(li)、興禮樂、造干戈、諸(zhu)夷(yi)歸(gui)服、以龍(long)(long)紀官(guan)、崩(beng)葬于(yu)(yu)陳(chen)。殿(dian)前有月臺，面積300多(duo)平(ping)方米。這里是歷(li)代舉行祭祖大(da)(da)典的(de)(de)中心場所。殿(dian)、臺周圍(wei)有青石(shi)欄桿(gan)，它和《伏(fu)羲(xi)圣跡圖》均(jun)為1998年大(da)(da)修時新增(zeng)設。

環(huan)統天殿、鐘(zhong)鼓二樓，為(wei)東(dong)西廊房，共42間，呈曲尺狀(zhuang)，前(qian)有(you)回廊、欞子門(men)窗、花磚大脊、吻獸裝飾(shi)、彩繪檐(yan)椽(chuan)、紅柱綠窗。東(dong)廊房北段有(you)通(tong)外城(cheng)的(de)“兩(liang)儀門(men)”，西廊房北段有(you)通(tong)外城(cheng)的(de)“四象門(men)”，兩(liang)門(men)東(dong)西相對。

下得統天(tian)殿后(hou)門臺階(jie)36．2米(mi)，便是等(deng)級僅次于統天(tian)殿的“顯仁殿”，俗稱(cheng)“二(er)殿”。該殿通高16．4米(mi)，面闊七間，進深五間，重檐(yan)歇山式，灰(hui)筒瓦頂，高臺走廊(lang)，周圍巨柱林立，結(jie)構(gou)樸實、端莊、嚴謹。

與顯(xian)仁殿(dian)(dian)相距(ju)7米是(shi)(shi)太(tai)始門(men)(men)，又(you)(you)稱“寢殿(dian)(dian)”，為(wei)重(zhong)檐歇山式高臺建(jian)筑，通(tong)高16．66米，面闊三(san)間，進深三(san)間，周匝回廊，灰筒瓦覆(fu)頂。該殿(dian)(dian)下為(wei)古(gu)城門(men)(men)式門(men)(men)洞(dong)，門(men)(men)洞(dong)上方嵌有(you)陰刻楷書(shu)“太(tai)始門(men)(men)”三(san)字，右懸(xuan)“繼天(tian)立(li)(li)極”，左懸(xuan)“贊神明”鐵匾(bian)。上筑寢殿(dian)(dian)，兩廂有(you)臺階(jie)、角門(men)(men)，可以繞殿(dian)(dian)循游，因此又(you)(you)稱“轉(zhuan)廂樓”。整座(zuo)建(jian)筑始建(jian)于(yu)明代，分三(san)次(ci)壘砌(qi)而成。樓內立(li)(li)有(you)明正(zheng)德八年(nian)(nian)(公元(yuan)1513年(nian)(nian))御(yu)碑(bei)一(yi)通(tong)，故(gu)又(you)(you)稱“御(yu)碑(bei)亭”。它是(shi)(shi)太(tai)昊陵現存古(gu)碑(bei)中(zhong)有(you)年(nian)(nian)款的最早者。碑(bei)文開(kai)頭有(you)“洪武四年(nian)(nian)”字樣，故(gu)有(you)傳(chuan)說(shuo)現在所看到(dao)(dao)(dao)的太(tai)昊陵格局是(shi)(shi)明朝(chao)洪武四年(nian)(nian)仿照南(nan)京皇宮建(jian)造的。民間傳(chuan)說(shuo)是(shi)(shi)：元(yuan)朝(chao)末年(nian)(nian)，朱(zhu)元(yuan)璋領兵起義，打(da)了個敗仗，只剩他(ta)孤身一(yi)人，又(you)(you)后(hou)(hou)有(you)追(zhui)兵，在走(zou)投(tou)無(wu)路之時，跑到(dao)(dao)(dao)了太(tai)昊伏羲的小廟內，祈禱(dao)說(shuo)：“人祖爺若能保(bao)我平安無(wu)事，今后(hou)(hou)一(yi)旦(dan)得天(tian)下，一(yi)定依(yi)照我的宮殿(dian)(dian)，替你(ni)重(zhong)修廟宇，再塑金身，說(shuo)也奇怪(guai)，他(ta)話(hua)音剛落，一(yi)只蜘蛛(zhu)立(li)(li)即在廟門(men)(men)口飛(fei)快地(di)結(jie)起了蛛(zhu)網。元(yuan)兵追(zhui)到(dao)(dao)(dao)廟前，見蛛(zhu)網封(feng)門(men)(men)，便追(zhui)向別處。后(hou)(hou)來，朱(zhu)元(yuan)璋得天(tian)下建(jian)立(li)(li)明朝(chao)，于(yu)洪武四年(nian)(nian)便派他(ta)的大臣徐達前來，重(zhong)修了太(tai)昊陵。

太昊陵內現存古碑有二(er)百余通，碑文大(da)(da)多(duo)是為伏羲-的(de)(de)，還有一部分是記述對(dui)陵內建筑重修或(huo)增修的(de)(de)經過(guo)，最多(duo)的(de)(de)是各地(di)民(min)眾來“朝(chao)祖進(jin)香(xiang)”的(de)(de)紀(ji)念碑。而皇(huang)帝(di)派大(da)(da)臣來祭祀的(de)(de)，則名(ming)曰“御祭碑”，目前已所剩無幾。

寢(qin)殿后面是“先(xian)天八(ba)(ba)卦(gua)壇(tan)”。該(gai)壇(tan)與寢(qin)殿相距5．22米，青(qing)(qing)磚壘砌，為直壁式等(deng)邊八(ba)(ba)角形，徑4.45米，高(gao)0.74米，周有青(qing)(qing)石(shi)壓條。壇(tan)面以青(qing)(qing)磚砌先(xian)天八(ba)(ba)卦(gua)圖，卦(gua)序為乾(三(san)(san)(san)(san)(san)三(san)(san)(san)(san)(san))、兌(三(san)(san)(san)(san)(san)三(san)(san)(san)(san)(san))、離(三(san)(san)(san)(san)(san)三(san)(san)(san)(san)(san))、震(zhen)(三(san)(san)(san)(san)(san)三(san)(san)(san)(san)(san))、巽(三(san)(san)(san)(san)(san)二(er))、坎(三(san)(san)(san)(san)(san)三(san)(san)(san)(san)(san))、艮(三(san)(san)(san)(san)(san)三(san)(san)(san)(san)(san))、坤(kun)(三(san)(san)(san)(san)(san)三(san)(san)(san)(san)(san))。中為一八(ba)(ba)角形凹槽，上(shang)原有一尊“龍馬(ma)負圖”，俗稱(cheng)“四不(bu)象(xiang)(xiang)(xiang)”。據傳，這四不(bu)象(xiang)(xiang)(xiang)為古(gu)代一個(ge)精通(tong)八(ba)(ba)卦(gua)的高(gao)道所(suo)立。他看到世人對先(xian)天八(ba)(ba)卦(gua)各(ge)執一詞，爭(zheng)訟不(bu)已，沒有一個(ge)能說到底蘊之(zhi)處(chu)，把先(xian)天八(ba)(ba)卦(gua)弄成了“四不(bu)象(xiang)(xiang)(xiang)”，便(bian)出資鑄造了一只四不(bu)象(xiang)(xiang)(xiang)立于此壇(tan)中，用以警示后來人。

太昊陵墓

先(xian)天八卦(gua)壇之(zhi)(zhi)后便是紫(zi)禁城，城內是伏羲氏(shi)(shi)的(de)巨(ju)型陵墓，“陵高十(shi)尋”(一(yi)(yi)(yi)(yi)尋相當于今(jin)8市尺(chi))。方(fang)座(zuo)邊長182米，上圓下方(fang)，取天圓地(di)方(fang)之(zhi)(zhi)意。陵墓前豎有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)塊(kuai)巨(ju)型墓碑(bei)(bei)(bei)，高3．46米，寬80厘米，字(zi)大徑尺(chi)，既無題跋又無年(nian)(nian)款。因此(ci)，關于碑(bei)(bei)(bei)文(wen)書(shu)(shu)(shu)者與年(nian)(nian)代(dai)，其(qi)說(shuo)(shuo)(shuo)不(bu)一(yi)(yi)(yi)(yi)。《淮陽縣志》上說(shuo)(shuo)(shuo)：碑(bei)(bei)(bei)文(wen)為(wei)“太(tai)昊(hao)伏羲氏(shi)(shi)之(zhi)(zhi)陵”，但(dan)最(zui)后一(yi)(yi)(yi)(yi)字(zi)“似陵又似隴(long)”，又說(shuo)(shuo)(shuo)“相傳(chuan)此(ci)碑(bei)(bei)(bei)為(wei)蘇(su)(su)(su)(su)(su)(su)文(wen)忠女(nv)弟(di)巾書(shu)(shu)(shu)或以為(wei)蘇(su)(su)(su)(su)(su)(su)長公。”還有(you)人說(shuo)(shuo)(shuo)是魏晉人所書(shu)(shu)(shu)。不(bu)過關于蘇(su)(su)(su)(su)(su)(su)東(dong)(dong)坡(po)(po)女(nv)弟(di)蘇(su)(su)(su)(su)(su)(su)小妹(mei)(mei)巾書(shu)(shu)(shu)傳(chuan)說(shuo)(shuo)(shuo)較廣。說(shuo)(shuo)(shuo)是宋神宗年(nian)(nian)間，重修陵廟，工將竣，欲于陵墓前建(jian)一(yi)(yi)(yi)(yi)豐(feng)碑(bei)(bei)(bei)，以壯觀瞻(zhan)。知蘇(su)(su)(su)(su)(su)(su)東(dong)(dong)坡(po)(po)在其(qi)弟(di)如舟署里住著(zhu)，便派人前往，請他書(shu)(shu)(shu)寫(xie)“太(tai)昊(hao)伏羲氏(shi)(shi)之(zhi)(zhi)陵”七(qi)個大字(zi)。紙(zhi)墨字(zi)條送到如舟署里，適值東(dong)(dong)坡(po)(po)出城游玩(wan)未歸(gui)，其(qi)女(nv)弟(di)蘇(su)(su)(su)(su)(su)(su)小妹(mei)(mei)偕女(nv)仆同到書(shu)(shu)(shu)室(shi)，見(jian)桌(zhuo)上墨紙(zhi)齊(qi)全，書(shu)(shu)(shu)興(xing)大發(fa)，因無大筆(bi)，就用她的(de)汗(han)巾，一(yi)(yi)(yi)(yi)氣把(ba)“太(tai)昊(hao)伏羲氏(shi)(shi)之(zhi)(zhi)陵”七(qi)個大字(zi)寫(xie)完。東(dong)(dong)坡(po)(po)回(hui)來見(jian)了，喜出望(wang)外，認為(wei)蒼老古勁，可(ke)傳(chuan)千古。求書(shu)(shu)(shu)者來取，東(dong)(dong)坡(po)(po)即付之(zhi)(zhi)。此(ci)外還有(you)傳(chuan)為(wei)“太(tai)昊(hao)伏羲氏(shi)(shi)之(zhi)(zhi)莫”的(de)。說(shuo)(shuo)(shuo)蘇(su)(su)(su)(su)(su)(su)東(dong)(dong)坡(po)(po)游玩(wan)回(hui)來，見(jian)蘇(su)(su)(su)(su)(su)(su)小妹(mei)(mei)前面六(liu)字(zi)寫(xie)得蒼勁有(you)力，卻把(ba)“墓”錯寫(xie)成“莫”，甚為(wei)惋惜(xi)，蘇(su)(su)(su)(su)(su)(su)小妹(mei)(mei)在一(yi)(yi)(yi)(yi)旁(pang)則只笑不(bu)語。蘇(su)(su)(su)(su)(su)(su)東(dong)(dong)坡(po)(po)望(wang)著(zhu)小妹(mei)(mei)的(de)得意之(zhi)(zhi)情，忽(hu)然醒悟，連連稱贊(zan)：“妙，妙”。原來，蘇(su)(su)(su)(su)(su)(su)小妹(mei)(mei)是以大地(di)為(wei)土。此(ci)三說(shuo)(shuo)(shuo)不(bu)知究以何說(shuo)(shuo)(shuo)為(wei)是，或三說(shuo)(shuo)(shuo)均非，因年(nian)(nian)代(dai)久遠，風(feng)化日(ri)曬，后一(yi)(yi)(yi)(yi)字(zi)已模(mo)糊不(bu)清，所以無可(ke)考證。

陵墓的后面是(shi)(shi)“蓍草(cao)園(yuan)”。《淮陽縣志》記載：“太昊(hao)陵后有蓍草(cao)園(yuan)，墻高九尺(chi)，方廣八十步(bu)。”此為(wei)淮陽的八景之一(yi)——“蓍草(cao)春榮”。傳說伏羲(xi)就是(shi)(shi)根(gen)據(ju)白龜(gui)龜(gui)背圖案，采(cai)來(lai)蓍草(cao)“揲蓍畫卦”，創下了(le)先天八卦，所(suo)以被稱為(wei)“神蓍”。據(ju)說全國只三處生長此草(cao)：一(yi)為(wei)山東曲阜，一(yi)為(wei)山西晉(jin)祠，再就是(shi)(shi)太昊(hao)陵了(le)。因此草(cao)稀有，歷代帝王每當春秋二季派大員前采(cai)朝拜人祖(zu)，返京復命時(shi)都必須帶回一(yi)束(shu)蓍草(cao)作為(wei)到(dao)了(le)太昊(hao)陵的信物。

太(tai)昊陵(ling)除(chu)中(zhong)軸線上的主(zhu)體建筑(zhu)外(wai)，在統天殿和顯仁殿之間的外(wai)側(ce)，東有三觀(guan)(guan)：岳飛觀(guan)(guan)、老君(jun)觀(guan)(guan)、元都(dou)觀(guan)(guan)。另(ling)有火(huo)(huo)神臺；西(xi)有四觀(guan)(guan)：女蝸觀(guan)(guan)、玉皇(huang)觀(guan)(guan)、天仙(xian)觀(guan)(guan)、三清觀(guan)(guan)。這(zhe)七觀(guan)(guan)，現僅存岳飛觀(guan)(guan)，其它六觀(guan)(guan)有待(dai)恢復。在太(tai)昊陵(ling)，傳(chuan)說中(zhong)的各神不說，就(jiu)連玉皇(huang)大帝(di)也只能配享香火(huo)(huo)。

另(ling)外(wai)，三才門外(wai)有更衣亭五間，外(wai)城(cheng)東有東華門，西有西華門。午門西側的東天(tian)門前有石(shi)牌坊(fang)，曰(yue)開物成務，西天(tian)門前有石(shi)牌坊(fang)，曰(yue)繼天(tian)立極(ji)。這些也(ye)有待恢復。

陵(ling)區有古(gu)柏(bo)108株(zhu)，古(gu)槐(huai)2株(zhu)，古(gu)檀3株(zhu)，新植(zhi)松(song)柏(bo)數千株(zhu)。在(zai)陵(ling)區的東南隅，有一座被稱(cheng)為(wei)“淮陽獨秀”、“華夏(xia)一絕”的松(song)柏(bo)造(zao)型(xing)公園。1996年(nian)6月(yue)，中央電(dian)視臺在(zai)一、二、四套(tao)節目(mu)《九州神韻》欄(lan)，均作了(le)專題(ti)報道(dao)，題(ti)目(mu)為(wei)《松(song)柏(bo)造(zao)型(xing)天(tian)下奇》。該公園建于1957年(nian)，有各種松(song)柏(bo)造(zao)型(xing)200余種。是太(tai)昊陵(ling)的另一景觀，令游人留(liu)連忘返。

太昊陵(ling)以其獨樹一幟(zhi)的(de)建筑風格，氣勢恢宏的(de)建筑群體，博大(da)精深(shen)的(de)文化內涵，令(ling)人(ren)肅然(ran)(ran)起敬(jing)，嘆為觀止。清人(ren)雷(lei)方曉(xiao)在一首(shou)詩(shi)里(li)寫道(dao)(dao)；“宛(wan)上龍蟠面碧湖，巋然(ran)(ran)岳峙一陵(ling)孤；功(gong)開天地規(gui)模大(da)，道(dao)(dao)冠皇王氣象殊。”年(nian)逾八旬的(de)臺(tai)胞方雅初先生無限感慨地賦詩(shi)：“朝思暮想妻子女，夢里(li)同游(you)太昊陵(ling)。”

3、鹿邑太清宮

鹿邑(yi)太清宮(gong)遺址(zhi)位于河(he)南(nan)省(sheng)鹿邑(yi)縣城東(dong)5公里處(chu)的(de)太清宮(gong)鎮(zhen)，是一處(chu)包括東(dong)漢至(zhi)金、元(yuan)時(shi)期(qi)歷代皇家祭祀(si)老子(zi)的(de)諸多遺跡的(de)大型遺址(zhi)群。

鹿邑太(tai)清宮(gong)是我國古(gu)代杰出思(si)想家(jia)、道家(jia)派(pai)創始(shi)人老子(zi)(zi)的誕生地，舊(jiu)名(ming)厲鄉曲仁里。老子(zi)(zi)，姓李名(ming)耳，字伯陽，謚號聃。生于(yu)春秋末年楚國苦縣厲鄉曲仁里，即今鹿邑縣太(tai)清宮(gong)鄉。太(tai)清，道家(jia)謂(wei)天(tian)道，亦謂(wei)天(tian)空(kong)，傳為神仙(xian)居住，道教常用以名(ming)其宮(gong)觀(guan)。老子(zi)(zi)故里的紀念(nian)性建(jian)筑，初為老子(zi)(zi)廟(miao)，建(jian)于(yu)東漢桓(huan)帝(di)延熹八年（165年），后改為老子(zi)(zi)祠。唐朝創始(shi)人李淵追(zhui)認老子(zi)(zi)為始(shi)祖，以老子(zi)(zi)廟(miao)為太(tai)廟(miao)，起(qi)建(jian)宮(gong)闕殿(dian)宇(yu)，唐開元三十年（725年），玄宋李隆(long)基正(zheng)式(shi)改“紫極宮(gong)”為太(tai)清宮(gong)至今。

在(zai)太清宮以北的洞霄宮遺址(zhi)發掘(jue)出唐(tang)(tang)宋等時(shi)(shi)期(qi)的建(jian)筑(zhu)(zhu)基址(zhi)。唐(tang)(tang)宋時(shi)(shi)期(qi)的太清宮建(jian)筑(zhu)(zhu)基址(zhi)范圍(wei)約1．5平(ping)方公里。史載，太清宮唐(tang)(tang)時(shi)(shi)如“帝者(zhe)居中(zhong)”，是唐(tang)(tang)宋時(shi)(shi)皇(huang)室祭(ji)祀老子的地方，分前、后(hou)(hou)兩宮。在(zai)后(hou)(hou)宮出土了宋金時(shi)(shi)期(qi)的回(hui)廊、中(zhong)門、西配殿(dian)、后(hou)(hou)寢殿(dian)等重要基址(zhi)和大批建(jian)筑(zhu)(zhu)構件(jian)。現存唐(tang)(tang)宋金元碑刻20多通，著名的有“唐(tang)(tang)開(kai)元神武皇(huang)帝道德經清高碑”，宋真宗三(san)御(yu)碑“先(xian)天太后(hou)(hou)之贊”，元“圣旨(zhi)碑”、“執(zhi)照碑”。明清建(jian)筑(zhu)(zhu)有太清宮、老君臺等。

鹿邑太(tai)清(qing)宮遺(yi)址(zhi)(zhi)時代(dai)早，跨度(du)大，文化內涵豐富，具有(you)很(hen)高(gao)的歷(li)史、科學和藝術價值。2001年6月，鹿邑太(tai)清(qing)宮遺(yi)址(zhi)(zhi)被國(guo)務院公布(bu)為第五批全國(guo)重(zhong)點文物保護(hu)單位。

4、賈魯河

河(he)(he)(he)(he)南(nan)(nan)境內有一條流(liu)(liu)(liu)淌了兩千多年(nian)的河(he)(he)(he)(he)流(liu)(liu)(liu)，它就(jiu)是(shi)賈(jia)(jia)魯河(he)(he)(he)(he)。翻開河(he)(he)(he)(he)南(nan)(nan)地(di)圖，我們可(ke)以看到今天(tian)(tian)的賈(jia)(jia)魯河(he)(he)(he)(he)發源(yuan)于新密(mi)市(shi)(shi)，向(xiang)東北(bei)流(liu)(liu)(liu)經鄭(zheng)州市(shi)(shi)，至(zhi)市(shi)(shi)區北(bei)郊折(zhe)向(xiang)東流(liu)(liu)(liu)，經中牟，入開封，過尉氏縣，后至(zhi)周口(kou)市(shi)(shi)入沙潁(ying)河(he)(he)(he)(he)，最后流(liu)(liu)(liu)入淮河(he)(he)(he)(he)。它全長(chang)２５５．８公里，我們熟知的金水河(he)(he)(he)(he)、索須河(he)(he)(he)(he)、熊兒河(he)(he)(he)(he)、七里河(he)(he)(he)(he)、東風渠都是(shi)它的支流(liu)(liu)(liu)。古時的賈(jia)(jia)魯河(he)(he)(he)(he)水量充沛(pei)，可(ke)通舟(zhou)楫，還時常有洪水泛濫，因此(ci)，古人又將它稱為小黃河(he)(he)(he)(he)。今天(tian)(tian)的賈(jia)(jia)魯河(he)(he)(he)(he)雖然淺(qian)可(ke)見(jian)底，但(dan)它仍(reng)是(shi)河(he)(he)(he)(he)南(nan)(nan)省境內除(chu)黃河(he)(he)(he)(he)以外最長(chang)、流(liu)(liu)(liu)域(yu)面積最廣的河(he)(he)(he)(he)流(liu)(liu)(liu)。

賈魯(lu)(lu)河(he)(he)(he)可稱得上是(shi)(shi)(shi)一條(tiao)千年(nian)古(gu)河(he)(he)(he)。有人考(kao)證，認為(wei)它的(de)(de)(de)(de)前(qian)身就是(shi)(shi)(shi)楚(chu)漢相爭(zheng)時的(de)(de)(de)(de)“鴻(hong)溝(gou)”。據史料記載，鴻(hong)溝(gou)乃(nai)戰國(guo)時期魏國(guo)所(suo)鑿，魏惠(hui)王十(shi)年(nian)（前(qian)３６１年(nian)）開通(tong)，故道(dao)今(jin)滎陽市北引黃河(he)(he)(he)水入(ru)圃田澤(ze)，東流經開封境內，再南下注入(ru)潁河(he)(he)(he)，當(dang)時開挖的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)主(zhu)要是(shi)(shi)(shi)為(wei)了(le)灌溉(gai)農田。后(hou)又(you)經過二十(shi)多年(nian)的(de)(de)(de)(de)開發(fa)，至(zhi)惠(hui)王三十(shi)一年(nian)（前(qian)３３９年(nian)）連通(tong)了(le)濟、濮、濉(sui)、潁、汝、泗諸水，成(cheng)為(wei)當(dang)時中原大地上的(de)(de)(de)(de)主(zhu)干水道(dao)，以此(ci)為(wei)主(zhu)形(xing)成(cheng)了(le)水路交通(tong)網和大面積的(de)(de)(de)(de)灌溉(gai)區。因(yin)此(ci)，鴻(hong)溝(gou)一帶在當(dang)時也具有了(le)十(shi)分重要的(de)(de)(de)(de)戰略地位，成(cheng)為(wei)兵家必爭(zheng)之地。秦朝末年(nian)，楚(chu)霸王項羽與漢王劉(liu)邦(bang)在此(ci)對峙，后(hou)楚(chu)與漢約定“以鴻(hong)溝(gou)為(wei)界，中分天下，割鴻(hong)溝(gou)以西者為(wei)漢，以東者為(wei)楚(chu)”。這個在歷史上赫赫有名的(de)(de)(de)(de)鴻(hong)溝(gou)就是(shi)(shi)(shi)今(jin)天的(de)(de)(de)(de)賈魯(lu)(lu)河(he)(he)(he)。

如果“鴻溝”一說屬實的(de)話，那么(me)賈魯河(he)已有(you)近２３７０歲的(de)高齡。

史海鉤沉

西(xi)漢時，鴻溝又被稱作(zuo)“狼湯渠(qu)(qu)”，亦(yi)作(zuo)“蒗蕩渠(qu)(qu)”，魏晉以(yi)后(hou)(hou)(hou)稱蔡仍(reng)為南北水(shui)運(yun)要道，至(zhi)(zhi)唐末河(he)(he)道漸淤。五代后(hou)(hou)(hou)周太祖(zu)顯德年間(jian)(jian)，由于東京開(kai)封府依賴蔡河(he)(he)運(yun)輸物資(zi)，因河(he)(he)道淺窄，河(he)(he)水(shui)流(liu)量不(bu)大，運(yun)力(li)不(bu)足，故而重(zhong)新疏(shu)浚河(he)(he)道并導汴水(shui)入(ru)蔡。至(zhi)(zhi)北宋太祖(zu)建隆(long)年間(jian)(jian)又自(zi)今(jin)新鄭南部引(yin)(yin)溱、洧(wei)之水(shui)鑿渠(qu)(qu)流(liu)入(ru)開(kai)封城中的蔡河(he)(he)，這(zhe)一段(duan)史稱閔河(he)(he)，后(hou)(hou)(hou)又自(zi)許昌引(yin)(yin)水(shui)入(ru)閔，以(yi)廣水(shui)渠(qu)(qu)。自(zi)此之后(hou)(hou)(hou)，蔡河(he)(he)水(shui)源充足，水(shui)量大增，漕(cao)運(yun)大暢，出現了(le)“舟楫相繼，商(shang)賈畢(bi)至(zhi)(zhi)”的繁華場景。

以上這些河名都是賈魯河的前身，名稱來歷尚無從(cong)考證。

北宋仁宗(zong)年間，已連(lian)為(wei)一(yi)體的(de)(de)(de)閔河(he)(he)(he)、蔡河(he)(he)(he)被通稱為(wei)惠民(min)河(he)(he)(he)。說到這(zhe)個名字(zi)的(de)(de)(de)來(lai)歷，不得不說一(yi)說中(zhong)國歷史上著名的(de)(de)(de)大(da)(da)清官——包(bao)(bao)拯(zheng)。傳說有一(yi)年發大(da)(da)水(shui)(shui)(shui)(shui)，天降大(da)(da)雨，河(he)(he)(he)水(shui)(shui)(shui)(shui)泛(fan)濫，開封(feng)城中(zhong)的(de)(de)(de)街(jie)道(dao)和許(xu)(xu)多平民(min)住房(fang)被淹，致使大(da)(da)批(pi)百姓(xing)無(wu)家可(ke)歸。時任開封(feng)府尹的(de)(de)(de)包(bao)(bao)拯(zheng)通過實地(di)調查，了解了阻(zu)滯水(shui)(shui)(shui)(shui)流的(de)(de)(de)原(yuan)(yuan)因(yin)。原(yuan)(yuan)來(lai)，由于蔡河(he)(he)(he)兩岸商業(ye)繁盛、風景(jing)秀麗，許(xu)(xu)多達官貴人將這(zhe)里視為(wei)風水(shui)(shui)(shui)(shui)寶地(di)，于是他們(men)私占河(he)(he)(he)道(dao)、私筑堤壩，并在(zai)河(he)(he)(he)道(dao)上修筑水(shui)(shui)(shui)(shui)上花園、亭臺樓榭，用于自己(ji)享(xiang)樂。這(zhe)些當時的(de)(de)(de)“違章建(jian)筑”嚴重(zhong)阻(zu)塞了河(he)(he)(he)道(dao)，影(ying)響了蔡河(he)(he)(he)的(de)(de)(de)排水(shui)(shui)(shui)(shui)能力，包(bao)(bao)拯(zheng)立刻下令拆(chai)除(chu)所有堤壩和水(shui)(shui)(shui)(shui)上建(jian)筑，并在(zai)仁宗(zong)皇帝面前據理力爭，終(zhong)于疏通了河(he)(he)(he)道(dao)，還(huan)河(he)(he)(he)于民(min)。由于包(bao)(bao)拯(zheng)不畏權貴、為(wei)民(min)造福，老百姓(xing)為(wei)了感謝他的(de)(de)(de)恩德(de)，就(jiu)把蔡河(he)(he)(he)改稱為(wei)“惠民(min)河(he)(he)(he)”。

北宋(song)時(shi)(shi)(shi)期(qi)的(de)開封(feng)(feng)一(yi)帶人(ren)(ren)口眾(zhong)多、商業密布，為解決城中百姓的(de)糧(liang)食(shi)(shi)和(he)(he)(he)生活用(yong)水(shui)問(wen)題，政(zheng)府先后開鑿、疏浚了汴(bian)、惠民(min)、金(jin)水(shui)和(he)(he)(he)廣濟四渠，并稱“漕運四渠”。當時(shi)(shi)(shi)的(de)惠民(min)河(he)是僅(jin)次(ci)于汴(bian)河(he)的(de)第二大運河(he)，它主(zhu)要運輸江(jiang)淮地區所提供的(de)糧(liang)食(shi)(shi)和(he)(he)(he)其(qi)他物資，其(qi)航道入淮后向(xiang)南(nan)可直達長江(jiang)下(xia)游地區。得漕運之(zhi)利(li)，河(he)岸兩旁的(de)村鎮(zhen)(zhen)也(ye)(ye)逐漸(jian)繁(fan)榮，這其(qi)中就包括(kuo)人(ren)(ren)們(men)所熟知的(de)歷(li)史(shi)名鎮(zhen)(zhen)——朱仙鎮(zhen)(zhen)，此鎮(zhen)(zhen)因瀕臨運河(he)，又與(yu)當時(shi)(shi)(shi)的(de)大都市(shi)開封(feng)(feng)毗鄰，占(zhan)盡天時(shi)(shi)(shi)地利(li)人(ren)(ren)和(he)(he)(he)，因而舟楫穿梭，人(ren)(ren)流(liu)往(wang)來，甚是繁(fan)榮。然而到了金(jin)元(yuan)時(shi)(shi)(shi)期(qi)，由于政(zheng)治中心北移(yi)，元(yuan)世(shi)祖忽(hu)必(bi)烈(lie)又對(dui)京航大運河(he)進行了大規模整修和(he)(he)(he)延伸(shen)，惠民(min)河(he)便(bian)逐漸(jian)失去(qu)了漕運的(de)功(gong)能，加之(zhi)后來黃河(he)屢(lv)次(ci)南(nan)決，惠民(min)河(he)也(ye)(ye)隨著洪水(shui)的(de)泛濫而淤(yu)廢。

難忘賈魯

元朝至正年間(jian)，已經(jing)淤廢的(de)古(gu)運河(he)，又被引入新的(de)水源(yuan)，重新具有了勃(bo)勃(bo)生機(ji)，這要感謝另一(yi)位(wei)歷史名人——賈魯。

賈魯(lu)，字友恒，元代山西高平(ping)人(ren)，幼年時(shi)便聰慧好學(xue)、志向(xiang)遠大，長(chang)大后博學(xue)多(duo)才、謀略過(guo)人(ren)。他曾擔任(ren)過(guo)儒學(xue)教授、潞城縣尹(yin)、戶部主事(shi)，還參加過(guo)《宋史(shi)》的編修，后又曾任(ren)檢察御史(shi)、工部郎中、行水督監等(deng)職，其間多(duo)次主持治(zhi)理(li)黃河(he)水患(huan)。據說賈魯(lu)為了(le)找(zhao)到水患(huan)發生的原因所在，曾沿(yan)著(zhu)黃河(he)水道不辭勞(lao)苦往(wang)返數千里(li)以勘查地形、水勢。憑(ping)借著(zhu)長(chang)期的實地考察和(he)多(duo)年的治(zhi)河(he)經驗，他逐(zhu)漸積累了(le)一套自己(ji)的“治(zhi)黃方(fang)略”。

至正(zheng)四年(nian)（１３４４年(nian)），黃河(he)在(zai)山(shan)東曹縣白茅堤決河(he)改(gai)道(dao)，淹(yan)沒(mei)了河(he)南、山(shan)東、安徽、江蘇(su)等(deng)地的(de)(de)十多(duo)個州(zhou)縣。此后幾年(nian)間又多(duo)次決口(kou)(kou)，兩岸百姓(xing)不(bu)得不(bu)背井離鄉，生(sheng)活(huo)苦不(bu)堪(kan)言。至正(zheng)十一年(nian)（１３５１年(nian)）四月，５５歲的(de)(de)賈魯受命于危(wei)難，出任工(gong)部(bu)尚書(shu)、總治(zhi)河(he)防使(shi)，征發河(he)南、山(shan)東１５萬(wan)民工(gong)和(he)(he)２萬(wan)士兵(bing)，開始了浩大(da)的(de)(de)治(zhi)河(he)工(gong)程。他采(cai)取了疏浚(jun)和(he)(he)堵(du)塞(sai)并(bing)舉的(de)(de)方法(fa)，即在(zai)疏通黃河(he)故道(dao)和(he)(he)支流河(he)道(dao)并(bing)開鑿(zao)新河(he)道(dao)的(de)(de)同時，堵(du)塞(sai)缺口(kou)(kou)和(he)(he)豁口(kou)(kou)，修筑堤壩，并(bing)首次采(cai)用沉船(chuan)法(fa)，將２７艘(sou)大(da)船(chuan)捆(kun)綁在(zai)一起，再裝(zhuang)滿石頭(tou)，固定于決口(kou)(kou)處，之后在(zai)船(chuan)體上(shang)鑿(zao)洞使(shi)之沉沒(mei)，最(zui)終堵(du)住決口(kou)(kou)，將水(shui)重新逼(bi)入(ru)故道(dao)，至十一月，所有土木工(gong)程完畢，大(da)功告成(cheng)，多(duo)年(nian)的(de)(de)水(shui)患被平息(xi)。這就是我國治(zhi)黃史上(shang)著名的(de)(de)“賈魯治(zhi)河(he)”，賈魯的(de)(de)名字也(ye)因此而(er)被載入(ru)史冊。

恩澤后代

前(qian)文中(zhong)賈魯(lu)(lu)在(zai)堵(du)住決(jue)口的(de)(de)(de)同(tong)時，疏通了(le)(le)(le)(le)故道、開(kai)(kai)鑿(zao)了(le)(le)(le)(le)新(xin)河(he)道，這其中(zhong)就包(bao)括(kuo)他從密(mi)縣鑿(zao)渠引水(shui)，經鄭(zheng)州、中(zhong)牟，折向(xiang)南而至開(kai)(kai)封(feng)，而后入古運河(he)，直達周口入淮河(he)，這正是今天(tian)的(de)(de)(de)賈魯(lu)(lu)河(he)的(de)(de)(de)流向(xiang)。賈魯(lu)(lu)此舉不但平(ping)息了(le)(le)(le)(le)水(shui)患，也復興(xing)了(le)(le)(le)(le)開(kai)(kai)封(feng)一帶的(de)(de)(de)漕運，商業也很快興(xing)盛起來(lai)，前(qian)文所提(ti)及的(de)(de)(de)朱仙鎮就是在(zai)這之(zhi)(zhi)后迅速繁榮，盛極一時，成為(wei)當時華北地區最大的(de)(de)(de)水(shui)運碼頭(tou)，后來(lai)還成為(wei)享譽全國的(de)(de)(de)四大商業名(ming)鎮之(zhi)(zhi)一。豫人感謝賈魯(lu)(lu)的(de)(de)(de)恩德(de)，為(wei)了(le)(le)(le)(le)永遠(yuan)紀念(nian)這位水(shui)利(li)家、治黃專家，便(bian)把重新(xin)疏通的(de)(de)(de)運河(he)改稱(cheng)“賈魯(lu)(lu)河(he)”。

明朝弘治(zhi)年間(jian)黃(huang)(huang)河再次決口，賈(jia)(jia)魯河淤(yu)塞，明政府在治(zhi)理黃(huang)(huang)河的(de)(de)同時，也對賈(jia)(jia)魯河進行(xing)了(le)疏浚，并對河道兩(liang)岸進行(xing)了(le)較大(da)規模的(de)(de)修整(zheng)。至(zhi)此，賈(jia)(jia)魯河迎(ying)來(lai)了(le)自(zi)北宋以(yi)來(lai)第二個(ge)漕運的(de)(de)黃(huang)(huang)金(jin)季節，其繁榮達到了(le)頂(ding)峰，據說當(dang)(dang)時賈(jia)(jia)魯河上(shang)的(de)(de)朱仙鎮碼(ma)頭日(ri)泊船２００艘以(yi)上(shang)，考古(gu)學家在此挖掘出相(xiang)當(dang)(dang)重量(liang)(liang)的(de)(de)船錨，證明當(dang)(dang)時賈(jia)(jia)魯河上(shang)曾(ceng)行(xing)駛過載(zai)重量(liang)(liang)相(xiang)當(dang)(dang)大(da)的(de)(de)貨船。穿(chuan)越歷史的(de)(de)時光，仿(fang)佛依稀可見滔滔河水上(shang)來(lai)往穿(chuan)梭的(de)(de)船只，碼(ma)頭上(shang)正彎(wan)腰屈(qu)身(shen)緊(jin)張(zhang)勞作的(de)(de)民(min)工(gong)，岸邊(bian)堆滿了(le)來(lai)不及搬走的(de)(de)各種貨物和糧(liang)食，車水馬龍的(de)(de)街市上(shang)傳來(lai)陣(zhen)陣(zhen)的(de)(de)叫(jiao)賣聲(sheng)，船工(gong)的(de)(de)號子悠揚而(er)動聽……

賈魯河(he)的(de)這種繁盛局面一(yi)直持續到清朝中(zhong)葉，１９世紀末黃(huang)河(he)再一(yi)次泛濫(lan)，賈魯河(he)又一(yi)次淤塞，此后水流逐漸縮小，終于無法通航，所有(you)的(de)繁華不復存在，成為歷(li)史的(de)過往。

落寞而平靜，這種狀態伴(ban)隨(sui)著賈(jia)魯河走過近現代，一直(zhi)走到今天，雖然(ran)它已無法承擔繁重(zhong)的運(yun)輸(shu)，但作為鄭州市民生活和(he)工業用水(shui)(shui)的第二水(shui)(shui)源，仍然(ran)在(zai)造福中原。

賈魯(lu)河(he)(he)(he)在滎陽(yang)的走向(xiang)是自南向(xiang)北(bei)，途中(zhong)(zhong)有丁店(dian)，楚(chu)樓，河(he)(he)(he)王(wang)，唐(tang)崗等(deng)幾座中(zhong)(zhong)型水庫分(fen)布(bu)于(yu)河(he)(he)(he)道，在滎陽(yang)東(dong)(dong)(dong)北(bei)部(bu)(bu)向(xiang)東(dong)(dong)(dong)北(bei)改(gai)向(xiang)，北(bei)環(huan)繞鄭州市(shi)區(qu)，并從(cong)中(zhong)(zhong)牟縣、開封市(shi)往東(dong)(dong)(dong)南方向(xiang)。所(suo)以在地(di)圖(tu)上看(kan)似(si)鄭州市(shi)里(li)黃(huang)(huang)河(he)(he)(he)很近，但其(qi)轄區(qu)有相當(dang)一部(bu)(bu)分(fen)卻不屬于(yu)黃(huang)(huang)河(he)(he)(he)流域，而(er)屬于(yu)淮河(he)(he)(he)流域。但是，由于(yu)滎陽(yang)北(bei)部(bu)(bu)地(di)區(qu)歷(li)史上曾是黃(huang)(huang)河(he)(he)(he)溢出造成的沼澤（即滎澤），它與現今的賈魯(lu)河(he)(he)(he)河(he)(he)(he)道很近，所(suo)以現在當(dang)地(di)的區(qu)域歸屬已經(jing)不是很清晰。現在，賈魯(lu)河(he)(he)(he)滎陽(yang)段現在發(fa)揮(hui)著養殖、發(fa)電、灌溉、旅(lv)游等(deng)多重效應，為(wei)當(dang)地(di)人經(jing)濟(ji)發(fa)展(zhan)做了不可忽視的作(zuo)用。

5、周口關帝廟

關(guan)帝廟位于(yu)周口市潁河北岸，是(shi)“豫平(ping)原保(bao)存較(jiao)(jiao)好，建筑藝術價值(zhi)較(jiao)(jiao)高的古建筑群”。為國(guo)家重點文(wen)物保(bao)護單位，號稱“周口八景之(zhi)冠”。它猶(you)如一段凝固的歷(li)史，記載(zai)著昔日(ri)周家口商業(ye)的繁榮和(he)經(jing)濟的鼎盛。關(guan)帝廟本名“山陜(shan)會館”。始建于(yu)康熙三十三年(nian)（1693年(nian)），乾隆(long)、嘉(jia)慶時多(duo)次擴 修(xiu)，至道(dao)光十六年(nian)（1832年(nian)）全(quan)部建成，前(qian)后(hou)歷(li)時145年(nian)。東西寬105米(mi)，南(nan)北長158米(mi)，面積達12590平(ping)方米(mi)，占地20余畝。整座建筑群沿南(nan)北中(zhong)軸線，分三進院落縱(zong)深布局，結構(gou)嚴謹，極富神韻。 清(qing)代文(wen)人高麟(lin)超在《洗凡(fan)文(wen)抄？陳游(you)紀勝》中(zhong)欣然贊：“關(guan)圣帝裝塑(su)威嚴，雙石坊(fang)鏤(lou)刻精(jing)妙，春秋(qiu)閣飛(fei)檐建瓴，鐵旗(qi)桿(gan)直(zhi)插云(yun)霄，集公輸之(zhi)巧，薈(hui)冶煉之(zhi)精(jing)……勝跡也

6、鄲城中原民俗文化園

從數千年前(qian)農耕的耒(lei)耜，到(dao)現在(zai)農村里還在(zai)使用的生(sheng)活生(sheng)產用具。19日上(shang)午，坐(zuo)落在(zai)河南(nan)鄲(dan)城丁(ding)村大賀莊的“中原民俗文化(hua)園”在(zai)遠古與(yu)現代農業文明熱情碰撞中隆重開園。

據介紹，“中(zhong)原民俗(su)(su)園”是河南省首家規模(mo)最大、自行設(she)計投資建設(she)，并(bing)榮膺國(guo)家2A級旅游景區(qu)的(de)民俗(su)(su)園。園中(zhong)收藏了(le)2000余件中(zhong)原農(nong)(nong)民使(shi)用過的(de)農(nong)(nong)耕具及生(sheng)活用品，包括數千年前的(de)土(tu)犁耙(pa)、紡車(che)織布機(ji)、馬車(che)大轎等，很(hen)多都已在民間消失的(de)民俗(su)(su)物品。由39999片(pian)石磨堆砌而成的(de)神(shen)農(nong)(nong)大殿(dian)和磨盤山，蔚為壯觀，映(ying)襯出中(zhong)原農(nong)(nong)耕文化的(de)博大精(jing)深(shen)。

“中原文化民俗(su)園”

從2004年開(kai)始籌建(jian)，是由原武警(jing)海南(nan)總隊長賀恒德將軍率(lv)家鄉的父(fu)老(lao)鄉親(qin)，歷經3年的時間籌資數百萬元，利用(yong)村(cun)里廢舊坑塘改建(jian)而成的。整(zheng)個(ge)園區(qu)共有公(gong)共娛(yu)樂場(chang)所、耒耜集萃與天工開(kai)物館、石(shi)器(qi)苑和(he)集賢堂4大部分及20多(duo)個(ge)景點組成，共占地30余畝。

蘇州大(da)學教授、博(bo)士(shi)生導師、中(zhong)國(guo)文(wen)學評論家魯樞元(yuan)說，民俗園收藏(zang)的這些農耕用具，記(ji)錄了中(zhong)華農業文(wen)明悠久的歷史足跡(ji)，可成為現(xian)代人(ren)開(kai)創新生活(huo)的文(wen)化(hua)資源(yuan)與精神資源(yuan)。

景點交通

從目(mu)的地搭(da)車－到鄲城(cheng)縣城(cheng)－乘坐公交(jiao)車到丁(ding)村(cun)鄉大(da)賀莊(zhuang)

7、周口畫卦臺

畫卦臺(tai)(tai)，亦名(ming)八(ba)卦臺(tai)(tai)，又曰八(ba)卦壇。清《一(yi)(yi)統志》稱揲蓍壇，位(wei)于縣城北(bei)一(yi)(yi)里龍湖(hu)中(zhong)，臺(tai)(tai)呈龜形，高2米，面(mian)(mian)積(ji)6600平方米，四面(mian)(mian)環水，為古陳州‘七臺(tai)(tai)八(ba)景(jing)’之一(yi)(yi)，名(ming)曰‘蔡池秋月’。1962年列為縣級文物(wu)保護(hu)單位(wei)。

　　《元和郡(jun)縣(xian)圖(tu)志》記載(zai)(zai)：“八卦臺及壇，縣(xian)北一(yi)(yi)里，古伏羲氏畫八卦于(yu)此”。八卦是(shi)太昊伏羲氏的(de)一(yi)(yi)大創作，以揭(jie)示(shi)自然規律為主，是(shi)我國(guo)先民們認識社會現象最(zui)原(yuan)始(shi)的(de)記錄。該臺上很(hen)早就有廟宇(yu)，是(shi)為紀念太昊伏羲氏在此發明八卦而建的(de)。始(shi)建于(yu)何時(shi)無考，據《淮陽縣(xian)志》載(zai)(zai)：明英宗(zong)正統元年（公元1436年）知州張志道增(zeng)筑(zhu)亭、垣、十三門、石(shi)刻一(yi)(yi)座(zuo)。此后歷代(dai)均有修筑(zhu)，增(zeng)加(jia)到有大殿七(qi)間(jian)，石(shi)刻四(si)座(zuo)，東(dong)西(xi)廂房各三間(jian)、房二座(zuo)、卷棚五間(jian)、黃瓦八角亭一(yi)(yi)座(zuo)等建筑(zhu)。建國(guo)后僅(jin)存八卦柏一(yi)(yi)株，宋(song)熙寧年間(jian)銅伏羲像一(yi)(yi)尊。

現已(yi)恢復大(da)殿(dian)廂房、八角(jiao)亭，其(qi)他也在恢復中。

今人(ren)牛明領先生有詩(shi)贊曰：一(yi)畫開(kai)天文明始(shi)，華夏千年帝(di)業(ye)基。

蓍草白龜皆靈物，秋(qiu)月蔡池俱神奇。

虬柏屈身(shen)倚何處，卦臺直面朝天趨。

先賢(xian)駕鶴(he)早逝去，留待(dai)后(hou)人悟天機。

八卦柏

八卦柏當(dang)地人稱歪(wai)柏樹，據考(kao)證，此(ci)柏已有千年的歷史，從四面八方不同(tong)角度看(kan)，此(ci)柏向(xiang)不同(tong)方向(xiang)傾斜，奇妙無窮，令人嘆為(wei)觀止。為(wei)古陳州標志性(xing)景物(wu)之一。

白龜池

畫卦臺(tai)前有一池(chi)，叫(jiao)“白龜(gui)池(chi)”。相傳伏羲(xi)氏于(yu)蔡水得白龜(gui)，鑿池(chi)養之。白龜(gui)池(chi)與(yu)湖水相連，風光秀(xiu)麗，有“蔡池(chi)秋(qiu)月”之美稱(cheng)。1984年8月16日，一只(zhi)白龜(gui)再(zai)現，為東關王大娃(wa)所獲(huo)，體重650克(ke)，腹、背呈乳(ru)白色，龜(gui)甲高隆，甲上圖(tu)案13塊，甲周圖(tu)案24塊，眼似珍珠四肢有鱗(lin)，尾巴較(jiao)長，為稀世白龜(gui)。經專家鑒定(ding)，龜(gui)齡250余歲，使(shi)“白龜(gui)獻瑞”這(zhe)一古老傳說(shuo)得以印證。

白龜石雕

這(zhe)只石雕的(de)(de)(de)白龜就(jiu)是(shi)按照白龜放(fang)大一百倍的(de)(de)(de)比例(li)雕刻的(de)(de)(de)。這(zhe)只白龜是(shi)雌(ci)性，重650克，年(nian)齡(ling)是(shi)250歲左(zuo)(zuo)右(you)，背(bei)部(bu)乳白色(se)，腹(fu)部(bu)純白色(se)。它(ta)的(de)(de)(de)結構是(shi)：背(bei)中(zhong)甲是(shi)五塊(kuai)(kuai)(kuai)，表(biao)示(shi)五行；由(you)此(ci)(ci)而外左(zuo)(zuo)四(si)右(you)四(si)共(gong)八塊(kuai)(kuai)(kuai)，表(biao)示(shi)八卦(gua)；左(zuo)(zuo)右(you)連(lian)接背(bei)中(zhong)上下兩塊(kuai)(kuai)(kuai)共(gong)十(shi)塊(kuai)(kuai)(kuai)，表(biao)示(shi)十(shi)天干；背(bei)中(zhong)余(yu)三塊(kuai)(kuai)(kuai)，表(biao)示(shi)三才；周邊左(zuo)(zuo)十(shi)二，右(you)十(shi)二，共(gong)二十(shi)四(si)塊(kuai)(kuai)(kuai)，表(biao)示(shi)二十(shi)四(si)節(jie)氣(qi)；腹(fu)部(bu)有十(shi)二塊(kuai)(kuai)(kuai)，表(biao)示(shi)十(shi)二地支(zhi)；背(bei)部(bu)、腹(fu)部(bu)再加上四(si)肢與(yu)尾首，共(gong)六(liu)十(shi)四(si)塊(kuai)(kuai)(kuai)，表(biao)示(shi)六(liu)十(shi)四(si)卦(gua)，這(zhe)一系列奇特的(de)(de)(de)數字均與(yu)陰陽八卦(gua)之數暗合，因此(ci)(ci)引(yin)起了學術界(jie)的(de)(de)(de)廣泛注(zhu)意。

傳說(shuo)伏(fu)羲根(gen)(gen)據(ju)八卦(gua)治理天下，使人們變得既聰(cong)明(ming)又勇敢，八卦(gua)的(de)(de)(de)原理是無(wu)極(ji)生太(tai)極(ji)，太(tai)極(ji)生兩儀，兩儀生四象(xiang)(xiang)，四象(xiang)(xiang)生八卦(gua)，分到六十四為止。目前(qian)，我國醫學界(jie)運用八卦(gua)的(de)(de)(de)原理攻破(po)了不少疑難雜癥(zheng)。電子計算(suan)機也是根(gen)(gen)據(ju)八卦(gua)的(de)(de)(de)二進(jin)制(zhi)原理制(zhi)成的(de)(de)(de)。總之，八卦(gua)這部無(wu)字天書正在自然科學的(de)(de)(de)各個領域中發(fa)揮(hui)著巨大(da)的(de)(de)(de)作用。因此，人們對伏(fu)羲這座充滿了神奇色彩的(de)(de)(de)八卦(gua)臺(tai)懷(huai)有濃厚的(de)(de)(de)興(xing)趣。

另一塊漢白玉龜，是1997年(nian)深圳企業形(xing)象協(xie)會會長(chang)、美(mei)籍華人賀懋華先生觀看白龜之后捐贈的。

八卦亭

這里原來(lai)修了(le)(le)一個(ge)八卦(gua)亭，八卦(gua)亭天(tian)(tian)花(hua)頂上描繪的(de)是(shi)先天(tian)(tian)八卦(gua)太(tai)極(ji)圖。奇怪的(de)是(shi)，1994年夏天(tian)(tian)，一場(chang)龍(long)卷風把整個(ge)上蓋(gai)旋(xuan)到了(le)(le)龍(long)湖之中(zhong)，易學人士解釋說，這是(shi)把天(tian)(tian)機公開出來(lai)了(le)(le)，太(tai)昊伏羲氏(shi)唯恐(kong)再觸怒了(le)(le)上帝(di)，就一陣旋(xuan)風把亭臺拆掉了(le)(le)。

畫卦臺是淮陽“七臺八景”之一，充滿了玄機。清(qing)代詩人雷方曉的《蔡池秋月(yue)》曾這樣描繪：

聞道(dao)靈龜舊在茲，秋來(lai)光景動幽思；

一輪皎(jiao)潔荒臺月，半(ban)畝澄清碧水(shui)池。

衰(shuai)柳堤邊風淅瀝，古碑亭外影參差；

閑看(kan)八卦羲皇畫，恰是天心(xin)夜(ye)靜(jing)時。

8、鹿邑武平城

武平城(cheng)故址位(wei)于鹿邑縣(xian)城(cheng)西(xi)20公(gong)里(li)邱集鄉(xiang)武平城(cheng)村內。該村原名無命城(cheng),城(cheng)南(nan)0.5公(gong)里(li)為(wei)曹王莊,東1公(gong)里(li)為(wei)劉福元,西(xi)0.5公(gong)里(li)為(wei)丁莊,北1.5公(gong)里(li)為(wei)白莊。白溝河東南(nan)向(xiang)從(cong)城(cheng)中(zhong)穿過。1978年列(lie)為(wei)縣(xian)級重點文物保(bao)護(hu)單位(wei)。

　　據清代光緒版(ban)《鹿邑(yi)縣志》記載：“武平(ping)(ping)(ping)城(cheng)，漢(han)縣。《水(shui)(shui)經注》：渦水(shui)(shui)又(you)東,逕武平(ping)(ping)(ping)城(cheng)故(gu)城(cheng)北。建(jian)安(an)元年（公元196年）,獻帝(di)以（曹）操為大將軍(jun),封武平(ping)(ping)(ping)侯,以此城(cheng)為封邑(yi)。考《魏(wei)書(shu)·地形(xing)志》,武平(ping)(ping)(ping)正始(shi)（三國(guo)魏(wei)齊王曹芳年號,240一(yi)249年）中,置有(you)武平(ping)(ping)(ping)城(cheng)。據此,知武平(ping)(ping)(ping)嘗(chang)廢。至(zhi)魏(wei)宣武時,始(shi)復(fu)置縣。縣既復(fu)矣,而境內又(you)有(you)故(gu)城(cheng),新(xin)舊建(jian)置不于一(yi)地,了無可疑(yi)。今(jin)之遺址,為漢(han)為魏(wei),則(ze)莫能定矣。”

今武平城(cheng)(cheng)地上僅存(cun)東(dong)北(bei)(bei)角一段遺跡,高(gao)2.5米(mi),長62米(mi),寬8米(mi),東(dong)西(xi)(xi)走(zou)向。尋跡實測,城(cheng)(cheng)墻(qiang)東(dong)部(bu)(bu)南(nan)北(bei)(bei)長330米(mi),西(xi)(xi)部(bu)(bu)350米(mi),南(nan)城(cheng)(cheng)墻(qiang)與(yu)北(bei)(bei)城(cheng)(cheng)墻(qiang)均長700米(mi)。整體為一長方(fang)形。東(dong)北(bei)(bei)部(bu)(bu)殘存(cun)的城(cheng)(cheng)墻(qiang)內，堆有繩紋(wen)板瓦(wa)和筒瓦(wa)、銅(tong)鏇等物。板瓦(wa)為泥質灰陶。另外還有青磚碎塊(kuai)和泥質紅陶片,器形已無法辨(bian)識。實地調查。城(cheng)(cheng)墻(qiang)為土(tu)質夯筑而成(cheng),夯層10-15厘(li)米(mi),夯窩徑約15厘(li)米(mi)。由于(yu)絕(jue)大部(bu)(bu)分城(cheng)(cheng)墻(qiang)無存(cun),加之沒(mei)進(jin)行發掘(jue)調查,故(gu)而對(dui)于(yu)城(cheng)(cheng)門建置、城(cheng)(cheng)內布局皆不得而知。

城內靠北有(you)一片廟宇,建(jian)國(guo)前(qian)比較興盛,有(you)房100余(yu)間,碑(bei)刻(ke)(ke)30多通(tong),大部為明清之物。1958年建(jian)玄武大閘時,碑(bei)刻(ke)(ke)基(ji)本毀(hui)完。由于(yu)碑(bei)刻(ke)(ke)被毀(hui),廟宇始建(jian)年代亦(yi)無(wu)從考證(zheng)。

武平城雖僅存很少遺跡(ji),但對于(yu)研究三國魏晉(jin)時的歷史地(di)理(li),仍有一定參考價值。

9、獨秀園

園(yuan)子始(shi)建于(yu)1957年，創始(shi)人叫(jiao)王月惠(hui)(hui)。王月惠(hui)(hui)的(de)(de)父(fu)(fu)親叫(jiao)王殿一，曾給北洋軍閥吳佩(pei)孚當花(hua)(hua)(hua)工。吳佩(pei)孚倒臺后，被(bei)蔣(jiang)介(jie)石召到(dao)(dao)南京總統府當花(hua)(hua)(hua)工。南京解(jie)放后，蔣(jiang)介(jie)石要他去臺灣，他斷然拒絕，回到(dao)(dao)了(le)(le)家(jia)鄉——太昊陵廟西一公里的(de)(de)王花(hua)(hua)(hua)園(yuan)村。王月惠(hui)(hui)從小(xiao)跟父(fu)(fu)親學藝，并(bing)(bing)根據自己(ji)的(de)(de)所(suo)見所(suo)聞(wen)，獨創了(le)(le)各種花(hua)(hua)(hua)木造(zao)(zao)型。1957年，他們把(ba)自己(ji)家(jia)里的(de)(de)松柏(bo)造(zao)(zao)型移植到(dao)(dao)這里，并(bing)(bing)發(fa)展了(le)(le)許多新的(de)(de)造(zao)(zao)型，形成了(le)(le)今天獨具特色的(de)(de)松柏(bo)造(zao)(zao)型公園(yuan)。

[傘(san)形槐(huai)]這個(ge)造型叫(jiao)傘(san)形槐(huai)，俗名倒栽槐(huai)，因其形狀象一把張開(kai)的(de)雨傘(san)而得名。現在樹冠面積有150多平(ping)方米，如果不(bu)是怕樹枝(zhi)被風刮(gua)斷而控制生長，樹冠面積還會(hui)不(bu)斷擴大，這在全(quan)國也(ye)是獨一無二的(de)。

[萬姓同根(gen)樹(shu)]這是一棵普通的梧桐樹(shu)，但生長在充滿靈(ling)氣的太昊伏羲(xi)陵(ling)，卻與(yu)眾(zhong)不同。它的上面有56個(ge)(ge)主枝，10000多個(ge)(ge)細枝，猶如華夏56個(ge)(ge)民(min)族12000多個(ge)(ge)姓（現在使用的有3000多個(ge)(ge)姓）團(tuan)結(jie)在龍的旗幟下。下面的根(gen)系蒼勁(jing)有力，綿(mian)延發展(zhan)。我(wo)們(men)稱之(zhi)為“萬姓同根(gen)樹(shu)”。

[青龍戲(xi)珠]這(zhe)個造型叫青龍戲(xi)珠，-總理曾在這(zhe)里留(liu)影(ying)。大(da)家不妨(fang)都(dou)在此留(liu)影(ying)紀念(nian)。

[天安(an)門(men)]王殿一沒(mei)有到過北(bei)京，但他(ta)從畫(hua)上看到過天安(an)門(men)的城(cheng)樓，并知道(dao)毛澤東(dong)主席在那里莊嚴宣告中華人民(min)共和國成(cheng)立。于(yu)是，他(ta)就(jiu)選樹、設計、制作，到成(cheng)景達(da)十(shi)年時(shi)間，這就(jiu)是天安(an)門(men)。

[六角涼(liang)亭]這是(shi)“六角涼(liang)亭”，是(shi)獨秀園的鎮園之寶(bao)。它是(shi)由六棵(ke)柏樹(shu)巧妙地(di)連接(jie)剪裁成(cheng)的涼(liang)亭造型(xing)，厚密的柏枝連接(jie)成(cheng)亭蓋，雨天可避雨，晴日可遮陽(yang)，每(mei)逢夏(xia)季，即使沒有風，坐在(zai)此(ci)亭中也能感(gan)到格外的清涼(liang)。

[步(bu)(bu)(bu)步(bu)(bu)(bu)高]這棵樹(shu)名(ming)叫“步(bu)(bu)(bu)步(bu)(bu)(bu)高塔”，是(shi)-總理(li)給(gei)起(qi)的(de)名(ming)字。寓意為“步(bu)(bu)(bu)步(bu)(bu)(bu)高升”，在此(ci)樹(shu)下留影(ying)，可(ke)以寄(ji)托自(zi)己美好的(de)愿(yuan)望(wang)，有興趣的(de)朋友不妨在這里留影(ying)紀念。

[二(er)龍戲(xi)珠]前面這個牌坊(fang)(fang)造(zao)型，為獨秀園著名的“二(er)龍戲(xi)珠”牌坊(fang)(fang)，由很多棵柏樹(shu)連接修剪(jian)成(cheng)型，壁高(gao)近4米(mi)，長(chang)近12米(mi)，中間為月亮門，兩旁各開菱(ling)形、扇形小(xiao)窗，上面二(er)龍相(xiang)對，戲(xi)含翠珠。整個牌坊(fang)(fang)造(zao)型獨特(te)，雄渾端莊，典(dian)雅大方，是獨秀園有(you)代(dai)表(biao)性的經(jing)典(dian)造(zao)型之一。大家可(ke)在這里(li)留影紀念(nian)。

[愛情樹]我們(men)現(xian)在看到的(de)這棵古(gu)槐叫愛情樹，是明朝(chao)年(nian)間一(yi)守陵(ling)戶夫(fu)婦所栽(zai)，他們(men)為了(le)表達相互的(de)愛慕之情，將兩棵槐樹并栽(zai)在一(yi)起。幾(ji)年(nian)后兩樹連(lian)成(cheng)一(yi)體(ti)，永不分(fen)離(li)，象征(zheng)著他們(men)牢不可破(po)的(de)愛情。

[連(lian)理(li)(li)(li)枝(zhi)(zhi)(zhi)]大家(jia)都(dou)知(zhi)道唐(tang)代大詩人白居易寫有一(yi)首(shou)著名的(de)(de)長詩《長恨歌》，其中(zhong)兩(liang)句(ju)成為千古絕(jue)唱：“在天(tian)愿作比(bi)翼(yi)鳥(niao)，在地愿為連(lian)理(li)(li)(li)枝(zhi)(zhi)(zhi)”。你們(men)(men)見過連(lian)理(li)(li)(li)枝(zhi)(zhi)(zhi)嗎？沒有，那就(jiu)往上面看(kan)。這(zhe)是兩(liang)棵法桐，兩(liang)樹樹枝(zhi)(zhi)(zhi)向向生(sheng)長，自然地連(lian)在了(le)一(yi)起，并(bing)合成一(yi)個穩定的(de)(de)三角形(xing)。1997年6月26日(ri)，-總理(li)(li)(li)看(kan)了(le)這(zhe)一(yi)奇觀，拉著夫(fu)人勞安的(de)(de)手，照相留(liu)念，說：“我(wo)們(men)(men)也連(lian)理(li)(li)(li)連(lian)理(li)(li)(li)”。

[不老槐(huai)]這是(shi)(shi)一株明代古槐(huai)，距(ju)今(jin)(jin)五百多年(nian)，樹(shu)圍(wei)3.6米，樹(shu)冠5米，它經受著幾百年(nian)風吹雨打、干(gan)旱、雷(lei)擊，翌年(nian)又從僅剩的一片樹(shu)皮(pi)上長出新枝，而(er)且(qie)非常茂(mao)盛，如今(jin)(jin)根(gen)爪盤曲，古茂(mao)蒼勁，一束(shu)束(shu)吐(tu)翠的嫩葉(xie)，綴滿枝頭，別具風彩，真是(shi)(shi)“枯槐(huai)吐(tu)新翠，幽花香滿春”，譽為不老槐(huai)。

不老槐，民間有一傳說：不論遇到什么挫折，只要來(lai)這里(li)訴(su)說心聲，都會柳暗(an)花明(ming)又一村，使(shi)您逆境呈祥。

這里每棵造型，都要經過松柏育苗、嫁接、揉編、雛型、成(cheng)形等(deng)階段，需(xu)要幾年乃(nai)至十幾年的時間。整個修剪(jian)過程要促挖結合，精修細剪(jian)，匠心(xin)獨運。

10、杜崗會師紀念館

一、杜崗會師紀念館基本情況

西(xi)華縣(xian)(xian)杜(du)崗會師紀念(nian)(nian)館位于西(xi)華縣(xian)(xian)城北4公里處的(de)紅花鎮杜(du)崗行政(zheng)村(cun)，由紀念(nian)(nian)碑、紀念(nian)(nian)館、雕塑群和辦公用房(fang)、商(shang)業用房(fang)等四部分組成(cheng)，其前身(shen)為杜(du)崗會師紀念(nian)(nian)碑，后由中央支援(yuan)革命老區(qu)建(jian)設撥(bo)付專(zhuan)項資金分期分批建(jian)成(cheng)杜(du)崗會師紀念(nian)(nian)館，共占(zhan)地32.5畝，總投資500多(duo)萬元(yuan)，建(jian)筑面積(ji)1500多(duo)平方米。

紀念(nian)(nian)碑(bei)于(yu)1993年建(jian)成(cheng)，位于(yu)該館中軸線的(de)最北端，碑(bei)高19.38米，象(xiang)征(zheng)會(hui)(hui)師時(shi)間在(zai)1938年。紀念(nian)(nian)碑(bei)由三(san)個(ge)豎面(mian)呈“丫”字型組(zu)成(cheng)，上部集于(yu)紅色碑(bei)頂，寓(yu)意三(san)支部隊(dui)在(zai)中國0紅色武裝旗幟下匯集一體。碑(bei)正面(mian)有原-副主席(xi)張震題詞(ci)：“杜崗會(hui)(hui)師”四個(ge)大字，東側是(shi)原新四軍第四師師長、-部長張愛萍題詞(ci)“抗日先鋒，萬古流芳”八個(ge)大字，西面(mian)碑(bei)文則具(ju)體介(jie)紹了(le)杜崗會(hui)(hui)師的(de)概況(kuang)。

杜崗(gang)會師紀(ji)念碑(bei)1995年被命名為(wei)市(shi)級(ji)愛國主(zhu)義教育基(ji)地，2001年被命名為(wei)省(sheng)級(ji)愛國主(zhu)義教育基(ji)地，2006年周口(kou)市(shi)人民政府(fu)公布為(wei)市(shi)級(ji)文物保護(hu)單(dan)位。目前，正在申報省(sheng)級(ji)文物保護(hu)單(dan)位。

紀念館(guan)位于(yu)中(zhong)軸線的正中(zhong)心，集現代(dai)建(jian)筑(zhu)(zhu)和(he)仿古建(jian)筑(zhu)(zhu)為一體，莊嚴肅穆，氣勢(shi)恢弘，建(jian)筑(zhu)(zhu)面積540平(ping)方米。布展內容由五個部分(fen)組成。一是東進序曲(qu)。二是會師(shi)杜崗。三(san)是揮師(shi)東進。四(si)是豐(feng)功偉績。五是廉政教育(yu)。

雕(diao)塑(su)群(qun)(qun)位于中軸線(xian)南端，共包(bao)括三(san)個(ge)部分，入大門20米處便(bian)(bian)是彭(peng)雪楓將軍騎(qi)馬銅像，連同基座高6米左(zuo)右；往(wang)里走(zou)便(bian)(bian)是長16米、高3米的砂(sha)質巖浮雕(diao)群(qun)(qun)，包(bao)括杜崗(gang)會師(shi)、整裝待(dai)發、歡慶(qing)勝利(li)、揮師(shi)東(dong)進四個(ge)階段；再往(wang)里走(zou)便(bian)(bian)是彭(peng)雪楓、吳芝圃、肖(xiao)望東(dong)、張(zhang)震的群(qun)(qun)雕(diao)。整個(ge)紀(ji)念館布局合理(li)，建筑風格古(gu)樸莊重，環(huan)境(jing)優(you)雅、交通便(bian)(bian)利(li)、歷(li)史(shi)厚重、影響深遠，是最理(li)想(xiang)的愛國主義教育基地。

二、歷史(shi)來源及現實意義(yi)

1938年(nian)10月11日，0河南省委(wei)(wei)軍(jun)事部(bu)(bu)部(bu)(bu)長彭(peng)雪楓率領新(xin)四(si)軍(jun)游擊(ji)支隊，由確(que)山縣(xian)竹溝(gou)（當時0河南省委(wei)(wei)所在(zai)地）來到西華(hua)，與省委(wei)(wei)組織(zhi)部(bu)(bu)長吳(wu)芝圃(pu)領導的(de)豫(yu)東人(ren)民抗(kang)日第三游擊(ji)支隊、肖(xiao)望東率領的(de)新(xin)四(si)軍(jun)游擊(ji)支隊先遣大隊（也稱肖(xiao)大隊）于(yu)杜崗會師。正(zheng)式成(cheng)立(li)了1400多(duo)人(ren)的(de)新(xin)四(si)軍(jun)游擊(ji)支隊，0中央(yang)任(ren)命彭(peng)雪楓為(wei)(wei)司(si)(si)令員兼政委(wei)(wei)、吳(wu)芝圃(pu)為(wei)(wei)副司(si)(si)令員、張震(zhen)為(wei)(wei)參謀(mou)長、肖(xiao)望東為(wei)(wei)政治部(bu)(bu)主任(ren)、譚震(zhen)林為(wei)(wei)政治部(bu)(bu)副主任(ren)。這(zhe)支部(bu)(bu)隊在(zai)杜崗休(xiu)整半個月，即東渡小黃河，開赴豫(yu)、皖、蘇邊區(qu)敵(di)后，迅速點燃(ran)了抗(kang)日烽(feng)火，并以燎原(yuan)之勢發(fa)展壯大，成(cheng)為(wei)(wei)后來堅(jian)持華(hua)中敵(di)后抗(kang)戰的(de)一支重要武(wu)裝力(li)量(liang)——新(xin)四(si)軍(jun)第四(si)師。從(cong)此(ci)在(zai)豫(yu)、皖、蘇地區(qu)建立(li)了抗(kang)戰根據(ju)地，在(zai)中華(hua)民族抗(kang)戰史上寫(xie)下了光輝的(de)篇(pian)章。

杜崗(gang)會師(shi)(shi)是新四軍軍史(shi)、華中抗戰史(shi)和(he)河南黨史(shi)上一次重大(da)的歷史(shi)事件。加強杜崗(gang)會師(shi)(shi)紀念館建(jian)設利用對緬懷革(ge)命前輩(bei)的光輝業績，教(jiao)育子孫后代，繼(ji)承發揚革(ge)命傳統，具有長遠的歷史(shi)意義和(he)深刻的現(xian)實意義。

紀念館自免費開放以來，社會各界(jie)人(ren)士紛紛慕名而(er)來，瞻(zhan)仰革(ge)命(ming)遺跡，緬懷(huai)革(ge)命(ming)先烈(lie)的豐功偉績，尤其(qi)是(shi)(shi)每逢(feng)清明節、七一建黨節、八一建軍節等(deng)(deng)重大(da)節日，社會各界(jie)人(ren)士，尤其(qi)是(shi)(shi)大(da)中(zhong)小學生更是(shi)(shi)懷(huai)著崇敬的心情前來祭祀，舉辦各種活動，通過情景展現、現場講解和歷(li)史事件回放等(deng)(deng)，使人(ren)們受到(dao)了深刻教育，心靈得到(dao)凈化，靈魂(hun)得到(dao)升華，堅定地(di)樹(shu)立了正確的世(shi)界(jie)觀(guan)、人(ren)身(shen)觀(guan)、價(jia)值(zhi)觀(guan)。