東方古老神(shen)秘的“女(nv)兒(er)國”輕啟面紗，便(bian)征服了來自(zi)世界各國的獵(lie)奇探勝者。1992年(nian)，高(gao)原明珠瀘沽(gu)湖正式開始接待(dai)國內外(wai)游(you)客，短短幾(ji)年(nian)間(jian)，她便(bian)以其獨特秀美的自(zi)然(ran)風光名(ming)揚(yang)天(tian)下。

世界(jie)(jie)各國(guo)民(min)間(jian)傳說(shuo)中的(de)(de)(de)(de)(de)女兒國(guo)，存在至今(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)，恐(kong)怕只有摩(mo)(mo)梭人(ren)這一(yi)族(zu)(zu)(zu)了。滇(dian)西(xi)北(bei)高原川(chuan)滇(dian)交界(jie)(jie)處的(de)(de)(de)(de)(de)云(yun)南寧蒗彝族(zu)(zu)(zu)自(zi)(zi)治(zhi)縣境內有一(yi)片(pian)美(mei)麗的(de)(de)(de)(de)(de)瀘沽(gu)湖(hu)，摩(mo)(mo)梭人(ren)世代生(sheng)活在瀘沽(gu)湖(hu)畔(pan)，他們(men)至今(jin)仍(reng)保留著(zhu)“男(nan)不婚、女不嫁、結(jie)合自(zi)(zi)愿、離散自(zi)(zi)由”的(de)(de)(de)(de)(de)母(mu)系氏族(zu)(zu)(zu)婚姻制度。 現瀘沽(gu)湖(hu)沿岸居住有摩(mo)(mo)梭人(ren)和(he)彝、漢、納(na)西(xi)、藏、普米、白、壯等7種民(min)族(zu)(zu)(zu)，約(yue)1.3萬人(ren)，其中摩(mo)(mo)梭人(ren)約(yue)6000人(ren)（四(si)川(chuan)瀘沽(gu)湖(hu)沿岸摩(mo)(mo)梭人(ren)5000余(yu)人(ren)）。瀘沽(gu)湖(hu)風(feng)景區以其典型的(de)(de)(de)(de)(de)高原湖(hu)泊自(zi)(zi)然(ran)(ran)風(feng)光和(he)獨(du)特的(de)(de)(de)(de)(de)摩(mo)(mo)梭母(mu)系民(min)族(zu)(zu)(zu)文化形成了特色突出的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)然(ran)(ran)景觀(guan)與人(ren)文景觀(guan)，四(si)川(chuan)省(sheng)于1993年(nian)將瀘沽(gu)湖(hu)列為(wei)省(sheng)級風(feng)景名(ming)勝(sheng)區。

2、公母山

公(gong)母(mu)山(shan)，位于(yu)鹽(yan)源縣(xian)城西南5公(gong)里處(chu)，因它獨具一格的公(gong)母(mu)石(shi)而(er)老幼皆知，聞名(ming)遐(xia)邇。從(cong)縣(xian)城去(qu)公(gong)母(mu)山(shan)有(you)(you)兩條(tiao)路(lu)，一條(tiao)是(shi)(shi)從(cong)鹽(yan)廠(chang)經(jing)原東門(men)(men)水庫、三清觀遺(yi)址(zhi)，沿“神仙路(lu)”順名(ming)為“獅子耳朵”的山(shan)崖(ya)下去(qu)，直接到(dao)達(da)公(gong)母(mu)石(shi)山(shan)的草坪(ping)里。一條(tiao)則是(shi)(shi)1988年(nian)新修的公(gong)路(lu)。溯鹽(yan)井(jing)河源而(er)上，直接到(dao)達(da)山(shan)口(kou)。山(shan)門(men)(men)橫牌坊-“公(gong)母(mu)山(shan)”三個大字、門(men)(men)柱前后(hou)都寫有(you)(you)楹聯。前面(mian)的是(shi)(shi)“天公(gong)有(you)(you)意，飛(fei)來奇峰成奇景(jing)。造化無私(si)，留(liu)罡佳石(shi)傳(chuan)佳話”。后(hou)面(mian)是(shi)(shi)：“旱蓮開(kai)并蒂，陰陽造化無量；怪石(shi)聳(song)奇峰，公(gong)母(mu)生存不(bu)息”。一過(guo)山(shan)門(men)(men)，便見群山(shan)環抱著一大塊洼地，山(shan)洼里樹木參(can)天，蒼翠欲滴，一股冷冽(lie)之(zhi)風撲(pu)面(mian)而(er)來。順山(shan)門(men)(men)后(hou)一道石(shi)階而(er)下，走不(bu)上幾步，雄奇的公(gong)母(mu)石(shi)便赫然在目。

名稱來歷

公母山景(jing)區因其外(wai)貌酷似兩具(ju)男女生殖器而得名。

公(gong)石(shi)，高40多(duo)米(mi)，如破土春筍，昂然(ran)兀立直沖霄(xiao)漢；距(ju)公(gong)石(shi)100多(duo)米(mi)，母(mu)石(shi)與之(zhi)遙(yao)遙(yao)相(xiang)應，盎(ang)然(ran)成趣。母(mu)石(shi)高近(jin)百米(mi)，底部較強，中(zhong)部肥碩，峰頂(ding)略呈橢圓。中(zhong)有(you)一(yi)(yi)條(tiao)天然(ran)渾成的(de)(de)裂縫(feng)，可容(rong)一(yi)(yi)人悠然(ran)穿過，好似一(yi)(yi)葉巨大的(de)(de)蓮瓣。更令人不可思議的(de)(de)是(shi)四周的(de)(de)山巒，不是(shi)林木(mu)森(sen)森(sen)就(jiu)是(shi)芳草萋(qi)萋(qi)，唯有(you)這公(gong)母(mu)二石(shi)，赤條(tiao)條(tiao)裸露著紅褐色的(de)(de)巖石(shi)，母(mu)石(shi)頂(ding)峰卻又長(chang)著一(yi)(yi)棵不知名(ming)的(de)(de)古樹，四季常青(qing)。如陽剛挺(ting)拔直刺天穹(qiong)，陰柔(rou)含媚敞(chang)開心扉。

旅游

千百(bai)年來(lai)，人們視(shi)公(gong)母(mu)(mu)山為圣地(di)，常有善(shan)男信女前來(lai)求神(shen)拜(bai)佛燒香化紙，祈禱保佑(you)合(he)家平(ping)安，子(zi)孫昌盛、而已還演繹出許多傳說。公(gong)母(mu)(mu)山以它獨特的魅力，作為一個旅游勝地(di)，吸引著各地(di)游客(ke)。

公(gong)(gong)山、母山均呈紅褐色(se)，屬丹霞(xia)地貌，兩(liang)山相距幾百米，遙相呼應，盎然(ran)成(cheng)趣(qu)。公(gong)(gong)山高約40米，如破土春筍(sun)，陽剛挺拔，昂然(ran)兀立，赤條(tiao)條(tiao)直(zhi)刺天(tian)穹。母山高約100余(yu)米，底部(bu)較強(qiang)，中部(bu)肥碩，峰頂略呈圓形，中有天(tian)然(ran)裂縫(feng)到底部(bu)，形成(cheng)一峽(xia)洞(dong)，可容1人悠悠穿過。遠望(wang)這對奇妙(miao)而(er)又栩(xu)栩(xu)如生的(de)怪峰奇石，浮想聯(lian)翩，有"大地展示乾坤奇景，眾人崇(chong)拜陰(yin)陽平衡"錦句所概括(kuo)。

公母山既是當地儒、佛、道三教(jiao)合一的圣地，又是當地千百年來生殖(zhi)崇拜的靈(ling)地。山中(zhong)廟宇壯觀，雕梁畫棟，金碧(bi)輝煌。明(ming)代建筑報恩(en)寺、玉皇殿、雷(lei)祖(zu)殿、送子殿及文昌宮掩(yan)映于林中(zhong)，景致十分(fen)幽靜。

3、鹽源公母山

公(gong)(gong)母山(shan)(shan)古稱(cheng)蓮理山(shan)(shan)、蓮花(hua)山(shan)(shan)，位于鹽(yan)源縣(xian)城西南(nan)5公(gong)(gong)里(li)(li)(li)(li)處，面(mian)積3平(ping)方公(gong)(gong)里(li)(li)(li)(li)，海拔(ba)2530米(mi)，氣候溫暖，年均(jun)氣溫12攝氏度，年降水量785毫(hao)米(mi)，四(si)周古木參天，四(si)季(ji)(ji)蔥郁，鳥語花(hua)香(xiang)，景色宜人。公(gong)(gong)母山(shan)(shan)景區(qu)(qu)因其外貌(mao)酷似兩(liang)具男(nan)女生殖器而(er)(er)得名。 公(gong)(gong)山(shan)(shan)、母山(shan)(shan)均(jun)呈紅褐(he)色，屬丹(dan)霞地(di)貌(mao)，兩(liang)山(shan)(shan)相距(ju)幾百(bai)米(mi)，遙相呼應，盎(ang)然成(cheng)(cheng)趣。公(gong)(gong)山(shan)(shan)高(gao)約40米(mi)，如破土(tu)春筍，陽(yang)(yang)剛挺(ting)拔(ba)，昂然兀立，赤條(tiao)條(tiao)直刺天穹(qiong)。母山(shan)(shan)高(gao)約100余(yu)米(mi)，底部較強(qiang)，中部肥碩，峰(feng)頂略呈園形，中有(you)(you)天然裂縫到(dao)底部，形成(cheng)(cheng)一峽洞(dong)，可(ke)容1人悠(you)悠(you)穿過。遠望這(zhe)對奇妙而(er)(er)又(you)栩栩如生的怪(guai)峰(feng)奇石(shi)，浮想聯翩，有(you)(you)“大地(di)展(zhan)示乾坤(kun)奇景，眾人崇(chong)拜陰(yin)陽(yang)(yang)平(ping)衡”錦句所概括(kuo)。更令人不可(ke)思議的是(shi)，四(si)周的三山(shan)(shan)巒，不是(shi)林木森森就是(shi)芳(fang)草萋(qi)萋(qi)，唯有(you)(you)這(zhe)公(gong)(gong)母二山(shan)(shan)，赤條(tiao)條(tiao)裸(luo)露著(zhu)紅褐(he)色的巖石(shi)，母山(shan)(shan)峰(feng)頂卻又(you)長著(zhu)一顆(ke)不知(zhi)名的古樹，四(si)季(ji)(ji)常(chang)(chang)青(qing)。如陽(yang)(yang)剛挺(ting)拔(ba)直刺天穹(qiong)，陰(yin)柔嬋娟敞開心扉。 公(gong)(gong)母山(shan)(shan)既(ji)儒、佛(fo)、道三教合一的圣地(di)，又(you)是(shi)當地(di)千(qian)百(bai)年來生殖崇(chong)拜的靈地(di)。山(shan)(shan)中廟宇壯觀，雕梁畫(hua)棟(dong)，金碧輝(hui)煌(huang)。明代建筑(zhu)報恩(en)寺、玉皇(huang)殿、雷祖殿、送子殿及文昌宮(gong)掩映(ying)于林中，景致十分幽靜。千(qian)百(bai)年來，常(chang)(chang)有(you)(you)善男(nan)信女前來求神拜佛(fo)燒香(xiang)化紙，祈(qi)禱(dao)保佑合家平(ping)安、子孫昌盛，從古到(dao)今這(zhe)里(li)(li)(li)(li)上演了許多(duo)動人的傳說。 　 交(jiao) 通 公(gong)(gong)母山(shan)(shan)位于鹽(yan)源縣(xian)城5公(gong)(gong)里(li)(li)(li)(li)處，汽車(che)(che)、步行均(jun)可(ke)到(dao)達。離世界(jie)級(ji)風景名勝區(qu)(qu)瀘沽(gu)湖118公(gong)(gong)里(li)(li)(li)(li)；距(ju)青(qing)山(shan)(shan)機場165公(gong)(gong)里(li)(li)(li)(li)距(ju)，車(che)(che)程(cheng)(cheng)將近4小時；距(ju)西昌火車(che)(che)站155公(gong)(gong)里(li)(li)(li)(li)，車(che)(che)程(cheng)(cheng)3小時左(zuo)右(you)。 西昌客運中心每日有(you)(you)18班車(che)(che)發往鹽(yan)源，全(quan)程(cheng)(cheng)146公(gong)(gong)里(li)(li)(li)(li)，車(che)(che)程(cheng)(cheng)3小時左(zuo)右(you)，票(piao)價32元。

4、格姆女神山

格(ge)姆(mu)女(nv)神(shen)(shen)山格(ge)姆(mu)女(nv)神(shen)(shen)山海拔(ba)3754.7米(mi)，是瀘沽湖(hu)四周最高的(de)山峰。從達(da)祖納西村后的(de)轉(zhuan)山古道，經柏香林，可到(dao)頂端女(nv)神(shen)(shen)廟、女(nv)神(shen)(shen)洞(dong)。在摩梭(suo)神(shen)(shen)話傳說中(zhong)，此山是格(ge)姆(mu)女(nv)神(shen)(shen)的(de)化身。瀘沽湖(hu)形如半月，只有(you)登臨女(nv)神(shen)(shen)山才可窺見瀘沽湖(hu)全景。轉(zhuan)山節期間，摩梭(suo)人都(dou)要上女(nv)神(shen)(shen)山祭(ji)祀女(nv)神(shen)(shen)。從山頭(tou)到(dao)腳，轉(zhuan)山的(de)隊(dui)伍形成(cheng)一條(tiao)條(tiao)色彩絢麗的(de)長龍，“女(nv)神(shen)(shen)歌(ge)”響徹云天。中(zhong)國名山成(cheng)十上百，格(ge)姆(mu)女(nv)神(shen)(shen)山以“天人合一”別(bie)具風(feng)采(cai)。

格姆女神(shen)山(shan)，屹立(li)于瀘沽湖(hu)北面，其山(shan)勢雄偉壯觀(guan)，倚天聳立(li)，俯視(shi)從東北伸(shen)進湖(hu)中(zhong)的狹長豐島（里格島），猶如“金獺捕魚(yu)”，又如蛟(jiao)龍在追(zhui)逐(zhu)湖(hu)中(zhong)珍珠。

格姆女(nv)神(shen)山(shan)最(zui)壯觀的(de)要數(shu)遙望(wang)了，站(zhan)在神(shen)山(shan)很(hen)遠的(de)地方(fang)，隔著(zhu)美(mei)麗的(de)女(nv)明鏡一般的(de)瀘沽湖遙望(wang)壯美(mei)的(de)、高大的(de)格姆女(nv)神(shen)山(shan)，仿佛來到了神(shen)仙的(de)意境(jing)一般。

這里(li)的(de)(de)水是那么的(de)(de)透明，這里(li)的(de)(de)一草一木是那么的(de)(de)茂盛，空氣都十分(fen)的(de)(de)清新(xin)而自然，是大(da)自然神(shen)秘原始的(de)(de)氣息(xi)。深(shen)(shen)深(shen)(shen)地(di)感染著(zhu)每(mei)一位來自四面八方(fang)的(de)(de)游客(ke)。

格(ge)(ge)(ge)(ge)姆(mu)(mu)(mu)(mu)女(nv)(nv)神(shen)山又叫獅子(zi)山，摩梭語(yu)(yu)稱“格(ge)(ge)(ge)(ge)姆(mu)(mu)(mu)(mu)”，藏語(yu)(yu)稱“森格(ge)(ge)(ge)(ge)格(ge)(ge)(ge)(ge)姆(mu)(mu)(mu)(mu)”，“森格(ge)(ge)(ge)(ge)”意為(wei)獅子(zi)，“格(ge)(ge)(ge)(ge)姆(mu)(mu)(mu)(mu)”意為(wei)白色女(nv)(nv)神(shen)。摩梭人把格(ge)(ge)(ge)(ge)姆(mu)(mu)(mu)(mu)山神(shen)化，看作是女(nv)(nv)性的(de)(de)化身(shen)，頂禮膜拜(bai)，每(mei)年(nian)的(de)(de)農歷七月二(er)十五日，全民祭祀(si)女(nv)(nv)神(shen)，作為(wei)隆重的(de)(de)節日，已(yi)有(you)一(yi)千多(duo)年(nian)的(de)(de)歷史。

格(ge)姆女(nv)神山(shan)(shan)(shan)又(you)叫獅子(zi)(zi)山(shan)(shan)(shan)，是(shi)位(wei)于瀘沽(gu)湖(hu)邊的(de)(de)一座摩(mo)梭族的(de)(de)神山(shan)(shan)(shan)，瀘沽(gu)湖(hu)旅游(you)(you)除了游(you)(you)覽高原明珠(zhu)這個大湖(hu)之外，首推格(ge)姆女(nv)神山(shan)(shan)(shan)，麗江(jiang)金沙(sha)旅游(you)(you)的(de)(de)瀘沽(gu)湖(hu)旅游(you)(you)線(xian)路也(ye)包含了格(ge)姆女(nv)神山(shan)(shan)(shan)游(you)(you)覽。瀘沽(gu)湖(hu)地區屬于漢(han)族、藏(zang)族、納(na)西族摩(mo)梭人、彝族都多民(min)族聚居地，所以格(ge)姆女(nv)神山(shan)(shan)(shan)也(ye)有多種稱呼。格(ge)姆女(nv)神山(shan)(shan)(shan)南高北(bei)低(di)，灰白(bai)色調鮮明，但當植被覆蓋(gai)時，又(you)顯(xian)出(chu)綠色，同(tong)名主峰海(hai)拔3754米，高出(chu)湖(hu)面1000米左右，所以是(shi)很(hen)高的(de)(de)一座山(shan)(shan)(shan)。這座山(shan)(shan)(shan)形狀(zhuang)酷似一頭(tou)獅子(zi)(zi)，所以又(you)叫“獅子(zi)(zi)山(shan)(shan)(shan)”。

格姆(mu)女(nv)神山(shan)(shan)千年(nian)(nian)來都為(wei)(wei)瀘沽(gu)(gu)湖(hu)的(de)(de)當地人所膜(mo)拜，只到最近幾年(nian)(nian)才為(wei)(wei)旅游(you)開發，瀘沽(gu)(gu)湖(hu)格姆(mu)女(nv)神山(shan)(shan)已經成(cheng)為(wei)(wei)瀘沽(gu)(gu)湖(hu)旅游(you)的(de)(de)一大亮點，麗江金沙旅游(you)公司的(de)(de)瀘沽(gu)(gu)湖(hu)旅游(you)線(xian)路就(jiu)包含了(le)格姆(mu)女(nv)神山(shan)(shan)這個(ge)景點，游(you)覽格姆(mu)女(nv)神山(shan)(shan)可以乘坐索道上(shang)山(shan)(shan)，進(jin)入(ru)女(nv)神峰下(xia)的(de)(de)女(nv)神洞(dong)，格姆(mu)女(nv)神洞(dong)位于獅子山(shan)(shan)脖子處(chu)，海拔3450米。洞(dong)口(kou)面向瀘沽(gu)(gu)湖(hu)，站在(zai)(zai)洞(dong)口(kou)觀景臺上(shang)，從另(ling)一個(ge)方向上(shang)再次用廣闊的(de)(de)視覺把(ba)瀘沽(gu)(gu)湖(hu)框到心中。進(jin)入(ru)山(shan)(shan)洞(dong)，在(zai)(zai)幽暗的(de)(de)彩色燈光映照下(xia)，石鐘乳顯得光怪陸離。格姆(mu)女(nv)神的(de)(de)真(zhen)實容顏就(jiu)在(zai)(zai)攀爬過幾級臺階后(hou)出(chu)現在(zai)(zai)眼(yan)前，女(nv)神活在(zai)(zai)摩梭(suo)人心中，卻(que)也形象地存(cun)在(zai)(zai)于洞(dong)內(nei)。這一刻(ke)女(nv)神形象已經更深刻(ke)地銘(ming)刻(ke)在(zai)(zai)了(le)每(mei)一個(ge)虔誠的(de)(de)人的(de)(de)腳(jiao)步里(li)。

美國(guo)學(xue)者約瑟夫·洛(luo)克在《中(zhong)(zhong)國(guo)西南古納(na)西王(wang)國(guo)》一書(shu)中(zhong)(zhong)，有這樣的(de)描述：“獅子山(shan)是永寧風景中(zhong)(zhong)最(zui)顯著(zhu)的(de)景致，這山(shan)名副(fu)其實很像頭安睡的(de)獅子，頭面對(dui)著(zhu)湖(hu)，傾斜的(de)橫(heng)嶺是獅子的(de)腳爪，在綠色湖(hu)水中(zhong)(zhong)休(xiu)息”。

5、草海

15000畝(mu)草(cao)海，是(shi)鑲嵌在瀘沽湖(hu)東面的(de)(de)翡翠。37種水生植物，42種珍禽異鳥，再加(jia)之11種魚、蝦、貝、螺、蛙，構(gou)成罕見的(de)(de)生物大(da)觀(guan)園。草(cao)海內蘆葦如墻，水路(lu)錯(cuo)綜，紅衣白(bai)裙(qun)的(de)(de)摩梭姑娘劃(hua)著豬槽船出沒其中，悠揚的(de)(de)“啊哈(ha)吧啦”民歌在水草(cao)叢(cong)中回蕩。這份自在，這份逍遙，心又醉了(le)，人(ren)也癡了(le)。

6、走婚橋

走婚(hun)橋(qiao)(qiao) 生活(huo)在“母系(xi)家庭(ting)”的(de)摩梭(suo)人，奉行(xing)“男不娶，女不嫁”的(de)“走婚(hun)”習俗。這座橫跨草海(hai)、連(lian)接兩(liang)岸村落的(de)木(mu)橋(qiao)(qiao)，長(chang)達300余(yu)米(mi)，為“走婚(hun)”的(de)“阿夏”提供(gong)了便捷的(de)通(tong)道。“天下第一愛情鵲橋(qiao)(qiao)。”

7、格薩摩梭母系部落

格薩摩(mo)梭(suo)母系(xi)部(bu)落 洼垮湖灣情人堡下(xia)的(de)格薩村，是摩(mo)梭(suo)部(bu)落最古老(lao)的(de)村寨之一。古老(lao)的(de)民居(ju)建筑(zhu)，原(yuan)生態(tai)摩(mo)梭(suo)民風民俗，至今(jin)保(bao)存完整。近年來村寨對外開放，成為游客和專家學(xue)者體驗摩(mo)梭(suo)風情的(de)基地。

8、轉海

轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)海，摩梭語稱“謝(xie)過”即(ji)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)母湖、祭母湖神之意。如同轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)山(shan)(shan)一(yi)(yi)樣(yang)(yang)，每(mei)到初(chu)一(yi)(yi)、十五或初(chu)五、二(er)十五，村內姑娘小伙(huo)子和老少(shao)相約而行(xing)。轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)海者個(ge)(ge)個(ge)(ge)穿著(zhu)鮮艷的(de)服裝(zhuang)，帶著(zhu)干糧，或騎馬，或步(bu)行(xing)，或坐船繞湖，如今有(you)不少(shao)男(nan)女則騎自(zi)行(xing)車轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)海。湖周山(shan)(shan)間每(mei)隔一(yi)(yi)兩里都(dou)有(you)固定的(de)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)海燒(shao)香(xiang)祭祀點，每(mei)到一(yi)(yi)處人們(men)都(dou)要停下來燒(shao)香(xiang)磕(ke)頭祭山(shan)(shan)神，形式與轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)山(shan)(shan)一(yi)(yi)樣(yang)(yang)。

9、黑喇嘛寺

黑(hei)寺(si) 建在(zai)草(cao)海旁的黑(hei)-寺(si)，是(shi)藏(zang)傳佛教最古老的“本波教派”（黑(hei)教）宗教場所。是(shi)瀘沽湖唯一的黑(hei)教寺(si)廟。寺(si)廟按律舉行(xing)的法事活動，成為摩梭人盛大的節日。

10、末代土司王妃府

末(mo)代土(tu)司王妃府 瀘沽湖(hu)末(mo)代左所土(tu)司漢族夫人(ren)肖(xiao)淑明的居所。肖(xiao)婆(po)婆(po)在這里向海外(wai)游客講(jiang)述她的傳(chuan)奇人(ren)生。