俄羅斯人(ren)也(ye)是國際上(shang)(shang)最為奧秘的人(ren)種之一。現在國際上(shang)(shang)大約有1.4億俄(e)(e)羅(luo)斯(si)(si)(si)人(ren)(ren)，但他們的(de)(de)(de)(de)來(lai)源卻是十分的(de)(de)(de)(de)雜亂。俄(e)(e)羅(luo)斯(si)(si)(si)人(ren)(ren)血緣(yuan)中(zhong)有(you)(you)(you)斯(si)(si)(si)拉(la)夫(fu)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)血緣(yuan)，也有(you)(you)(you)發源于(yu)東(dong)(dong)歐大草(cao)原的(de)(de)(de)(de)斯(si)(si)(si)基泰(tai)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)血緣(yuan)，還有(you)(you)(you)北(bei)(bei)歐的(de)(de)(de)(de)諾(nuo)曼人(ren)(ren)血緣(yuan)，以及突厥后嗣的(de)(de)(de)(de)欽察(cha)人(ren)(ren)血緣(yuan)。現代俄(e)(e)羅(luo)斯(si)(si)(si)民族(zu)是從過(guo)去東(dong)(dong)斯(si)(si)(si)拉(la)夫(fu)人(ren)(ren)中(zhong)不同部落所組成的(de)(de)(de)(de)南北(bei)(bei)兩個(ge)民族(zu)混合(he)組成的(de)(de)(de)(de)。基因(yin)分析證(zheng)明現代俄(e)(e)羅(luo)斯(si)(si)(si)人(ren)(ren)與波蘭人(ren)(ren)或烏克蘭人(ren)(ren)沒有(you)(you)(you)多(duo)少(shao)區別（因(yin)為父系都被瑞(rui)典人(ren)(ren)換過(guo)血）。北(bei)(bei)歐的(de)(de)(de)(de)俄(e)(e)羅(luo)斯(si)(si)(si)人(ren)(ren)和(he)芬蘭-烏(wu)戈爾人(ren)也有許多基因類似處(chu)（現代(dai)芬蘭(lan)人(ren)也是原(yuan)始芬蘭(lan)人(ren)跟瑞(rui)典(dian)人(ren)的混血）。芬蘭(lan)-烏戈爾人曾(ceng)經(jing)在俄羅斯(si)歐洲部分(fen)的中北地區生活，在斯(si)拉夫人北遷的過程(cheng)中他們(men)有些被同化。除考古發(fa)掘外(wai)859年以前對(dui)俄羅(luo)斯前人的歷史所(suo)知甚少。
瑪雅人（Maya peoples）是古代印第安(an)人(ren)(ren)的(de)一(yi)(yi)支，生活在(zai)墨西哥南部和中美洲北部，是美洲唯一(yi)(yi)留下(xia)文字記錄的(de)民(min)族。他們構成(cheng)了(le)多樣的(de)美洲土著人(ren)(ren)民(min)族。為(wei)什么說(shuo)(shuo)(shuo)瑪雅人(ren)(ren)是神(shen)秘(mi)的(de)種族之(zhi)一(yi)(yi)，因為(wei)瑪雅人(ren)(ren)起源(yuan)(yuan)于何地，至(zhi)(zhi)今仍是一(yi)(yi)個(ge)難解(jie)之(zhi)謎。其(qi)起源(yuan)(yuan)眾說(shuo)(shuo)(shuo)紛紜(yun)，至(zhi)(zhi)今難以定論。有幾種說(shuo)(shuo)(shuo)法：某個(ge)國家(jia)的(de)移民(min)，或者是“失(shi)落的(de)部族”后裔(yi)，甚至(zhi)(zhi)是外(wai)星人(ren)(ren)的(de)后代等(deng)。這種說(shuo)(shuo)(shuo)法令(ling)人(ren)(ren)費解(jie)，如(ru)國家(jia)的(de)原體從何而(er)來，外(wai)星移民(min)的(de)相貌問題(ti)等(deng)，都成(cheng)為(wei)考古史上(shang)的(de)謎團。
薩米人也稱“拉普人”，是生活在北歐拉普蘭地區的一個民族，主要分布在挪威、瑞典、芬蘭和俄羅斯的北極地區。薩米人的語言是薩米語。 其他對于薩米人的稱呼或寫法有:（Sámen, Saamen, Sámi, Saami, Lappen ;）稱他們為拉(la)普(pu)人(ren)，薩米人(ren)認為帶(dai)有輕視的(de)(de)意(yi)味。薩米人(ren)是居住在斯堪(kan)的(de)(de)那(nei)維亞(ya)北部(bu)達數千年之久的(de)(de)游(you)牧民族的(de)(de)後裔。西元(yuan)100年前後芬蘭人(ren)(ren)進入(ru)芬蘭時(shi)，薩米(mi)人(ren)(ren)的(de)居住(zhu)地(di)很可(ke)能散布在(zai)芬蘭全國，如今(jin)他們(men)僅限于在(zai)該國最北端活動。在(zai)瑞典和(he)挪威他們(men)也同樣(yang)被(bei)趕往北部。薩米(mi)人(ren)(ren)的(de)起源并不清楚(chu)；有些(xie)學者把他們(men)歸(gui)入(ru)古西伯利亞人(ren)(ren)；另一(yi)(yi)些(xie)學者則堅持認為他們(men)是山地(di)人(ren)(ren)，而且是來自中(zhong)歐。為此薩米(mi)人(ren)(ren)的(de)真正(zheng)起源無從考究，成(cheng)為了世界神秘的(de)種族之一(yi)(yi)。
帕西人是生活在(zai)印度的(de)拜火(huo)教徒，大部(bu)分是波(bo)斯(si)后裔，他們什麼時(shi)候(hou)遷(qian)至(zhi)印度并不清楚。按照傳統(tong)的(de)說法，帕西人最初定居在(zai)波(bo)斯(si)灣的(de)荷姆茲（Hormuz）一(yi)帶，因仍受迫(po)害而于8世紀飄洋過海(hai)到(dao)了(le)印(yin)度。事實(shi)上最遲在10世(shi)紀他們就已遷移到印度(du)，或者(zhe)在這兩個世(shi)紀之間遷移。他們先定居在卡提阿(a)瓦（Kathiawar）半島(dao)的第(di)烏（Diu），不久又遷(qian)到古吉(ji)拉特（Gujarat），在那里(li)形(xing)成一個小農業社會而(er)生(sheng)活(huo)了約(yue)800年(nian)。
蘇(su)(su)美爾人(ren)（也(ye)(ye)譯作蘇(su)(su)默(mo)人(ren)），是(shi)歷(li)史(shi)上(shang)兩河(he)流域（幼發拉(la)底(di)河(he)和底(di)格里(li)斯(si)河(he)中下游）早期的(de)(de)(de)(de)(de)定居民族。他們(men)(men)所建立的(de)(de)(de)(de)(de)蘇(su)(su)美爾文(wen)(wen)明是(shi)整(zheng)個美索不(bu)達米亞文(wen)(wen)明中最(zui)早，同時也(ye)(ye)是(shi)全世界已知最(zui)早產生的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)明。蘇(su)(su)美爾人(ren)從(cong)膚(fu)色上(shang)看，歷(li)史(shi)學家們(men)(men)相信他們(men)(men)是(shi)黃種(zhong)人(ren)。因為他們(men)(men)與同一(yi)地(di)區的(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)種(zhong)居民顯著(zhu)不(bu)同，酷似亞洲人(ren)。但是(shi)，人(ren)們(men)(men)至(zhi)今(jin)也(ye)(ye)查(cha)不(bu)出他們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)來龍去脈，只知道他們(men)(men)在距(ju)今(jin)很(hen)多年以前，就已經開始記載他們(men)(men)先(xian)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)燦爛(lan)文(wen)(wen)化(hua)了(le)。而且他們(men)(men)還給(gei)阿拉(la)伯人(ren)和猶(you)太(tai)人(ren)帶來了(le)非常先(xian)進的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)。
普魯(lu)士人(ren)源自(zi)何方也是個(ge)謎。最初在(zai)9世紀某無名(ming)商人(ren)的(de)(de)記(ji)錄中有(you)(you)記(ji)載，后來在(zai)波(bo)蘭(lan)和(he)德國的(de)(de)編年史中有(you)(you)所提及。普魯士人(ren)原本是(shi)居住(zhu)在(zai)波(bo)羅(luo)(luo)的(de)(de)海東(dong)南沿(yan)岸的(de)(de)一個民族(zu)，屬(shu)波(bo)羅(luo)(luo)的(de)(de)海種族(zu)，與拉脫維亞人(ren)和(he)立陶(tao)宛(wan)人(ren)屬(shu)于(yu)同(tong)一種族(zu)。語言學家發(fa)現在(zai)印歐語系的(de)(de)多門語言中都能(neng)找到與其相(xiang)類似的(de)(de)。12世紀時，德國人的殖(zhi)民運(yun)動進(jin)入波(bo)羅的海東岸地區。1170年，波美(mei)拉(la)尼亞的(de)(de)索比斯勞公爵在普魯士(shi)地區建立了第一個殖民地，即但澤附近的(de)(de)奧(ao)利瓦修(xiu)道(dao)院。1224年該修道院被普魯士人焚毀。16世紀(ji)古普魯士人作為(wei)獨立民族逐漸消亡。
羅(luo)(luo)姆(mu)(mu)人(ren)(ren)(ren)(ren)以其(qi)神(shen)秘的(de)形象(xiang)著稱(cheng)，歐洲人(ren)(ren)(ren)(ren)曾(ceng)認(ren)為(wei)羅(luo)(luo)姆(mu)(mu)人(ren)(ren)(ren)(ren)有(you)先(xian)天的(de)超自(zi)然能力（如算命等）。但(dan)羅(luo)(luo)姆(mu)(mu)人(ren)(ren)(ren)(ren)在歷史(shi)上也遭(zao)受了(le)歧視(shi)和迫害(hai)，納(na)粹德國曾(ceng)將(jiang)羅(luo)(luo)姆(mu)(mu)人(ren)(ren)(ren)(ren)和猶太人(ren)(ren)(ren)(ren)一樣關(guan)進(jin)集中營進(jin)行屠(tu)殺(sha)，至今有(you)許多人(ren)(ren)(ren)(ren)對羅(luo)(luo)姆(mu)(mu)人(ren)(ren)(ren)(ren)仍(reng)保有(you)極其(qi)反(fan)面的(de)印象(xiang)，認(ren)為(wei)羅(luo)(luo)姆(mu)(mu)人(ren)(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)乞丐、小偷或者人(ren)(ren)(ren)(ren)販子(zi)。并且羅(luo)(luo)姆(mu)(mu)人(ren)(ren)(ren)(ren)長途遷徙的(de)原因至今仍(reng)是(shi)(shi)(shi)歷史(shi)界(jie)之謎。有(you)學(xue)者稱(cheng)，羅(luo)(luo)姆(mu)(mu)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)祖先(xian)是(shi)(shi)(shi)低種姓(xing)的(de)印度教徒，應征(zheng)(zheng)入(ru)雇(gu)傭兵軍隊后(hou)，升為(wei)剎(cha)帝(di)利（即(ji)戰士）種姓(xing)，同(tong)時(shi)被派(pai)往西面以抵制伊斯蘭(lan)教國家的(de)擴張。另有(you)學(xue)者稱(cheng)，穆(mu)斯林(lin)征(zheng)(zheng)服(fu)印度北部(bu)后(hou)，其(qi)俘虜淪為(wei)奴隸并發(fa)展出自(zi)身獨(du)特的(de)文(wen)化，成(cheng)為(wei)羅(luo)(luo)姆(mu)(mu)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)前(qian)身。但(dan)羅(luo)(luo)姆(mu)(mu)人(ren)(ren)(ren)(ren)到達中東(dong)后(hou)，為(wei)何不折返(fan)印度，反(fan)而繼續前(qian)進(jin)，進(jin)入(ru)歐洲，則是(shi)(shi)(shi)一個不解之謎。
哥(ge)薩克人(ren)，有專家說他們是(shi)北高加(jia)索人(ren)、也(ye)有專家說他們是(shi)西突厥人(ren)，至今也(ye)說不清楚他們的來歷。雖然(ran)哥(ge)薩克人(ren)本身還存(cun)在(zai)多個不同的種族，然(ran)而他們更喜歡統稱自己為哥(ge)薩克人(ren)。關(guan)于“哥薩克”是如何形成的，目前學界有不同的看法。比較著名的觀點是蘇聯史學家提出的，認為“哥薩克”是自15世紀開始，為了逃避地主貴族的(de)壓(ya)榨(zha)而逃亡(wang)到(dao)草原上(shang)的(de)人(ren)群形成(cheng)(cheng)(cheng)的(de)群體，他們主要由信仰東正教(jiao)的(de)斯拉夫人(ren)構成(cheng)(cheng)(cheng)。但在不同地區(qu)其成(cheng)(cheng)(cheng)分(fen)也(ye)有(you)不同，如在頓(dun)河、烏拉爾河流域的(de)哥薩克(ke)(ke)就以卡爾梅克(ke)(ke)人(ren)為主，而在奧倫堡和西伯利亞地區(qu)的(de)哥薩克(ke)(ke)韃靼人(ren)則占了多數。
在科學家眼里，居住在西班牙及法國的巴斯克人，是歐洲最古老的民族。但在現(xian)代(dai)歐洲人眼里，這(zhe)個人口不足(zu)百萬、有著無數傳奇故事的民族卻無疑是個“異(yi)(yi)類(lei)”——他們(men)(men)來(lai)歷不明，長相(xiang)特殊(shu)，說(shuo)話(hua)更(geng)是(shi)(shi)難懂(dong)得要(yao)命！因此(ci)稱為(wei)“來(lai)歷不明”的(de)(de)歐洲異(yi)(yi)類(lei)。“來(lai)歷不明，家世復雜(za)”是(shi)(shi)這個民(min)(min)族(zu)的(de)(de)一大特點。有(you)些人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)學(xue)家認為(wei)，古(gu)埃(ai)及(ji)人(ren)(ren)(ren)(ren)、腓尼基(ji)人(ren)(ren)(ren)(ren)、利古(gu)里亞人(ren)(ren)(ren)(ren)、印第安人(ren)(ren)(ren)(ren)、愛斯(si)基(ji)摩人(ren)(ren)(ren)(ren)等二十幾個民(min)(min)族(zu)都(dou)可能是(shi)(shi)他們(men)(men)的(de)(de)祖先；也有(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)認為(wei)巴斯(si)克人(ren)(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)那(nei)神(shen)秘地消失在(zai)大海中的(de)(de)大西洲居(ju)民(min)(min)的(de)(de)后代；還有(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)認為(wei)他們(men)(men)可能與古(gu)代伊比利亞人(ren)(ren)(ren)(ren)、北非柏(bo)柏(bo)爾人(ren)(ren)(ren)(ren)、高加索人(ren)(ren)(ren)(ren)有(you)血緣關系(xi)。不過，巴斯(si)克人(ren)(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)歐洲最古(gu)老的(de)(de)民(min)(min)族(zu)卻是(shi)(shi)無庸(yong)置疑的(de)(de)，考(kao)古(gu)發現(xian)早已證實了這一點：在(zai)巴斯(si)克人(ren)(ren)(ren)(ren)居(ju)住區，考(kao)古(gu)學(xue)家發現(xian)了舊石器(qi)時代晚期巴斯(si)克人(ren)(ren)(ren)(ren)種的(de)(de)頭蓋(gai)骨。
哈茲(zi)爾茲(zi)人又(you)稱烏克蘭山地居民，他(ta)們有很濃厚(hou)的騙術傳統(tong)和高度推(tui)崇的黑白女(nv)巫。目前(qian)為止還有許(xu)多人不(bu)明(ming)白“Hutsul”這(zhe)個詞是什么意思。有(you)的科學家認為這(zhe)個詞的語源和摩爾達維亞語中(zhong)的“gotz”或者“gutz”(強(qiang)盜(dao)) 有聯(lian)系。
腓力斯丁人是一個非(fei)閃(shan)族(zu)(zu)的(de)民(min)(min)族(zu)(zu)，因(yin)與(yu)周圍(wei)閃(shan)族(zu)(zu)民(min)(min)族(zu)(zu)的(de)混合而日(ri)漸消(xiao)亡(wang)。隨著民(min)(min)族(zu)(zu)的(de)消(xiao)亡(wang)，PHILISTIA這個真正的地名(ming)也不大通用了，但是腓(fei)力斯丁(ding)人的名(ming)稱的另一個希臘拉丁(ding)語轉寫(xie)形式巴勒斯坦(Palestine)卻逐漸得勢，而且轉而一變，成為地名，代替PHILISTIA沿用下來，直到(dao)今天。腓力斯(si)丁(ding)人(ren)究竟源自何(he)處？他(ta)們(men)是(shi)(shi)哪些人(ren)組(zu)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)？他(ta)們(men)與(yu)猶太(tai)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)發展有何(he)關系？這些問題一(yi)直是(shi)(shi)古(gu)代文(wen)化(hua)史(shi)中的(de)(de)(de)(de)(de)難解(jie)之(zhi)謎(mi)。現代美國著名的(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)學(xue)家愛(ai) 德(de)華·麥 克諾爾(er)·伯 恩(en)斯(si)和菲利普·李·拉(la)爾(er)夫認為(wei)，腓力斯(si)丁(ding)人(ren)是(shi)(shi)從小(xiao)亞(ya)細亞(ya)和愛(ai)琴(qin)海(hai)(hai)諸(zhu)島進(jin)入巴(ba)勒斯(si)坦地(di)區(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)。以(yi)色列著名政治(zhi)家、歷 史(shi)學(xue)家阿巴(ba)·埃(ai) 班也認為(wei)，腓力斯(si)丁(ding)人(ren)是(shi)(shi)愛(ai)琴(qin)海(hai)(hai)上的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)民族，入侵(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)北方部落把他(ta)們(men)從家鄉克里特(te)島和小(xiao)亞(ya)細亞(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)沿海(hai)(hai)地(di)區(qu)(qu)趕(gan)了出(chu)來，腓力斯(si)丁(ding)人(ren)最(zui)初想在埃(ai)及找到(dao)立足之(zhi)地(di)，但沒有成(cheng)功(gong)，然(ran)后他(ta)們(men)才進(jin)入巴(ba)勒斯(si)坦的(de)(de)(de)(de)(de)。
《舊約》中(zhong)曾(ceng)把族長亞伯(bo)拉罕說成是同ivri處于(yu)同一個時代。ivri一詞在希(xi)伯(bo)來語中即(ji)指希(xi)伯(bo)來人，其復數(shu)形式是ivrim或ibrim. 但是，希(xi)伯來(lai)(lai)(lai)這個名稱在《舊約(yue)》中(zhong)幾乎總是其他(ta)民族對以色列人的稱呼，而不(bu)是希(xi)伯來(lai)(lai)(lai)人的自稱。基於(wu)這一(yi)原因，希(xi)伯來(lai)(lai)(lai)這個稱謂的來(lai)(lai)(lai)源本身是不(bu)易(yi)確定的。希(xi)伯來(lai)(lai)(lai)一(yi)詞也可能源于(yu)希(xi)伯來(lai)(lai)(lai)語eber或ever,其義為「另一方面」，想來(lai)這仍(reng)是指(zhi)亞伯(bo)拉罕，因為他進(jin)入迦南是從(cong)幼發拉底(di)河或(huo)約旦河的(de)「彼岸(an)」出發的(de)。（希伯來人）這一(yi)名字還可同(tong)半游牧的哈(ha)比魯人(Habiru)相聯系起來(lai)，據前(qian)13和前12世(shi)紀的古埃及銘刻記載(zai)，哈比魯人曾在埃及定居。
薩(sa)爾(er)馬(ma)特(te)(te)(te)人(ren)有(you)許多秘密。也許他(ta)們是母系社會(hui)，一些科學家認為(wei)俄羅斯卡柯(ke)史(shi)尼克(ke)（卡柯(ke)史(shi)尼克(ke)頭冠）就是薩(sa)爾(er)馬(ma)特(te)(te)(te)人(ren)發明(ming)的(de)(de)。薩(sa)爾(er)馬(ma)特(te)(te)(te)人(ren)有(you)人(ren)工顱骨(gu)變形(xing)的(de)(de)傳統，讓人(ren)可(ke)以擁有(you)雞蛋形(xing)狀的(de)(de)頭顱。薩(sa)爾(er)馬(ma)提亞(ya)人(ren)，這個民族留(liu)下了太多的(de)(de)神秘，為(wei)什么(me)會(hui)突然消失、為(wei)什么(me)已(yi)經進化到了鐵器時代卻沒有(you)留(liu)下任何的(de)(de)遺跡，更讓人(ren)驚奇(qi)的(de)(de)是他(ta)們擁有(you)讓頭顱變形(xing)的(de)(de)技術，所以每一個薩(sa)爾(er)馬(ma)提亞(ya)人(ren)都(dou)是鵝蛋臉。
卡拉什(shen)人(ren)(ren)(ren)，作為(wei)巴基斯(si)坦里(li)人(ren)(ren)(ren)口最少的(de)(de)(de)非(fei)穆斯(si)林民(min)族，卡拉什(shen)因其(qi)獨特的(de)(de)(de)民(min)族文(wen)化，而顯得十分神秘，更是吸引了眾多的(de)(de)(de)外國游客(ke)到(dao)來(lai)。他(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)面目屬(shu)于白種人(ren)(ren)(ren)，擁有著(zhu)和歐洲人(ren)(ren)(ren)類似的(de)(de)(de)面部輪廓。傳言他(ta)(ta)們(men)(men)或許是亞(ya)歷山大大帝東征軍的(de)(de)(de)后(hou)裔(yi)。作為(wei)當地非(fei)穆斯(si)林教(jiao)徒的(de)(de)(de)少數(shu)人(ren)(ren)(ren)群，卡拉什(shen)一直以來(lai)都為(wei)保留他(ta)(ta)們(men)(men)文(wen)化的(de)(de)(de)完(wan)整性(xing)，以及他(ta)(ta)們(men)(men)美(mei)麗(li)山谷不被砍伐(fa)而不懈(xie)地抗爭著(zhu)。
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