湖南汨羅是“中國(guo)龍舟名(ming)城(cheng)”，汨(mi)(mi)羅江(jiang)畔端午(wu)習俗(su)是(shi)具有一(yi)(yi)整(zheng)套豐(feng)(feng)富、獨特而又神秘的(de)(de)(de)端午(wu)習俗(su)，分(fen)布于汨(mi)(mi)羅市的(de)(de)(de)汨(mi)(mi)羅江(jiang)流域中(zhong)下游一(yi)(yi)帶。汨(mi)(mi)羅江(jiang)畔端午(wu)節(jie)一(yi)(yi)般從農歷五月初一(yi)(yi)開始到(dao)十五日(ri)止(zhi)，整(zheng)個(ge)節(jie)日(ri)活動具有悠久的(de)(de)(de)歷史性(xing)(xing)、廣泛的(de)(de)(de)群眾性(xing)(xing)、豐(feng)(feng)富的(de)(de)(de)多樣性(xing)(xing)、濃郁的(de)(de)(de)文化性(xing)(xing)、狂(kuang)熱的(de)(de)(de)參與(yu)性(xing)(xing)和深遠的(de)(de)(de)影(ying)響。每(mei)逢(feng)競(jing)(jing)渡時節(jie)，參賽者(zhe)們點(dian)著香燭(zhu)抬著龍(long)舟頭到(dao)屈子祠祭(ji)祀后，龍(long)舟才被披紅(hong)下水，在一(yi)(yi)聲炮響中(zhong)，眾舟爭先(xian)競(jing)(jing)渡，岸上(shang)成(cheng)千(qian)上(shang)萬觀(guan)(guan)眾為之搖旗吶喊、助威(wei)加油，其(qi)飛(fei)舟競(jing)(jing)渡之壯觀(guan)(guan)，令人為之振(zhen)奮(fen)。

早在(zai)屈原之前(qian)，沅(yuan)陵就有(you)了龍舟(zhou)。沅(yuan)陵龍舟(zhou)發源于(yu)遠古，祭祀的(de)對象是(shi)五溪各(ge)族(zu)(zu)共(gong)同的(de)始祖盤瓠(hu)(hu)。盤瓠(hu)(hu)曾落(luo)戶(hu)沅(yuan)陵半溪石穴，生(sheng)六(liu)兒(er)六(liu)女，兒(er)女互婚配，繁(fan)衍成苗、瑤(yao)、侗、土、畬、黎六(liu)個(ge)民族(zu)(zu)。盤瓠(hu)(hu)死后(hou)，六(liu)族(zu)(zu)人宴巫(wu)請神，為其招(zhao)(zhao)魂(hun)。因沅(yuan)陵山多水(shui)密，巫(wu)師不知他魂(hun)落(luo)何處，就讓各(ge)族(zu)(zu)打(da)造一只龍舟(zhou)，逐溪逐河尋找呼喊，以至演變成后(hou)來的(de)劃船招(zhao)(zhao)魂(hun)的(de)祭巫(wu)活(huo)動。沅(yuan)陵苗族(zu)(zu)流傳了上千年的(de)《漫(man)水(shui)神歌》中唱(chang)到：“人家賽舟祭屈原，我劃龍船祭盤瓠。”

東(dong)莞(guan)龍(long)舟月，是(shi)東(dong)莞(guan)影響(xiang)面最廣(guang)、參加人數最多的(de)(de)傳統文化活動。東(dong)莞(guan)人賽(sai)龍(long)舟，不是(shi)一兩天(tian)，而是(shi)一個月，故稱龍(long)舟月。龍(long)舟月的(de)(de)主要活動是(shi)龍(long)舟競渡。從每年的(de)(de)農歷五月初一開始，東(dong)莞(guan)就開始為期一個月的(de)(de)龍(long)舟競渡，東(dong)莞(guan)市水鄉片(pian)及(ji)東(dong)江沿岸地區各鎮（街），根據當地潮(chao)汐(xi)大(da)小，定出本村龍(long)舟景觀的(de)(de)日子(zi)。設標(biao)的(de)(de)稱競渡，即比賽(sai)；不設標(biao)的(de)(de)叫趁景。《東(dong)莞(guan)縣志》記載：“五月朔(shuo)（初一）,飲(yin)菖蒲(pu)雄黃酒(jiu),以辟不祥。食角黍,為(wei)龍舟(zhou)競渡。至五(wu)日,會(hui)者益眾。以節物薦于(yu)家(jia)祠。自(zi)朔至(zhi)望,競渡最盛,龍舟長至十余丈(zhang)。中為錦亭,畫船云集,首尾(wei)相(xiang)銜,乘潮下(xia)上(shang)。日(ri)暮(mu)管弦未歇,鼓鎮內(nei)為巨觀。”

貴州(zhou)省銅仁市（碧(bi)江區）賽(sai)龍舟歷史悠(you)久，龍舟已(yi)成(cheng)為當地具有(you)代表性(xing)的(de)民族文(wen)化(hua)符號。2009年，銅(tong)仁(ren)市(今碧江區(qu))被(bei)授予“中國傳(chuan)統龍舟之鄉”，2011年，銅(tong)仁賽(sai)龍(long)舟作(zuo)為傳統體育項目被列(lie)入(ru)第三批(pi)國家級(ji)非物質文(wen)化(hua)遺產名錄。龍(long)舟基(ji)地(di)位(wei)于大明邊城(cheng)景區(qu)(qu)內，龍(long)舟基(ji)地(di)依托錦(jin)(jin)江(jiang)而建，風景如畫，不僅展現出錦(jin)(jin)江(jiang)景區(qu)(qu)山(shan)水風光的(de)魅力，更將作(zuo)為展現地(di)方特色龍(long)舟文(wen)化(hua)的(de)一個載(zai)體，以“端(duan)午(wu)活(huo)動(dong)體(ti)驗和(he)端(duan)午(wu)養生文化(hua)等主題活(huo)動(dong)傳承龍(long)舟文化(hua)，吸(xi)引(yin)游客，打(da)造新興的旅游體(ti)驗項目。游客可以隨時在(zai)這里(li)體(ti)驗端(duan)午(wu)節的樂趣，參與親手包(bao)粽子、編五彩(cai)繩(sheng)、祭龍(long)、劃龍(long)舟、端(duan)午(wu)潑水(shui)節等具有地方濃郁特色的端(duan)午(wu)活(huo)動(dong)。

襄陽(yang)為南北文化的交匯之地，千里漢江穿(chuan)城而(er)過，端(duan)午(wu)龍舟賽(sai)歷史悠久。據民俗專(zhuan)家介(jie)紹，襄陽(yang)賽(sai)龍舟從(cong)兩千年前的西漢就開始了，從(cong)明(ming)代(dai)到上世(shi)紀五十(shi)年代(dai)，漢江航運(yun)發(fa)達，兩岸(an)碼頭眾多，端(duan)午(wu)的龍舟賽(sai)達到鼎(ding)盛。自2010年(nian)(nian)起(qi)，襄陽市的龍(long)舟賽從民間轉為政府主(zhu)辦(ban)，每年(nian)(nian)端午節期間，江面龍(long)舟競渡，兩岸(an)人潮(chao)涌動，場面極其(qi)壯觀(guan)。

福建(jian)近(jin)海，江河縱橫，龍舟(zhou)競渡(du)，古已有之(zhi)。最遲在宋(song)代(dai)，“閩俗重競(jing)渡(du)”已在閩省沿襲成風(feng)。賽(sai)(sai)龍(long)舟(zhou)(zhou)是(shi)福建(jian)一(yi)項典型的民(min)俗體育賽(sai)(sai)事，福州有著悠久濃郁的龍(long)舟(zhou)(zhou)文化，在2013、2015、2016、2017年，中(zhong)華(hua)龍舟大(da)賽就(jiu)在福州成功舉行，如果你以(yi)為白天(tian)比完就(jiu)結束了，那就(jiu)大(da)錯特錯了，600年來，在端午前(qian)后福州三溪(xi)村里一(yi)直延續著夜渡(du)龍舟的風俗“自古龍舟日競渡，獨有三溪夜賽航”，它(ta)是福州地(di)區唯一的夜賽龍舟，它(ta)曾經上過cctv新聞頻道，它距(ju)離福州市區僅1個小時車程(cheng)。

自(zi)東漢初(chu)馬援(yuan)平武陵(ling)蠻后，溆(xu)(xu)浦(pu)(pu)形成以初(chu)五(wu)(wu)為(wei)小端午，十(shi)(shi)五(wu)(wu)為(wei)大(da)端午的習俗(su)，龍舟初(chu)五(wu)(wu)下水，十(shi)(shi)五(wu)(wu)上(shang)岸，平日操練，十(shi)(shi)四、十(shi)(shi)五(wu)(wu)競賽，整(zheng)整(zheng)十(shi)(shi)一天(tian)。每年農歷四月下旬，溆(xu)(xu)浦(pu)(pu)人就開(kai)始為(wei)溆(xu)(xu)浦(pu)(pu)雙端午節(jie)做準(zhun)備(bei)。溆(xu)(xu)浦(pu)(pu)稱劃龍船為(wei)“扒龍船”。溆浦的扒龍(long)(long)船(chuan)從五(wu)(wu)月(yue)初(chu)五(wu)(wu)一(yi)(yi)直(zhi)要(yao)劃到五(wu)(wu)月(yue)十(shi)五(wu)(wu)才(cai)告結束。 溆浦龍(long)(long)舟(zhou)自農歷五(wu)(wu)月(yue)初(chu)五(wu)(wu)下水(shui)后(hou)，一(yi)(yi)般是在(zai)河中單獨訓練，也有時和單個的龍(long)(long)舟(zhou)進行一(yi)(yi)對(dui)一(yi)(yi)的比賽，正(zheng)式(shi)比賽是五(wu)(wu)月(yue)十(shi)五(wu)(wu)這(zhe)一(yi)(yi)天舉(ju)行。因此，通過(guo)“清(qing)橈”來重新調整力量(liang)。凡(fan)是上了龍船的人，每時每刻都不敢怠(dai)慢。溆浦(pu)大江口鎮龍舟沿襲千百(bai)年傳(chuan)統民俗，依(yi)舊保留其(qi)彪悍、精美，包含(han)著深厚的文化(hua)底蘊。

貴州(zhou)苗(miao)族(zu)(zu)龍舟節是中(zhong)國貴州(zhou)黔東南地(di)區清(qing)水江施秉臺江流域(yu)苗(miao)族(zu)(zu)人(ren)每年在端午節后農歷(li)五月(yue)二(er)十五的傳統民俗活(huo)動，當地(di)苗(miao)族(zu)(zu)人(ren)會在這天劃獨木(mu)龍舟。除(chu)賽(sai)龍舟外(wai)，還有跳踩(cai)鼓舞、對唱山歌(ge)等其他活(huo)動。苗(miao)語稱龍為“甕”，龍舟叫“婁甕”。貴(gui)州的(de)(de)苗(miao)族(zu)劃龍舟(zhou)(zhou)活動獨(du)特的(de)(de)龍舟(zhou)(zhou)形狀和(he)比賽規則，與其他地區(qu)的(de)(de)龍舟(zhou)(zhou)相比，苗(miao)族(zu)的(de)(de)龍舟(zhou)(zhou)比賽并非在端午節，而(er)是在端午節之后，且龍舟(zhou)(zhou)古樸碩(shuo)大，別(bie)具一(yi)(yi)格，舟(zhou)(zhou)身用(yong)三根高大杉木(mu)掏空(kong)而(er)成(cheng)，中間一(yi)(yi)根獨(du)木(mu)為母舟(zhou)(zhou)，用(yong)竹篾將子(zi)舟(zhou)(zhou)和(he)母舟(zhou)(zhou)并列扎成(cheng)一(yi)(yi)排(pai)，裝(zhuang)上精雕細刻(ke)的(de)(de)五彩龍頭，被譽為民族(zu)體育運動的(de)(de)一(yi)(yi)朵(duo)奇(qi)葩(pa)。

漢江(jiang)龍(long)舟競(jing)渡(du)是為了(le)追思屈原而設。相傳屈原流放途中曾 徘徊于漢(han)江(jiang)之濱，“乘(cheng)鄂渚反顧兮，欸秋(qiu)冬之緒風”(《涉江》)，因而漢江(jiang)地區很早就有“午(wu)日(ri)龍(long)舟鬧江市，楚俗相傳吊(diao)屈原子”的民俗(su)。其精采歡(huan)騰的場(chang)面(mian)有(you)清(qing) 代(dai)著名詩(shi)人范鍺《夢(meng)江(jiang)南》詞可以為證(zheng)：“空江闊，競渡吊沉湘。片片彩旗翻浪出，咚(dong)咚(dong)晝(zhou)鼓曳長風，看奪(duo)錦標強(qiang)。”

三(san)灶海上龍舟賽已有百(bai)年歷史(shi)，并(bing)于(yu)2018年6月進入珠海市第十(shi)批(pi)市級(ji)非物質文化遺產代表(biao)作名錄，與大家所熟知的(de)龍(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)比賽不(bu)同，三灶龍(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)賽不(bu)是(shi)(shi)在平穩的(de)江河、湖泊舉行，而是(shi)(shi)在波浪洶涌的(de)海上舉行。海上龍(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)賽全程12公里。其(qi)中賽道(dao)總長1公里(li)，龍舟需要往返6次，區別于一般龍舟，龍舟舵手通過(guo)敲鑼而不(bu)是擊鼓(gu)統(tong)領全隊(dui)。傳(chuan)統(tong)的三灶海(hai)上(shang)龍舟賽(sai)(sai)，有祭海(hai)祭船、鳴鑼指揮、一輪式比賽(sai)(sai)等(deng)特點，村民們在比賽(sai)(sai)前要劃龍舟從(cong)各自(zi)村莊到(dao)比賽(sai)(sai)海(hai)域(yu)上(shang)來回幾(ji)次，然后再回村里，從(cong)稻田(tian)摘下一株禾苗(miao)，放在龍舟上(shang)，有祈福之意。