中式設計有技巧 如何(he)營(ying)造中式漢唐風格的古典與大氣

在西(xi)方設計界流傳(chuan)著(zhu)一個觀點：“沒有(you)(you)中國(guo)元素，就沒有(you)(you)貴(gui)氣。”中式風格的魅力可(ke)見非比尋常。雖(sui)然如(ru)今都市年輕(qing)人(ren)更(geng)習慣穿西(xi)裝、喝洋酒，但只要你(ni)是中國(guo)人(ren)，理解中國(guo)的傳(chuan)統文化并(bing)不存在難度，關鍵是你(ni)心到了沒有(you)(you)。

1、中式空間

一件旗袍，有人穿上就顯雍容華貴，有人穿上顯端莊清雅，同樣也有人穿上會俗相畢露，但這其實也正是中式風格最迷人、最難把握的魅力之所在，其考量的是一種內在的、隱含的氣質。
對于家居(ju)而(er)言(yan)，如果(guo)可能的話(hua)，地道的中(zhong)式風格，是(shi)從(cong)空間型(xing)制開始(shi)的。正(zheng)因為建筑的圍合是(shi)一(yi)種(zhong)藝(yi)術，所以我們在大(da)房子和(he)小房子里的感覺是(shi)不同的。中(zhong)國式樣的建筑空間，一(yi)種(zhong)是(shi)宮殿，例如故宮；另(ling)一(yi)種(zhong)是(shi)民(min)居(ju)；第三種(zhong)則是(shi)園林。

傳統的中(zhong)式(shi)民居，是圍合院(yuan)落式(shi)布局(ju)，一(yi)般(ban)包含廳堂、臥房(fang)、書(shu)房(fang)三個主要區域。整體上有禮(li)制的特點，在功能上更存宜人之處，房(fang)子的長、寬、高(gao)處于(yu)怎樣(yang)的比例上，才能實現冬暖夏涼？陳(chen)家(jia)祠就(jiu)給了答案。在單個的內部(bu)空間(jian)上，典型的中(zhong)式(shi)空間(jian)也(ye)相當(dang)(dang)講究隔(ge)斷。此外(wai)由五行(xing)八卦演發的陰(yin)陽(yang)平(ping)衡、氣場圓通(tong)，都是中(zhong)式(shi)空間(jian)的特色，所以有專家(jia)指出(chu)，中(zhong)國傳統建(jian)筑空間(jian)的優點很符合當(dang)(dang)今(jin)“生態環(huan)保、節省能源(yuan)”的世界思潮。

中(zhong)央工藝美術(shu)學(xue)院室內設計系主任張綺(qi)曼就(jiu)指出，古代中(zhong)國(guo)人在大自然中(zhong)選(xuan)擇(ze)住所(suo)(suo)時(shi)有“相(xiang)其陰陽(yang)(yang)，觀其流(liu)(liu)(liu)泉”之(zhi)說(shuo)，就(jiu)是在選(xuan)宅(zhai)地(di)時(shi)注意(yi)選(xuan)擇(ze)有太陽(yang)(yang)、流(liu)(liu)(liu)水(shui)以及空(kong)氣流(liu)(liu)(liu)動之(zhi)處所(suo)(suo)，即民間風水(shui)學(xue)說(shuo)的(de)“山(shan)水(shui)聚會(hui)，芷風得水(shui)”之(zhi)處。在分析徽商(shang)“發財”思想在建筑造(zao)型和室內選(xuan)料等方面(mian)的(de)反(fan)映，她講(jiang)到：“為了(le)防(fang)盜與聚財，外(wai)(wai)墻很少(shao)開窗，采光、通風全靠(kao)天井(jing)(jing)，設天井(jing)(jing)也圖(tu)“財不外(wai)(wai)流(liu)(liu)(liu)”的(de)吉利。晴時(shi)太陽(yang)(yang)光自天井(jing)(jing)瀉入(ru)堂前，稱(cheng)為“灑金(jin)”，雨(yu)時(shi)雨(yu)水(shui)落入(ru)，稱(cheng)為“流(liu)(liu)(liu)銀”，四面(mian)屋頂(ding)均向天井(jing)(jing)傾斜(xie)，四面(mian)雨(yu)水(shui)流(liu)(liu)(liu)入(ru)堂前時(shi)又稱(cheng)為“四水(shui)歸堂”。中(zhong)國(guo)人認(ren)為“水(shui)”就(jiu)是“財”，按照“肥水(shui)不流(liu)(liu)(liu)外(wai)(wai)人田(tian)”的(de)風俗(su)，有“四面(mian)財源滾滾流(liu)(liu)(liu)入(ru)”之(zhi)意(yi)。

除了體(ti)量(liang)的(de)把(ba)握，中式(shi)空間氣質(zhi)的(de)凸顯還體(ti)現在布局的(de)方法上(shang)。據史(shi)料記載，晚年的(de)隋煬帝(di)(di)，就(jiu)感嘆壯麗(li)的(de)宮(gong)殿雖好，但曲(qu)房小(xiao)室更舒(shu)適宜人。于(yu)是設(she)計(ji)師項升便為皇上(shang)設(she)計(ji)了千門萬(wan)戶、幽(you)房曲(qu)折(zhe)(zhe)的(de)“迷宮(gong)”，人一旦誤入沒人帶路就(jiu)出不來。或(huo)許就(jiu)是從隋煬帝(di)(di)開(kai)始，中式(shi)家居的(de)布局特點(dian)就(jiu)是巧妙的(de)“曲(qu)折(zhe)(zhe)、掩映”。

在單個(ge)的內部(bu)空間(jian)上，典型(xing)的中式(shi)空間(jian)也相當講究“隔(ge)斷(duan)”，并(bing)且這種(zhong)隔(ge)斷(duan)，目的并(bing)不在于要把空間(jian)切斷(duan)，而是(shi)一個(ge)過渡(du)、一個(ge)提醒(xing)、一個(ge)指示(shi)，常常“隔(ge)而不斷(duan)”。碧紗櫥(chu)、落(luo)地罩(zhao)、飛(fei)罩(zhao)、屏(ping)風、博古架、帷幕，不但用來“隔(ge)而不斷(duan)”，還有很強的裝飾性。所以如(ru)今流行(xing)的實墻、虛墻，很久以前的中國人就運用如(ru)臻化境了。傳統室(shi)內設(she)計的裝飾手法，是(shi)中國人含蓄氣質的體現(xian)。

2、中式家具

西(xi)方設計界(jie)認為：“沒(mei)有中國元(yuan)素，往(wang)往(wang)就(jiu)沒(mei)有貴氣(qi)。”時(shi)下最時(shi)髦的(de)(de)一種家(jia)居風(feng)格，便是以西(xi)方的(de)(de)裝(zhuang)飾風(feng)格和家(jia)具為主，混合入一到兩件中式家(jia)具，往(wang)往(wang)產生(sheng)極美(mei)的(de)(de)效果。

事實上，經(jing)過(guo)數千(qian)年(nian)的(de)(de)承傳，目前還可見到(dao)的(de)(de)中(zhong)式家具(ju)，已(yi)經(jing)是大浪(lang)淘沙后的(de)(de)經(jing)典(dian)，所以也(ye)就具(ju)備了(le)極高(gao)的(de)(de)融合性。我們在(zai)關注(zhu)中(zhong)式家具(ju)的(de)(de)時候，除了(le)考(kao)慮它(ta)的(de)(de)材(cai)質(zhi)，恐怕應更注(zhu)重(zhong)其內在(zai)設(she)計(ji)體現出的(de)(de)一種中(zhong)國人的(de)(de)家居智慧。

案(an)：又細分為(wei)供(gong)案(an)、畫(hua)案(an)、書案(an)。供(gong)案(an)通常在廳堂中陳設，多采用雕刻作裝飾。案(an)出現在神圣的(de)場合，后(hou)來(lai)出現的(de)畫(hua)案(an)、書案(an)則是案(an)類家具的(de)生活化，很能(neng)體現中國文人(ren)的(de)審美特點(dian)。

桌：中(zhong)式家具里的(de)桌子有長桌、方桌、書桌、炕(kang)桌等。廳堂(tang)方桌是一家的(de)門面(mian)(mian)，通(tong)常(chang)要上好的(de)硬(ying)木，造型穩重端莊，做工(gong)細(xi)致，裝飾考究。桌面(mian)(mian)通(tong)常(chang)是1M的(de)距離(li)，這是中(zhong)國古人(ren)的(de)社交距離(li)。

椅(yi)：中式家具(ju)的(de)椅(yi)子(zi)，有(you)太師(shi)椅(yi)、有(you)官帽(mao)椅(yi)、有(you)圈椅(yi)，不(bu)同的(de)椅(yi)子(zi)有(you)不(bu)同的(de)大小尺寸，其中清太師(shi)椅(yi)最(zui)大，常放在正廳中。

床(chuang)：目前我們能(neng)看到的(de)中式床(chuang)，是四柱式或者六柱式的(de)架(jia)子床(chuang)，架(jia)子上可以(yi)圍上帷幔，床(chuang)頂(ding)(ding)部有頂(ding)(ding)蓋。這是不是有點“屋中之屋”的(de)意(yi)思(si)呢？中式床(chuang)還(huan)有羅漢床(chuang)，有點像加寬的(de)長條椅，沒有架(jia)子，通常放在書齋午(wu)休時(shi)用。

3、中式裝飾

傳統室內設(she)計的裝(zhuang)飾手法，是(shi)中國人含蓄氣質的體現。蝙(bian)蝠、鹿(lu)(lu)、魚、鵲、梅是(shi)較常見的裝(zhuang)飾圖案。原因是(shi)“蝠”與“福(fu)”諧(xie)音，可寓(yu)有(you)(you)福(fu)；“鹿(lu)(lu)”與“祿(lu)”諧(xie)音，可寓(yu)厚祿(lu)；“魚”與“余”諧(xie)音，可寓(yu)“年年有(you)(you)余”。“梅、蘭、竹(zhu)、菊”、“歲寒三友(you)”等圖案則是(shi)一種(zhong)隱喻，借用植物的某些生態特征，贊(zan)頌人類崇高(gao)的情(qing)操(cao)和品行(xing)。同理，石榴象(xiang)征多(duo)子多(duo)孫；鴛鴦象(xiang)征夫妻恩愛，松鶴表示健康長(chang)壽。

傳統中國建筑的(de)(de)開間數(shu)、踏步數(shu)，都有(you)講究(jiu)。古人崇“陽數(shu)”(奇數(shu))，以“九”為(wei)尊(zun)，九字或九字的(de)(de)倍數(shu)是(shi)佳(jia)選(xuan)。此(ci)外，中式風格的(de)(de)室(shi)內裝飾(shi)還(huan)有(you)名人字畫和書法，可(ke)以不是(shi)出于(yu)名家(jia)手(shou)筆，但無論(lun)是(shi)從立意(yi)上，還(huan)是(shi)從畫者(zhe)或者(zhe)書者(zhe)的(de)(de)功力上，要求拿得出手(shou)，否則掛些敷衍(yan)潦草的(de)(de)墨跡，會敗壞整體的(de)(de)居家(jia)環境。

4、中式設計思想

中國古人對居(ju)住環(huan)境的(de)研究和追求，其精雕細琢(zhuo)遠遠超(chao)過我們(men)的(de)想象。他們(men)的(de)一(yi)些室內(nei)設計(ji)理(li)念(nian)，和如今最(zui)流行的(de)簡約主義(yi)很有一(yi)些不謀而合之處(chu)。

“宜(yi)(yi)(yi)設(she)(she)而設(she)(she)，精(jing)在體宜(yi)(yi)(yi)”。在明(ming)清時代(dai)，“宜(yi)(yi)(yi)”是室(shi)內(nei)設(she)(she)計的核心概(gai)念和(he)價值標準。國內(nei)專家(jia)對(dui)其的解釋是：“宜(yi)(yi)(yi)可(ke)以(yi)分為三類(lei)，一(yi)(yi)(yi)是因(yin)地因(yin)人(ren)制(zhi)宜(yi)(yi)(yi)，二是宜(yi)(yi)(yi)簡不(bu)宜(yi)(yi)(yi)繁，三是宜(yi)(yi)(yi)自然不(bu)宜(yi)(yi)(yi)雕(diao)琢。(《環境藝(yi)術設(she)(she)計的新視野》)” 文震亨在《長(chang)物志》中(zhong)(zhong)如此描述臥室(shi)設(she)(she)計：“一(yi)(yi)(yi)般設(she)(she)臥榻一(yi)(yi)(yi)、榻前僅置一(yi)(yi)(yi)小(xiao)幾，幾上不(bu)設(she)(she)一(yi)(yi)(yi)物；設(she)(she)小(xiao)方(fang)杌二，小(xiao)櫥一(yi)(yi)(yi)；室(shi)中(zhong)(zhong)清潔雅素，一(yi)(yi)(yi)涉(she)絢麗，便如閨(gui)閣中(zhong)(zhong)，非(fei)幽人(ren)眠云夢月(yue)所宜(yi)(yi)(yi)。”

“刪繁(fan)(fan)去(qu)奢(she)，繪事后素(su) ”刪繁(fan)(fan)是指去(qu)除過于(yu)復雜的(de)裝飾，去(qu)奢(she)其(qi)實也(ye)很(hen)(hen)重要(yao)。如(ru)今很(hen)(hen)多設計師一提(ti)到以(yi)人(ren)為本，就(jiu)以(yi)為是“給脖子套張餅”，其(qi)實人(ren)在家居生活中(zhong)的(de)不便與方便是相(xiang)輔相(xiang)成的(de)，過于(yu)奢(she)侈地追(zhui)求“一低頭就(jiu)能吃(chi)到脖子上的(de)餅”，恐怕會(hui)起到負效果。

“繪(hui)事(shi)后素”是孔(kong)子(zi)的(de)(de)話，是他對(dui)美(mei)的(de)(de)一種(zhong)看法。在孔(kong)子(zi)眼(yan)中，繪(hui)事(shi)是那種(zhong)裝扮出來的(de)(de)美(mei)麗效果，而素則是自然(ran)的(de)(de)、氣質的(de)(de)美(mei)，孔(kong)子(zi)認(ren)為“素”要美(mei)于(yu)“繪(hui)事(shi)”。這體現(xian)了一種(zhong)“大美(mei)無言，大象無形”的(de)(de)中國士(shi)大夫的(de)(de)文化追(zhui)求。

“因景(jing)互(hu)借”去過蘇(su)州拙政(zheng)園(yuan)的(de)(de)讀者都知道這座美(mei)輪美(mei)奐的(de)(de)園(yuan)林有一(yi)(yi)(yi)個特色就是(shi)“借景(jing)”，建于蘇(su)州城中(zhong)心(xin)的(de)(de)塔被巧妙(miao)地“借”到(dao)園(yuan)林來了。因景(jing)互(hu)借，體(ti)現了中(zhong)國建筑設計的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)整體(ti)觀。居室、住(zhu)宅、庭院，小(xiao)環境(jing)和大環境(jing)統(tong)一(yi)(yi)(yi)在一(yi)(yi)(yi)起(qi)考慮(lv)，目的(de)(de)是(shi)實現一(yi)(yi)(yi)個藝(yi)術(shu)化的(de)(de)生(sheng)活環境(jing)。