【內(nei)(nei)蒙古(gu)文化】內(nei)(nei)蒙古(gu)歷史概要 內(nei)(nei)蒙古(gu)傳統文化

內蒙古文化地理

歷史

歷(li)史(shi)上大多數時(shi)期，內(nei)蒙(meng)古(gu)(gu)中(zhong)西部尤(you)其是(shi)河套地區處于南(nan)部古(gu)(gu)中(zhong)國農業文(wen)明和北(bei)方匈奴、鮮(xian)卑、契丹、女真(zhen)、突厥以及(ji)蒙(meng)古(gu)(gu)游牧民族的交(jiao)替統(tong)治之(zhi)(zhi)下(xia)。嚴格說來內(nei)蒙(meng)古(gu)(gu)東部隸屬于滿(man)洲，當地歷(li)史(shi)敘事(shi)中(zhong)更(geng)多注(zhu)重于不(bu)(bu)同部落間的交(jiao)替而不(bu)(bu)是(shi)游牧文(wen)明與中(zhong)華農業文(wen)明之(zhi)(zhi)間的沖突。

周朝(chao)時(shi)期，內蒙古(gu)中(zhong)西部（河(he)(he)套以(yi)及(ji)周圍地(di)區(qu)(qu)）由樓煩、林胡,狄(di)族(zu)(zu)等游牧(mu)民族(zu)(zu)居住(zhu)，東(dong)部地(di)區(qu)(qu)居住(zhu)著東(dong)胡族(zu)(zu)。戰國時(shi)期，趙(zhao)武靈王（340-295）以(yi)如(ru)今(jin)河(he)(he)北省(sheng)和山西省(sheng)為據點(dian)，對此地(di)區(qu)(qu)奉行擴張(zhang)政策。滅狄(di)族(zu)(zu)中(zhong)山國（如(ru)今(jin)河(he)(he)北省(sheng)）之(zhi)后，趙(zhao)武靈王擊(ji)敗(bai)林胡以(yi)及(ji)樓煩二族(zu)(zu)，設云(yun)(yun)中(zhong)郡，與近代意義上的呼和浩(hao)特相臨(lin)。趙(zhao)武靈王還修筑長(chang)城(cheng)，綿延至河(he)(he)套地(di)區(qu)(qu)。公元前221年(nian)，秦(qin)始(shi)皇(huang)建立了(le)中(zhong)國第一個中(zhong)央集權帝國。始(shi)皇(huang)派蒙田逐匈奴驅出(chu)該地(di)區(qu)(qu)，后并入趙(zhao)國原(yuan)(yuan)有(you)的長(chang)城(cheng)，形成(cheng)了(le)中(zhong)國的萬(wan)(wan)里長(chang)城(cheng)。始(shi)皇(huang)保(bao)留(liu)當(dang)地(di)兩大(da)郡：九原(yuan)(yuan)郡以(yi)及(ji)云(yun)(yun)中(zhong)郡，并遷入三萬(wan)(wan)戶人以(yi)鞏固該地(di)區(qu)(qu)。公元前206年(nian)，秦(qin)朝(chao)滅亡，這(zhe)些舉措被廢(fei)。

西漢(han)時期，公元(yuan)前127年，武帝(di)派(pai)衛青大將軍再次北驅(qu)匈(xiong)奴以取得河(he)套(tao)(tao)地區(qu)。之后，武帝(di)繼續實行在河(he)套(tao)(tao)地區(qu)建居(ju)住地的政策(ce)，以抵(di)御(yu)匈(xiong)奴。同(tong)年，武帝(di)在河(he)套(tao)(tao)地區(qu)設(she)立朔方郡(jun)、武原(yuan)郡(jun)。如今(jin)的內蒙古東(dong)部地區(qu)在當時由(you)鮮(xian)卑控制，后期鮮(xian)卑在力量以及(ji)影響上都令匈(xiong)奴黯然(ran)失色。

東漢(han)(han)(han)時期（25-220AD），曾降(jiang)于(yu)漢(han)(han)(han)朝的(de)匈奴(nu)開始在(zai)河套地(di)區定居，并在(zai)當地(di)與漢(han)(han)(han)族(zu)移民相互來(lai)往。西晉時期，匈奴(nu)貴(gui)族(zu)劉淵(yuan)在(zai)該地(di)區建(jian)立漢(han)(han)(han)趙(zhao)帝國(guo)，由此開啟了十六國(guo)時期，中國(guo)北方(fang)在(zai)漢(han)(han)(han)族(zu)政權(quan)與其他政權(quan)（包括(kuo)匈奴(nu)以(yi)及(ji)鮮卑）的(de)交替(ti)中逐漸衰(shuai)落(luo)。

隋朝(chao)（581-618）以及(ji)唐朝(chao)（618-907）時(shi)期，中央集權(quan)國(guo)(guo)家再次建(jian)(jian)立(li)(li)。當朝(chao)皇帝仿效前人所為，征服了河(he)套(tao)(tao)地(di)區(qu)，并遷入人口。不過，唐朝(chao)國(guo)(guo)力衰弱后(hou)，這些舉措(cuo)也再次宣告(gao)失敗(bai)。河(he)套(tao)(tao)（以及(ji)如今的內蒙古其他地(di)區(qu)）當時(shi)由契(qi)(qi)丹(dan)族(zu)建(jian)(jian)立(li)(li)的契(qi)(qi)丹(dan)國(guo)(guo)（遼代(dai)）統治，該(gai)民族(zu)是發源(yuan)于如今滿洲南部(bu)(bu)以及(ji)內蒙古東部(bu)(bu)地(di)區(qu)的一支(zhi)游牧民族(zu)。契(qi)(qi)丹(dan)之后(hou)，唐古特族(zu)建(jian)(jian)立(li)(li)西夏(xia)，西夏(xia)控(kong)制(zhi)了如今的內蒙古西部(bu)(bu)（包括河(he)套(tao)(tao)西部(bu)(bu)地(di)區(qu)）。契(qi)(qi)丹(dan)后(hou)被女(nv)(nv)真(zhen)族(zu)取代(dai)，女(nv)(nv)真(zhen)族(zu)是今滿洲人的祖先，女(nv)(nv)真(zhen)族(zu)在滿洲以及(ji)中國(guo)(guo)北部(bu)(bu)建(jian)(jian)立(li)(li)了金(jin)朝(chao)。

公元1206年(nian)(nian)，成吉(ji)思汗統(tong)一了(le)蒙(meng)古(gu)部(bu)落，建(jian)(jian)立(li)了(le)蒙(meng)古(gu)國。公元1227年(nian)(nian)，唐古(gu)特族建(jian)(jian)立(li)的(de)西夏最終被(bei)其(qi)征服(fu)。1234年(nian)(nian)，女真金朝(chao)被(bei)滅。1271年(nian)(nian)，成吉(ji)思汗的(de)孫子(zi)忽(hu)必(bi)烈(lie)建(jian)(jian)立(li)元朝(chao)。忽(hu)必(bi)烈(lie)的(de)夏都(dou)元上都(dou)（aka Xanadu）臨近當今的(de)多倫淖爾。當時，汪古(gu)部(bu)和弘吉(ji)剌部(bu)統(tong)治(zhi)著內蒙(meng)古(gu)地區。1368年(nian)(nian)，元朝(chao)被(bei)漢族領導的(de)明朝(chao)驅逐之后，明朝(chao)在如今的(de)位置重建(jian)(jian)萬里長里。重修工程(cheng)大(da)致沿著當代內蒙(meng)古(gu)自治(zhi)區的(de)南(nan)部(bu)邊(bian)界（不(bu)過(guo)在河北(bei)-內蒙(meng)邊(bian)界顯著偏離）。明朝(chao)設(she)三衛，主(zhu)要是由(you)降服(fu)明朝(chao)的(de)蒙(meng)古(gu)首領組成。1450年(nian)(nian)土木堡事變之后，蒙(meng)古(gu)人從蒙(meng)古(gu)北(bei)部(bu)大(da)量涌至蒙(meng)古(gu)南(nan)部(bu)。直至1635年(nian)(nian)，內蒙(meng)古(gu)為北(bei)元朝(chao)的(de)中心。

藝術

內(nei)(nei)蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)自治區(qu)位于中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)北(bei)部(bu)邊疆，西北(bei)地(di)(di)區(qu)與蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)國(guo)(guo)和(he)俄羅斯(si)相鄰，總面積約為(wei)118萬平方(fang)公里，簡稱“蒙(meng)(meng)”，省會是(shi)(shi)呼和(he)浩特市(shi)，民族(zu)以(yi)(yi)(yi)蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)族(zu)和(he)漢(han)族(zu)為(wei)主。內(nei)(nei)蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)的(de)(de)(de)全境都(dou)是(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)高(gao)原(yuan)為(wei)主，大多數(shu)的(de)(de)(de)地(di)(di)區(qu)海拔均在(zai)1000米(mi)以(yi)(yi)(yi)上(shang)，通稱為(wei)內(nei)(nei)蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)高(gao)原(yuan)。在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)春秋(qiu)戰國(guo)(guo)以(yi)(yi)(yi)前，現在(zai)的(de)(de)(de)內(nei)(nei)蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)地(di)(di)區(qu)主要是(shi)(shi)一(yi)些北(bei)方(fang)的(de)(de)(de)游牧民族(zu)，比如匈奴以(yi)(yi)(yi)及東胡人(ren)在(zai)此(ci)過(guo)著(zhu)游牧生(sheng)活。在(zai)戰國(guo)(guo)末期，當時的(de)(de)(de)燕國(guo)(guo)、趙國(guo)(guo)以(yi)(yi)(yi)及秦國(guo)(guo)的(de)(de)(de)領土(tu)已經拓展到(dao)今天的(de)(de)(de)內(nei)(nei)蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)地(di)(di)區(qu)，后來中(zhong)(zhong)(zhong)原(yuan)的(de)(de)(de)華(hua)夏民族(zu)便逐漸開始遷移(yi)到(dao)內(nei)(nei)蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)南部(bu)地(di)(di)區(qu)定(ding)居。蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)族(zu)是(shi)(shi)一(yi)個古(gu)(gu)老的(de)(de)(de)游牧民族(zu)，至今仍保持著(zhu)很多傳統的(de)(de)(de)習慣(guan)。蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)人(ren)喜歡住在(zai)蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)包，在(zai)迎送客人(ren)或是(shi)(shi)交往中(zhong)(zhong)(zhong)有著(zhu)獻哈(ha)達(da)的(de)(de)(de)禮節，往往還會伴隨(sui)著(zhu)吟唱和(he)祝詞，蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)族(zu)的(de)(de)(de)飲食文化可以(yi)(yi)(yi)精確(que)的(de)(de)(de)概括為(wei)“金杯、銀(yin)杯斟滿酒(jiu)(jiu)，雙手(shou)舉過(guo)頭；炒米(mi)、奶茶、手(shou)扒(ba)肉(rou)，請你吃個夠。”這首祝酒(jiu)(jiu)歌。

【傳統民俗】

那(nei)(nei)(nei)達慕(mu)是(shi)中國(guo)蒙古(gu)(gu)族人民(min)(min)十分(fen)喜愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)古(gu)(gu)老的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)育活動形(xing)式，更是(shi)一(yi)種(zhong)充滿(man)了(le)鮮明民(min)(min)族特色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統(tong)(tong)(tong)民(min)(min)俗(su)(su)活動，現今的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錫林郭勒盟所舉行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)(nei)(nei)達慕(mu)最具傳統(tong)(tong)(tong)代表(biao)性。“那(nei)(nei)(nei)達慕(mu)”是(shi)蒙古(gu)(gu)語的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)譯音，是(shi)“娛樂(le)、游戲”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意思，用來表(biao)示豐(feng)收的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜悅之情。那(nei)(nei)(nei)達慕(mu)在(zai)(zai)每年(nian)(nian)農歷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)六月初四，羊肥馬(ma)壯和草綠花紅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日子(zi)開始，是(shi)草原上(shang)(shang)一(yi)年(nian)(nian)一(yi)度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統(tong)(tong)(tong)盛會(hui)(hui)。那(nei)(nei)(nei)達慕(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史已(yi)經(jing)非常久遠(yuan)，據石崖上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《成(cheng)吉思汗石文》所載，那(nei)(nei)(nei)達慕(mu)最早起源于(yu)蒙古(gu)(gu)汗國(guo)建(jian)立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)初期，在(zai)(zai)公元1206年(nian)(nian)，當時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)吉思汗被推舉為(wei)蒙古(gu)(gu)大汗，為(wei)了(le)檢閱自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部隊，以及(ji)(ji)對草場(chang)進(jin)行(xing)維護以及(ji)(ji)分(fen)配，每年(nian)(nian)七八月間都會(hui)(hui)將各個(ge)部落的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)首領召集(ji)起來，為(wei)了(le)表(biao)示團(tuan)結友(you)誼和慶祝豐(feng)收，都要舉行(xing)那(nei)(nei)(nei)達慕(mu)。那(nei)(nei)(nei)達慕(mu)在(zai)(zai)元朝(chao)時(shi)已(yi)經(jing)在(zai)(zai)蒙古(gu)(gu)草原地區(qu)開展(zhan)得十分(fen)廣泛，并逐(zhu)漸(jian)演(yan)變成(cheng)為(wei)一(yi)個(ge)軍事體(ti)育項目。此俗(su)(su)每年(nian)(nian)蒙古(gu)(gu)族人民(min)(min)都會(hui)(hui)舉行(xing)并且一(yi)直(zhi)沿習至今。

【傳統技藝】

“搏克(ke)”是(shi)蒙古語，有著(zhu)(zhu)結(jie)實的(de)(de)(de)(de)意思，被意為(wei)摔跤，是(shi)蒙古族的(de)(de)(de)(de)“男(nan)兒三藝”之(zhi)一，屬于蒙古族的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)體(ti)育項目。搏克(ke)發(fa)(fa)展(zhan)至(zhi)今已有約(yue)兩千(qian)年的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)，早在西漢(han)初期便開始流(liu)行，元朝時(shi)開展(zhan)最為(wei)廣(guang)泛，到清(qing)代時(shi)在草原上(shang)已經廣(guang)為(wei)流(liu)傳(chuan)。搏克(ke)的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)發(fa)(fa)展(zhan)和規則大致可分(fen)為(wei)“最野蠻(man)、野蠻(man)、文明、現(xian)代文明”四(si)個演(yan)變的(de)(de)(de)(de)階段。搏克(ke)運動(dong)有著(zhu)(zhu)古樸而莊重(zhong)的(de)(de)(de)(de)比(bi)賽(sai)形(xing)式，都會在激(ji)情(qing)悠揚(yang)的(de)(de)(de)(de)“烏日亞”贊(zan)歌聲中開始，比(bi)賽(sai)的(de)(de)(de)(de)場地沒有特(te)殊要(yao)求，一塊平坦的(de)(de)(de)(de)草地或是(shi)土質地面就可以(yi)了。選手(shou)們均(jun)身著(zhu)(zhu)特(te)制的(de)(de)(de)(de)“卓得戈”，揮舞(wu)著(zhu)(zhu)壯(zhuang)實的(de)(de)(de)(de)手(shou)臂，跳著(zhu)(zhu)模(mo)仿獅子、鹿(lu)、鷹等動(dong)物形(xing)態的(de)(de)(de)(de)舞(wu)步(bu)入(ru)場。比(bi)賽(sai)的(de)(de)(de)(de)規則更是(shi)簡(jian)單明了，沒有時(shi)間限(xian)制，參賽(sai)者也(ye)不分(fen)體(ti)重(zhong)，只要(yao)膝蓋以(yi)上(shang)任何(he)部位著(zhu)(zhu)地即為(wei)負。

【傳統舞蹈】

安(an)(an)(an)代(dai)舞(wu)(wu)有(you)著(zhu)“蒙(meng)古(gu)族舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)活化石(shi)”的(de)美譽，是主要流行于(yu)(yu)內蒙(meng)古(gu)通遼市四(si)周(zhou)地區的(de)一種(zhong)傳(chuan)統(tong)的(de)民(min)(min)間舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)。據相關歷(li)史的(de)考證，安(an)(an)(an)代(dai)舞(wu)(wu)最早起源于(yu)(yu)庫(ku)倫旗地區，大(da)約于(yu)(yu)明(ming)末清(qing)初(chu)時期形(xing)成(cheng)(cheng)。清(qing)朝中(zhong)期的(de)時候，由于(yu)(yu)當時草原涌入(ru)大(da)量各(ge)地闖(chuang)關東的(de)移民(min)(min)，許多不(bu)同地域的(de)文化風俗逐(zhu)漸融合便形(xing)成(cheng)(cheng)了庫(ku)倫蒙(meng)古(gu)族文化，進而孕(yun)育出有(you)著(zhu)廣(guang)泛群(qun)眾性的(de)安(an)(an)(an)代(dai)舞(wu)(wu)。安(an)(an)(an)代(dai)舞(wu)(wu)通常(chang)會在(zai)節慶或是閑暇的(de)時候進行，由一人領(ling)唱(chang)眾人相合，成(cheng)(cheng)群(qun)的(de)人們載(zai)歌載(zai)舞(wu)(wu)。安(an)(an)(an)代(dai)舞(wu)(wu)不(bu)分男女老少(shao)均可(ke)以(yi)入(ru)場歡(huan)跳(tiao)，也沒有(you)時間和地點的(de)限制，只要根(gen)據音(yin)樂的(de)節奏與(yu)領(ling)唱(chang)的(de)歌手相應(ying)和即(ji)可(ke)。在(zai)安(an)(an)(an)代(dai)舞(wu)(wu)發展(zhan)(zhan)的(de)幾(ji)百年來，以(yi)其濃郁的(de)“民(min)(min)間本色”和“癲狂之(zhi)舞(wu)(wu)”的(de)特性而受(shou)到蒙(meng)古(gu)族人民(min)(min)的(de)愛(ai)戴，并逐(zhu)漸發展(zhan)(zhan)成(cheng)(cheng)為現今內蒙(meng)古(gu)地區，在(zai)蒙(meng)古(gu)族的(de)宗教儀禮以(yi)及“那達(da)慕”盛會上最受(shou)歡(huan)迎的(de)“狂歡(huan)之(zhi)舞(wu)(wu)”。

【傳統音樂】

馬(ma)頭(tou)琴(qin)在蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)族(zu)的(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)(le)文化(hua)(hua)(hua)中起著(zhu)(zhu)代(dai)表作(zuo)用，不論它的(de)(de)(de)(de)造型(xing)和制作(zuo)材料，還(huan)是(shi)其音(yin)(yin)色音(yin)(yin)質或者(zhe)音(yin)(yin)樂(le)(le)表現風格(ge)及(ji)演奏方(fang)法，都體(ti)現出(chu)蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)人的(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)特點(dian)，影射出(chu)蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)族(zu)世代(dai)的(de)(de)(de)(de)游牧生活(huo)。蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)族(zu)馬(ma)頭(tou)琴(qin)有著(zhu)(zhu)悠(you)久的(de)(de)(de)(de)歷(li)史，早在蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)族(zu)形成(cheng)的(de)(de)(de)(de)時候，馬(ma)頭(tou)琴(qin)就已經(jing)存在了，因此可以這樣說，馬(ma)頭(tou)琴(qin)與(yu)蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)族(zu)一起從草原和歷(li)史中發(fa)展走來，并(bing)承(cheng)載了豐富的(de)(de)(de)(de)歷(li)史文化(hua)(hua)(hua)。馬(ma)頭(tou)琴(qin)不僅出(chu)現在正式和隆重的(de)(de)(de)(de)場合，也會(hui)在傳統民(min)間(jian)的(de)(de)(de)(de)婚典儀典以及(ji)親友(you)聚會(hui)等日常活(huo)動中演奏，社(she)會(hui)以及(ji)民(min)俗(su)傳統基礎十分濃(nong)厚(hou)。在蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)族(zu)文化(hua)(hua)(hua)中，馬(ma)頭(tou)琴(qin)極受尊崇，是(shi)蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)族(zu)文化(hua)(hua)(hua)中極為重要的(de)(de)(de)(de)表現形式，在2006年已被列(lie)入(ru)國家(jia)級非物質文化(hua)(hua)(hua)遺產。

【傳統戲曲】

烏(wu)(wu)力(li)(li)格(ge)(ge)爾是(shi)(shi)一(yi)種集(ji)(ji)蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)說唱藝(yi)術之大成的(de)(de)(de)(de)曲藝(yi)形式(shi)，蒙(meng)(meng)(meng)語意為(wei)(wei)(wei)(wei)“說書(shu)”，民(min)間稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)“蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)書(shu)”、“蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)說書(shu)”或是(shi)(shi)“蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)琴(qin)書(shu)”，其主(zhu)要(yao)流傳(chuan)于(yu)今內蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)自治(zhi)區以(yi)(yi)及相鄰的(de)(de)(de)(de)黑龍江(jiang)、吉林和(he)遼寧等蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)族(zu)(zu)聚集(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)地(di)區。烏(wu)(wu)力(li)(li)格(ge)(ge)爾主(zhu)要(yao)有(you)(you)兩種表(biao)演形式(shi)，一(yi)種是(shi)(shi)口頭(tou)說唱但沒有(you)(you)樂(le)器伴奏(zou)，被(bei)稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)“雅巴干(gan)烏(wu)(wu)力(li)(li)格(ge)(ge)爾”，另(ling)外(wai)一(yi)種便為(wei)(wei)(wei)(wei)有(you)(you)樂(le)器伴奏(zou)的(de)(de)(de)(de)。在(zai)(zai)樂(le)器伴奏(zou)中使用馬(ma)頭(tou)琴(qin)伴奏(zou)的(de)(de)(de)(de)烏(wu)(wu)力(li)(li)格(ge)(ge)爾被(bei)稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)“潮仁(ren)烏(wu)(wu)力(li)(li)格(ge)(ge)爾”，而采用四胡伴奏(zou)的(de)(de)(de)(de)烏(wu)(wu)力(li)(li)格(ge)(ge)爾被(bei)稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)“胡仁(ren)烏(wu)(wu)力(li)(li)格(ge)(ge)爾”。烏(wu)(wu)力(li)(li)格(ge)(ge)爾的(de)(de)(de)(de)歷史源遠流長，早在(zai)(zai)成吉思汗時(shi)代便出(chu)現(xian)了這(zhe)種藝(yi)術形式(shi)，起初(chu)表(biao)演的(de)(de)(de)(de)題材(cai)大多(duo)為(wei)(wei)(wei)(wei)神話故事，后逐(zhu)漸豐富。烏(wu)(wu)力(li)(li)格(ge)(ge)爾對于(yu)廣大的(de)(de)(de)(de)蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)族(zu)(zu)人(ren)民(min)眾來說，已經不僅(jin)是(shi)(shi)文化生活中的(de)(de)(de)(de)一(yi)種方(fang)式(shi)和(he)手段(duan)，更是(shi)(shi)他們用以(yi)(yi)學(xue)習知識以(yi)(yi)及培育(yu)精神的(de)(de)(de)(de)一(yi)種重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)教育(yu)手段(duan)，因(yin)此烏(wu)(wu)力(li)(li)格(ge)(ge)爾在(zai)(zai)蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)心(xin)中有(you)(you)著(zhu)舉足輕重(zhong)的(de)(de)(de)(de)地(di)位。

環境

內(nei)蒙古屬半干濕的(de)中溫帶(dai)季風(feng)氣候，東部(bu)為(wei)半濕潤地(di)帶(dai)，西(xi)部(bu)為(wei)半干旱地(di)帶(dai)。最(zui)主要的(de)特點是晝夜溫差較大，一般可達10度(du)左右，所以到這里旅游要多帶(dai)衣服。內(nei)蒙古的(de)災害性天氣有(you)春(chun)旱和冬季暴風(feng)雪。

內蒙古從(cong)東至(zhi)西(xi)可分作兩(liang)大氣(qi)候(hou)(hou)區(qu)：草原氣(qi)候(hou)(hou)區(qu)，從(cong)東端呼(hu)倫貝爾草原至(zhi)陰山河套平原一帶(dai)，冬季(ji)(ji)冰天雪地(di)，歷達半年之久，平均(jun)氣(qi)溫為攝氏零下28°c左右。夏、春(chun)、秋幾(ji)乎相(xiang)連(lian)，五(wu)月(yue)(yue)至(zhi)九月(yue)(yue)氣(qi)候(hou)(hou)溫和(he)，是(shi)旅游草原最(zui)佳季(ji)(ji)節(jie)。沙漠(mo)(mo)(mo)氣(qi)候(hou)(hou)區(qu)，從(cong)陰山以西(xi)阿拉善(shan)沙漠(mo)(mo)(mo)高(gao)原至(zhi)巴丹吉林沙漠(mo)(mo)(mo)，春(chun)日（四(si)月(yue)(yue)中(zhong)至(zhi)五(wu)月(yue)(yue)底）多風暴(bao)，夏日酷熱，冬日奇寒，只有秋季(ji)(ji)（八月(yue)(yue)中(zhong)至(zhi)九月(yue)(yue)底，約(yue)40天）氣(qi)候(hou)(hou)溫和(he)，是(shi)涉足沙漠(mo)(mo)(mo)最(zui)佳季(ji)(ji)節(jie)。

內蒙古節日

節慶名稱：春節

活動特色(se)(se)：蒙(meng)古(gu)(gu)族過春節叫(jiao)“白(bai)(bai)(bai)日(ri)”，這是(shi)因為蒙(meng)古(gu)(gu)族崇拜藍色(se)(se)和白(bai)(bai)(bai)色(se)(se)的(de)緣故。藍色(se)(se)代表蒙(meng)古(gu)(gu)族，在(zai)元代，成吉思汗的(de)宮殿是(shi)白(bai)(bai)(bai)色(se)(se)的(de)，史稱“八白(bai)(bai)(bai)室”，而(er)蒙(meng)古(gu)(gu)族的(de)氈子也(ye)是(shi)白(bai)(bai)(bai)色(se)(se)的(de)，所以春節也(ye)叫(jiao)“白(bai)(bai)(bai)日(ri)”。

活動地點：內蒙古(gu)

節慶日期：農歷(li)年初(chu)一

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節(jie)慶(qing)名稱：那達慕大會

活動特色：最(zui)初帶(dai)有(you)宗教色彩，意在通過(guo)祭“敖(ao)包”，祈(qi)求吉祥幸(xing)福(fu)，同時也舉辦一(yi)些(xie)體育(yu)活動，后來演變成那達慕大會。

活動地(di)點：內蒙(meng)古(gu)牧區(qu)

節(jie)慶(qing)日期：每年七、八月份(fen)

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節(jie)慶名稱：阿爾山冰雪節(jie)

活(huo)動特色(se)：隆冬時節，北國雪(xue)(xue)城(cheng)阿(a)爾山，雪(xue)(xue)原廣闊無垠，冰(bing)川雄奇壯(zhuang)麗，溫泉(quan)云霧蒸騰(teng)，霧凇瑩透妖嬈(rao)，宛如銀(yin)裝(zhuang)素裹童(tong)話般的(de)冰(bing)雪(xue)(xue)世界(jie)。素有神泉(quan)雪(xue)(xue)城(cheng)之(zhi)鄉的(de)阿(a)爾山，把(ba)一道道精心烹制的(de)冰(bing)雪(xue)(xue)大餐(can)呈現在人們(men)面前。

活動地點：阿爾山

節慶日期：每年12月(yue)份

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節(jie)慶(qing)名稱：馬奶(nai)節(jie)

活(huo)動特色：在這個收獲的季節(jie)，牧民們(men)為了(le)祝愿健康、幸(xing)福、吉祥，人畜興旺，所以以潔白的馬奶(nai)來命(ming)名這一節(jie)日(ri)。

活動(dong)地點：內(nei)蒙古錫林郭勒(le)草(cao)原一(yi)帶

節慶日(ri)期(qi)：每年的農歷八月末

內蒙古當地特色

蒙古包：蒙古包(bao)一詞來(lai)自于滿族人對蒙古族住(zhu)所的稱呼，是游牧生活的產物。

獻哈達：哈(ha)達以白布帛或絲(si)綢為主，長(chang)短不一，一段約一尺二(er)寸(cun)至一尺五寸(cun)長(chang)，兩端有絲(si)脫出，約半(ban)寸(cun)許，其長(chang)短均視被交(jiao)者(zhe)和(he)(he)場合(he)而定。獻(xian)哈(ha)達是蒙古族迎送(song)客人、饋贈禮(li)品、年節交(jiao)往中的禮(li)節，有時還(huan)伴隨吟唱和(he)(he)祝詞(ci)，更染(ran)敬(jing)重的氣氛。

安代舞：安(an)代流行內蒙古，起源(yuan)于庫倫(lun)旗。傳統安(an)代以唱為主(zhu)，伴以舞蹈動(dong)作，是科(ke)爾沁“博”治(zhi)病的(de)一種方(fang)式，帶有迷(mi)信色彩(cai)。1949年以后，逐漸(jian)變為自娛性民間(jian)舞蹈，經過不斷(duan)完善與發(fa)展，由民間(jian)進入劇場，成(cheng)為喜聞樂見的(de)民族藝術形式。

鄂爾多斯婚禮：流傳在鄂爾多斯草原上(shang)的(de)(de)蒙古族(zu)婚禮(li)，有著悠久的(de)(de)歷史(shi)，它以其(qi)獨特(te)的(de)(de)民族(zu)特(te)色(se)，濃郁的(de)(de)生活氣(qi)息，悠揚的(de)(de)歌舞(wu)形式和熱(re)烈隆重的(de)(de)場面(mian)，表達了勤(qin)勞、勇(yong)敢、智(zhi)慧的(de)(de)鄂爾多斯蒙古族(zu)人民對美(mei)好生活的(de)(de)熱(re)情(qing)追求和粗(cu)獷、豪爽、善(shan)良的(de)(de)性格。因此，鄂爾多斯婚禮(li)廣為(wei)傳頌，馳(chi)名(ming)中(zhong)外(wai)，它的(de)(de)許多健(jian)康(kang)的(de)(de)內容，優美(mei)的(de)(de)情(qing)節，至(zhi)今還(huan)保留著，沿(yan)用(yong)著。