浚(jun)縣十大旅游(you)景點(dian) 浚(jun)縣旅游(you)最值得去的(de)地方

大伾(pi)山(shan)

大伾山風景區包括大伾山、浮丘山這兩座在(zai)千里平原(yuan)上突起的(de)秀麗青石山峰。雖然海(hai)拔只有(you)135米，但因(yin)當年大禹(yu)治(zhi)水登臨此(ci)山，被載入 我國最早的(de)史書(shu)《尚書(shu).禹(yu)貢(gong)》篇(pian)中，歷代(dai)稱為“禹(yu)貢(gong)名山”。現有(you)大石佛等國保級(ji)文物(wu)1處10項(xiang)，省保級(ji)文物(wu)8處，歷代(dai)摩崖題(ti)刻460余處，漢(han)唐(tang)古柏(bo)400 余株。

景區內現有佛道建筑9處，亭臺樓閣、寺廟宮觀遍布兩山。北魏的天寧寺，因保存有八丈石佛七丈樓而聞名遐邇。大石佛高22.29米， 已1600余年， 全國最早， 北方最大，是河南旅游精品。它所包含的(de)(de)(de)(de)(de)宗(zong)教文化、石刻藝術(shu)、歷史政治等早已(yi)引起(qi)專家學者的(de)(de)(de)(de)(de)驚嘆。2001年(nian)6月被(bei)國務(wu)院公布為國保文物，唐代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)石刻瑰寶千佛洞是(shi)中(zhong)(zhong)原石刻藝術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)精典(dian)之作(zuo)。道教的(de)(de)(de)(de)(de)圣地碧霞宮始(shi)建(jian)于明代(dai)，規(gui)模宏大，構造精美，萬仙(xian)客用懸塑、壁塑等手法(fa)、塑造出道家典(dian)籍中(zhong)(zhong)記載的(de)(de)(de)(de)(de)神仙(xian)人(ren)物3千余(yu)(yu)位成為集(ji)中(zhong)(zhong)國官方與民(min)間神仙(xian)人(ren)物之大成的(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)殿(dian)堂。一處處保存完好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)名勝古(gu)跡和一幅(fu)幅(fu)歷史畫卷(juan)，再現了宗(zong)教文化在中(zhong)(zhong)原傳播、發展的(de)(de)(de)(de)(de)歷程。特別是(shi)一年(nian)一度的(de)(de)(de)(de)(de)正月古(gu)廟會， 長(chang)達月余(yu)(yu)，朝拜者蜂涌而至，人(ren)如潮涌，熱潮日達20萬人(ren)，為宗(zong)教文化和經濟信息的(de)(de)(de)(de)(de)傳播推波助(zhu)瀾。

浚(jun)縣是(shi)與鄭州市一起，于(yu)1994年(nian)被(bei)(bei)國(guo)(guo)務院命名批準的(de)(de)國(guo)(guo)家級(ji)歷史(shi)文(wen)化(hua)名城(cheng)，是(shi)河(he)南省(sheng)(sheng)七座國(guo)(guo)家歷史(shi)文(wen)化(hua)名城(cheng)中唯(wei)一一家縣級(ji)國(guo)(guo)家級(ji)歷史(shi)文(wen)化(hua)名城(cheng).是(shi)省(sheng)(sheng)政府(fu)1987年(nian)首(shou)批公布的(de)(de)省(sheng)(sheng)級(ji)風(feng)景名勝(sheng)區,它(ta)與城(cheng)區聯為一體，交通便利，吃住方便。經過(guo)十(shi)幾(ji)年(nian)的(de)(de)開發建設，如今已(yi)經成為一處(chu)假日(ri)(ri)旅(lv)游，觀(guan)光覽勝(sheng)的(de)(de)好去處(chu)。先后接待了德國(guo)(guo)、法(fa)國(guo)(guo)、美國(guo)(guo)、加拿(na)大、荷蘭、日(ri)(ri)本(ben)、韓國(guo)(guo)及港澳(ao)臺等三十(shi)多個(ge)國(guo)(guo)家和(he)(he)地區的(de)(de)客(ke)(ke)人(ren)，年(nian)客(ke)(ke)流量(liang)達(da)200余萬人(ren)次(ci)。2002年(nian)通過(guo)國(guo)(guo)際ISO9001和(he)(he)ISO14001質(zhi)量(liang)和(he)(he)環境管(guan)理(li)體系認證。2003年(nian)7月被(bei)(bei)國(guo)(guo)家旅(lv)游局公布為AAAA級(ji)旅(lv)游景區。

大伾山(shan)風景(jing)區(qu)包括(kuo)大伾山(shan)、浮丘山(shan)這兩座在千里平(ping)原上突起的秀(xiu)麗(li)青石(shi)山(shan)峰。雖然海拔只有(you)135米，但因當(dang)年大禹(yu)治水登臨此山(shan)，被載入(ru)我國最早的史(shi)書《尚書.禹(yu)貢》篇中，歷代(dai)稱為“禹(yu)貢名山(shan)”。現(xian)有(you)大石(shi)佛等國保(bao)級文物1處10項，省保(bao)級文物8處，歷代(dai)摩崖(ya)題(ti)刻(ke)460余(yu)處，漢(han)唐古柏400余(yu)株。如(ru)果您到大伾山(shan)風景(jing)區(qu)旅游觀(guan)光，其(qi)深(shen)刻(ke)的歷史(shi)文化內涵會(hui)使您回(hui)味無窮，留(liu)戀忘(wang)返，優美的山(shan)頂風光又會(hui)使您如(ru)入(ru)仙境(jing)，飄飄欲仙。

歷(li)(li)史(shi)上，有(you)十(shi)(shi)幾位帝王將相親(qin)臨大(da)(da)(da)伾(pi)(pi)山，一(yi)旦您(nin)踏入(ru)山門，您(nin)就(jiu)會感受到充盈于山山石石之間(jian)的(de)(de)王者之氣。在(zai)草(cao)叢石徑(jing)中，說不定，一(yi)不留神就(jiu)會踩上某一(yi)位皇帝當年(nian)留下(xia)的(de)(de)足(zu)跡。大(da)(da)(da)伾(pi)(pi)山又(you)以(yi)其獨(du)特的(de)(de)地理優勢，吸引了無數歷(li)(li)史(shi)名人(ren)或登臨高歌(ge)，或賦詩摩(mo)崖。千百(bai)年(nian)來，有(you)王維、范(fan)成大(da)(da)(da)、王陽明等(deng)二十(shi)(shi)多(duo)位著名詩人(ren)墨客留下(xia)膾炙人(ren)口的(de)(de)詩篇。名人(ren)大(da)(da)(da)家的(de)(de)到來，極大(da)(da)(da)的(de)(de)提(ti)高了大(da)(da)(da)伾(pi)(pi)山的(de)(de)文化品(pin)位，并(bing)為其賦予了永(yong)久(jiu)的(de)(de)魅力。

景區內現有佛道建筑9處，亭臺樓閣、寺廟宮觀遍布兩山。北魏的天寧寺，因保存有八丈石佛七丈樓而聞名遐邇。大石佛高22.29米， 已1600余年， 全國最早， 北方最大，是河南旅游精(jing)(jing)(jing)品(pin)。它所包含的宗教文化、石刻藝(yi)術、歷(li)史政治等早已(yi)引(yin)起專家學者的驚嘆。2001年6月(yue)被國務(wu)院(yuan)公布為國保文物(wu)，唐(tang)代的石刻瑰(gui)寶千(qian)佛洞是中原石刻藝(yi)術的精(jing)(jing)(jing)典(dian)(dian)之(zhi)作。道(dao)教的圣地碧霞宮始建于明代，規模(mo)宏大，構造精(jing)(jing)(jing)美，萬(wan)(wan)仙(xian)客(ke)用懸塑、壁塑等手法、塑造出道(dao)家典(dian)(dian)籍(ji)中記載(zai)的神仙(xian)人(ren)物(wu)3千(qian)余位成(cheng)為集中國官方與(yu)民(min)間神仙(xian)人(ren)物(wu)之(zhi)大成(cheng)的藝(yi)術殿堂。一(yi)(yi)處(chu)處(chu)保存完好的名勝古跡和一(yi)(yi)幅幅歷(li)史畫(hua)卷，再(zai)現了宗教文化在中原傳(chuan)播(bo)(bo)、發展(zhan)的歷(li)程(cheng)。特別是一(yi)(yi)年一(yi)(yi)度(du)的正月(yue)古廟會， 長達月(yue)余，朝拜者蜂(feng)涌而至，人(ren)如(ru)潮涌，熱潮日達20萬(wan)(wan)人(ren)，為宗教文化和經濟(ji)信息(xi)的傳(chuan)播(bo)(bo)推波助瀾。

大伾山是一座美麗的山，大伾山是一座神奇的山。來吧，朋友們，大伾山將敞開胸懷，以優良的環境，優質的服務，安全的游覽秩序迎接四方賓朋的到來。

浚縣興國寺

太平興(xing)國(guo)寺（簡(jian)稱興(xing)國(guo)寺）坐落于浚縣大伾山，其(qi)(qi)寺名(ming)是北宋皇帝趙(zhao)光義以(yi)自己的(de)年號“太平興(xing)國(guo)”賜封的(de)，如今它至(zhi)少(shao)有1030歲了。和其(qi)(qi)他(ta)的(de)皇家寺院相比，太平興(xing)國(guo)寺猶如隱居的(de)高(gao)士，深沉(chen)清寂(ji)。

廟(miao)宇(yu)(yu)猶如(ru)山(shan)林(lin)(lin)(lin)的(de)(de)眼睛，出(chu)山(shan)的(de)(de)意韻(yun)、山(shan)的(de)(de)文化精(jing)神。一座山(shan)，因為有了廟(miao)宇(yu)(yu)，更(geng)顯山(shan)林(lin)(lin)(lin)的(de)(de)靜(jing)謐與(yu)遼遠。林(lin)(lin)(lin)立的(de)(de)廟(miao)宇(yu)(yu)道(dao)觀給大伾山(shan)增添了幾多(duo)神秘。我走(zou)在(zai)清晨(chen)霧(wu)靄(ai)的(de)(de)山(shan)間，感受著獨(du)自行走(zou)的(de)(de)樂趣。和大伾山(shan)古廟(miao)會的(de)(de)喧(xuan)嚷相比(bi)，今日歸于沉寂的(de)(de)山(shan)林(lin)(lin)(lin)是沉靜(jing)的(de)(de)。我正與(yu)那些零星的(de)(de)游客一同(tong)走(zou)進這早春的(de)(de)大伾山(shan)畫卷(juan)……

拜訪太平興國寺

沿著大伾山(shan)(shan)東側半山(shan)(shan)腰的(de)磚鋪山(shan)(shan)路，你可看到背倚山(shan)(shan)崖、坐西面東的(de)太(tai)(tai)平(ping)興(xing)國(guo)寺(si)(si)(si)。高高臺階上的(de)興(xing)國(guo)寺(si)(si)(si)山(shan)(shan)門(men)，面闊三間，紅漆木門(men)，為清代(dai)建筑(zhu)，據說是地藏(zang)殿改(gai)造的(de)。紅色匾額上為中國(guo)佛教協會已故會長趙樸初居(ju)士親筆題寫(xie)的(de)寺(si)(si)(si)名(ming)“太(tai)(tai)平(ping)興(xing)國(guo)寺(si)(si)(si)”。山(shan)(shan)門(men)內供奉著東方持國(guo)天(tian)王(wang)、南方增長天(tian)王(wang)、西方廣目天(tian)王(wang)、北方多聞(wen)天(tian)王(wang)四大天(tian)王(wang)，以(yi)祈(qi)求(qiu)風調(diao)雨(yu)順。房內墻壁上還鑲嵌有重修(xiu)寺(si)(si)(si)院的(de)碑刻。寺(si)(si)(si)內主要建筑(zhu)有：大雄(xiong)寶殿、觀音洞、“晴雨(yu)表”朝陽(yang)洞等。

過山門(men)，即(ji)為彌勒殿(dian)。殿(dian)內彌勒佛正(zheng)端坐于(yu)蓮(lian)花(hua)寶座上，笑瞇瞇地迎(ying)接著眾人。門(men)口的一副(fu)對(dui)聯“大(da)肚能容(rong)，容(rong)天下難容(rong)之事(shi)；笑口常開，笑天下可笑之人”，向(xiang)世(shi)人傳遞著入(ru)世(shi)與出(chu)世(shi)的人生智慧。

興國寺(si)(si)僧(seng)人(ren)們說，彌(mi)勒殿是太平興國寺(si)(si)舊有(you)的(de)山門。那時(shi)(shi)，人(ren)們一進興國寺(si)(si)，第一眼看到的(de)就是笑瞇瞇的(de)彌(mi)勒佛(fo)。關于彌(mi)勒佛(fo)的(de)來(lai)歷，民間有(you)一個(ge)傳說。在唐末(mo)五代(dai)，有(you)個(ge) “布(bu)(bu)袋(dai)(dai)(dai)和(he)尚(shang)”，身(shen)材矮(ai)胖(pang)，腹肚滾圓，笑口(kou)常(chang)開。他從小父(fu)母雙亡(wang)，后(hou)入(ru)寺(si)(si)為(wei)僧(seng)。平時(shi)(shi)的(de)他珍惜每粒糧(liang)食，燒火做飯時(shi)(shi)見(jian)稻谷、豆子便(bian)(bian)撿(jian)進布(bu)(bu)袋(dai)(dai)(dai)里，遇到欠收的(de)年月，便(bian)(bian)用積攢(zan)的(de)糧(liang)食施舍饑民。百(bai)姓常(chang)見(jian)他挑著(zhu)布(bu)(bu)袋(dai)(dai)(dai)，四處化緣(yuan)，因(yin)此都叫他“布(bu)(bu)袋(dai)(dai)(dai)和(he)尚(shang)”。布(bu)(bu)袋(dai)(dai)(dai)和(he)尚(shang)行為(wei)無常(chang)，且能預知陰晴。天(tian)要下雨時(shi)(shi)，他穿雙濕(shi)鞋；天(tian)旱時(shi)(shi)，穿著(zhu)木拖鞋。在行將圓寂之際(ji)，布(bu)(bu)袋(dai)(dai)(dai)和(he)尚(shang)口(kou)念一偈：彌(mi)勒真彌(mi)勒，分(fen)身(shen)千百(bai)億(yi)。時(shi)(shi)時(shi)(shi)示時(shi)(shi)人(ren)，時(shi)(shi)人(ren)自不(bu)識。念畢(bi)，便(bian)(bian)安然入(ru)寂。這(zhe)時(shi)(shi)，人(ren)們才恍(huang)然大悟，原來(lai)這(zhe)神秘兮兮的(de)布(bu)(bu)袋(dai)(dai)(dai)和(he)尚(shang)，竟(jing)是彌(mi)勒佛(fo)轉世。后(hou)來(lai)，寺(si)(si)院里就開始(shi)供奉彌(mi)勒佛(fo)了。

作為(wei)興國寺主要建筑之一的大雄(xiong)寶殿(dian)內原有(you)(you)一木(mu)雕佛(fo)龕(kan)，佛(fo)龕(kan)內供奉(feng)著明代(dai)所塑的釋(shi)迦牟尼“堆(dui)沙像”。堆(dui)沙像與(yu)木(mu)雕佛(fo)龕(kan)雕工精細，具有(you)(you)很(hen)高的藝(yi)術價(jia)值，可惜(xi)在1965年“四清”運(yun)動(dong)中被毀(hui)壞了。如(ru)今殿(dian)內供奉(feng)著三世佛(fo)：釋(shi)迦牟尼、阿(a)彌(mi)陀佛(fo)和藥師佛(fo)。

大伾山上有洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)穴8處(chu)，興國(guo)寺內(nei)集(ji)中了(le)兩處(chu)——鑿于(yu)民國(guo)初年的(de)觀(guan)音(yin)洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)和明(ming)代的(de)朝陽洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)。朝陽洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)位于(yu)觀(guan)音(yin)洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)的(de)北邊，因朝陽而(er)得(de)名(ming)，又(you)(you)名(ming)紫陽洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)。朝陽洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)是(shi)(shi)大伾山上最大的(de)鑿洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)，券形頂，洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)深4．1米(mi)(mi)(mi)，寬3．46米(mi)(mi)(mi)，高2．5米(mi)(mi)(mi)，洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)內(nei)塑有三(san)尊(zun)佛像及十(shi)八羅漢(han)。據說，天將(jiang)雨(yu)(yu)時，洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)內(nei)四(si)壁(bi)便會有水(shui)滲(shen)出，天將(jiang)放晴(qing)時，洞(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)內(nei)又(you)(you)先干，是(shi)(shi)天然的(de)“晴(qing)雨(yu)(yu)表”。

宋太宗結緣興國寺

太(tai)(tai)平(ping)興(xing)(xing)國(guo)(guo)(guo)寺(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)始建年(nian)(nian)代(dai)，已無(wu)可考。如(ru)今院(yuan)內有(you)(you)(you)一(yi)通(tong)立于太(tai)(tai)平(ping)興(xing)(xing)國(guo)(guo)(guo)二年(nian)(nian)（977年(nian)(nian)）的(de)(de)(de)(de)石碑(bei)，為(wei)(wei)《敕(chi)賜太(tai)(tai)平(ping)興(xing)(xing)國(guo)(guo)(guo)寺(si)(si)(si)記》碑(bei)。因年(nian)(nian)深(shen)日(ri)久、風(feng)吹(chui)雨淋(lin)，碑(bei)文(wen)已模糊不(bu)清(qing)(qing)，僅有(you)(you)(you)三分之一(yi)的(de)(de)(de)(de)字跡可辨。也許(xu)是因為(wei)(wei)字跡漫漶不(bu)清(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)緣故，此方(fang)碑(bei)刻在(zai)《天書地字》以(yi)及清(qing)(qing)代(dai)熊象階的(de)(de)(de)(de)《浚(jun)縣金石錄(lu)》里，均未收(shou)錄(lu)。據浚(jun)縣文(wen)化(hua)界人士傅文(wen)慶先生(sheng)介紹，碑(bei)文(wen)中詳細記載了當時(shi)有(you)(you)(you)寺(si)(si)(si)無(wu)號，眾僧人呈報(bao)朝廷，北宋(song)皇帝(di)趙光義(yi)欽(qin)賜寺(si)(si)(si)號的(de)(de)(de)(de)過程(cheng)。對此方(fang)碑(bei)文(wen)研究頗深(shen)的(de)(de)(de)(de)傅文(wen)慶先生(sheng)向記者(zhe)介紹說，跳過辨別不(bu)清(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)字跡，依然可以(yi)從中得知，太(tai)(tai)平(ping)興(xing)(xing)國(guo)(guo)(guo)寺(si)(si)(si)自晚唐五代(dai)十國(guo)(guo)(guo)，就已經存在(zai)。太(tai)(tai)平(ping)興(xing)(xing)國(guo)(guo)(guo)寺(si)(si)(si)在(zai)唐代(dai)還不(bu)叫寺(si)(si)(si)，而(er)叫庵，后為(wei)(wei)興(xing)(xing)國(guo)(guo)(guo)寺(si)(si)(si)，直到太(tai)(tai)平(ping)興(xing)(xing)國(guo)(guo)(guo)三年(nian)(nian)（978年(nian)(nian)），宋(song)太(tai)(tai)宗趙光義(yi)以(yi)自己的(de)(de)(de)(de)年(nian)(nian)號賜封“太(tai)(tai)平(ping)興(xing)(xing)國(guo)(guo)(guo)寺(si)(si)(si)”，并立此碑(bei)銘記。五代(dai)十國(guo)(guo)(guo)時(shi)的(de)(de)(de)(de)浚(jun)縣，戰(zhan)事(shi)頻仍，太(tai)(tai)平(ping)興(xing)(xing)國(guo)(guo)(guo)寺(si)(si)(si)也因此屢次(ci)廢(fei)停(ting)。在(zai)天成、乾佑(you)、廣(guang)順年(nian)(nian)間太(tai)(tai)平(ping)興(xing)(xing)國(guo)(guo)(guo)寺(si)(si)(si)得到數次(ci)修復。

太平興國寺(si)(si)是(shi)全國唯一一座(zuo)以皇帝年號賜(si)封的(de)寺(si)(si)廟。北宋皇帝趙光義(yi)與(yu)太平興國寺(si)(si)有何不解之緣，令他以自己(ji)的(de)年號賜(si)封這(zhe)座(zuo)古寺(si)(si)廟？當地流傳(chuan)著這(zhe)樣一個故事(shi)：

傳(chuan)說當年(nian)趙(zhao)光(guang)義(yi)闖幽州(zhou)，被敵兵(bing)追(zhui)殺，趙(zhao)光(guang)義(yi)身(shen)(shen)負重(zhong)傷(shang)，逃到(dao)黃河(he)(he)(he)岸邊，卻(que)無舟(zhou)渡河(he)(he)(he)（當時(shi)黃河(he)(he)(he)還未改道）。身(shen)(shen)負重(zhong)傷(shang)的(de)(de)趙(zhao)光(guang)義(yi)，前有滔滔黃河(he)(he)(he)，后有敵兵(bing)追(zhui)殺，可謂命懸一(yi)線。這時(shi)，興(xing)(xing)國(guo)寺僧(seng)(seng)人(ren)(ren)冒(mao)著(zhu)生命危(wei)險將其救回寺內，輪流照(zhao)顧，每天替他上(shang)藥治療。在(zai)太(tai)平(ping)寺僧(seng)(seng)人(ren)(ren)的(de)(de)精心照(zhao)料下(xia)，趙(zhao)光(guang)義(yi)的(de)(de)傷(shang)勢很快痊愈(yu)了。為送(song)(song)趙(zhao)光(guang)義(yi)過(guo)(guo)河(he)(he)(he)，僧(seng)(seng)人(ren)(ren)歷(li)盡周折找到(dao)在(zai)河(he)(he)(he)上(shang)靠捕魚為生的(de)(de)父(fu)(fu)女(nv)倆。深受戰(zhan)亂之苦(ku)的(de)(de)父(fu)(fu)女(nv)倆聽說大宋元(yuan)(yuan)帥要(yao)渡河(he)(he)(he)，毫不猶豫地答應下(xia)來。在(zai)一(yi)個漆黑(hei)的(de)(de)夜晚，父(fu)(fu)女(nv)倆劃著(zhu)小(xiao)船載元(yuan)(yuan)帥過(guo)(guo)河(he)(he)(he)，由(you)于水急，被金兵(bing)發(fa)現(xian)，金兵(bing)亂箭射向小(xiao)船，老(lao)漁(yu)翁(weng)身(shen)(shen)中數箭，在(zai)他奄奄一(yi)息時(shi)，不忘叮囑女(nv)兒一(yi)定將趙(zhao)元(yuan)(yuan)帥送(song)(song)向對(dui)岸。漁(yu)姑(gu)忍(ren)著(zhu)喪父(fu)(fu)之痛，劃動雙(shuang)槳終于將趙(zhao)光(guang)義(yi)送(song)(song)出虎口。后來，趙(zhao)光(guang)義(yi)登基做了皇帝，當聽到(dao)大伾山(shan)僧(seng)(seng)人(ren)(ren)呈報有寺無號時(shi)，他不忘當年(nian)救命之恩，就用(yong)自(zi)己的(de)(de)年(nian)號封該寺為太(tai)平(ping)興(xing)(xing)國(guo)寺，于太(tai)平(ping)興(xing)(xing)國(guo)三年(nian)（978年(nian)）立碑(bei)《敕(chi)賜(si)太(tai)平(ping)興(xing)(xing)國(guo)寺記》，以示對(dui)這段經歷(li)的(de)(de)紀念。太(tai)平(ping)興(xing)(xing)國(guo)寺自(zi)此著(zhu)名。

太平興國寺佛教文化

太平興國寺(si)住持源杰法師、浚(jun)縣宗教(jiao)局(ju)局(ju)長劉宏亮興致頗高地同記者談起了(le)興國寺(si)的佛教(jiao)文(wen)化。

據劉宏亮介紹，早期的(de)(de)太(tai)平(ping)(ping)興(xing)國(guo)(guo)寺(si)內(nei)的(de)(de)佛事活(huo)(huo)動是很有規律的(de)(de)，僧尼(ni)們(men)每天早課、晚課約需4個(ge)小時(shi)。每逢農歷(li)初一、十五，興(xing)國(guo)(guo)寺(si)內(nei)，還會鳴華嚴鐘108響(xiang)，以示去(qu)(qu)掉108種煩惱(nao)。在舊社(she)會，僧尼(ni)們(men)除了(le)平(ping)(ping)日的(de)(de)佛事活(huo)(huo)動和(he)佛教節日有隆重(zhong)的(de)(de)紀念活(huo)(huo)動外，遇民間喪葬或周年紀念，也(ye)會受(shou)邀請，前去(qu)(qu)誦經(jing)。上世紀60年代(dai)，因(yin)“四清”和(he)“0”運動的(de)(de)破壞，太(tai)平(ping)(ping)興(xing)國(guo)(guo)寺(si)連遭劫難，佛教徒被當做“牛鬼蛇神”，進行(xing)批斗、抄家(jia)，太(tai)平(ping)(ping)興(xing)國(guo)(guo)寺(si)內(nei)的(de)(de)宗教活(huo)(huo)動也(ye)-停止。直到1986年，才恢復(fu)開放了(le)太(tai)平(ping)(ping)興(xing)國(guo)(guo)寺(si)佛教活(huo)(huo)動場所。太(tai)平(ping)(ping)興(xing)國(guo)(guo)寺(si)是近代(dai)河南省(sheng)開放最早的(de)(de)一座(zuo)寺(si)院。

曾住皇家(jia)寺(si)(si)院(yuan)開封相(xiang)國(guo)(guo)寺(si)(si)的(de)(de)(de)(de)源杰法師(shi)，是(shi)(shi)太平興(xing)國(guo)(guo)寺(si)(si)的(de)(de)(de)(de)現任住持。源杰法師(shi)的(de)(de)(de)(de)到來，猶如一股清泉，為太平興(xing)國(guo)(guo)寺(si)(si)注入(ru)了(le)新的(de)(de)(de)(de)活力，使寺(si)(si)院(yuan)的(de)(de)(de)(de)佛(fo)事活動最終步入(ru)正軌(gui)。他(ta)說(shuo)，興(xing)國(guo)(guo)寺(si)(si)內正規(gui)的(de)(de)(de)(de)佛(fo)事活動能夠(gou)充分展示佛(fo)教文(wen)化的(de)(de)(de)(de)內涵(han)。太平興(xing)國(guo)(guo)寺(si)(si)歷(li)史(shi)上佛(fo)教音樂(le)(le)的(de)(de)(de)(de)演(yan)奏，其樂(le)(le)譜價值極(ji)高，甚至高于中原其他(ta)寺(si)(si)院(yuan)的(de)(de)(de)(de)樂(le)(le)譜。他(ta)說(shuo)，若非有(you)著一定(ding)的(de)(de)(de)(de)規(gui)模與影響，一般的(de)(de)(de)(de)寺(si)(si)廟是(shi)(shi)不具備(bei)組成(cheng)樂(le)(le)團的(de)(de)(de)(de)條件(jian)的(de)(de)(de)(de)。在河南，除了(le)開封相(xiang)國(guo)(guo)寺(si)(si)、新密超化寺(si)(si)這兩(liang)座皇家(jia)寺(si)(si)院(yuan)，就(jiu)只有(you)浚縣的(de)(de)(de)(de)太平興(xing)國(guo)(guo)寺(si)(si)有(you)著演(yan)奏佛(fo)教音樂(le)(le)的(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)了(le)。

然而，由于(yu)太平(ping)興(xing)國(guo)寺(si)(si)內老僧人的(de)年齡大(da)了(le)，寺(si)(si)內的(de)佛(fo)教音樂如今(jin)已無法(fa)正常(chang)演出。源杰法(fa)師(shi)曾于(yu)2008年成功申報了(le)開封相國(guo)寺(si)(si)佛(fo)樂成為(wei)國(guo)家級非物質文化遺產。他說，盡快補救與繼(ji)承浚(jun)縣太平(ping)興(xing)國(guo)寺(si)(si)佛(fo)教音樂是(shi)當務之急(ji)，對于(yu)文化的(de)傳(chuan)承與非物質文化遺產的(de)保護具有重要意義。

佛(fo)教音(yin)(yin)(yin)樂(le)主要用于(yu)佛(fo)事和道(dao)場活動。新中國(guo)成立(li)后，當(dang)(dang)地政府(fu)十分關心僧尼藝人，為(wei)搶救(jiu)、挖掘寺(si)院(yuan)音(yin)(yin)(yin)樂(le)，做(zuo)了(le)不少工(gong)作(zuo)。1957年浚縣(xian)僧人作(zuo)為(wei)安陽(yang)地區(qu)佛(fo)教音(yin)(yin)(yin)樂(le)團（當(dang)(dang)時(shi)浚縣(xian)為(wei)安陽(yang)管轄），在鄭州舉行的(de)第三屆民間音(yin)(yin)(yin)樂(le)舞蹈(dao)會演(yan)中，演(yan)出(chu)了(le)《六(liu)句(ju)贊》、《風如(ru)松》等節目，獲得了(le)優秀演(yan)出(chu)獎，當(dang)(dang)時(shi)河南人民廣(guang)播(bo)電臺還錄了(le)音(yin)(yin)(yin)。源(yuan)杰法師到(dao)浚縣(xian)太平(ping)興國(guo)寺(si)做(zuo)住持以來，一直為(wei)興國(guo)寺(si)的(de)佛(fo)教音(yin)(yin)(yin)樂(le)的(de)恢(hui)復(fu)工(gong)作(zuo)忙碌奔(ben)波。他曾(ceng)找到(dao)浚縣(xian)廣(guang)播(bo)電視局局長，找到(dao)安陽(yang)電臺，但都未能(neng)找到(dao)當(dang)(dang)時(shi)表(biao)演(yan)的(de)錄音(yin)(yin)(yin)。幸好還有樂(le)譜留(liu)存(cun)于(yu)世(shi)！

吹打樂(le)曾是(shi)(shi)太平興國(guo)寺僧尼(ni)的專長(chang)。吹打樂(le)的樂(le)譜是(shi)(shi)工(gong)尺譜，唱名是(shi)(shi)：上一五六(liu)反工(gong)車(che)。高音稱(cheng)“尖”音，低音稱(cheng)“塌(ta)音”。在過去，大多(duo)數僧尼(ni)青(qing)壯年(nian)時就(jiu)出家，出家后，他們(men)首先要(yao)學的就(jiu)是(shi)(shi)音樂(le)，即吹打樂(le)器。吹奏(zou)樂(le)器有管、笙、笛；打擊樂(le)器有鼓、鑼、镲、鈴等。演奏(zou)的曲(qu)名是(shi)(shi)：《鎖南枝(zhi)尾》、《吾今悲嘆》、《小青(qing)羊》、《柳漢煙》、《小開門》、《曹溪水》、《五聲佛》、《三皈贊》、《刀兵偈》、《六(liu)句贊》、《風(feng)如松》、《因緣咒》、《骷髏真(zhen)言》等。

當時的(de)浚(jun)縣僧人有文(wen)武(wu)之分，文(wen)僧主要(yao)念經、奏樂；武(wu)僧主要(yao)練武(wu)、掌握雜(za)耍技藝。在(zai)(zai)舊社會(hui)每(mei)逢節日或(huo)遇民喪(sang)，他(ta)(ta)們就要(yao)在(zai)(zai)沿途或(huo)場地(di)上(shang)表演各類節目，稱為“玩鈸(ba)”。在(zai)(zai)場地(di)上(shang)表演稱“場鈸(ba)”；在(zai)(zai)沿途邊走邊玩稱“路鈸(ba)”。“玩路鈸(ba)”配合音樂吹奏，具(ju)有民間社火晚會(hui)的(de)形式，顯示出古(gu)代雜(za)耍的(de)特(te)(te)點，又獨具(ju)宗(zong)教藝術的(de)特(te)(te)色。這(zhe)種古(gu)老獨特(te)(te)的(de)藝術活(huo)動(dong)，一直掌握在(zai)(zai)僧人手中延續下來。他(ta)(ta)們的(de)活(huo)動(dong)區域，除浚(jun)縣城(cheng)鄉外，還延伸到(dao)滑縣、內黃(huang)、湯陰、淇縣、衛輝、延津、封丘、長垣等周邊縣市，“玩鈸(ba)”的(de)聲譽(yu)就這(zhe)樣隨著僧人的(de)足跡，被廣(guang)大群眾傳頌開來。

僧人稱“玩(wan)路(lu)(lu)鈸(ba)(ba)”為(wei)“武(wu)功”，它的(de)(de)架式，無論是(shi)(shi)趟腿、出(chu)手(shou)(shou)，還是(shi)(shi)身(shen)段，都(dou)顯(xian)示出(chu)少(shao)林的(de)(de)武(wu)術(shu)風(feng)(feng)格。在(zai)(zai)過去，“玩(wan)路(lu)(lu)鈸(ba)(ba)”的(de)(de)樂(le)手(shou)(shou)們(men)都(dou)身(shen)披袈裟，衣冠楚楚，肅(su)然吹奏，分兩隊魚貫而行(xing)(xing)，當中表演(yan)者著短衣僧服、長白襪、云鞋，極富(fu)唐人風(feng)(feng)度。在(zai)(zai)表演(yan)過程中，他們(men)全聽憑(ping)手(shou)(shou)鼓的(de)(de)鼓點(dian)。在(zai)(zai)“路(lu)(lu)鈸(ba)(ba)”技(ji)藝領域(yu)中，糅(rou)合了(le)氣功、魔術(shu)、武(wu)功等成(cheng)分。其節目(mu)內容主要有(you)：玩(wan)飛(fei)(fei)(fei)鈸(ba)(ba)、玩(wan)飛(fei)(fei)(fei)刀、玩(wan)飛(fei)(fei)(fei)彈(dan)(dan)、耍(shua)盤子(zi)(zi)、玩(wan)水繩、玩(wan)火繩等，身(shen)段架式包(bao)括有(you)：蘇秦背(bei)劍(jian)、奎(kui)星舉斗、孤樹盤根、張飛(fei)(fei)(fei)騙馬、鳳凰(huang)奪臥、獅(shi)子(zi)(zi)擺尾、黑(hei)狗竄(cuan)襠、懷中捧月(yue)等。這(zhe)些節目(mu)，有(you)的(de)(de)日(ri)(ri)間表演(yan)，有(you)的(de)(de)夜間表演(yan)，但都(dou)要在(zai)(zai)佛(fo)(fo)教樂(le)隊的(de)(de)演(yan)奏中進行(xing)(xing)表演(yan)，并在(zai)(zai)每個節目(mu)演(yan)出(chu)前(qian)，先說一段禪語，大多是(shi)(shi)舊詩或是(shi)(shi)七言、五言的(de)(de)韻詞。比如(ru)(ru)，玩(wan)鈸(ba)(ba)時會念：“小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)燒叉一塊銅，能工巧匠來(lai)造成(cheng)。今日(ri)(ri)流落我(wo)(wo)的(de)(de)手(shou)(shou)，玩(wan)個四(si)面不(bu)透風(feng)(feng)”；再比如(ru)(ru)，玩(wan)飛(fei)(fei)(fei)彈(dan)(dan)時會念：“小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)飛(fei)(fei)(fei)彈(dan)(dan)是(shi)(shi)繡球，飛(fei)(fei)(fei)到天空游一游。佛(fo)(fo)祖面前(qian)行(xing)(xing)個禮，變成(cheng)寶珠上我(wo)(wo)頭。”

最后，劉宏(hong)亮局長不無(wu)惋惜(xi)地說(shuo)，這(zhe)些雜耍技藝，浚縣(xian)僧(seng)人一(yi)直堅(jian)持到新中國成立初(chu)期。后來，隨(sui)著農(nong)業(ye)合作化的發展，僧(seng)人都加(jia)入生產隊(dui)參加(jia)農(nong)業(ye)勞(lao)動(dong)，放(fang)棄了基本功的訓(xun)練與藝術(shu)活動(dong)的表演，這(zhe)些雜耍活動(dong)也就中斷了。

彌足珍貴的摩崖石刻

在(zai)晚唐，戰事頻仍，人們渴(ke)望和平、安寧(ning)的(de)(de)愿(yuan)望迫切。大伾山興國寺后方的(de)(de)崖壁上(shang)，就留(liu)有(you)洪經(jing)(jing)綸于唐建中(zhong)元年（公元780年），拜訪大石(shi)佛(fo)后留(liu)下的(de)(de)題記，是大伾山上(shang)保(bao)存最(zui)早(zao)的(de)(de)銘文。銘文為(wei)：“登于大伾，禹所經(jing)(jing)過，頂凸坤儀，根壓洪河，天生忠良(liang)，濟(ji)物弘多，山靈河神，俾(bi)環海戢戈。唐建中(zhong)元年四月(yue)二(er)十六日(ri)，敕魏博成德(de)幽州等道、黜陟使諫議大夫(fu)。”表達了洪經(jing)(jing)綸愿(yuan)刀槍入庫、四海安定的(de)(de)良(liang)好心(xin)愿(yuan)。由于其極(ji)高的(de)(de)歷史價值及(ji)藝術價值，2001年6月(yue)被國務院(yuan)公布為(wei)全國重點(dian)文化保(bao)護(hu)單位。

然而(er)，洪經綸(lun)誤罷田(tian)悅兵，招致后(hou)來的(de)兵變(bian)，從而(er)被免(mian)職（據(ju)《舊(jiu)唐書·洪經綸(lun)傳(chuan)》）的(de)歷史(shi)事實告(gao)訴我們：在國運衰微的(de)晚唐，要想安定(ding)和平(ping)(ping)，簡直是癡人說夢。旁邊一方(fang)《魏博(bo)將(jiang)校勒功銘》，記載(zai)了唐朝(chao)歷史(shi)上一次較大規(gui)模的(de)李希烈叛亂事件，與洪經綸(lun)的(de)題記僅僅相隔四年。文中記載(zai)：平(ping)(ping)叛勝利后(hou)，將(jiang)士們在大伾(pi)山下(xia)洗兵刷馬，效仿昔日“馬援南征(zheng)，建標于銅柱；竇憲北伐，勒石(shi)于燕然”。

浚縣大石佛

大佛樓(lou)是天寧寺東(dong)西軸線上的最后一(yi)座建筑，因樓(lou)內(nei)依崖雕鑿跏(jia)趺式彌勒大像一(yi)軀，兩腳地面以(yi)下丈(zhang)(zhang)余(yu)，故有“八丈(zhang)(zhang)石(shi)佛七丈(zhang)(zhang)樓(lou)”之(zhi)說，為浚縣一(yi)大奇觀(guan)。

大(da)石(shi)(shi)(shi)佛(fo)(fo)高(gao)22.29米，依崖開鑿于(yu)十六國(guo)后趙(zhao)時期，距今1600余年，是(shi)“全(quan)國(guo)最早、北方最大(da)”的大(da)型(xing)摩崖造像。據明代(dai)《浚縣(xian)志》記載(zai)，后趙(zhao)皇帝石(shi)(shi)(shi)勒“以佛(fo)(fo)圖澄之言饞(chan)崖石(shi)(shi)(shi)為(wei)佛(fo)(fo)像，高(gao)尋丈，以鎮黃河”。大(da)石(shi)(shi)(shi)佛(fo)(fo)又俗稱(cheng)“鎮河將軍(jun)”。

天寧寺(si)：座落(luo)于大(da)丕山東(dong)(dong)(dong)麓，東(dong)(dong)(dong)瞰黃(huang)河(he)故道，西倚大(da)丕懸(xuan)崖，背山面(mian)水(shui)，形勢壯觀(guan)。由前、中、后(hou)(hou)、北(bei)四個院(yuan)(yuan)落(luo)組成。前院(yuan)(yuan)東(dong)(dong)(dong)為(wei)正(zheng)門，內(nei)塑(su)(su)“哼哈”二(er)將。南為(wei)地藏殿(dian)，北(bei)方天王(wang)殿(dian)。院(yuan)(yuan)內(nei)原(yuan)存后(hou)(hou)周《準敕不停廢記(ji)》碑和(he)金大(da)定1180年鑄造之(zhi)鐵鐸等貴重物品。中院(yuan)(yuan)正(zheng)中為(wei)藏經閣(ge)，閣(ge)上(shang)原(yuan)藏南藏經6053卷，1949年遷平原(yuan)省(sheng)，現(xian)存新鄉市博物館(guan)。閣(ge)下有(you)“千手千眼(yan)佛(fo)”一(yi)尊，高4.3米(mi)，造型(xing)生(sheng)動。后(hou)(hou)院(yuan)(yuan)即(ji)(ji)大(da)佛(fo)樓(lou)(lou)院(yuan)(yuan)。北(bei)側院(yuan)(yuan)前為(wei)羅漢(han)殿(dian)，東(dong)(dong)(dong)側有(you)鐘(zhong)(zhong)樓(lou)(lou)，內(nei)懸(xuan)明景(jing)泰四年(1453年)鑄鐵鐘(zhong)(zhong)，鐘(zhong)(zhong)高1.8米(mi)，口徑1.2米(mi)，重達5000余斤，鐘(zhong)(zhong)身鑄銘文。中為(wei)大(da)雄殿(dian)面(mian)闊三(san)間(jian)，進深三(san)間(jian)。殿(dian)內(nei)原(yuan)塑(su)(su)三(san)世佛(fo)坐像，故稱(cheng)“三(san)尊佛(fo)殿(dian)”。佛(fo)高3米(mi)，像后(hou)(hou)繪佛(fo)背光。殿(dian)內(nei)兩側墻壁(bi)上(shang)畫有(you)24值使。殿(dian)后(hou)(hou)為(wei)水(shui)陸(lu)閣(ge)，天寧寺(si)規模宏大(da)，歷(li)史悠(you)久(jiu)，為(wei)我縣價(jia)值極高的古建(jian)筑群之(zhi)一(yi)。高4.3米(mi)，造型(xing)生(sheng)動。后(hou)(hou)院(yuan)(yuan)即(ji)(ji)大(da)佛(fo)樓(lou)(lou)院(yuan)(yuan)。北(bei)側院(yuan)(yuan)前為(wei)羅漢(han)殿(dian)，東(dong)(dong)(dong)側有(you)鐘(zhong)(zhong)樓(lou)(lou)，

內懸明景泰四年(1453年)鑄鐵鐘，鐘高1.8米，口徑1.2米，重達5000余斤，鐘身鑄銘文。中為大雄殿面闊三間，進深三間。殿內原塑三世佛坐像，故稱“三尊佛殿”。佛高3米，像后繪佛背光。殿內兩側墻壁上畫有24值使。殿后為水陸閣，天寧寺規模宏大，歷史悠久，為我縣價值極高的古建筑群之一。

太極宮(八卦樓)

太極宮是大伾山的標志(zhi)，為(wei)八角攢尖建筑，樓(lou)(lou)高33米，三層，八面(mian)，每面(mian)寬2.5米，八面(mian)墻上(shang)按(an)方位飾以八卦符號(hao)。故又(you)稱"八卦樓(lou)(lou)"。宮門為(wei)卷形，門額上(shang)刻"眾妙之門"。樓(lou)(lou)內有(you)梯(ti)可供(gong)攀登，底層塑(su)呂洞賓(bin)像，中層為(wei)文昌帝(di)君，上(shang)層為(wei)三清列真。

萬仙閣

萬(wan)仙(xian)閣(ge)為硬山灰板瓦建筑。閣(ge)分二(er)層，面闊三(san)間(jian)，進(jin)深二(er)間(jian)。墻壁及(ji)(ji)梁、檁(lin)、椽(chuan)、柱上(shang)(shang)嵌掛大小(xiao)塑(su)(su)像(xiang)萬(wan)余，疏疏密(mi)密(mi)，錯落有致。這(zhe)些塑(su)(su)像(xiang)，高的(de)(de)(de)1米有余，小(xiao)的(de)(de)(de)只有幾寸，但(dan)個個形神兼備，呼之(zhi)(zhi)欲出。太(tai)上(shang)(shang)老君、原(yuan)始(shi)(shi)天(tian)(tian)(tian)尊、通天(tian)(tian)(tian)教主、玉(yu)皇(huang)大帝(di)、東王(wang)公、西王(wang)母、南極仙(xian)翁(weng)率領著三(san)十六(liu)天(tian)(tian)(tian)罡，七十二(er)地(di)煞，二(er)十八(ba)星宿以及(ji)(ji)萬(wan)仙(xian)陣(zhen)群仙(xian)爭斗(dou)。原(yuan)始(shi)(shi)天(tian)(tian)(tian)尊渡五方(fang)天(tian)(tian)(tian)帝(di)，八(ba)仙(xian)過海赴瑤池盛宴，囚文(wen)王(wang)、進(jin)妲己、訪(fang)姜尚、三(san)仙(xian)島借寶，姜太(tai)公封神等傳說中的(de)(de)(de)神仙(xian)故事，也在萬(wan)仙(xian)閣(ge)里展(zhan)現的(de)(de)(de)淋漓盡致。玉(yu)皇(huang)大帝(di)執圭(gui)端坐，身穿(chuan)蟒(mang)龍袍，腰系紫玉(yu)帶，頭戴(dai)峨冠(guan)冕旒，神態安祥，二(er)目炯(jiong)炯(jiong)，一派君臨天(tian)(tian)(tian)下，主宰萬(wan)物的(de)(de)(de)王(wang)者之(zhi)(zhi)氣。他的(de)(de)(de)身后(hou)，彩云繚繞(rao)，玉(yu)宇仙(xian)闕，笙蕭悠揚，白(bai)鶴齊舞，十方(fang)天(tian)(tian)(tian)帝(di)，八(ba)洞仙(xian)人或(huo)品茶下棋，或(huo)談經論道，或(huo)爭強斗(dou)法，天(tian)(tian)(tian)上(shang)(shang)人間(jian)，其樂融融。

萬仙閣是道教泥塑藝術的寶庫，在華北地區尚不多見，它的修復為大伾山又增添了新的亮點。

浚縣陽明書院

系呂祖祠(ci)建(jian)筑群(qun)之部分，院(yuan)內有"三(san)豐(feng)嘯臺"為明初太極拳創始人之一(yi)張三(san)豐(feng)所建(jian)，院(yuan)西北角有小石坊(fang)，小巧玲瓏(long)，完整(zheng)無損，坊(fang)橫(heng)額一(yi)面(mian)書(shu)(shu)"到此(ci)心(xin)清(qing)"，一(yi)面(mian)書(shu)(shu)"引人入勝"。

東門面對陡壁懸崖，摩崖題記遍布其間，諸如"舊地重游"、"瞻彼淇澳"、"千仞崗"等等，內容豐富，字體蒼勁雋秀。崖下有一長方形水池，入夏積水于此，明麗如鏡。據云："池中沿崖下有一水泉，雖小且水流時斷時續，后干涸而泉絕"。院內古柏參天，詩詞歌賦之碑碣林立，顏、柳、歐、趙各具風格。北墻壁嵌有劉德新書之"似瀛洲"硅刻。院內存有王守仁(號陽明)的"大伾山賦"，"大伾山詩"和王陽明畫像碑等石刻。故后人稱之"陽明書院"。

碧霞宮

俗稱"奶奶廟"，建于明嘉靖二十一年(nian)（1542），共87間殿宇。面(mian)積11116平方米。碧霞宮座北(bei)向南，分前、中(zhong)、后(hou)院，建筑藝術精湛，集我國南北(bei)建筑之長(chang)，自成(cheng)獨特風格。

前院中間有(you)一長方(fang)形瑤池，磚砌拱形石橋跨其上，東西兩側有(you)帥殿(dian)四座和(he)鐘(zhong)鼓二樓。

中院(yuan)為碧霞宮主體建(jian)筑，院(yuan)內古(gu)柏(bo)參天，碑碣林立(li)。大殿(dian)(dian)(dian)為面闊五(wu)間，進深三間，結(jie)構是歇山卷(juan)棚(peng)頂的(de)(de)拜殿(dian)(dian)(dian)與懸山頂的(de)(de)正殿(dian)(dian)(dian)巧(qiao)妙的(de)(de)結(jie)合在一(yi)起。大殿(dian)(dian)(dian)前檐下彩繪"二(er)十四孝"圖。殿(dian)(dian)(dian)內供(gong)奉(feng)著泰山神碧霞元君、紫霞元君、和佩(pei)霞元君。

后院為寢宮樓，樓中鐫刻雕飾之巨型佛龕式是項床。床上塑元君臥像，床前置有梳妝長桌一張，陳列梳妝用品。

浚縣千佛寺石窟

從殘存(cun)碑(bei)刻和清代碑(bei)記考(kao)稽，千(qian)佛(fo)寺當建(jian)(jian)于(yu)勝唐。因(yin)寺內(nei)有(you)千(qian)佛(fo)洞(dong)而得(de)名。窟之洞(dong)有(you)佛(fo)像千(qian)余，故(gu)稱"千(qian)佛(fo)洞(dong)"。內(nei)供三世佛(fo)，仰覆蓮花須(xu)彌座，洞(dong)壁有(you)唐代唐高宗、武(wu)后年(nian)間的題(ti)詞(ci)，洞(dong)口有(you)書法家程淓題(ti)"佛(fo)國(guo)"二字。洞(dong)前(qian)有(you)卷棚頂拜殿(dian)為清代所建(jian)(jian)。

千佛寺(si)前院，有(you)一孤山(shan)有(you)石峰，高(gao)約4米，面積150平方米，南(nan)北(bei)兩(liang)端鑿(zao)石階(jie)數級(ji)。供游人攀登。峰西(xi)南(nan)下建有(you)一石坊，橫額書"即武當(dang)"三(san)字。石峰巔有(you)舊廟(miao)一間，內訖(qi)真武。

千佛寺石窟歷史悠久，為我國石窟藝術瑰寶。1963年列為省級文物保護單位，同年，郭沫若同志親筆指示，要保護好千佛寺石窟，2001年與大石佛一起被國務院公布為國家級重點文物保護單位。

呂祖祠

建于(yu)清(qing)康熙十(shi)五年(1676年)，面積5600平方米。主(zhu)要建筑布于(yu)一(yi)軸線上(shang)，巧妙連接，渾成(cheng)一(yi)體。崖壁鑿洞(dong)(dong)，洞(dong)(dong)內鑿就石桌與呂(lv)洞(dong)(dong)賓坐像(xiang)。洞(dong)(dong)口陰刻"呂(lv)祖祠"。

祠左側山徑曲折優美，歷"杏花巖"，經"張仙洞"，過"云渡橋"，達"吹月嶺"上之圓門。門上磚雕"純陽洞天"。附近崖壁布滿詩詞題記"山河一望"、"步虛聲"、"第一峰"、"東皋舒嘯"、"懷禹"等題記，含意深刻，書世精湛。越圓門，山勢陡峭，拾級而登，即達大伾山絕頂文"太極宮"。宮前石坊曰"小壺天"。坊左右建高臺，左為"代天監察之臺"，右為"五雷號令之臺"，臺高丈余，為古掛燈座式。

浚縣文廟

又(you)稱"孔廟"、"文(wen)府"明洪武六年(1373年)建(jian)于(yu)縣(xian)衙東。明、清各(ge)有(you)(you)擴建(jian)，規(gui)模(mo)逐漸宏(hong)大完整。文(wen)廟座北向南(nan)，院落宏(hong)敞，布局緊湊。門前(qian)墻上嵌(qian)有(you)(you)"以應文(wen)武-至此下馬"石碑(bei)，以示尊孔。頭門之內有(you)(you)唐槐一(yi)棵，干(gan)粗4米余，中(zhong)(zhong)空，生機盎(ang)然，郁(yu)郁(yu)蔥蔥，內生一(yi)徑尺榆樹，俗(su)稱"槐抱榆"。院正(zheng)中(zhong)(zhong)為(wei)"大成(cheng)殿(dian)"，殿(dian)中(zhong)(zhong)供奉孔子、四配、十二賢諸牌(pai)位，東西廊(lang)(lang)房(fang)內供奉孔子72弟子牌(pai)位。"大成(cheng)殿(dian)"和廊(lang)(lang)房(fang)建(jian)筑規(gui)模(mo)宏(hong)大，式樣古樸(pu)，莊重大方。為(wei)浚縣(xian)著名古建(jian)筑，現為(wei)省(sheng)級重點文(wen)物(wu)保護單位。

浚縣龍洞

又名"西(xi)陽明洞(dong)(dong)"，在大伾山東豐澤廟內，座西(xi)向東。面闊三(san)間，門(men)額橫書"龍洞(dong)(dong)"。"龍洞(dong)(dong)叱(chi)祥云(yun)"是黎(li)陽八景之一。廟內石壁(bi)上(shang)有三(san)個天然洞(dong)(dong)穴(xue)，上(shang)洞(dong)(dong)較大，口(kou)徑1米。中洞(dong)(dong)口(kou)徑0.5米，下洞(dong)(dong)最小(xiao)。洞(dong)(dong)穴(xue)四周(zhou)雕刻蟠(pan)龍五條，故名'龍洞(dong)(dong)"，蟠(pan)龍形象生動，呼之欲云(yun)。

廟內珍存碑碣很多，宋乾德五年(1051)，"西陽明洞記"，載龍洞叱云事。"康顯侯告"碑刻于北宋宣和元年(1119)，記述宋徽宗敕封龍洞為康顯侯之事。2001年，與龍洞一起被公布為國保單位。