浚縣十大(da)旅游景(jing)點 浚縣旅游最值(zhi)得去的(de)地方

大伾山(shan)

大(da)伾(pi)山風景區包括大(da)伾(pi)山、浮丘山這(zhe)兩(liang)座(zuo)在千里平原上突起的秀(xiu)麗青石(shi)山峰。雖然海拔只(zhi)有(you)135米，但因(yin)當年大(da)禹治(zhi)水登臨此山，被載入 我國最早的史(shi)書《尚書.禹貢》篇中，歷代(dai)稱為“禹貢名(ming)山”。現(xian)有(you)大(da)石(shi)佛等(deng)國保(bao)級(ji)文(wen)物1處10項，省(sheng)保(bao)級(ji)文(wen)物8處，歷代(dai)摩崖(ya)題刻460余(yu)處，漢唐古柏400 余(yu)株。

景區內現有佛道建筑9處，亭臺樓閣、寺廟宮觀遍布兩山。北魏的天寧寺，因保存有八丈石佛七丈樓而聞名遐邇。大石佛高22.29米， 已1600余年， 全國最早， 北方最大，是河南旅游精(jing)品。它(ta)所(suo)包含的(de)(de)宗(zong)教文化、石(shi)刻(ke)藝術(shu)、歷史政治等早已引起專家學者的(de)(de)驚嘆(tan)。2001年(nian)6月(yue)被(bei)國務院公布為(wei)國保(bao)文物，唐代(dai)(dai)的(de)(de)石(shi)刻(ke)瑰寶千佛(fo)洞是(shi)中(zhong)原(yuan)石(shi)刻(ke)藝術(shu)的(de)(de)精(jing)典(dian)之(zhi)作。道教的(de)(de)圣地碧霞宮始(shi)建(jian)于明代(dai)(dai)，規模宏大(da)，構(gou)造精(jing)美，萬仙客用懸(xuan)塑(su)、壁塑(su)等手法、塑(su)造出道家典(dian)籍中(zhong)記載的(de)(de)神(shen)仙人(ren)物3千余位成為(wei)集中(zhong)國官(guan)方與民間神(shen)仙人(ren)物之(zhi)大(da)成的(de)(de)藝術(shu)殿堂。一處處保(bao)存完好的(de)(de)名勝(sheng)古(gu)跡和一幅幅歷史畫卷，再現了宗(zong)教文化在中(zhong)原(yuan)傳(chuan)播(bo)、發展的(de)(de)歷程。特別是(shi)一年(nian)一度(du)的(de)(de)正月(yue)古(gu)廟會， 長達(da)月(yue)余，朝拜(bai)者蜂涌而(er)至(zhi)，人(ren)如潮涌，熱潮日達(da)20萬人(ren)，為(wei)宗(zong)教文化和經濟信息的(de)(de)傳(chuan)播(bo)推波助瀾(lan)。

浚縣(xian)(xian)是與(yu)鄭州(zhou)市一(yi)(yi)(yi)起，于(yu)1994年被(bei)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)務院命(ming)名(ming)批準的(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)級(ji)歷史(shi)文(wen)化名(ming)城，是河南(nan)省七座(zuo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)歷史(shi)文(wen)化名(ming)城中唯一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)家(jia)縣(xian)(xian)級(ji)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)級(ji)歷史(shi)文(wen)化名(ming)城.是省政府1987年首批公(gong)布的(de)省級(ji)風景名(ming)勝區(qu)(qu),它與(yu)城區(qu)(qu)聯為一(yi)(yi)(yi)體，交通便利(li)，吃住方便。經過十幾(ji)年的(de)開發建設，如(ru)今已經成為一(yi)(yi)(yi)處(chu)假日(ri)旅(lv)游(you)(you)，觀光覽勝的(de)好去處(chu)。先(xian)后接待了(le)德國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)、法國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)、美國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)、加拿大、荷蘭、日(ri)本(ben)、韓國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)及(ji)港澳臺等三十多個國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)和(he)(he)地區(qu)(qu)的(de)客(ke)(ke)人(ren)，年客(ke)(ke)流量達(da)200余萬(wan)人(ren)次。2002年通過國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)際ISO9001和(he)(he)ISO14001質量和(he)(he)環境管理體系(xi)認(ren)證(zheng)。2003年7月被(bei)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)旅(lv)游(you)(you)局公(gong)布為AAAA級(ji)旅(lv)游(you)(you)景區(qu)(qu)。

大(da)伾(pi)(pi)山(shan)風景區(qu)包(bao)括大(da)伾(pi)(pi)山(shan)、浮丘山(shan)這兩座在(zai)千里平原上(shang)突(tu)起的秀麗(li)青(qing)石(shi)(shi)山(shan)峰。雖然海拔只有135米，但因當年大(da)禹(yu)(yu)治水登臨此山(shan)，被載入(ru)(ru)我國最早的史書《尚書.禹(yu)(yu)貢》篇中，歷代稱為“禹(yu)(yu)貢名山(shan)”。現(xian)有大(da)石(shi)(shi)佛(fo)等國保(bao)級文(wen)物1處(chu)10項，省保(bao)級文(wen)物8處(chu)，歷代摩崖題刻(ke)460余處(chu)，漢唐古柏400余株。如(ru)果您(nin)到(dao)大(da)伾(pi)(pi)山(shan)風景區(qu)旅游觀光，其深(shen)刻(ke)的歷史文(wen)化(hua)內涵(han)會(hui)使您(nin)回(hui)味無窮，留(liu)戀忘返，優美(mei)的山(shan)頂風光又會(hui)使您(nin)如(ru)入(ru)(ru)仙(xian)境(jing)，飄飄欲仙(xian)。

歷史上，有十幾位帝王(wang)(wang)將相親臨大(da)(da)伾(pi)山，一(yi)旦您(nin)踏入(ru)山門，您(nin)就會感受(shou)到(dao)充盈于山山石(shi)石(shi)之(zhi)間的(de)(de)(de)王(wang)(wang)者之(zhi)氣。在(zai)草叢石(shi)徑中，說(shuo)不(bu)定(ding)，一(yi)不(bu)留(liu)神(shen)就會踩上某一(yi)位皇帝當年留(liu)下(xia)的(de)(de)(de)足跡。大(da)(da)伾(pi)山又以其獨特的(de)(de)(de)地(di)理優勢，吸引了(le)(le)(le)無數歷史名(ming)(ming)人(ren)或登臨高歌(ge)，或賦詩摩崖。千百年來，有王(wang)(wang)維、范成大(da)(da)、王(wang)(wang)陽明等(deng)二(er)十多位著名(ming)(ming)詩人(ren)墨客留(liu)下(xia)膾炙人(ren)口(kou)的(de)(de)(de)詩篇。名(ming)(ming)人(ren)大(da)(da)家的(de)(de)(de)到(dao)來，極大(da)(da)的(de)(de)(de)提(ti)高了(le)(le)(le)大(da)(da)伾(pi)山的(de)(de)(de)文化品位，并為其賦予(yu)了(le)(le)(le)永久的(de)(de)(de)魅力。

景區內現有佛道建筑9處，亭臺樓閣、寺廟宮觀遍布兩山。北魏的天寧寺，因保存有八丈石佛七丈樓而聞名遐邇。大石佛高22.29米， 已1600余年， 全國最早， 北方最大，是河南旅游(you)精品。它(ta)所(suo)包含的(de)(de)(de)(de)宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)文化、石刻(ke)藝術(shu)、歷史(shi)政治等早已引起(qi)專(zhuan)家學(xue)者的(de)(de)(de)(de)驚嘆。2001年6月被(bei)國務院公布為國保文物(wu)，唐代的(de)(de)(de)(de)石刻(ke)瑰寶千佛洞是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)原石刻(ke)藝術(shu)的(de)(de)(de)(de)精典(dian)之(zhi)作。道(dao)教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)圣地碧霞宮始建于明代，規模宏大(da)，構造精美，萬仙客(ke)用(yong)懸塑、壁(bi)塑等手法、塑造出道(dao)家典(dian)籍中(zhong)(zhong)(zhong)記載的(de)(de)(de)(de)神仙人(ren)物(wu)3千余(yu)位成為集中(zhong)(zhong)(zhong)國官方與民間神仙人(ren)物(wu)之(zhi)大(da)成的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)殿(dian)堂。一處處保存完好的(de)(de)(de)(de)名勝(sheng)古(gu)跡和(he)一幅幅歷史(shi)畫卷(juan)，再現了(le)宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)文化在中(zhong)(zhong)(zhong)原傳播(bo)、發展的(de)(de)(de)(de)歷程。特別是(shi)一年一度的(de)(de)(de)(de)正月古(gu)廟(miao)會(hui)， 長達月余(yu)，朝拜者蜂涌而(er)至，人(ren)如潮涌，熱(re)潮日達20萬人(ren)，為宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)文化和(he)經濟信(xin)息的(de)(de)(de)(de)傳播(bo)推波(bo)助瀾。

大伾山是一座美麗的山，大伾山是一座神奇的山。來吧，朋友們，大伾山將敞開胸懷，以優良的環境，優質的服務，安全的游覽秩序迎接四方賓朋的到來。

浚縣興國寺

太平興(xing)國寺（簡稱興(xing)國寺）坐(zuo)落(luo)于浚縣(xian)大伾山，其寺名是北宋皇帝趙光義(yi)以自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)年號“太平興(xing)國”賜(si)封的(de)(de)(de)，如今它至少有(you)1030歲了。和其他的(de)(de)(de)皇家(jia)寺院(yuan)相比，太平興(xing)國寺猶(you)如隱(yin)居的(de)(de)(de)高士，深(shen)沉清寂。

廟(miao)(miao)宇(yu)猶如山(shan)(shan)(shan)林(lin)的(de)眼睛(jing)，出山(shan)(shan)(shan)的(de)意韻、山(shan)(shan)(shan)的(de)文化(hua)精神(shen)。一座山(shan)(shan)(shan)，因為(wei)有了廟(miao)(miao)宇(yu)，更(geng)顯山(shan)(shan)(shan)林(lin)的(de)靜(jing)謐與遼遠。林(lin)立(li)的(de)廟(miao)(miao)宇(yu)道觀給大伾(pi)山(shan)(shan)(shan)增(zeng)添(tian)了幾多神(shen)秘。我走(zou)在清晨霧(wu)靄(ai)的(de)山(shan)(shan)(shan)間(jian)，感受(shou)著獨(du)自行走(zou)的(de)樂趣。和大伾(pi)山(shan)(shan)(shan)古(gu)廟(miao)(miao)會的(de)喧嚷相比，今日歸于沉寂的(de)山(shan)(shan)(shan)林(lin)是沉靜(jing)的(de)。我正與那些零星的(de)游客一同走(zou)進這早春(chun)的(de)大伾(pi)山(shan)(shan)(shan)畫卷(juan)……

拜訪太平興國寺

沿(yan)著大(da)(da)伾山(shan)東(dong)側半(ban)山(shan)腰的(de)磚鋪山(shan)路，你(ni)可看到背倚山(shan)崖、坐(zuo)西(xi)面東(dong)的(de)太(tai)平興國(guo)寺。高高臺階上的(de)興國(guo)寺山(shan)門，面闊三間，紅漆(qi)木門，為(wei)清代建(jian)筑，據(ju)說是地藏殿改造的(de)。紅色匾額(e)上為(wei)中國(guo)佛教(jiao)協會已故(gu)會長趙樸初居士親筆(bi)題寫的(de)寺名“太(tai)平興國(guo)寺”。山(shan)門內供奉著東(dong)方(fang)持國(guo)天(tian)王(wang)、南方(fang)增長天(tian)王(wang)、西(xi)方(fang)廣目天(tian)王(wang)、北方(fang)多聞天(tian)王(wang)四大(da)(da)天(tian)王(wang)，以(yi)祈求風調雨(yu)順。房內墻(qiang)壁上還鑲嵌(qian)有重(zhong)修寺院(yuan)的(de)碑刻。寺內主要建(jian)筑有：大(da)(da)雄(xiong)寶(bao)殿、觀音洞(dong)、“晴雨(yu)表”朝陽洞(dong)等。

過山門，即為彌勒殿。殿內彌勒佛正端(duan)坐于蓮花寶(bao)座(zuo)上，笑瞇(mi)(mi)瞇(mi)(mi)地迎接著(zhu)眾(zhong)人。門口(kou)的一副對聯“大肚能容，容天下(xia)(xia)難容之事；笑口(kou)常開，笑天下(xia)(xia)可笑之人”，向世(shi)人傳遞著(zhu)入世(shi)與(yu)出世(shi)的人生智慧。

興(xing)國(guo)(guo)寺(si)(si)僧(seng)人們(men)(men)說(shuo)，彌(mi)勒(le)(le)(le)殿是太平興(xing)國(guo)(guo)寺(si)(si)舊有(you)的(de)(de)山門。那時(shi)(shi)，人們(men)(men)一進興(xing)國(guo)(guo)寺(si)(si)，第(di)一眼看到(dao)的(de)(de)就(jiu)是笑瞇(mi)瞇(mi)的(de)(de)彌(mi)勒(le)(le)(le)佛。關于彌(mi)勒(le)(le)(le)佛的(de)(de)來(lai)歷，民間(jian)有(you)一個傳(chuan)說(shuo)。在唐末五(wu)代，有(you)個 “布(bu)袋(dai)和(he)尚(shang)”，身材矮胖，腹肚滾(gun)圓，笑口常開(kai)。他從小父母雙亡，后(hou)入寺(si)(si)為(wei)僧(seng)。平時(shi)(shi)的(de)(de)他珍惜每粒糧(liang)(liang)食，燒火做飯(fan)時(shi)(shi)見稻(dao)谷、豆子便撿進布(bu)袋(dai)里(li)，遇到(dao)欠收的(de)(de)年(nian)月(yue)，便用積攢的(de)(de)糧(liang)(liang)食施(shi)舍饑民。百姓(xing)常見他挑著布(bu)袋(dai)，四處化緣，因(yin)此都叫他“布(bu)袋(dai)和(he)尚(shang)”。布(bu)袋(dai)和(he)尚(shang)行(xing)為(wei)無常，且能預知陰晴。天要下雨時(shi)(shi)，他穿雙濕鞋；天旱時(shi)(shi)，穿著木拖(tuo)鞋。在行(xing)將(jiang)圓寂之際，布(bu)袋(dai)和(he)尚(shang)口念一偈：彌(mi)勒(le)(le)(le)真彌(mi)勒(le)(le)(le)，分身千(qian)百億。時(shi)(shi)時(shi)(shi)示時(shi)(shi)人，時(shi)(shi)人自不(bu)識。念畢，便安然(ran)入寂。這時(shi)(shi)，人們(men)(men)才恍然(ran)大悟，原(yuan)來(lai)這神秘(mi)兮(xi)兮(xi)的(de)(de)布(bu)袋(dai)和(he)尚(shang)，竟是彌(mi)勒(le)(le)(le)佛轉世。后(hou)來(lai)，寺(si)(si)院里(li)就(jiu)開(kai)始(shi)供(gong)奉彌(mi)勒(le)(le)(le)佛了(le)。

作(zuo)為(wei)興國寺主要建筑之一(yi)的大雄寶(bao)殿(dian)內(nei)原有一(yi)木雕佛(fo)龕，佛(fo)龕內(nei)供(gong)奉(feng)著(zhu)明代(dai)所塑(su)的釋迦牟尼(ni)“堆沙(sha)像”。堆沙(sha)像與木雕佛(fo)龕雕工精(jing)細，具有很(hen)高的藝術價值，可(ke)惜在1965年“四清”運動中被毀壞了。如(ru)今(jin)殿(dian)內(nei)供(gong)奉(feng)著(zhu)三世佛(fo)：釋迦牟尼(ni)、阿彌陀(tuo)佛(fo)和藥師(shi)佛(fo)。

大伾山(shan)上有(you)洞穴8處，興國寺(si)內(nei)集(ji)中了兩(liang)處——鑿于民(min)國初(chu)年的(de)觀音洞和明代的(de)朝(chao)陽(yang)洞。朝(chao)陽(yang)洞位于觀音洞的(de)北邊，因朝(chao)陽(yang)而得(de)名，又(you)名紫陽(yang)洞。朝(chao)陽(yang)洞是(shi)(shi)大伾山(shan)上最大的(de)鑿洞，券(quan)形頂，洞深4．1米(mi)，寬3．46米(mi)，高2．5米(mi)，洞內(nei)塑有(you)三尊佛(fo)像及十八羅漢(han)。據說，天將雨時，洞內(nei)四壁便(bian)會有(you)水滲出，天將放晴時，洞內(nei)又(you)先干，是(shi)(shi)天然(ran)的(de)“晴雨表”。

宋太宗結緣興國寺

太(tai)平(ping)(ping)(ping)興(xing)(xing)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)寺(si)(si)的(de)始建年(nian)代(dai)，已無可考(kao)。如今院內有(you)一通立于(yu)太(tai)平(ping)(ping)(ping)興(xing)(xing)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)二年(nian)（977年(nian)）的(de)石碑，為《敕賜(si)(si)太(tai)平(ping)(ping)(ping)興(xing)(xing)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)寺(si)(si)記(ji)》碑。因年(nian)深日久、風吹雨淋，碑文(wen)(wen)已模糊不(bu)(bu)清，僅有(you)三(san)分之一的(de)字(zi)(zi)跡(ji)可辨。也許是因為字(zi)(zi)跡(ji)漫漶(huan)不(bu)(bu)清的(de)緣故，此方碑刻在《天(tian)書地字(zi)(zi)》以(yi)(yi)(yi)及清代(dai)熊象階的(de)《浚縣金石錄》里，均(jun)未(wei)收錄。據浚縣文(wen)(wen)化界人士傅文(wen)(wen)慶先(xian)生(sheng)介(jie)紹，碑文(wen)(wen)中詳細記(ji)載了當時有(you)寺(si)(si)無號(hao)，眾僧人呈(cheng)報(bao)朝廷，北宋(song)皇帝(di)趙光義(yi)欽賜(si)(si)寺(si)(si)號(hao)的(de)過程(cheng)。對此方碑文(wen)(wen)研究頗(po)深的(de)傅文(wen)(wen)慶先(xian)生(sheng)向記(ji)者(zhe)介(jie)紹說，跳(tiao)過辨別不(bu)(bu)清的(de)字(zi)(zi)跡(ji)，依然可以(yi)(yi)(yi)從中得知，太(tai)平(ping)(ping)(ping)興(xing)(xing)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)寺(si)(si)自晚唐(tang)五(wu)代(dai)十國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，就已經存在。太(tai)平(ping)(ping)(ping)興(xing)(xing)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)寺(si)(si)在唐(tang)代(dai)還不(bu)(bu)叫(jiao)寺(si)(si)，而叫(jiao)庵，后為興(xing)(xing)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)寺(si)(si)，直到太(tai)平(ping)(ping)(ping)興(xing)(xing)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)三(san)年(nian)（978年(nian)），宋(song)太(tai)宗趙光義(yi)以(yi)(yi)(yi)自己(ji)的(de)年(nian)號(hao)賜(si)(si)封(feng)“太(tai)平(ping)(ping)(ping)興(xing)(xing)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)寺(si)(si)”，并(bing)立此碑銘記(ji)。五(wu)代(dai)十國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)時的(de)浚縣，戰事頻(pin)仍，太(tai)平(ping)(ping)(ping)興(xing)(xing)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)寺(si)(si)也因此屢次廢(fei)停。在天(tian)成、乾佑、廣順年(nian)間太(tai)平(ping)(ping)(ping)興(xing)(xing)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)寺(si)(si)得到數次修復。

太平(ping)興國寺(si)是全國唯(wei)一一座以皇(huang)帝年號賜封(feng)的寺(si)廟。北(bei)宋皇(huang)帝趙光(guang)義與太平(ping)興國寺(si)有何不解之緣，令他(ta)以自(zi)己的年號賜封(feng)這座古(gu)寺(si)廟？當地流傳著(zhu)這樣一個故事(shi)：

傳(chuan)說當年(nian)趙(zhao)(zhao)光(guang)(guang)義(yi)(yi)闖幽州，被敵兵(bing)追(zhui)(zhui)殺，趙(zhao)(zhao)光(guang)(guang)義(yi)(yi)身負重(zhong)傷，逃(tao)到(dao)黃河(he)岸(an)邊，卻無(wu)舟渡河(he)（當時黃河(he)還(huan)未改道）。身負重(zhong)傷的(de)(de)(de)趙(zhao)(zhao)光(guang)(guang)義(yi)(yi)，前有(you)滔滔黃河(he)，后有(you)敵兵(bing)追(zhui)(zhui)殺，可謂命(ming)懸(xuan)一線。這(zhe)時，興(xing)國(guo)寺僧人(ren)(ren)(ren)冒(mao)著生命(ming)危險將其(qi)救回寺內，輪(lun)流照顧，每天(tian)替他上(shang)藥(yao)治療。在太平(ping)寺僧人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)精心(xin)照料下，趙(zhao)(zhao)光(guang)(guang)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)傷勢很(hen)快痊愈了。為(wei)送(song)趙(zhao)(zhao)光(guang)(guang)義(yi)(yi)過(guo)河(he)，僧人(ren)(ren)(ren)歷(li)盡(jin)周(zhou)折找到(dao)在河(he)上(shang)靠捕魚為(wei)生的(de)(de)(de)父(fu)女(nv)倆。深受戰亂之苦的(de)(de)(de)父(fu)女(nv)倆聽說大宋元帥要渡河(he)，毫不(bu)(bu)猶豫地答應下來。在一個(ge)漆(qi)黑的(de)(de)(de)夜晚，父(fu)女(nv)倆劃著小(xiao)船載元帥過(guo)河(he)，由于(yu)水(shui)急，被金兵(bing)發(fa)現(xian)，金兵(bing)亂箭射向(xiang)(xiang)小(xiao)船，老漁(yu)翁身中數箭，在他奄奄一息時，不(bu)(bu)忘(wang)(wang)叮(ding)囑女(nv)兒一定將趙(zhao)(zhao)元帥送(song)向(xiang)(xiang)對岸(an)。漁(yu)姑(gu)忍著喪(sang)父(fu)之痛(tong)，劃動雙槳終于(yu)將趙(zhao)(zhao)光(guang)(guang)義(yi)(yi)送(song)出虎口。后來，趙(zhao)(zhao)光(guang)(guang)義(yi)(yi)登基做了皇帝，當聽到(dao)大伾山僧人(ren)(ren)(ren)呈報有(you)寺無(wu)號時，他不(bu)(bu)忘(wang)(wang)當年(nian)救命(ming)之恩，就用(yong)自己的(de)(de)(de)年(nian)號封該寺為(wei)太平(ping)興(xing)國(guo)寺，于(yu)太平(ping)興(xing)國(guo)三年(nian)（978年(nian)）立碑《敕賜太平(ping)興(xing)國(guo)寺記》，以示(shi)對這(zhe)段經歷(li)的(de)(de)(de)紀念(nian)。太平(ping)興(xing)國(guo)寺自此著名。

太平興國寺佛教文化

太平(ping)興國寺住持源杰法(fa)師、浚縣宗教(jiao)(jiao)局(ju)局(ju)長劉宏亮興致頗高(gao)地同記(ji)者談起了興國寺的佛教(jiao)(jiao)文化。

據劉宏(hong)亮介紹，早期的(de)太(tai)(tai)平(ping)(ping)(ping)興(xing)(xing)國(guo)寺(si)內(nei)的(de)佛(fo)事活動(dong)是很有規(gui)律(lv)的(de)，僧尼們每(mei)天早課(ke)、晚(wan)課(ke)約需4個小時。每(mei)逢農歷初一(yi)、十五(wu)，興(xing)(xing)國(guo)寺(si)內(nei)，還會(hui)鳴華嚴鐘108響，以(yi)示去掉108種煩惱。在(zai)舊(jiu)社會(hui)，僧尼們除了(le)平(ping)(ping)(ping)日的(de)佛(fo)事活動(dong)和佛(fo)教節日有隆重的(de)紀念活動(dong)外，遇(yu)民間喪葬或周年(nian)紀念，也會(hui)受邀請，前去誦(song)經。上(shang)世紀60年(nian)代，因“四清”和“0”運動(dong)的(de)破壞，太(tai)(tai)平(ping)(ping)(ping)興(xing)(xing)國(guo)寺(si)連遭(zao)劫難，佛(fo)教徒被當(dang)做(zuo)“牛鬼蛇(she)神”，進行批斗、抄家，太(tai)(tai)平(ping)(ping)(ping)興(xing)(xing)國(guo)寺(si)內(nei)的(de)宗教活動(dong)也-停止。直到1986年(nian)，才恢(hui)復開放了(le)太(tai)(tai)平(ping)(ping)(ping)興(xing)(xing)國(guo)寺(si)佛(fo)教活動(dong)場所。太(tai)(tai)平(ping)(ping)(ping)興(xing)(xing)國(guo)寺(si)是近代河南省開放最早的(de)一(yi)座寺(si)院。

曾住皇(huang)家寺(si)(si)院(yuan)(yuan)開封相國(guo)(guo)(guo)寺(si)(si)的(de)(de)(de)源(yuan)杰法師，是太(tai)平(ping)興國(guo)(guo)(guo)寺(si)(si)的(de)(de)(de)現任住持。源(yuan)杰法師的(de)(de)(de)到(dao)來，猶(you)如一(yi)股清(qing)泉，為(wei)太(tai)平(ping)興國(guo)(guo)(guo)寺(si)(si)注入了(le)新(xin)的(de)(de)(de)活(huo)力，使寺(si)(si)院(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)佛(fo)事活(huo)動最終步入正(zheng)軌。他說，興國(guo)(guo)(guo)寺(si)(si)內正(zheng)規的(de)(de)(de)佛(fo)事活(huo)動能夠充分展示佛(fo)教(jiao)文化(hua)(hua)的(de)(de)(de)內涵。太(tai)平(ping)興國(guo)(guo)(guo)寺(si)(si)歷史(shi)上佛(fo)教(jiao)音樂(le)(le)的(de)(de)(de)演奏(zou)，其樂(le)(le)譜價值(zhi)極高，甚(shen)至高于中原其他寺(si)(si)院(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)樂(le)(le)譜。他說，若非有著(zhu)一(yi)定的(de)(de)(de)規模與(yu)影響(xiang)，一(yi)般的(de)(de)(de)寺(si)(si)廟是不具備組成樂(le)(le)團的(de)(de)(de)條件的(de)(de)(de)。在河(he)南，除了(le)開封相國(guo)(guo)(guo)寺(si)(si)、新(xin)密超(chao)化(hua)(hua)寺(si)(si)這兩座(zuo)皇(huang)家寺(si)(si)院(yuan)(yuan)，就只有浚縣的(de)(de)(de)太(tai)平(ping)興國(guo)(guo)(guo)寺(si)(si)有著(zhu)演奏(zou)佛(fo)教(jiao)音樂(le)(le)的(de)(de)(de)歷史(shi)了(le)。

然(ran)而，由于(yu)太(tai)平興國(guo)寺(si)內(nei)老僧人的年齡大(da)了，寺(si)內(nei)的佛(fo)教(jiao)音(yin)樂如今已無(wu)法正常演(yan)出。源杰法師(shi)曾于(yu)2008年成功申報了開(kai)封相(xiang)國(guo)寺(si)佛(fo)樂成為(wei)國(guo)家級非物質(zhi)文(wen)化遺產(chan)。他(ta)說，盡快補(bu)救與(yu)繼承(cheng)浚縣太(tai)平興國(guo)寺(si)佛(fo)教(jiao)音(yin)樂是當務之急，對于(yu)文(wen)化的傳承(cheng)與(yu)非物質(zhi)文(wen)化遺產(chan)的保護具有重(zhong)要(yao)意義。

佛教(jiao)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)主要用(yong)于(yu)佛事和道場(chang)活動。新中國成(cheng)立后，當地政府十(shi)分關(guan)心僧尼(ni)藝人(ren)(ren)，為(wei)搶救、挖掘寺(si)院音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)，做了不少工作(zuo)(zuo)。1957年浚(jun)縣(xian)僧人(ren)(ren)作(zuo)(zuo)為(wei)安陽(yang)地區佛教(jiao)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)團（當時浚(jun)縣(xian)為(wei)安陽(yang)管轄(xia)），在鄭(zheng)州舉行(xing)的(de)第(di)三屆民間音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)舞蹈會演中，演出了《六句贊》、《風如松》等節(jie)目，獲得(de)了優秀演出獎，當時河南人(ren)(ren)民廣播電(dian)臺還錄了音(yin)(yin)。源杰法師到浚(jun)縣(xian)太(tai)平興國寺(si)做住持以來(lai)，一直為(wei)興國寺(si)的(de)佛教(jiao)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)的(de)恢復工作(zuo)(zuo)忙(mang)碌奔波。他(ta)曾(ceng)找到浚(jun)縣(xian)廣播電(dian)視(shi)局(ju)局(ju)長(chang)，找到安陽(yang)電(dian)臺，但都(dou)未(wei)能(neng)找到當時表(biao)演的(de)錄音(yin)(yin)。幸好還有樂(le)(le)(le)譜留(liu)存于(yu)世！

吹(chui)打樂(le)(le)曾是(shi)太平興國寺僧(seng)(seng)尼(ni)的(de)(de)專(zhuan)長(chang)。吹(chui)打樂(le)(le)的(de)(de)樂(le)(le)譜是(shi)工尺譜，唱名是(shi)：上一五六(liu)反工車(che)。高音(yin)稱(cheng)“尖”音(yin)，低音(yin)稱(cheng)“塌音(yin)”。在過去，大多(duo)數僧(seng)(seng)尼(ni)青壯年時就(jiu)出(chu)家(jia)，出(chu)家(jia)后，他(ta)們首(shou)先要學的(de)(de)就(jiu)是(shi)音(yin)樂(le)(le)，即(ji)吹(chui)打樂(le)(le)器。吹(chui)奏樂(le)(le)器有管、笙、笛；打擊樂(le)(le)器有鼓、鑼、镲、鈴等(deng)。演奏的(de)(de)曲名是(shi)：《鎖南枝尾》、《吾(wu)今悲(bei)嘆》、《小青羊》、《柳漢煙》、《小開門》、《曹溪水》、《五聲(sheng)佛(fo)》、《三皈贊》、《刀兵(bing)偈》、《六(liu)句贊》、《風如松(song)》、《因緣咒》、《骷髏真言》等(deng)。

當時的(de)浚縣(xian)僧(seng)人有文(wen)武(wu)之分(fen)，文(wen)僧(seng)主要念經、奏樂；武(wu)僧(seng)主要練武(wu)、掌握(wo)雜(za)耍技藝(yi)(yi)。在(zai)舊(jiu)社會(hui)每(mei)逢節(jie)日或(huo)遇民喪，他們(men)就要在(zai)沿(yan)途或(huo)場地上(shang)表演各類節(jie)目(mu)，稱為“玩(wan)(wan)鈸(ba)”。在(zai)場地上(shang)表演稱“場鈸(ba)”；在(zai)沿(yan)途邊(bian)走(zou)邊(bian)玩(wan)(wan)稱“路(lu)鈸(ba)”。“玩(wan)(wan)路(lu)鈸(ba)”配合(he)音樂吹奏，具(ju)有民間社火(huo)晚會(hui)的(de)形(xing)式，顯示出古(gu)代雜(za)耍的(de)特(te)點，又獨具(ju)宗教(jiao)藝(yi)(yi)術的(de)特(te)色。這(zhe)種古(gu)老獨特(te)的(de)藝(yi)(yi)術活動，一直掌握(wo)在(zai)僧(seng)人手中延續下來(lai)(lai)。他們(men)的(de)活動區(qu)域，除浚縣(xian)城鄉外，還(huan)延伸到(dao)滑縣(xian)、內(nei)黃(huang)、湯陰、淇縣(xian)、衛輝、延津、封丘(qiu)、長垣(yuan)等周邊(bian)縣(xian)市，“玩(wan)(wan)鈸(ba)”的(de)聲譽就這(zhe)樣隨著僧(seng)人的(de)足跡，被廣(guang)大(da)群眾傳頌(song)開來(lai)(lai)。

僧(seng)人稱“玩(wan)(wan)(wan)(wan)路鈸”為“武功(gong)”，它(ta)的(de)(de)(de)(de)架式，無論是(shi)(shi)趟腿、出手，還是(shi)(shi)身(shen)段(duan)，都(dou)顯示出少林的(de)(de)(de)(de)武術(shu)風格。在(zai)過去，“玩(wan)(wan)(wan)(wan)路鈸”的(de)(de)(de)(de)樂手們都(dou)身(shen)披袈裟，衣冠楚(chu)(chu)楚(chu)(chu)，肅然吹奏，分兩隊魚貫而(er)行，當中表(biao)(biao)演(yan)者(zhe)著短衣僧(seng)服、長(chang)白(bai)襪、云鞋，極富唐人風度。在(zai)表(biao)(biao)演(yan)過程中，他們全聽憑手鼓的(de)(de)(de)(de)鼓點。在(zai)“路鈸”技藝領域中，糅合(he)了氣功(gong)、魔術(shu)、武功(gong)等(deng)成(cheng)分。其(qi)節目內容(rong)主要有(you)：玩(wan)(wan)(wan)(wan)飛(fei)(fei)(fei)鈸、玩(wan)(wan)(wan)(wan)飛(fei)(fei)(fei)刀、玩(wan)(wan)(wan)(wan)飛(fei)(fei)(fei)彈、耍盤(pan)子、玩(wan)(wan)(wan)(wan)水繩(sheng)(sheng)、玩(wan)(wan)(wan)(wan)火繩(sheng)(sheng)等(deng)，身(shen)段(duan)架式包(bao)括有(you)：蘇秦背劍、奎星舉斗、孤樹(shu)盤(pan)根、張飛(fei)(fei)(fei)騙馬(ma)、鳳凰奪臥、獅(shi)子擺尾、黑狗(gou)竄襠(dang)、懷中捧月等(deng)。這些節目，有(you)的(de)(de)(de)(de)日(ri)間表(biao)(biao)演(yan)，有(you)的(de)(de)(de)(de)夜間表(biao)(biao)演(yan)，但都(dou)要在(zai)佛教樂隊的(de)(de)(de)(de)演(yan)奏中進行表(biao)(biao)演(yan)，并在(zai)每個(ge)節目演(yan)出前，先說一段(duan)禪語(yu)，大多(duo)是(shi)(shi)舊詩或是(shi)(shi)七言(yan)、五(wu)言(yan)的(de)(de)(de)(de)韻詞(ci)。比如，玩(wan)(wan)(wan)(wan)鈸時會念：“小(xiao)小(xiao)燒叉(cha)一塊銅，能(neng)工巧匠(jiang)來造成(cheng)。今日(ri)流(liu)落我的(de)(de)(de)(de)手，玩(wan)(wan)(wan)(wan)個(ge)四面(mian)不透風”；再比如，玩(wan)(wan)(wan)(wan)飛(fei)(fei)(fei)彈時會念：“小(xiao)小(xiao)飛(fei)(fei)(fei)彈是(shi)(shi)繡(xiu)球，飛(fei)(fei)(fei)到天(tian)空游(you)一游(you)。佛祖面(mian)前行個(ge)禮，變(bian)成(cheng)寶珠上我頭。”

最后，劉宏亮局(ju)長不無惋惜地說，這些(xie)雜耍技(ji)藝(yi)(yi)，浚(jun)縣僧(seng)人(ren)一直堅持到新中國成(cheng)立初期。后來(lai)，隨著(zhu)農業合(he)作化的發(fa)展，僧(seng)人(ren)都加入(ru)生產隊參加農業勞(lao)動(dong)，放棄了基本功(gong)的訓練與藝(yi)(yi)術(shu)活(huo)動(dong)的表演，這些(xie)雜耍活(huo)動(dong)也就中斷了。

彌足珍貴的摩崖石刻

在(zai)晚(wan)唐(tang)，戰事頻仍，人(ren)們渴望(wang)(wang)和(he)平(ping)、安(an)寧的(de)(de)(de)愿望(wang)(wang)迫切。大(da)伾(pi)(pi)山(shan)(shan)興國寺后方的(de)(de)(de)崖壁(bi)上，就留(liu)有洪(hong)經綸(lun)于(yu)(yu)唐(tang)建(jian)中元年（公元780年），拜訪大(da)石佛后留(liu)下的(de)(de)(de)題記(ji)，是大(da)伾(pi)(pi)山(shan)(shan)上保存最早的(de)(de)(de)銘文。銘文為(wei)：“登于(yu)(yu)大(da)伾(pi)(pi)，禹所經過，頂凸坤儀，根壓洪(hong)河，天(tian)生忠良，濟物(wu)弘多，山(shan)(shan)靈(ling)河神(shen)，俾(bi)環海戢戈。唐(tang)建(jian)中元年四月二十六日，敕魏博成德幽州等道、黜(chu)陟使諫議大(da)夫。”表達了洪(hong)經綸(lun)愿刀槍入庫、四海安(an)定的(de)(de)(de)良好心愿。由(you)于(yu)(yu)其極高的(de)(de)(de)歷史價(jia)值及藝術價(jia)值，2001年6月被(bei)國務院公布為(wei)全(quan)國重點文化保護單(dan)位。

然(ran)而，洪(hong)(hong)經(jing)(jing)綸誤(wu)罷田悅兵(bing)，招致后(hou)來的(de)(de)(de)兵(bing)變，從而被免(mian)職（據《舊唐書(shu)·洪(hong)(hong)經(jing)(jing)綸傳》）的(de)(de)(de)歷(li)史事(shi)實告(gao)訴(su)我們：在(zai)國運衰微的(de)(de)(de)晚(wan)唐，要(yao)想安定和平(ping)，簡直是癡人說夢。旁邊一方《魏博將校勒功銘(ming)》，記(ji)載了(le)唐朝歷(li)史上一次(ci)較(jiao)大(da)規模的(de)(de)(de)李希(xi)烈叛亂事(shi)件，與洪(hong)(hong)經(jing)(jing)綸的(de)(de)(de)題(ti)記(ji)僅(jin)僅(jin)相隔四年。文中記(ji)載：平(ping)叛勝利后(hou)，將士們在(zai)大(da)伾山下(xia)洗兵(bing)刷馬，效仿昔(xi)日“馬援南征，建標于(yu)(yu)銅柱；竇憲北伐(fa)，勒石(shi)于(yu)(yu)燕然(ran)”。

浚縣大石佛

大佛樓(lou)是天(tian)寧寺(si)東(dong)西軸線(xian)上的(de)最后(hou)一(yi)(yi)座建筑(zhu)，因樓(lou)內(nei)依崖(ya)雕鑿跏趺式彌勒大像一(yi)(yi)軀，兩腳地面以(yi)下丈(zhang)余，故(gu)有“八(ba)丈(zhang)石佛七丈(zhang)樓(lou)”之說，為浚(jun)縣一(yi)(yi)大奇觀。

大(da)石(shi)(shi)佛高22.29米，依崖開鑿于十六國后(hou)趙時(shi)期，距今1600余年，是“全(quan)國最(zui)早、北方最(zui)大(da)”的(de)大(da)型(xing)摩崖造像(xiang)。據明代《浚縣志》記(ji)載，后(hou)趙皇帝(di)石(shi)(shi)勒(le)“以佛圖澄之言(yan)饞崖石(shi)(shi)為佛像(xiang)，高尋丈(zhang)，以鎮黃(huang)河”。大(da)石(shi)(shi)佛又俗稱“鎮河將軍(jun)”。

天寧寺(si)：座落(luo)于大丕山(shan)東(dong)麓，東(dong)瞰(kan)黃河故道，西倚大丕懸崖，背山(shan)面(mian)水，形勢壯觀。由(you)前、中、后(hou)(hou)、北(bei)四(si)個院(yuan)(yuan)(yuan)落(luo)組成(cheng)。前院(yuan)(yuan)(yuan)東(dong)為正(zheng)門，內塑(su)“哼哈”二將。南為地(di)藏殿(dian)，北(bei)方天王殿(dian)。院(yuan)(yuan)(yuan)內原存(cun)后(hou)(hou)周《準敕(chi)不停(ting)廢記》碑和金大定(ding)1180年(nian)鑄(zhu)(zhu)造(zao)之鐵鐸等貴重(zhong)物(wu)(wu)品。中院(yuan)(yuan)(yuan)正(zheng)中為藏經(jing)閣(ge)，閣(ge)上(shang)原藏南藏經(jing)6053卷，1949年(nian)遷平(ping)原省，現(xian)存(cun)新鄉市博物(wu)(wu)館。閣(ge)下有(you)“千手千眼佛(fo)”一尊(zun)，高4.3米(mi)，造(zao)型生(sheng)動。后(hou)(hou)院(yuan)(yuan)(yuan)即大佛(fo)樓(lou)院(yuan)(yuan)(yuan)。北(bei)側(ce)院(yuan)(yuan)(yuan)前為羅漢殿(dian)，東(dong)側(ce)有(you)鐘(zhong)樓(lou)，內懸明景(jing)泰四(si)年(nian)(1453年(nian))鑄(zhu)(zhu)鐵鐘(zhong)，鐘(zhong)高1.8米(mi)，口徑(jing)1.2米(mi)，重(zhong)達5000余斤，鐘(zhong)身鑄(zhu)(zhu)銘文。中為大雄殿(dian)面(mian)闊三(san)間(jian)，進深三(san)間(jian)。殿(dian)內原塑(su)三(san)世佛(fo)坐像，故稱“三(san)尊(zun)佛(fo)殿(dian)”。佛(fo)高3米(mi)，像后(hou)(hou)繪佛(fo)背光。殿(dian)內兩側(ce)墻壁上(shang)畫有(you)24值(zhi)使。殿(dian)后(hou)(hou)為水陸閣(ge)，天寧寺(si)規(gui)模宏大，歷(li)史悠久，為我縣價值(zhi)極(ji)高的古建筑(zhu)群之一。高4.3米(mi)，造(zao)型生(sheng)動。后(hou)(hou)院(yuan)(yuan)(yuan)即大佛(fo)樓(lou)院(yuan)(yuan)(yuan)。北(bei)側(ce)院(yuan)(yuan)(yuan)前為羅漢殿(dian)，東(dong)側(ce)有(you)鐘(zhong)樓(lou)，

內懸明景泰四年(1453年)鑄鐵鐘，鐘高1.8米，口徑1.2米，重達5000余斤，鐘身鑄銘文。中為大雄殿面闊三間，進深三間。殿內原塑三世佛坐像，故稱“三尊佛殿”。佛高3米，像后繪佛背光。殿內兩側墻壁上畫有24值使。殿后為水陸閣，天寧寺規模宏大，歷史悠久，為我縣價值極高的古建筑群之一。

太極宮(八卦樓)

太(tai)極(ji)宮是大伾山的標志，為八(ba)角(jiao)攢尖建筑，樓(lou)高33米，三層，八(ba)面(mian)，每面(mian)寬2.5米，八(ba)面(mian)墻上(shang)按(an)方位飾以八(ba)卦(gua)符號。故又稱(cheng)"八(ba)卦(gua)樓(lou)"。宮門為卷(juan)形，門額(e)上(shang)刻"眾(zhong)妙之門"。樓(lou)內有梯可供攀登，底層塑呂(lv)洞(dong)賓像，中層為文(wen)昌(chang)帝君，上(shang)層為三清列(lie)真。

萬仙閣

萬(wan)(wan)仙(xian)閣為硬山灰板瓦(wa)建筑(zhu)。閣分二層(ceng)，面闊(kuo)三間，進深二間。墻壁(bi)及梁、檁、椽、柱上(shang)(shang)(shang)嵌掛大(da)小塑(su)像萬(wan)(wan)余(yu)，疏(shu)疏(shu)密密，錯落有致。這些塑(su)像，高的(de)(de)1米(mi)有余(yu)，小的(de)(de)只有幾寸，但個個形神(shen)兼備(bei)，呼之欲出(chu)。太(tai)上(shang)(shang)(shang)老君、原(yuan)始天(tian)尊、通天(tian)教主、玉皇(huang)大(da)帝(di)、東王(wang)公(gong)、西王(wang)母、南極仙(xian)翁率(lv)領著三十(shi)(shi)(shi)六天(tian)罡，七(qi)十(shi)(shi)(shi)二地煞，二十(shi)(shi)(shi)八(ba)星宿以及萬(wan)(wan)仙(xian)陣群仙(xian)爭(zheng)斗(dou)(dou)。原(yuan)始天(tian)尊渡五方(fang)(fang)天(tian)帝(di)，八(ba)仙(xian)過海(hai)赴瑤池盛宴，囚文王(wang)、進妲(da)己、訪姜尚、三仙(xian)島(dao)借寶，姜太(tai)公(gong)封神(shen)等傳說(shuo)中的(de)(de)神(shen)仙(xian)故事，也(ye)在萬(wan)(wan)仙(xian)閣里展現的(de)(de)淋漓盡(jin)致。玉皇(huang)大(da)帝(di)執圭端坐，身(shen)穿蟒龍袍(pao)，腰系紫玉帶(dai)，頭(tou)戴(dai)峨冠冕(mian)旒，神(shen)態安祥，二目炯(jiong)炯(jiong)，一派(pai)君臨天(tian)下(xia)，主宰萬(wan)(wan)物(wu)的(de)(de)王(wang)者之氣。他的(de)(de)身(shen)后(hou)，彩云繚(liao)繞(rao)，玉宇(yu)仙(xian)闕，笙蕭悠揚(yang)，白鶴(he)齊舞，十(shi)(shi)(shi)方(fang)(fang)天(tian)帝(di)，八(ba)洞仙(xian)人(ren)或品茶下(xia)棋，或談(tan)經論道，或爭(zheng)強斗(dou)(dou)法(fa)，天(tian)上(shang)(shang)(shang)人(ren)間，其樂(le)融融。

萬仙閣是道教泥塑藝術的寶庫，在華北地區尚不多見，它的修復為大伾山又增添了新的亮點。

浚縣陽明書院

系呂祖祠建筑群之(zhi)部分，院(yuan)內有(you)"三豐嘯臺"為明初太極拳創(chuang)始人(ren)之(zhi)一張三豐所建，院(yuan)西北角(jiao)有(you)小石(shi)坊，小巧(qiao)玲瓏，完整無損，坊橫(heng)額(e)一面(mian)(mian)書(shu)"到此心清"，一面(mian)(mian)書(shu)"引(yin)人(ren)入勝(sheng)"。

東門面對陡壁懸崖，摩崖題記遍布其間，諸如"舊地重游"、"瞻彼淇澳"、"千仞崗"等等，內容豐富，字體蒼勁雋秀。崖下有一長方形水池，入夏積水于此，明麗如鏡。據云："池中沿崖下有一水泉，雖小且水流時斷時續，后干涸而泉絕"。院內古柏參天，詩詞歌賦之碑碣林立，顏、柳、歐、趙各具風格。北墻壁嵌有劉德新書之"似瀛洲"硅刻。院內存有王守仁(號陽明)的"大伾山賦"，"大伾山詩"和王陽明畫像碑等石刻。故后人稱之"陽明書院"。

碧霞宮

俗(su)稱"奶奶廟"，建于明嘉靖(jing)二(er)十一年（1542），共87間殿宇。面積11116平方米(mi)。碧霞(xia)宮座北向南(nan)(nan)，分前(qian)、中、后(hou)院，建筑(zhu)藝術精湛，集我(wo)國(guo)南(nan)(nan)北建筑(zhu)之長，自成獨特風格。

前院(yuan)中間有一(yi)長方形(xing)瑤(yao)池，磚砌拱形(xing)石(shi)橋跨其上(shang)，東西(xi)兩側(ce)有帥(shuai)殿(dian)四(si)座和鐘鼓二樓。

中院(yuan)為碧霞(xia)(xia)宮(gong)主體建筑(zhu)，院(yuan)內(nei)古柏參天，碑碣林(lin)立。大殿(dian)(dian)為面(mian)闊(kuo)五間(jian)，進深三(san)間(jian)，結(jie)構是(shi)歇(xie)山(shan)(shan)卷棚頂的拜殿(dian)(dian)與懸山(shan)(shan)頂的正(zheng)殿(dian)(dian)巧妙的結(jie)合在一起。大殿(dian)(dian)前檐下彩繪"二十(shi)四孝(xiao)"圖。殿(dian)(dian)內(nei)供奉著泰山(shan)(shan)神碧霞(xia)(xia)元(yuan)君(jun)、紫霞(xia)(xia)元(yuan)君(jun)、和佩霞(xia)(xia)元(yuan)君(jun)。

后院為寢宮樓，樓中鐫刻雕飾之巨型佛龕式是項床。床上塑元君臥像，床前置有梳妝長桌一張，陳列梳妝用品。

浚縣千佛寺石窟

從殘存碑刻和清(qing)代碑記考稽，千佛(fo)(fo)寺(si)當(dang)建(jian)于勝(sheng)唐。因寺(si)內(nei)有(you)千佛(fo)(fo)洞而得名。窟之洞有(you)佛(fo)(fo)像千余，故稱"千佛(fo)(fo)洞"。內(nei)供三世佛(fo)(fo)，仰覆蓮花須彌座，洞壁有(you)唐代唐高宗(zong)、武后(hou)年間的題詞(ci)，洞口有(you)書法家程淓題"佛(fo)(fo)國"二字(zi)。洞前有(you)卷棚頂拜殿為清(qing)代所(suo)建(jian)。

千(qian)佛寺(si)前院，有(you)(you)(you)一孤山(shan)有(you)(you)(you)石峰，高約4米(mi)，面積150平方米(mi)，南(nan)北兩端鑿石階(jie)數級。供游人攀登。峰西南(nan)下建(jian)有(you)(you)(you)一石坊，橫額書"即武當"三字。石峰巔(dian)有(you)(you)(you)舊(jiu)廟一間，內訖(qi)真武。

千佛寺石窟歷史悠久，為我國石窟藝術瑰寶。1963年列為省級文物保護單位，同年，郭沫若同志親筆指示，要保護好千佛寺石窟，2001年與大石佛一起被國務院公布為國家級重點文物保護單位。

呂祖祠

建(jian)(jian)于(yu)清康熙十五年(1676年)，面(mian)積5600平方米。主(zhu)要建(jian)(jian)筑布于(yu)一軸線上，巧妙連接，渾(hun)成一體。崖壁鑿(zao)洞(dong)，洞(dong)內鑿(zao)就(jiu)石桌與呂洞(dong)賓坐像。洞(dong)口陰刻"呂祖祠"。

祠左側山徑曲折優美，歷"杏花巖"，經"張仙洞"，過"云渡橋"，達"吹月嶺"上之圓門。門上磚雕"純陽洞天"。附近崖壁布滿詩詞題記"山河一望"、"步虛聲"、"第一峰"、"東皋舒嘯"、"懷禹"等題記，含意深刻，書世精湛。越圓門，山勢陡峭，拾級而登，即達大伾山絕頂文"太極宮"。宮前石坊曰"小壺天"。坊左右建高臺，左為"代天監察之臺"，右為"五雷號令之臺"，臺高丈余，為古掛燈座式。

浚縣文廟

又稱(cheng)"孔廟"、"文(wen)府"明(ming)洪武六年(1373年)建(jian)于縣衙東。明(ming)、清各有(you)擴建(jian)，規(gui)模逐漸宏大(da)(da)完整。文(wen)廟座北向南，院(yuan)落宏敞，布(bu)局緊(jin)湊。門前墻上嵌(qian)有(you)"以(yi)應(ying)文(wen)武-至此下馬"石碑(bei)，以(yi)示尊孔。頭(tou)門之內(nei)有(you)唐槐一棵(ke)，干粗4米余，中(zhong)空，生(sheng)機盎(ang)然，郁郁蔥(cong)蔥(cong)，內(nei)生(sheng)一徑尺榆(yu)樹，俗稱(cheng)"槐抱(bao)榆(yu)"。院(yuan)正中(zhong)為"大(da)(da)成殿(dian)(dian)(dian)"，殿(dian)(dian)(dian)中(zhong)供奉(feng)孔子(zi)、四配、十二賢諸牌位，東西廊房內(nei)供奉(feng)孔子(zi)72弟子(zi)牌位。"大(da)(da)成殿(dian)(dian)(dian)"和廊房建(jian)筑(zhu)規(gui)模宏大(da)(da)，式樣古樸，莊重(zhong)大(da)(da)方。為浚縣著名(ming)古建(jian)筑(zhu)，現為省級(ji)重(zhong)點(dian)文(wen)物保護單位。

浚縣龍洞

又名"西(xi)(xi)陽明洞(dong)(dong)"，在大伾山東豐澤(ze)廟內，座西(xi)(xi)向(xiang)東。面闊三間，門額橫書(shu)"龍(long)(long)洞(dong)(dong)"。"龍(long)(long)洞(dong)(dong)叱祥云"是黎陽八景之一。廟內石壁上有三個天(tian)然洞(dong)(dong)穴(xue)，上洞(dong)(dong)較大，口(kou)徑1米(mi)。中洞(dong)(dong)口(kou)徑0.5米(mi)，下洞(dong)(dong)最小。洞(dong)(dong)穴(xue)四周雕刻(ke)蟠龍(long)(long)五(wu)條，故名'龍(long)(long)洞(dong)(dong)"，蟠龍(long)(long)形象(xiang)生動，呼之欲云。

廟內珍存碑碣很多，宋乾德五年(1051)，"西陽明洞記"，載龍洞叱云事。"康顯侯告"碑刻于北宋宣和元年(1119)，記述宋徽宗敕封龍洞為康顯侯之事。2001年，與龍洞一起被公布為國保單位。