玉(yu)(yu)(yu)領(ling)(ling)珠(zhu)(zhu)寶(bao)(bao)(bao)(bao),隸屬于(yu)北京(jing)玉(yu)(yu)(yu)領(ling)(ling)珠(zhu)(zhu)寶(bao)(bao)(bao)(bao)有(you)限公司(si)。是集(ji)翡翠(cui)、和田玉(yu)(yu)(yu)等(deng)(deng)原石(shi)(shi)采購、設(she)(she)計、加工、鑲(xiang)嵌、批發、零(ling)售(shou)、定(ding)制(zhi)及(ji)品(pin)(pin)牌(pai)建(jian)設(she)(she)為一體的專(zhuan)業集(ji)群(qun)者,成(cheng)功建(jian)立(li)線上玉(yu)(yu)(yu)石(shi)(shi)品(pin)(pin)牌(pai)形象;主要在(zai)淘(tao)寶(bao)(bao)(bao)(bao)、天貓、拍拍、京(jing)東、1號店、唯品(pin)(pin)會(hui)等(deng)(deng)平(ping)臺及(ji)商(shang)城從事翡翠(cui)及(ji)其他玉(yu)(yu)(yu)石(shi)(shi)珠(zhu)(zhu)寶(bao)(bao)(bao)(bao)類電(dian)子商(shang)務交易,實體主要經營大(da)型(xing)玉(yu)(yu)(yu)雕、擺件、翡翠(cui)、和田玉(yu)(yu)(yu)。依(yi)托程(cheng)田古玩(wan)城、北京(jing)古玩(wan)城、天雅古玩(wan)城、玉(yu)(yu)(yu)府金廳等(deng)(deng)玉(yu)(yu)(yu)石(shi)(shi)珠(zhu)(zhu)寶(bao)(bao)(bao)(bao)中心,結合品(pin)(pin)牌(pai)擁(yong)有(you)的網(wang)絡力量讓盡可能多的人了解翡翠(cui)玉(yu)(yu)(yu)石(shi)(shi)。
玉領珠寶(bao)(bao)(bao)設計(ji)(ji)團隊不僅需要奢華同(tong)樣意蘊著(zhu)藝術的(de)(de)觀感和價值。對于(yu)玉領來講(jiang)珠寶(bao)(bao)(bao)設計(ji)(ji)其實也在(zai)昭示藝術的(de)(de)傳(chuan)承與沿革,只是在(zai)它(ta)的(de)(de)領域(yu),古典(dian)與現代、傳(chuan)統與前沿有(you)著(zhu)更(geng)多的(de)(de)兼容性(xing),這也是在(zai)珠寶(bao)(bao)(bao)世界里(li),古典(dian)主義設計(ji)(ji)一(yi)直盛行,而抽象(xiang)主義設計(ji)(ji)同(tong)樣也能擁有(you)一(yi)席之地的(de)(de)原因。
玉領設(she)(she)計(ji)(ji)團隊告訴(su)人們(men)不再用概(gai)念(nian)束縛眼(yan)睛(jing),捆綁(bang)自(zi)己觀看(kan)的(de)(de)(de)角(jiao)度(du)與可(ke)(ke)能。無論(lun)是(shi)抽象(xiang)主(zhu)義的(de)(de)(de)繪(hui)畫、建筑還(huan)是(shi)珠寶設(she)(she)計(ji)(ji),都力求讓(rang)不合邏輯或者非我們(men)習慣中的(de)(de)(de)景象(xiang)、事物透過(guo)自(zi)由的(de)(de)(de)氛圍,跨過(guo)我們(men)的(de)(de)(de)眼(yan)睛(jing)進(jin)入我們(men)的(de)(de)(de)心靈。因(yin)此,欣(xin)賞一件抽象(xiang)主(zhu)義的(de)(de)(de)珠寶作品(pin),仔細體味設(she)(she)計(ji)(ji)中某些暗示性的(de)(de)(de)細節(jie),盡情想象(xiang)這件珠寶設(she)(she)計(ji)(ji)背后藏著(zhu)(zhu)“玄機”其(qi)實(shi)是(shi)其(qi)他風格的(de)(de)(de)珠寶無法給(gei)你提供(gong)的(de)(de)(de)樂趣。同時(shi),也因(yin)為抽象(xiang)設(she)(she)計(ji)(ji)在表象(xiang)與意象(xiang)之(zhi)間有千萬種可(ke)(ke)能,這也就(jiu)意味著(zhu)(zhu)在珠寶和服裝(zhuang)的(de)(de)(de)搭(da)配上你也擁有了很(hen)多別具(ju)個性的(de)(de)(de)搭(da)配可(ke)(ke)能。