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蓋自洪武(wu)開(kai)元，至于永樂大(da)(da)帝(di)，歷經數十載，四方得以(yi)(yi)(yi)平息(xi)。成祖遂遷都京(jing)師(shi)，威加海內(nei)，始創大(da)(da)明之(zhi)(zhi)盛(sheng)。而中華(hua)威名(ming)亦遠播四海，但聞華(hua)夏之(zhi)(zhi)名(ming)者，莫不翹(qiao)首(shou)稱(cheng)贊，四方朝拜。然論功行(xing)賞，三寶太監當(dang)為(wei)首(shou)功。念往昔，鄭和七下西(xi)洋，浩(hao)浩(hao)蕩蕩，艦隊之(zhi)(zhi)強大(da)(da)，當(dang)屬世界(jie)之(zhi)(zhi)首(shou)，沿路經過，大(da)(da)小各國無不震撼(han)，皆(jie)以(yi)(yi)(yi)寶物(wu)(wu)互(hu)換，其時(shi)，中華(hua)以(yi)(yi)(yi)瓷器(qi)、茶葉、絲綢為(wei)主，外(wai)人(ren)當(dang)以(yi)(yi)(yi)本(ben)地至寶換之(zhi)(zhi)。鄭和之(zhi)(zhi)后，海外(wai)乃(nai)通(tong)，西(xi)方行(xing)商者皆(jie)魚貫而入(ru)，一(yi)(yi)時(shi)間(jian)，海上(shang)貿易頻繁，物(wu)(wu)流之(zhi)(zhi)盛(sheng)更(geng)古未(wei)有(you)，更(geng)有(you)家具收藏(zang)(zang)愛好者，攜榆木家具至海外(wai)，西(xi)方人(ren)見之(zhi)(zhi)，嘆(tan)為(wei)觀止，一(yi)(yi)嘆(tan)其工藝之(zhi)(zhi)絕倫，二嘆(tan)其設計之(zhi)(zhi)獨特，竟以(yi)(yi)(yi)重金買(mai)之(zhi)(zhi)，收之(zhi)(zhi)，藏(zang)(zang)之(zhi)(zhi)。

問道(dao)有先后，術(shu)業有專(zhuan)攻。御景(jing)源榆木家具(ju)，究(jiu)天(tian)人之(zhi)際(ji)，得自然之(zhi)法，榫卯結構(gou)，不用(yong)一(yi)釘一(yi)金，其工藝之(zhi)精(jing)確(que)，扣合(he)之(zhi)嚴密，具(ju)有天(tian)衣無縫之(zhi)感。

御(yu)景(jing)源(yuan)(yuan)，源(yuan)(yuan)自宮廷(ting)世(shi)家，以(yi)不(bu)(bu)世(shi)之工藝(yi)，承華夏之精髓，鑄傳世(shi)經典(dian)。觀其(qi)品，如置身重山碧(bi)水(shui)間(jian)(jian)，蕩舟漫游(you)(you)，怡然自得，觀其(qi)神(shen)，如墜云(yun)霧，游(you)(you)曳于(yu)彩霞之間(jian)(jian)，神(shen)仙羨慕(mu)。附耳傾聽，若(ruo)天(tian)籟神(shen)曲，如絲如縷，余音裊(niao)裊(niao)，不(bu)(bu)絕(jue)于(yu)耳。御(yu)景(jing)源(yuan)(yuan)之品，形神(shen)兼備，內外兼修，當是文人雅(ya)士，名流貴胄，收藏之珍品。

御(yu)景(jing)(jing)源(yuan)，起于黃埔(pu)江畔，創(chuang)于世(shi)紀(ji)之交，幾經風雨，品質(zhi)更加絕倫，百姓愛之，上流惜之，以萬(wan)千神韻(yun)獨釀華(hua)夏之風采。看(kan)古今變化，行業風起云涌，御(yu)景(jing)(jing)源(yuan)以不(bu)變應萬(wan)變，自主創(chuang)新(xin)，誠信(xin)至上，必將一翅沖(chong)天(tian)，走出(chu)國門(men)，于四海之內(nei)播撒中華(hua)文(wen)化，傳華(hua)夏之文(wen)明，讓(rang)世(shi)界感享御(yu)景(jing)(jing)源(yuan)品質(zhi)。