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蓋自洪武開元，至于永樂大帝，歷經數十(shi)載，四(si)方得以(yi)(yi)(yi)平息。成祖遂(sui)遷(qian)都京師，威加海內(nei)，始創(chuang)大明之(zhi)(zhi)(zhi)盛。而(er)中華威名亦遠播四(si)海，但聞華夏之(zhi)(zhi)(zhi)名者，莫不翹首稱贊，四(si)方朝拜。然論(lun)功(gong)行賞，三(san)寶(bao)太監當(dang)為(wei)首功(gong)。念往昔，鄭和七下(xia)西洋，浩(hao)浩(hao)蕩蕩，艦隊之(zhi)(zhi)(zhi)強大，當(dang)屬(shu)世界之(zhi)(zhi)(zhi)首，沿路經過，大小各(ge)國無不震撼，皆以(yi)(yi)(yi)寶(bao)物(wu)互換(huan)，其時(shi)，中華以(yi)(yi)(yi)瓷器、茶葉、絲綢(chou)為(wei)主，外人(ren)(ren)當(dang)以(yi)(yi)(yi)本地(di)至寶(bao)換(huan)之(zhi)(zhi)(zhi)。鄭和之(zhi)(zhi)(zhi)后，海外乃通，西方行商(shang)者皆魚(yu)貫而(er)入(ru)，一(yi)時(shi)間，海上貿易(yi)頻(pin)繁(fan)，物(wu)流(liu)之(zhi)(zhi)(zhi)盛更古未有，更有家(jia)(jia)具(ju)收(shou)藏(zang)愛好(hao)者，攜榆木家(jia)(jia)具(ju)至海外，西方人(ren)(ren)見之(zhi)(zhi)(zhi)，嘆為(wei)觀止，一(yi)嘆其工藝之(zhi)(zhi)(zhi)絕倫，二嘆其設計之(zhi)(zhi)(zhi)獨(du)特，竟以(yi)(yi)(yi)重金買(mai)之(zhi)(zhi)(zhi)，收(shou)之(zhi)(zhi)(zhi)，藏(zang)之(zhi)(zhi)(zhi)。

問道有先后，術業有專攻。御景源榆木家具，究(jiu)天人之(zhi)際，得(de)自(zi)然(ran)之(zhi)法，榫卯結構(gou)，不用一釘一金，其工藝(yi)之(zhi)精確，扣合之(zhi)嚴密，具有天衣無縫之(zhi)感。

御景源，源自(zi)宮廷世家，以(yi)不世之(zhi)(zhi)工藝(yi)，承華夏之(zhi)(zhi)精髓，鑄傳(chuan)世經(jing)典。觀其品，如(ru)(ru)(ru)置身重山碧水(shui)間(jian)，蕩舟漫游，怡然自(zi)得，觀其神，如(ru)(ru)(ru)墜云霧，游曳于彩霞之(zhi)(zhi)間(jian)，神仙(xian)羨慕(mu)。附耳傾(qing)聽，若天(tian)籟(lai)神曲，如(ru)(ru)(ru)絲如(ru)(ru)(ru)縷(lv)，余音(yin)裊裊，不絕于耳。御景源之(zhi)(zhi)品，形神兼(jian)備，內外兼(jian)修，當是文(wen)人雅士，名(ming)流貴胄，收(shou)藏(zang)之(zhi)(zhi)珍品。

御(yu)景(jing)源，起于(yu)黃埔江畔，創于(yu)世紀之(zhi)(zhi)交，幾經(jing)風雨，品(pin)質更加絕倫(lun)，百姓(xing)愛之(zhi)(zhi)，上流惜(xi)之(zhi)(zhi)，以(yi)萬千(qian)神韻獨釀(niang)華夏之(zhi)(zhi)風采(cai)。看古今變(bian)(bian)化，行業風起云涌，御(yu)景(jing)源以(yi)不(bu)變(bian)(bian)應萬變(bian)(bian)，自(zi)主(zhu)創新，誠信(xin)至上，必將一(yi)翅沖(chong)天，走出(chu)國門(men)，于(yu)四海之(zhi)(zhi)內播撒中華文化，傳(chuan)華夏之(zhi)(zhi)文明(ming)，讓世界感享御(yu)景(jing)源品(pin)質。