《烙(luo)印》是(shi)近現(xian)代詩(shi)人(ren)臧克家于(yu)1932年(nian)創作的(de)(de)現(xian)代詩(shi)。此(ci)詩(shi)是(shi)作者人(ren)生痛苦的(de)(de)一種體味(wei)，他(ta)將這種感(gan)受比喻為(wei)“在我(wo)的(de)(de)心上打了個(ge)烙(luo)印”，同時，把它當(dang)作為(wei)一種普適(shi)性的(de)(de)人(ren)類感(gan)情的(de)(de)痛苦本身，并對(dui)痛苦的(de)(de)本質和(he)應對(dui)之策(ce)做(zuo)出了深刻思考。全(quan)詩(shi)注重格(ge)律(lv)和(he)表現(xian)技法，形式齊整，節奏勻稱，形象準確。
烙印
生怕回頭向過去望(wang)，
我狡猾地說(shuo)”人生(sheng)是個謊”，
痛(tong)苦在我心上打個印烙，
刻(ke)刻(ke)警(jing)醒我這是在生活。
·
我不住的撫摩這印烙(luo)，
忽然(ran)紅光上灼起(qi)了毒火，
火花里迸出(chu)一串歌聲(sheng)，
件件唱(chang)著生命(ming)的不(bu)幸。
·
我從不(bu)把悲痛向人訴說，
我知道(dao)那是一(yi)個罪過，
混沌的(de)活著(zhu)什么也不(bu)覺，
既然(ran)是迷就不該把底點破(po)。
·
我嚼著苦汁營生(sheng)，
像一(yi)條吃(chi)巴(ba)豆的蟲(chong)，
把個(ge)心(xin)提在半空，
連呼吸都(dou)覺得沉重。
此詩(shi)寫于1932年，是臧克家早期創作中(zhong)的一首詩(shi)。
在傷(shang)情泛濫的(de)(de)20世紀30年(nian)代的(de)(de)詩(shi)(shi)壇(tan)，臧克(ke)家的(de)(de)詩(shi)(shi)歌難(nan)得地獨樹一幟，表現(xian)著人生(sheng)(sheng)的(de)(de)苦(ku)硬。他的(de)(de)詩(shi)(shi)歌創作與(yu)新(xin)月派和現(xian)代派截(jie)然(ran)不同，他內(nei)心始(shi)終關注的(de)(de)是底層大眾的(de)(de)生(sheng)(sheng)活苦(ku)難(nan)，幾乎很少停留(liu)在個人的(de)(de)傷(shang)感上，而是貼近和理解他們的(de)(de)人生(sheng)(sheng)，寫出其內(nei)在的(de)(de)硬。即使寫自(zi)己的(de)(de)生(sheng)(sheng)活體(ti)驗和內(nei)心感受，臧克(ke)家也體(ti)現(xian)出這種硬氣，《烙印》就是如此。
而且，詩(shi)人(ren)曾參(can)加過1927年武漢大革命，革命失敗(bai)后，他被迫(po)喬(qiao)裝打扮地在(zai)鄉(xiang)間蟄伏七年，經受著(zhu)難以想象的(de)(de)屈辱和(he)苦難。悲憤(fen)抑郁，內心深處猶如(ru)打上(shang)“烙(luo)印”。此詩(shi)反映的(de)(de)即是(shi)當(dang)時的(de)(de)時代的(de)(de)烙(luo)印，亦(yi)是(shi)詩(shi)人(ren)生活的(de)(de)烙(luo)印。
臧克家（1905—2004），山(shan)東濰坊諸城人(ren)，現代詩(shi)人(ren)、作家、編輯家，山(shan)東大(da)學著名(ming)校友，忠誠的(de)愛(ai)國(guo)主(zhu)義者，曾任中國(guo)民主(zhu)同盟(meng)(meng)盟(meng)(meng)員，全國(guo)人(ren)民代表(biao)大(da)會第二(er)、三屆代表(biao)。代表(biao)作品(pin)有《難民》《老(lao)馬(ma)》《烙(luo)印》《有的(de)人(ren)》等(deng)。
自古(gu)以來(lai)，宦海淹蹇(jian)、壯志難(nan)酬、情(qing)場失意、親緣淡(dan)薄等(deng)際遇給人們的(de)(de)心靈帶來(lai)巨(ju)大痛(tong)(tong)苦。但《烙印》所關注的(de)(de)不是(shi)痛(tong)(tong)苦的(de)(de)具體形式和因緣所在，而是(shi)作為一種普(pu)適性的(de)(de)人類感情(qing)的(de)(de)痛(tong)(tong)苦本身，并對(dui)痛(tong)(tong)苦的(de)(de)本質和應對(dui)之(zhi)策做(zuo)出了深刻思考。
第一節以“痛苦(ku)是(shi)打在(zai)心上的(de)烙印”為核(he)心意象，運用倒(dao)裝的(de)手法表達了人生的(de)奧秘(mi)。以往的(de)日子太沉重，故“生怕(pa)回頭向過(guo)去望(wang)”。因而自欺地說：“人生是(shi)個(ge)謊。”將正(zheng)常的(de)邏輯關系(xi)倒(dao)置(zhi)組接，使語氣曲折回旋又營造(zao)了懸念和鋪(pu)墊，使“烙印”出現更(geng)自然。“人生是(shi)個(ge)謊”說得很(hen)吊詭，透射出人生的(de)神秘(mi)莫測。
第二節(jie)(jie)承接“烙印”意象，生(sheng)發出三種不(bu)同的(de)(de)內(nei)心感(gan)受。作者時(shi)覺痛苦是(shi)“毒(du)火(huo)”，對不(bu)公平的(de)(de)人(ren)間充滿(man)怨憤；時(shi)覺痛苦能(neng)“進出一(yi)長串(chuan)歌(ge)聲”，或(huo)如幽州(zhou)臺歌(ge)般(ban)的(de)(de)激昂蒼涼，或(huo)如孤(gu)舟嫠婦敖的(de)(de)凄切怨艾；時(shi)而(er)對“生(sheng)命的(de)(de)不(bu)幸(xing)”淺吟低唱，自(zi)(zi)憐自(zi)(zi)悲(bei)。三種深沉的(de)(de)內(nei)心感(gan)受道出了痛苦的(de)(de)不(bu)同風姿(zi)和(he)人(ren)生(sheng)的(de)(de)復雜風味，滲(shen)透著凝重的(de)(de)生(sheng)命意識和(he)悲(bei)劇意識。第三節(jie)(jie)圍繞“痛苦是(shi)個謎”展開對人(ren)生(sheng)經驗的(de)(de)描述。它是(shi)對前節(jie)(jie)中直面痛苦這一(yi)意念的(de)(de)反(fan)(fan)(fan)向延伸，帶有強(qiang)烈(lie)的(de)(de)反(fan)(fan)(fan)諷色彩。反(fan)(fan)(fan)映出作者渴望著人(ren)們(men)能(neng)夠因痛而(er)醒(xing)，正視現實，和(he)命運抗爭。這種反(fan)(fan)(fan)叛情緒和(he)斗爭精神顯示了強(qiang)烈(lie)的(de)(de)自(zi)(zi)覺意識與主(zhu)體意識，不(bu)僅對應(ying)了三十(shi)年代(dai)的(de)(de)歷史主(zhu)潮，也延續(xu)了“五四”時(shi)魯(lu)迅發出打破“鐵屋子”，引(yin)起“療(liao)救的(de)(de)注意”的(de)(de)啟蒙之音。
正是(shi)(shi)(shi)出自理性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)清(qing)醒和(he)主體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自覺，故在最后一(yi)節，作(zuo)(zuo)者對痛(tong)(tong)苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)度是(shi)(shi)(shi)“我嚼著(zhu)苦汁營生(sheng)(sheng)，/像一(yi)條吃巴豆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)蟲”。這(zhe)一(yi)名句，形象鮮明地表(biao)達出“極(ji)頂真的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活意(yi)義(yi)”，“咬緊牙關(guan)和(he)磨難苦斗”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活態(tai)度。痛(tong)(tong)苦是(shi)(shi)(shi)一(yi)把(ba)鋒利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)刀，剖破(po)了(le)人(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心，而堅(jian)(jian)忍是(shi)(shi)(shi)一(yi)劑良藥(yao)，讓破(po)碎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心重新愈合(he)。從更廣(guang)闊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)視野(ye)來看，作(zuo)(zuo)者所提出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“堅(jian)(jian)忍主義(yi)”不僅是(shi)(shi)(shi)拯救(jiu)個(ge)體生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)銳利武器，也是(shi)(shi)(shi)人(ren)類應(ying)對各種(zhong)苦難和(he)災禍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨大力量。故本詩(shi)也是(shi)(shi)(shi)對人(ren)類共同命(ming)(ming)運和(he)集體痛(tong)(tong)苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)切關(guan)注，閃耀著(zhu)人(ren)文關(guan)懷(huai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)光芒(mang)。
《烙印》沒(mei)有概念的(de)(de)鋪陳，注重(zhong)運用格(ge)律和(he)表(biao)現技法。形式齊整，節奏勻稱，深受新月派“三(san)美”的(de)(de)藝(yi)術點化(hua)(hua)。詩(shi)(shi)人對(dui)“痛苦(ku)”的(de)(de)關注和(he)應對(dui)植根于現實(shi)。血肉豐(feng)沛(pei)，筋骨硬朗，毫無標語口號(hao)之嫌。“痛苦(ku)”的(de)(de)傳達(da)既以(yi)個體(ti)生(sheng)活(huo)的(de)(de)具體(ti)感受和(he)心(xin)理(li)情緒為(wei)基點，又運用意象(xiang)和(he)暗(an)示把(ba)普適性(xing)的(de)(de)生(sheng)活(huo)經驗加以(yi)連結，并升(sheng)華(hua)出哲(zhe)理(li)的(de)(de)詩(shi)(shi)意，“把(ba)‘所感’與‘所思’，抒情與‘主智(zhi)’，自我與‘非個人化(hua)(hua)’‘飽和(he)交凝’為(wei)藝(yi)術的(de)(de)整體(ti)”。詩(shi)(shi)藝(yi)的(de)(de)嫻熟和(he)靈(ling)慧的(de)(de)詩(shi)(shi)心(xin)，使其成為(wei)新詩(shi)(shi)園地里一株鮮艷(yan)芬(fen)芳(fang)的(de)(de)花朵(duo)，也推動著新詩(shi)(shi)在中(zhong)西詩(shi)(shi)學交融(rong)的(de)(de)河流中(zhong)碰撞出更多(duo)的(de)(de)現代(dai)性(xing)因子。
詩人(ren)(ren)(ren)是(shi)寫人(ren)(ren)(ren)生痛(tong)(tong)(tong)(tong)苦(ku)(ku)的一種體味，將(jiang)這(zhe)(zhe)種感(gan)(gan)受比喻為“在(zai)我(wo)的心上打了(le)個(ge)烙印(yin)”，這(zhe)(zhe)是(shi)非(fei)常形象(xiang)準確的一個(ge)描(miao)述，而這(zhe)(zhe)個(ge)“烙印(yin)”在(zai)詩人(ren)(ren)(ren)看來，不(bu)(bu)(bu)僅僅是(shi)一種痛(tong)(tong)(tong)(tong)的感(gan)(gan)受，還(huan)是(shi)在(zai)“刻(ke)刻(ke)警醒我(wo)這(zhe)(zhe)是(shi)在(zai)生活(huo)”。應(ying)該說(shuo)，這(zhe)(zhe)是(shi)一種非(fei)常理性和(he)深刻(ke)的對痛(tong)(tong)(tong)(tong)苦(ku)(ku)的理解(jie)。烙印(yin)既然留在(zai)了(le)心上，它就要不(bu)(bu)(bu)時(shi)地被(bei)感(gan)(gan)覺到，所以，“我(wo)不(bu)(bu)(bu)住(zhu)地撫摩這(zhe)(zhe)印(yin)烙，忽然紅光上灼起了(le)毒火(huo)，火(huo)花里迸出一串(chuan)串(chuan)歌聲，件(jian)件(jian)唱著生命的不(bu)(bu)(bu)幸”。這(zhe)(zhe)種不(bu)(bu)(bu)幸只能(neng)在(zai)詩人(ren)(ren)(ren)的內心唱歌，黑暗的現實中詩人(ren)(ren)(ren)痛(tong)(tong)(tong)(tong)苦(ku)(ku)卻(que)不(bu)(bu)(bu)能(neng)對人(ren)(ren)(ren)訴(su)說(shuo)，詩人(ren)(ren)(ren)將(jiang)這(zhe)(zhe)種人(ren)(ren)(ren)生的痛(tong)(tong)(tong)(tong)苦(ku)(ku)比做(zuo)一個(ge)謎(mi)，“既然是(shi)謎(mi)就不(bu)(bu)(bu)該把底點破”。“我(wo)嚼著苦(ku)(ku)汁營生像一條吃巴豆(dou)的蟲。”將(jiang)痛(tong)(tong)(tong)(tong)與苦(ku)(ku)咽下去，這(zhe)(zhe)是(shi)詩人(ren)(ren)(ren)面(mian)對生活(huo)的硬的態(tai)度。
當代(dai)作家李(li)朝(chao)全《詩歌百年(nian)經典(dian)·1917—2015》：“生(sheng)活(huo)(huo)(huo)的(de)苦(ku)難在(zai)詩人(ren)心里刻下了(le)烙(luo)印(yin)(yin)，然而，詩人(ren)只(zhi)能把這(zhe)些痛苦(ku)、悲痛和不(bu)幸隱埋在(zai)心底(di)，混沌地活(huo)(huo)(huo)著(zhu)，心吊在(zai)嗓子眼上，呼吸都很艱難，忍辱(ru)負重卑屈地生(sheng)活(huo)(huo)(huo)。詩人(ren)刻畫(hua)了(le)舊時代(dai)普(pu)通人(ren)的(de)一種生(sheng)存(cun)狀態，傷痕累累，但依(yi)舊屈辱(ru)而堅強(qiang)地活(huo)(huo)(huo)著(zhu)，苦(ku)難只(zhi)有向自己的(de)心里去訴說(shuo)，只(zhi)有深藏在(zai)自己的(de)內(nei)心深處。這(zhe)個(ge)烙(luo)印(yin)(yin)是生(sheng)活(huo)(huo)(huo)的(de)烙(luo)印(yin)(yin)，是不(bu)幸人(ren)生(sheng)的(de)印(yin)(yin)記。詩句間傳達了(le)對現(xian)實的(de)強(qiang)烈不(bu)滿。”
當代(dai)作(zuo)家夏傳才《中國現代(dai)文學名篇(pian)選讀》：“詩(shi)篇(pian)深切地表現了大革命失敗在詩(shi)人內心(xin)打上的(de)(de)(de)深深的(de)(de)(de)烙印(yin)。這(zhe)是(shi)(shi)什(shen)么烙印(yin)呢？在前三(san)節(jie)他運用(yong)了三(san)個(ge)意象：一節(jie)說是(shi)(shi)使(shi)他痛(tong)苦的(de)(de)(de)謊(huang)言，謊(huang)言指蔣介石集(ji)團發(fa)動政(zheng)變(bian)(bian)的(de)(de)(de)歪曲事(shi)實的(de)(de)(de)官(guan)方言論，這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)謊(huang)言不能不使(shi)他痛(tong)苦和(he)警覺(jue)。二節(jie)說這(zhe)烙印(yin)灼起毒(du)火，造成生命的(de)(de)(de)不幸，喻指這(zhe)場惡(e)毒(du)的(de)(de)(de)政(zheng)變(bian)(bian)使(shi)無數革命者犧牲。三(san)節(jie)說是(shi)(shi)一個(ge)不可點破的(de)(de)(de)謎，因為在國民黨政(zheng)權統(tong)治(zhi)下說出事(shi)變(bian)(bian)的(de)(de)(de)真相就是(shi)(shi)罪(zui)，所以只好“難得糊涂(tu)”。末節(jie)把自己比喻為一個(ge)吃巴豆的(de)(de)(de)蟲，嚼著苦汁(zhi)，提心(xin)吊膽地生活。這(zhe)首詩(shi)表現了作(zuo)者嚴肅(su)的(de)(de)(de)現實主義風格。”
北京(jing)大學(xue)教授褚斌杰《中(zhong)國歷代詩詞精品(pin)鑒賞(shang)》：“這(zhe)是(shi)(shi)(shi)一首(shou)描寫(xie)痛苦(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)詩。全詩四節(jie)大體(ti)上用了(le)三個(ge)(ge)形象(xiang)(xiang)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)比(bi)喻：痛苦(ku)是(shi)(shi)(shi)打在心上的(de)(de)(de)(de)(de)烙(luo)印，痛苦(ku)是(shi)(shi)(shi)個(ge)(ge)謎，痛苦(ku)滲(shen)透進身心，自(zi)己于是(shi)(shi)(shi)像一條吃巴豆的(de)(de)(de)(de)(de)蟲。詩人(ren)從(cong)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)角度，以并不(bu)平衡的(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)(xiang)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)手法描寫(xie)了(le)痛苦(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)重。對(dui)“混沌(dun)”的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活狀態的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)滿和對(dui)覺醒(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)渴望，使(shi)得(de)詩人(ren)能夠(gou)從(cong)痛苦(ku)中(zhong)發掘生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)意義，升騰起悲劇色彩(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)美，更因如此，痛苦(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)濃與細處才深(shen)入人(ren)心。”
精靈世界
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