商(shang)青銅神樹,國(guo)家一級(ji)文物(wu),1986年(nian)在四川省廣漢市三星堆遺址二號祭(ji)祀坑出土,現(xian)藏于三星堆博物(wu)館。
商青(qing)銅(tong)神樹(shu)共(gong)(gong)有(you)八棵(ke),其中修(xiu)復完(wan)整的一(yi)(yi)棵(ke)高達396厘米,是(shi)全世界已發現的最大的單件青(qing)銅(tong)文物(wu),被(bei)命(ming)名為一(yi)(yi)號神樹(shu)。另外還有(you)一(yi)(yi)棵(ke)只(zhi)有(you)下(xia)半部分樹(shu)身,被(bei)命(ming)名為二號神樹(shu)。一(yi)(yi)號神樹(shu)由基(ji)座(zuo)和(he)主體兩部分組成(cheng),樹(shu)頂(ding)已殘缺,基(ji)座(zuo)仿佛三(san)(san)(san)座(zuo)山相連(lian),主干(gan)三(san)(san)(san)層(ceng)(ceng),于山頂(ding)節節攀升,樹(shu)的樹(shu)枝(zhi)分為三(san)(san)(san)層(ceng)(ceng),每層(ceng)(ceng)三(san)(san)(san)枝(zhi),樹(shu)枝(zhi)上(shang)(shang)分別有(you)兩條果(guo)枝(zhi),一(yi)(yi)條向(xiang)上(shang)(shang),一(yi)(yi)條下(xia)垂,果(guo)托碩大,全樹(shu)共(gong)(gong)有(you)九只(zhi)鳥,站立(li)在(zai)向(xiang)上(shang)(shang)果(guo)枝(zhi)的果(guo)實上(shang)(shang),一(yi)(yi)條龍延主干(gan)旁側而下(xia),蓄勢待飛。二號神樹(shu)三(san)(san)(san)面各有(you)一(yi)(yi)跪坐銅(tong)人像(xiang),前臂殘缺。
商(shang)青銅(tong)神樹(shu)是(shi)古蜀(shu)文(wen)明的(de)(de)(de)代表,可謂青銅(tong)鑄造(zao)工藝(yi)的(de)(de)(de)集大成者,是(shi)古蜀(shu)先民人神互通的(de)(de)(de)神話意識形(xing)象(xiang)化(hua)的(de)(de)(de)寫照,2002年1月(yue)被國家文(wen)物局列入(ru)《首(shou)批禁止出國(境)展覽文(wen)物目(mu)錄》。
1986年7~9月(yue),考古(gu)人員在四川省廣漢(han)市三(san)星堆遺(yi)址意外發掘(jue)了兩座大(da)型的商代祭祀坑,從中清理出(chu)大(da)量的金(jin)、玉和青銅器,青銅神樹(shu)就在其(qi)中。
1986年(nian)10月,殘破的(de)青(qing)銅神樹被(bei)運往四川省文物(wu)考古研究院,由文物(wu)修(xiu)(xiu)復(fu)專家楊曉鄔帶隊修(xiu)(xiu)復(fu)。修(xiu)(xiu)復(fu)工(gong)作(zuo)從1986年(nian)持(chi)續到1996年(nian),總共花了十(shi)年(nian)的(de)時間。
1997年10月,三星堆博物館(guan)建成開放,商青銅神樹收藏(zang)于該館(guan)至今。
2021年4月(yue)6日(ri),經(jing)國(guo)家(jia)文物(wu)局立項批復(fu)(fu),三星堆3號(hao)神樹(shu)的修復(fu)(fu)已(yi)經(jing)啟動并初具成(cheng)效(xiao)。
2021年12月(yue),考古(gu)專(zhuan)家(jia)在(zai)7號坑內發現了青銅神樹的殘件,就目前的觀察(cha)判斷(duan),可能與1986年出土的青銅神樹拼(pin)接(jie)(jie)起來。“跨坑拼(pin)接(jie)(jie)”如果實現“破器重圓”,解(jie)碼三星堆(dui)謎團又將多一把“新(xin)鑰匙”。
2022年,在新(xin)發現(xian)的(de)(de)(de)7號(hao)坑(keng)和8號(hao)坑(keng)中,考(kao)古隊員又發現(xian)了(le)一(yi)些青銅神樹(shu)殘(can)件(jian);3號(hao)坑(keng)發現(xian)的(de)(de)(de)一(yi)件(jian)青銅殘(can)件(jian),或(huo)許(xu)能與(yu)2號(hao)坑(keng)出土的(de)(de)(de)青銅神樹(shu)拼(pin)合;在8號(hao)坑(keng)內,一(yi)件(jian)刀形飾物,與(yu)1986年發掘的(de)(de)(de)1號(hao)坑(keng)神樹(shu)構(gou)件(jian)非常相似。
三星堆(dui)一(yi)、二號青(qing)銅神樹(shu)大致的形態基本一(yi)樣,總體都是下端山形底座(zuo),有挺(ting)拔直立的樹(shu)干,也(ye)有樹(shu)枝、果(guo)實和鳥,但是細(xi)節(jie)處則(ze)各(ge)具特色(se)。
一號(hao)神(shen)樹(shu)殘高(gao)(gao)396厘米,由(you)于最上端的部件已經缺(que)失(shi),估(gu)計全部高(gao)(gao)度應該在5米左(zuo)右。
樹(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)下部有(you)(you)一(yi)個(ge)圓形底(di)座,三(san)(san)道(dao)如同根(gen)狀(zhuang)的(de)(de)(de)(de)斜撐扶持著樹(shu)(shu)干的(de)(de)(de)(de)底(di)部。樹(shu)(shu)干筆(bi)直,套有(you)(you)三(san)(san)層樹(shu)(shu)枝(zhi),每一(yi)層三(san)(san)根(gen)枝(zhi)條(tiao),全樹(shu)(shu)共有(you)(you)九根(gen)樹(shu)(shu)枝(zhi)。所有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)樹(shu)(shu)枝(zhi)都柔(rou)和下垂(chui)。枝(zhi)條(tiao)的(de)(de)(de)(de)中部伸(shen)出短枝(zhi),短枝(zhi)上有(you)(you)鏤空花紋的(de)(de)(de)(de)小圓圈和花蕾(lei),花蕾(lei)上各有(you)(you)一(yi)只昂首翹(qiao)尾的(de)(de)(de)(de)小鳥;枝(zhi)頭有(you)(you)包裹在一(yi)長(chang)一(yi)短兩(liang)個(ge)鏤空樹(shu)(shu)葉內(nei)的(de)(de)(de)(de)尖桃形果實。在每層三(san)(san)根(gen)枝(zhi)條(tiao)中,都有(you)(you)一(yi)根(gen)分出兩(liang)條(tiao)長(chang)枝(zhi)。在樹(shu)(shu)干的(de)(de)(de)(de)一(yi)側有(you)(you)四個(ge)橫(heng)向的(de)(de)(de)(de)短梁,將一(yi)條(tiao)身體倒垂(chui)的(de)(de)(de)(de)龍固定在樹(shu)(shu)干上。
三(san)星堆遺(yi)址共發(fa)掘出6棵青銅神樹(shu),其中最(zui)完整的是(shi)1986年在(zai)二號祭(ji)祀坑出土的“一號神樹(shu)”。它高(gao)3.96米,是(shi)中國現(xian)存最(zui)大(da)的單件(jian)青銅文(wen)物。它剛出土時(shi)殘破不堪,共計2479塊碎片。
二(er)號神樹僅保留著下半段,整(zheng)體(ti)形態(tai)不明,下面為一(yi)圓(yuan)盤(pan)底(di)座。三條象征(zheng)樹根的(de)斜(xie)撐之間的(de)底(di)座上,各跪有一(yi)人(ren)(ren),人(ren)(ren)像的(de)雙手(shou)前伸,似(si)乎原(yuan)先(xian)拿著什么(me)東(dong)西。能(neng)夠復(fu)原(yuan)的(de)樹干每層伸出三根樹枝。它的(de)枝頭有一(yi)長(chang)一(yi)短葉片包裹的(de)花(hua)蕾,其后(hou)套有小圓(yuan)圈,與(yu)一(yi)號神樹基本相同;但枝條的(de)主體(ti)外張并(bing)且上翹,鳥歇息(xi)在(zai)枝頭花(hua)蕾的(de)葉片上,這卻不同于(yu)一(yi)號神樹。
三(san)星(xing)堆遺址祭(ji)(ji)祀坑中(zhong)的(de)遺物在(zai)被掩埋之前就已經被人為敲碎砸扁,又在(zai)燎祭(ji)(ji)中(zhong)經歷了(le)火焚,再投入(ru)坑內填土,層層夯實(shi)。等到重(zhong)見天日的(de)時候,它們已經變形(xing)、扭曲、破(po)損得十(shi)(shi)分嚴(yan)重(zhong),散布于坑內。青銅神樹(shu)(shu)樹(shu)(shu)干斷成三(san)截,樹(shu)(shu)枝斷成十(shi)(shi)八截,其余的(de)鳥兒、果(guo)實(shi)碎片不計其數(shu),破(po)損十(shi)(shi)分嚴(yan)重(zhong)。
一號青銅神樹由底座、樹和(he)龍三部(bu)分組成(cheng)(cheng),全樹采用(yong)分段鑄造(zao)法制(zhi)成(cheng)(cheng),運用(yong)了套(tao)鑄、鉚鑄、嵌鑄、鑄接等(deng)當(dang)時最為先進的(de)手法,可(ke)謂青銅鑄造(zao)工藝的(de)集大成(cheng)(cheng)者。
修復(fu)完整的(de)(de)一(yi)號青銅神樹(shu)底座呈穹(qiong)窿形(xing),其(qi)下(xia)為圓形(xing)座圈(quan),底座由三(san)面弧邊三(san)角狀(zhuang)鏤空虛塊面構(gou)成(cheng),三(san)面間以內擫(ye)勢(shi)的(de)(de)三(san)足相連屬,構(gou)擬出三(san)山相連的(de)(de)“神山”意象(xiang),座上鑄(zhu)飾象(xiang)征太陽的(de)(de)“☉”紋與云氣紋。樹(shu)鑄(zhu)于“神山之(zhi)巔”的(de)(de)正中,卓然(ran)挺拔,有直接天宇之(zhi)勢(shi)。樹(shu)側有一(yi)條緣樹(shu)逶迤而下(xia)的(de)(de)身似繩(sheng)索相辮的(de)(de)銅龍(long)(long),整條龍(long)(long)造型怪異(yi)詭譎,莫(mo)可(ke)名狀(zhuang),刀狀(zhuang)羽翼顯(xian)得威風(feng)凌厲。銅龍(long)(long)的(de)(de)爪(zhua)子(zi)、腹部和(he)神樹(shu)緊(jin)緊(jin)相連,非常吻合,從正面看是優美的(de)(de)S形(xing),從側面看也是同樣的(de)(de)S形(xing),活靈活現,栩(xu)栩(xu)如生。
青銅神樹(shu)當可視作上(shang)古先民天地不絕、天人(ren)感應、人(ren)天合一、人(ren)神互通之(zhi)神話意(yi)識的形象化寫照。由于年代久(jiu)遠,其藝術和(he)考古價值難以估(gu)量。
青銅(tong)神(shen)(shen)樹反映了古(gu)蜀(shu)先民對太(tai)(tai)陽及太(tai)(tai)陽神(shen)(shen)的(de)(de)崇(chong)拜,它在古(gu)蜀(shu)人的(de)(de)神(shen)(shen)話意識中(zhong)具有通(tong)靈、通(tong)神(shen)(shen)、通(tong)天的(de)(de)特殊(shu)功(gong)能,是中(zhong)國(guo)宇宙樹最具典型意義和代表(biao)性的(de)(de)偉大的(de)(de)實物(wu)標本。
關(guan)于青(qing)銅(tong)(tong)(tong)神(shen)樹(shu)(shu)(shu)的(de)(de)內涵,在學術界(jie)(jie)尚(shang)存(cun)在不同看法,但將銅(tong)(tong)(tong)樹(shu)(shu)(shu)界(jie)(jie)定為(wei)“神(shen)樹(shu)(shu)(shu)”,則是共識:一(yi)(yi)種意見認(ren)(ren)為(wei),這株(zhu)銅(tong)(tong)(tong)神(shen)樹(shu)(shu)(shu)的(de)(de)造型與(yu)內涵應(ying)與(yu)《山海經》中記載的(de)(de)“建(jian)木(mu)”相關(guan),銅(tong)(tong)(tong)樹(shu)(shu)(shu)是古(gu)(gu)蜀(shu)(shu)人溝通人神(shen)、上下(xia)天(tian)地的(de)(de)天(tian)梯,反映了古(gu)(gu)蜀(shu)(shu)人交通于天(tian)人之際的(de)(de)特(te)殊宗教權(quan)力被古(gu)(gu)蜀(shu)(shu)國神(shen)權(quan)政治集團所(suo)獨占的(de)(de)情況(kuang)。與(yu)此相對的(de)(de)觀點則認(ren)(ren)為(wei)青(qing)銅(tong)(tong)(tong)神(shen)樹(shu)(shu)(shu)并非建(jian)木(mu),從(cong)其構型分析,更多的(de)(de)與(yu)《山海經》描述(shu)的(de)(de)“若木(mu)”相似(si)。另(ling)一(yi)(yi)種意見認(ren)(ren)為(wei),青(qing)銅(tong)(tong)(tong)神(shen)樹(shu)(shu)(shu)具有(you)“社”的(de)(de)功能,與(yu)載籍所(suo)記“桑林”一(yi)(yi)致,應(ying)為(wei)“社樹(shu)(shu)(shu)”。一(yi)(yi)種意見認(ren)(ren)為(wei),銅(tong)(tong)(tong)神(shen)樹(shu)(shu)(shu)為(wei)古(gu)(gu)蜀(shu)(shu)人的(de)(de)宇宙樹(shu)(shu)(shu),反映了蜀(shu)(shu)人的(de)(de)世(shi)界(jie)(jie)觀。還有(you)一(yi)(yi)種觀點認(ren)(ren)為(wei),青(qing)銅(tong)(tong)(tong)神(shen)樹(shu)(shu)(shu)起(qi)源(yuan)于古(gu)(gu)人對日暈現象的(de)(de)認(ren)(ren)識,代(dai)表東西兩極的(de)(de)扶桑與(yu)若木(mu)。
在古(gu)代(dai)“十(shi)日神話(hua)”中(zhong)(zhong)(zhong),太(tai)陽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運行(xing)是由(you)自在飛(fei)翔于天(tian)宇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鳥(niao)(niao)(niao)背負而行(xing),這是先民(min)對太(tai)陽東西(xi)移(yi)行(xing)現象(xiang)富有(you)想象(xiang)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“解釋”。古(gu)代(dai)很多(duo)民(min)族都將鳥(niao)(niao)(niao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)作為太(tai)陽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征,這在文化人類學資料中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)大量(liang)記述。中(zhong)(zhong)(zhong)西(xi)考古(gu)資料中(zhong)(zhong)(zhong)也有(you)不少鳥(niao)(niao)(niao)日并見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)像。三星(xing)堆銅樹上(shang)(shang)所鑄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神鳥(niao)(niao)(niao)當即(ji)神話(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)金烏(即(ji)太(tai)陽)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫照。三星(xing)堆神樹三層九(jiu)枝及(ji)其枝頭分立九(jiu)鳥(niao)(niao)(niao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang),符合“扶桑”和“若(ruo)木(mu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“上(shang)(shang)有(you)十(shi)日”這一最為顯著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)征。銅神樹鑄飾九(jiu)鳥(niao)(niao)(niao),或(huo)原頂部(bu)有(you)一只(zhi)鳥(niao)(niao)(niao),也可能制作者表達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)型意圖(tu)是另有(you)一只(zhi)鳥(niao)(niao)(niao)在天(tian)上(shang)(shang)值日。同時銅神樹也具(ju)有(you)“建木(mu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)征和功(gong)能,載籍描述建木(mu)有(you)樹葉、花(hua)卉、花(hua)果與“黃(huang)蛇”,銅神樹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式構(gou)成(cheng)(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)同樣有(you)花(hua)果與神龍,而銅神樹它所在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)位置恰好(hao)是古(gu)史神話(hua)傳(chuan)說中(zhong)(zhong)(zhong)所謂“天(tian)地之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)都平原,“天(tian)地之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)”意即(ji)“世(shi)界(jie)中(zhong)(zhong)(zhong)心”,表征這是一株挺立于大地中(zhong)(zhong)(zhong)心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神樹。
因此,部分學者傾向于(yu)認為三星(xing)堆神(shen)(shen)樹(shu)(shu)應是古代傳說(shuo)中(zhong)扶桑、建木等神(shen)(shen)樹(shu)(shu)的一(yi)種復(fu)合型產物,其主要(yao)功(gong)能之(zhi)一(yi)即為“通天(tian)(tian)”。神(shen)(shen)樹(shu)(shu)連(lian)接天(tian)(tian)地,溝通人神(shen)(shen),神(shen)(shen)靈藉此降(jiang)世,巫師藉此登天(tian)(tian),樹(shu)(shu)間攀(pan)援之(zhi)龍,或即巫師之(zhi)駕乘(cheng)。
2002年1月(yue),商青(qing)銅神樹被國家文(wen)物(wu)局(ju)列入《首批禁止出國(境(jing))展覽(lan)文(wen)物(wu)目錄》。