北宋官窯貫耳瓶，北宋時期文物，國寶級文物，第三批禁止出國(境)展覽文物，原清宮舊藏，現藏于吉林省博物院，為吉林省博物館鎮館之寶。眾所周知，宋代瓷器的質地、釉色、式樣、產量都遠遠超過前代，鈞窯、汝窯、哥窯、官窯、定窯被譽為當時的五大名窯。該件官窯貫耳瓶即仿自古代青銅投壺造型，直口闊腹，瓶側筒狀貫耳與足部兩側長方孔相對應，可以穿系繩帶。此瓶高22.8厘米、口徑8.3厘米、足徑9.6厘米；釉色厚潤，端莊典雅，官窯特征明顯，保存完好，是宋代瓷器中的珍品，更加珍貴難得。

《洞庭春色賦?中山松醪賦》是北宋大文豪蘇軾創作的行書作品，現藏于吉林省博物院，為吉林省博物館國寶級文物。此行書卷縱28.3厘米、橫306.3厘米，白麻紙七紙接裝，是蘇軾白書的《洞庭春色賦》和《中山松醪峨》，為蘇軾晚年所作。“涮庭春色”和“中山松醪”均為酒名，作者藉此抒發他因仕途坎坷而郁結在心中的不平。此兩帖真跡清初為安岐所藏，乾隆時入清內府，溥儀遜位后，被輾轉藏入長春偽帝宮，1945年散失民間。1982年12月上旬發現并入藏吉林省博物館。此卷前隔水、引首在散失時被人撕掉，造成殘損。此卷紙精墨佳，氣色如新，總計684字，為所見蘇軾傳世墨跡中字數最多的作品。

吉林省博物館鎮館之寶有哪些？那買購網小編就得不得提及遼契丹文八角銅鏡。契丹文銅鏡，遼代青銅器，1971年吉林省大安縣紅崗出土，為國寶級文物，現藏于吉林省博物院。這枚銅鏡呈八角形，直徑26厘米，厚0.9厘米。鏡面光亮可鑒，鏡背中央為一半球形鈕，高1.4厘米。鈕的周圍有五行鑄造的文字，文字被規劃在正方形框內，框的上下左右分別有對稱的兩組花紋。鏡背鑄契丹小字五行，鏡邊刻漢文“濟州錄事完顏通”七字。該鏡鑄造精湛，紋飾清晰，是目前我國發現的僅有的幾面契丹文銅鏡中鏡面最大、文字最多的一面，對于研究遼代契丹族的文化和社會思想等，皆有重要的學術價值。

《文姬歸漢圖》是金代畫家張瑀創作的一幅絹本設色畫，國寶級文物，原清宮舊藏，后流出宮外，現藏于吉林省博物院，為吉林省博物館國寶。此圖縱29厘米，橫129厘米，描繪東漢末年蔡邕之女文姬從匈奴歸漢行旅在漠北大風沙中的情景。全卷共畫12人，有著胡服的胡使、頭戴貂冠身著胡裝的蔡文姬、馬夫，后面還有多名護送的官員，并有馬駒、獵犬等動物。畫面上風沙漫天、人騎錯落有致，互相呼應，神情逼真，塞北風光盡現紙上。此圖筆墨遒勁簡練，富于變化，整個畫面布置得錯落有致，疏密得當，相互呼應，是我國古代繪畫藝術的名作，為研究金代繪畫藝術的優秀傳統提供了極好的標本，也是一件經金代至清代傳承有緒的書畫珍品。

《法界源流圖》又名《千佛圖》，國寶級文物，最初由畫工張勝溫奉大理國利貞皇帝段智興之命，于1180年（南宋末年）繪成《大理國梵像卷》，之后經歷宋、元、明、清五百余年，多次改畫，至清乾隆1767年（乾隆三十二年），由丁觀鵬最終完成。此圖縱33厘米，橫1635厘米，紙本設色，內容主要描繪的是諸佛菩薩、天龍八部、法會、禪宗六祖和十八羅漢等形象，每個人物無論從裝束、姿態、大小還是表情上都各具特色。《千佛圖》原為清宮舊藏，后流出宮外，現藏于吉林省博物院。此圖布局謹嚴飽滿，用工筆重彩大描金法，畫佛界諸形象，場面宏大，人物繁多，洋洋大觀，設色濃麗，端莊典雅，不僅是中國佛教藝術瑰寶，也是世界佛教藝術明珠。

《百花圖》一般認為是南宋寧宗皇后楊妹子所作一幅絹本設色畫作，原清宮舊藏，后流出宮外，1964年張伯駒先生捐贈，現藏于吉林省博物院，國寶級文物。《百花圖》卷縱24厘米，橫324厘米，整幅畫繪有17段，其中繪有荷花、薔薇、蜀葵等花卉11段，每段上都有小楷書花名與干支，此外還有賦詩。此圖用筆工致纖細，設色濃麗典雅，技法頗類馬遠、夏珪和馬麟，為典型的南宋院體畫，是已知我國現存最早的一件女性畫家的作品，也是一件流傳有緒的書畫作品。

《九歌圖》是元代張渥于1346年創作的一幅水墨畫，為國寶級文物，原清宮舊藏，后流出宮外，1971年王世宜捐獻，現藏于吉林省博物院。此圖縱28厘米，橫602.4厘米，為臨李公麟《九歌圖》，一共有十一段，每段一圖，卷首先繪屈畫像，然后依次繪東皇太一、云中君、湘君、湘夫人、大司命、少司命、東君、河伯、山鬼、國殤。此圖中的人物采用白描手法，所描繪的人物筆法工整流暢、婉轉秀麗，形象刻畫生動傳神，雖臨自李公麟，但卻已融入張渥自身的繪畫風格，反映出元朝的時代氣息，是一件極為珍貴的藝術精品，并為了解張渥的藝術成就提供了一件有價值的資料。

《歸莊圖》是元代畫家何澄創作的紙本水墨畫，國寶級文物，原清宮舊藏，后流出宮外，現藏于吉林省博物院，亦是吉林省博物館十大館藏之一。此圖卷縱41厘米，橫723.8厘米，取材東晉陶淵明《歸去來兮》辭，以山水為背景，人物穿插其間，逐段反映陶淵明辭官歸故里的主要情節；每段以樹石、田園、人馬或屋宇等景物隔開，使各情節既有一定的獨立性，又保持原辭的完整性，以環境突出表現了詩人寄情于田園林壑的隱逸之思。卷后拖尾處有元代張仲壽行書《歸去來兮辭并序》，亦有歷代名家跋文及收藏印。該畫作與李公麟白描法相近，畫風雖有南宋院體遺規，亦開元代逸筆先路，是何澄作品中少見的傳世珍本。

錯金銀“丙午神鉤”銅帶鉤，東漢青銅器文物，國家一級文物，1968年吉林省榆樹市劉家鄉福利村出土，為吉林省博物館鎮館之寶。帶鉤在古代主要用于扣接束腰革帶或別在腰帶上，以供懸掛囊物、裝飾品。此帶鉤長15.7厘米，首部似鷹，眼窩嵌兩顆黑色玉石珠，前額嵌一綠松右，羽用金銀絲錯成。鉤身作鳥喙神人，眼窩嵌藍色寶石，額鑲一滴水狀綠松石，雙手抱魚，作舂食狀。背面中部有一凸起的圓鈕，鈕面錯銀，作卷云狀，中心嵌一紅寶石。此帶鉤造型優美，鑄工精巧，加之通體錯金銀，鑲嵌寶石，是一件十分罕見的珍貴工藝品。

白玉耳杯，西漢高句麗文物，1958年吉林省集安縣（現集安市）城內糧庫出土，現藏于吉林省博物院，為吉林省博物館國寶級文物。西漢高句麗白玉耳杯高3.2厘米、口長13厘米、口寬9.5厘米，其形制與滿城漢墓出土的料耳杯相似，專家推測，這件白玉耳杯應是從中原傳入高句麗的，時間約在公元2～3世紀，很可能是中原王朝賞賜給當時高句麗達官貴人的禮物。此耳杯為新疆和田白玉雕琢而成，玉質瑩潤，工藝精巧，杯作橢圓形，兩側各有一弧形耳，珍貴且罕見，是漢代玉制品的精美之作。

青花云龍紋高足碗，也稱青花云龍紋高足杯，元代陶瓷文物，1975年征集而來，現藏于吉林省博物院。這件文物杯高11.4厘米、口徑13厘米，侈口，深腹，高圈足上有三道凸弦紋，呈竹節狀，口沿為青花唐草紋，內壁暗花印行龍二條，外壁用青花繪一游龍，并襯以火焰紋。該器物造型精巧，青花色澤青翠濃艷，線條流暢有力，堪稱元代青花瓷器中的珍品。

定窯紫釉印花碗，金代陶瓷文物，1974年吉林省哲里木盟奈曼旗白音昌出土，現藏于吉林省博物院。此碗高5厘米，口徑17厘米，胎薄而細，芒口，矮圈足。釉色滋潤柔和，瑩潔可鑒，內壁飾花紋六組，每組內容不同，有牽牛花、牡丹花、荷花、梅花等圖案。該文物釉色瑩潤，構圖井然有序而又富于變化，是一件定窯珍品。施紫釉的定窯瓷器，傳世極少，因而彌足珍貴。

銀釉雞冠壺，遼代陶瓷文物，1975年出土于吉林省哲里木盟奈曼旗的一座遼代墓葬中，現藏于吉林省博物院，為吉林博物館的鎮館之寶。它是一種陶瓷器皿，淡黃陶胎；高25厘米，口徑6厘米；扁身，短管口，上面有馬鞍狀的雙孔泉，供穿繩用，兩側是皮條及針痕的紋飾作為點綴。令人贊不絕口的是，它的通體施綠釉，壺身呈現光艷悅目的銀斑。壺身兩面壓劃卷草紋，紋飾簡潔明快，優美自然。無論是從器形還是風格來看，這都是大開門的遼代作品，甚至可以確定為遼朝中早期的作品。

石雕彩繪塔，遼代石雕文物，1970年吉林省農安縣萬金塔塔基出土，現藏于吉林省博物院。此塔殘高96.5、基座邊長33.5、寬25.8厘米，灰色砂巖雕制；實心，四角三層。塔的基座是仿磚石結構的須彌座；束腰部分雕有寶瓶式角柱、問柱：壺門、獅子，上緣施仰蓮；塔剎僅存蓮座、蓮珠及球狀“覆缽”，中間三層基本上仿木結構。從造型與技法看，它與北宋塔的建筑風格頗多相似之處。同時出土的還有鐵質小塔和木桌等，應為禮佛之物。此塔綠檐紅柱，雕琢精細，并在浮雕的物體上施以紅、綠、黑、白、藍等色彩，形象生動，色彩絢麗，是遼代石雕珍品。

《晝錦堂并書記》是明代董其昌創作的青綠設色絹本水墨畫，原清宮舊藏，后流出宮外，現為吉林省博物院館藏文物之一。這件明代繪畫作品，縱41厘米、橫1492厘米，無墨線勾勒，僅以濃淡不同的顏色繪山水樹木，典雅古樸，層次分明，富有較強的光感，畫后有董氏行書《晝錦堂記》全文。此圖通篇筆調清新爽利，活潑自然，牽連引帶處，簡捷痛快，有一氣呵成之勢，達到了筆墨和文章內容相互統一的境界，為董氏行書之精品，亦是董其昌青綠山水的代表作，實屬其書畫合璧佳作。