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基本介紹

《薩勒(le)姆的(de)女巫》是(shi)美國劇(ju)作家阿瑟(se)·米勒(le)創(chuang)作的(de)四(si)幕劇(ju)，1953年首(shou)演。

《薩勒姆的(de)(de)(de)(de)女(nv)巫》是(shi)(shi)阿瑟(se)·米勒根據1692年(nian)在(zai)北美馬薩諸塞州薩勒姆鎮發(fa)(fa)生的(de)(de)(de)(de)一樁誣(wu)告株(zhu)連(lian)數(shu)百人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)“逐巫案(an)”而創作的(de)(de)(de)(de)。在(zai)政教(jiao)(jiao)(jiao)合(he)一的(de)(de)(de)(de)嚴(yan)酷統治之下(xia)，清(qing)(qing)教(jiao)(jiao)(jiao)主義在(zai)17世紀(ji)那(nei)個封閉(bi)落(luo)后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)小鎮上盛行，他(ta)們(men)設置種種清(qing)(qing)規戒律(lv)，嚴(yan)令禁止任(ren)何娛樂活動，排(pai)斥異教(jiao)(jiao)(jiao)徒(tu)。在(zai)這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)生存環境中(zhong)這些(xie)清(qing)(qing)教(jiao)(jiao)(jiao)徒(tu)們(men)變(bian)得(de)狹(xia)隘、自私、迷信而冷酷。當幾位少(shao)女(nv)在(zai)夜色的(de)(de)(de)(de)掩護(hu)下(xia)相約在(zai)樹林子里(li)跳舞時，被(bei)當地(di)牧(mu)師(shi)巴里(li)斯(si)發(fa)(fa)現(xian)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)女(nv)兒受到(dao)驚(jing)嚇(xia)昏迷不醒，于(yu)是(shi)(shi)，巴里(li)斯(si)牧(mu)師(shi)請(qing)來別的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)區的(de)(de)(de)(de)“驅巫”高手(shou)赫爾(er)牧(mu)師(shi)來到(dao)薩勒姆來調(diao)查(cha)。為了(le)保護(hu)自己(ji)，阿碧(bi)(bi)格(ge)首先誣(wu)陷(xian)女(nv)黑奴蒂(di)圖芭(ba)，接(jie)著(zhu)這群姑娘跟著(zhu)阿碧(bi)(bi)格(ge)一起裝神弄(nong)鬼、誣(wu)陷(xian)他(ta)人(ren)(ren)(ren)。人(ren)(ren)(ren)們(men)在(zai)刑訊之下(xia)互相指責，結果竟(jing)然造(zao)成了(le)四百多(duo)人(ren)(ren)(ren)被(bei)株(zhu)連(lian)入獄(yu)，七(qi)十二(er)人(ren)(ren)(ren)被(bei)絞死(si)的(de)(de)(de)(de)可(ke)怕(pa)局面(mian)。男主人(ren)(ren)(ren)公普洛克托為了(le)解(jie)救妻子伊(yi)麗莎白，冒死(si)揭(jie)露了(le)阿碧(bi)(bi)格(ge)的(de)(de)(de)(de)陰謀，并交代自己(ji)曾(ceng)與阿碧(bi)(bi)格(ge)有淫(yin)亂之事(shi)。但是(shi)(shi)，這并沒有阻止宗教(jiao)(jiao)(jiao)裁判所(suo)以上帝的(de)(de)(de)(de)名義進行的(de)(de)(de)(de)這場殺戮。最后(hou)(hou)，普洛克托為了(le)維護(hu)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)格(ge)尊嚴(yan)，毅(yi)然走上了(le)絞刑架。

在《薩勒(le)姆的(de)女(nv)巫》中(zhong)，米(mi)勒(le)以(yi)古諷今，對(dui)當時的(de)壓抑氣氛和政治(zhi)迫害(hai)進行(xing)了生動(dong)的(de)、深刻(ke)地(di)描述，盡力展示(shi)強權(quan)統治(zhi)下的(de)人心(xin)(xin)危殆、人性沉淪，以(yi)及人在與邪惡勢力對(dui)峙中(zhong)的(de)失敗和毀滅。與此同時，米(mi)勒(le)通過對(dui)一些保持尊嚴、坦(tan)然面對(dui)死亡(wang)的(de)正義人士(shi)的(de)塑造(zao)，表現了他對(dui)良心(xin)(xin)和正義的(de)堅定信仰。《薩勒(le)姆的(de)女(nv)巫》獲得(de)1953年托(tuo)尼獎(jiang)的(de)最(zui)佳劇本(ben)獎(jiang)。

角色介紹

普洛克托

普洛克托正(zheng)直、善良，不(bu)愿(yuan)參與派系斗爭，是(shi)(shi)個(ge)(ge)受人(ren)(ren)尊重的(de)(de)(de)好人(ren)(ren)；但是(shi)(shi)他又不(bu)是(shi)(shi)完美(mei)的(de)(de)(de)，他背(bei)叛(pan)了(le)自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)妻子和宗教信(xin)仰，所以(yi)即使別人(ren)(ren)不(bu)知道，他自(zi)己(ji)(ji)并不(bu)看得起自(zi)己(ji)(ji)。這幾句(ju)簡單的(de)(de)(de)描寫(xie)，為(wei)讀者樹立了(le)一個(ge)(ge)最普通又最真實的(de)(de)(de)“人(ren)(ren)”的(de)(de)(de)形(xing)象。他的(de)(de)(de)豐富性和多面性，體現(xian)在他人(ren)(ren)前(qian)人(ren)(ren)后的(de)(de)(de)兩種作為(wei)：人(ren)(ren)前(qian)是(shi)(shi)正(zheng)直的(de)(de)(de)莊稼(jia)漢，人(ren)(ren)后卻是(shi)(shi)犯了(le)“奸淫罪(zui)”的(de)(de)(de)背(bei)叛(pan)者。

但是，當(dang)事情失(shi)(shi)去控制，他(ta)為了(le)拯救妻(qi)子和鄰居(ju)，決定把自(zi)己(ji)(ji)的丑事公(gong)布于眾，如他(ta)自(zi)己(ji)(ji)所說(shuo)：“我(wo)給我(wo)的名(ming)譽制作了(le)一(yi)口(kou)喪鐘(zhong)！”“他(ta)在自(zi)己(ji)(ji)的名(ming)譽和良心中(zhong)做(zuo)出(chu)了(le)選擇。面對死亡，雖然他(ta)的求生(sheng)本(ben)能(neng)逼(bi)迫他(ta)放下驕傲乞(qi)求生(sheng)存，承認一(yi)件自(zi)己(ji)(ji)不曾(ceng)做(zuo)過的事——因為對他(ta)來說(shuo)，多一(yi)件丑事也不會(hui)使他(ta)的罪(zui)孽加(jia)深(shen)更(geng)多，但得(de)知懺悔書要公(gong)布于眾時(shi)，他(ta)憤怒地把它(ta)撕(si)毀了(le)。他(ta)珍惜(xi)自(zi)己(ji)(ji)及朋友的名(ming)譽，即使失(shi)(shi)去生(sheng)命，也要讓(rang)高貴的靈魂(hun)如圣徒(tu)般(ban)體而地走進天(tian)堂。

伊麗莎白

普洛(luo)克托的(de)(de)(de)(de)妻(qi)(qi)子伊麗(li)莎白(bai)是(shi)個(ge)虔誠的(de)(de)(de)(de)清教(jiao)徒。由于她(ta)的(de)(de)(de)(de)身體(ti)不太好，并受清教(jiao)徒禁欲主義的(de)(de)(de)(de)影(ying)響，她(ta)對普洛(luo)克托比(bi)較冷淡(dan)。從現(xian)代(dai)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)角度來講(jiang)，普洛(luo)克托是(shi)個(ge)正值壯年(nian)，精力旺盛的(de)(de)(de)(de)男人(ren)(ren)。這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)兩個(ge)人(ren)(ren)在一起，他們(men)的(de)(de)(de)(de)夫(fu)妻(qi)(qi)生活必(bi)定會(hui)產生沖突。在發現(xian)丈夫(fu)的(de)(de)(de)(de)背叛后，伊麗(li)莎白(bai)雖然很痛苦，與丈夫(fu)疏遠，但是(shi)她(ta)在關鍵的(de)(de)(de)(de)時候（在法庭上(shang)）依然愿意為了維護丈夫(fu)的(de)(de)(de)(de)名譽而撒(sa)謊(huang)。這(zhe)一點也(ye)許在現(xian)代(dai)人(ren)(ren)眼里(li)并不是(shi)什么特別嚴(yan)重的(de)(de)(de)(de)問題，但是(shi)對于一個(ge)恪守清教(jiao)的(de)(de)(de)(de)女人(ren)(ren)來說，如(ru)此的(de)(de)(de)(de)謊(huang)言足以讓她(ta)在上(shang)帝而前轉身落(luo)入地(di)獄。

阿碧格

阿碧格是一(yi)個十(shi)七歲的(de)年輕姑娘，她(ta)(ta)愛上了(le)自己(ji)的(de)雇主普洛(luo)克托(tuo)，并(bing)且在一(yi)段時間里與他保(bao)持著不正當的(de)男女(nv)關(guan)系。當伊麗莎(sha)白發(fa)現后，她(ta)(ta)被解雇了(le)。因此她(ta)(ta)懷恨在心，想讓(rang)黑人女(nv)傭蒂圖芭詛(zu)咒伊麗莎(sha)白死(si)亡，并(bing)取代她(ta)(ta)和(he)普洛(luo)克托(tuo)一(yi)起生(sheng)活。隨著逐巫行動開始失控(kong)，她(ta)(ta)看準了(le)村(cun)民心中的(de)自私、恐懼(ju)和(he)無情(qing)并(bing)加(jia)以(yi)利用，誣(wu)告伊麗莎(sha)白，將(jiang)她(ta)(ta)投入監獄。當自己(ji)被情(qing)人普洛(luo)克托(tuo)當眾(zhong)無情(qing)揭發(fa)后，她(ta)(ta)為了(le)自保(bao)，連情(qing)人也不放過。

對(dui)于普洛克托來(lai)說(shuo)，和(he)阿碧格(ge)的(de)私情只是(shi)一(yi)個男(nan)人(ren)常犯的(de)錯誤，在他(ta)醒悟過(guo)來(lai)后，他(ta)可以毫不(bu)猶豫地(di)離開阿碧格(ge)。而(er)對(dui)于一(yi)個生活得(de)并不(bu)開心、一(yi)心向(xiang)往愛(ai)情的(de)孤女(nv)來(lai)說(shuo)，抓住愛(ai)情似乎成為(wei)了她通(tong)往幸福的(de)唯一(yi)途(tu)徑(jing)。在清教主義統治的(de)年代，通(tong)奸(jian)是(shi)需要受到(dao)嚴懲的(de)。因此(ci)，這(zhe)個失去童(tong)貞又(you)被(bei)情人(ren)拋棄的(de)女(nv)子(zi)在內(nei)心的(de)欲望(wang)和(he)恐懼的(de)推動(dong)下(xia)，一(yi)步(bu)步(bu)開始了瘋(feng)狂(kuang)的(de)報復行(xing)動(dong)。

內容介紹

劇(ju)本開頭，薩(sa)勒姆地區(qu)的(de)牧師巴里(li)斯的(de)女(nv)兒貝蒂和(he)伙伴跳舞時(shi)(shi)受到驚(jing)嚇，導致神志(zhi)恍(huang)惚，一(yi)病(bing)不起。與此同(tong)時(shi)(shi)，鎮(zhen)上普(pu)特南夫婦的(de)女(nv)兒蘿絲(si)也病(bing)倒了(le)。鄉鎮(zhen)里(li)于(yu)是謠(yao)傳出現(xian)了(le)巫術。

巴里(li)斯的(de)(de)(de)侄女阿碧(bi)格(ge)也是跳(tiao)舞(wu)的(de)(de)(de)姑(gu)娘中的(de)(de)(de)一(yi)個，她(ta)在普(pu)洛克(ke)(ke)托(tuo)(tuo)(tuo)家(jia)做女仆，因為勾(gou)引(yin)男(nan)主人(ren)，被(bei)女主人(ren)趕出家(jia)門。她(ta)對普(pu)洛克(ke)(ke)托(tuo)(tuo)(tuo)大嫂懷恨在心。參與跳(tiao)舞(wu)的(de)(de)(de)姑(gu)娘擔心被(bei)當(dang)成(cheng)女巫，在阿碧(bi)格(ge)帶領下，交代(dai)說(shuo)自己看見(jian)很多人(ren)和魔鬼在一(yi)起。遭(zao)到誣陷(xian)(xian)的(de)(de)(de)人(ren)都(dou)被(bei)關(guan)進了(le)監(jian)獄，那(nei)些跳(tiao)舞(wu)的(de)(de)(de)姑(gu)娘搖身變成(cheng)了(le)圣徒，阿碧(bi)格(ge)更是趁機想要陷(xian)(xian)害普(pu)洛克(ke)(ke)托(tuo)(tuo)(tuo)大嫂。

后來(lai)，遭到誣(wu)陷的(de)(de)人被判處絞刑，普洛(luo)克托(tuo)下定決心說出他和(he)阿碧格的(de)(de)私情，試圖(tu)以此(ci)阻止(zhi)她的(de)(de)陰謀，卻反而因此(ci)害了妻子(zi)。普洛(luo)克托(tuo)家(jia)的(de)(de)女仆瑪麗·沃(wo)倫良(liang)心發(fa)現，在法(fa)庭上翻供(gong)，卻在副總(zong)督丹佛斯(si)、哈桑(sang)法(fa)官、巴(ba)里斯(si)和(he)阿碧格帶領的(de)(de)姑娘(niang)們的(de)(de)共同威嚇下，又收回供(gong)詞，反而一口(kou)咬定普洛(luo)克托(tuo)給魔鬼干(gan)活。

普洛(luo)克托被關進監獄，在(zai)生(sheng)命受到威脅之下，他決定招(zhao)認自(zi)己和(he)魔鬼打交(jiao)道(dao)，但副總督(du)卻強求他公開懺悔，并且供出(chu)其他和(he)魔鬼在(zai)一起的人。普洛(luo)克托無法違(wei)背(bei)自(zi)己的良心，不愿以出(chu)賣朋(peng)友(you)、出(chu)賣靈魂為代(dai)價(jia)換取屈辱的生(sheng)存，最后毅然走上(shang)絞刑架。

背景介紹

《薩勒姆的(de)女巫(wu)》取材(cai)于1692年發生在馬薩諸(zhu)塞州薩勒姆鎮(zhen)的(de)“逐巫(wu)”案。該鎮(zhen)一(yi)群(qun)姑(gu)娘深夜來(lai)到(dao)(dao)樹林里狂歡跳(tiao)舞、裸體奔跑，結(jie)果被一(yi)些居(ju)心叵測(ce)的(de)人(ren)(ren)咬定是巫(wu)術作怪。于是，姑(gu)娘們開始了吶喊(han)指(zhi)控(kong)(kong)。一(yi)場以指(zhi)控(kong)(kong)、逼供和(he)株連為(wei)特征的(de)“逐巫(wu)”行動(dong)在該鎮(zhen)全(quan)面(mian)鋪(pu)開，眾多(duo)心懷鬼胎之人(ren)(ren)藉(jie)此報(bao)復鄰(lin)里之間的(de)怨(yuan)恨、羨慕、嫉妒以及(ji)過(guo)失，從(cong)而造成了恐(kong)慌(huang)、盲從(cong)和(he)宗教狂熱的(de)可怕氛圍。在這樣的(de)行動(dong)中，許多(duo)無辜的(de)村民受到(dao)(dao)指(zhi)控(kong)(kong)，被捕入獄(yu)，面(mian)臨著絞刑和(he)被剝奪財產的(de)厄運“逐巫(wu)”運動(dong)中，人(ren)(ren)人(ren)(ren)自危，人(ren)(ren)性沉淪，不少人(ren)(ren)為(wei)了活命，或者(zhe)(zhe)被迫承認犯(fan)有子虛烏有的(de)罪名，或者(zhe)(zhe)陷入歇斯(si)底里轉而指(zhi)控(kong)(kong)他人(ren)(ren)。

薩(sa)勒姆逐巫(wu)案與美國(guo)的(de)清(qing)(qing)教思想有(you)著直接的(de)關(guan)聯。早(zao)期(qi)的(de)清(qing)(qing)教徒遷居美洲后(hou)，提出“原罪(zui)”理(li)論(lun)，意即人生(sheng)而(er)有(you)罪(zui)，號召人們(men)通過辛勤勞動(dong)、誠實守信(xin)等贖罪(zui)進而(er)力爭成為(wei)上帝的(de)選民。他們(men)不鼓(gu)勵娛樂活(huo)動(dong)，對(dui)(dui)人們(men)當(dang)時由(you)于難以理(li)解某些自然現(xian)象而(er)產(chan)(chan)生(sheng)的(de)迷信(xin)活(huo)動(dong)一律斥(chi)之(zhi)為(wei)巫(wu)師行為(wei)，重(zhong)者判以死刑。《薩(sa)勒姆的(de)女巫(wu)》擱筆于1953年，正是美國(guo)“麥(mai)卡錫主義”對(dui)(dui)美國(guo)進步(bu)人士和(he)(he)共產(chan)(chan)黨人野(ye)蠻迫害到(dao)登峰造極之(zhi)時。麥(mai)卡錫是一名國(guo)會議(yi)員，他的(de)言行是麥(mai)卡錫主義的(de)集中(zhong)體(ti)現(xian)。他利(li)用他的(de)政治身份放肆地(di)煽動(dong)反共輿論(lun)，收集共產(chan)(chan)黨員、民主進步(bu)人士和(he)(he)持(chi)不同政見者的(de)材料，并(bing)對(dui)(dui)他們(men)進行惡意誹謗和(he)(he)無情迫害。1950年至1954年數以萬計的(de)人被列入“黑名單，”遭(zao)到(dao)非法拘禁；不少人被以莫須有(you)的(de)罪(zui)名深(shen)陷囹圄，還有(you)很多人失去(qu)了工作，美國(guo)籠罩在(zai)一片白(bai)色恐怖之(zhi)中(zhong)。

作者介紹

作(zuo)者(zhe)阿瑟·米勒(le)（Arthur Miller，1915-2005），1915年(nian)(nian)生于紐約，畢(bi)業于密歇根大學，是(shi)美國(guo)最重要的戲劇(ju)(ju)家(jia)和劇(ju)(ju)作(zuo)家(jia)之(zhi)(zhi)一，寫(xie)出了《推(tui)銷(xiao)員之(zhi)(zhi)死》和《代價(jia)》等(deng)不(bu)朽杰作(zuo)。有《我的兒子們》、《推(tui)銷(xiao)員之(zhi)(zhi)死》、《薩(sa)勒(le)姆的女巫》、《維希事件》、《代價(jia)》、《美國(guo)大鐘(zhong)》等(deng)多部(bu)戲劇(ju)(ju)，還寫(xie)過(guo)兩(liang)部(bu)小(xiao)說。1987年(nian)(nian)米勒(le)寫(xie)了回憶(yi)錄《時(shi)間彎曲》，年(nian)(nian)過(guo)古稀時(shi)，還寫(xie)了劇(ju)(ju)本《踏(ta)破摩根山》和《末代美國(guo)佬》。他的作(zuo)品針砭時(shi)弊、直言不(bu)諱(hui)，被譽為(wei)20世紀良(liang)心的代表。其中(zhong)《推(tui)銷(xiao)員之(zhi)(zhi)死》是(shi)其最有影響的代表作(zuo)。阿瑟·米勒(le)一生獲獎(jiang)(jiang)無數，包(bao)括1949年(nian)(nian)普利策獎(jiang)(jiang)，兩(liang)次紐約戲劇(ju)(ju)批(pi)評家(jia)獎(jiang)(jiang)，奧利維爾最佳劇(ju)(ju)作(zuo)獎(jiang)(jiang)。

鑒賞評價

作品鑒賞

作品主題

《薩(sa)勒姆的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)巫》是一(yi)(yi)部(bu)西方現(xian)實主(zhu)義戲劇的(de)(de)(de)(de)(de)代表作，其(qi)魅力(li)和(he)價值主(zhu)要表現(xian)在(zai)作家對現(xian)實生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)黑(hei)暗和(he)一(yi)(yi)切邪(xie)惡勢力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)(wu)情鞭(bian)撻，以及(ji)深刻(ke)剖析了人物的(de)(de)(de)(de)(de)心靈。阿瑟·米勒的(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)就像是一(yi)(yi)把(ba)(ba)鋒利(li)的(de)(de)(de)(de)(de)解剖刀，它(ta)把(ba)(ba)人物的(de)(de)(de)(de)(de)心靈，把(ba)(ba)誣陷、捍造、誹謗(bang)、報復、株連這人性中的(de)(de)(de)(de)(de)黑(hei)暗一(yi)(yi)覽無(wu)(wu)余地暴露在(zai)讀者和(he)觀眾(zhong)而前，使人們在(zai)體味迷惘(wang)、壓抑、憤(fen)怒、無(wu)(wu)奈和(he)悲傷(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)時，也(ye)為(wei)英雄的(de)(de)(de)(de)(de)大無(wu)(wu)畏精神所鼓舞(wu)。即將被絞死的(de)(de)(de)(de)(de)普(pu)洛(luo)克托曾說“上(shang)(shang)(shang)帝死了”，這讓在(zai)場的(de)(de)(de)(de)(de)所有人震驚。因為(wei)正(zheng)是“上(shang)(shang)(shang)帝的(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)義”這個(ge)最高指針(zhen)，使得薩(sa)勒姆鎮上(shang)(shang)(shang)所有“上(shang)(shang)(shang)帝的(de)(de)(de)(de)(de)子民”成為(wei)在(zai)劫(jie)難逃的(de)(de)(de)(de)(de)目標(biao)。在(zai)一(yi)(yi)個(ge)神權政治占統治地位的(de)(de)(de)(de)(de)時代，普(pu)洛(luo)克托竟敢(gan)宣布上(shang)(shang)(shang)帝死了，說明他看清(qing)楚了那些打著(zhu)上(shang)(shang)(shang)帝的(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)義表面公(gong)正(zheng)實則為(wei)己謀利(li)的(de)(de)(de)(de)(de)那些審判(pan)官的(de)(de)(de)(de)(de)真實嘴臉。

劇(ju)作所揭示出(chu)來的(de)真(zhen)理是(shi)(shi)：“謬(miu)論”的(de)存在并不(bu)只(zhi)存在于(yu)社會(hui)政治層(ceng)面，更深層(ceng)次的(de)存在于(yu)柔(rou)弱的(de)人類心靈(ling)之(zhi)(zhi)中。“女巫”有(you)可能隨(sui)時(shi)出(chu)現在每一(yi)個靈(ling)魂(hun)出(chu)殼的(de)人身上，包括普(pu)洛(luo)克(ke)(ke)托(tuo)。普(pu)洛(luo)克(ke)(ke)托(tuo)只(zhi)是(shi)(shi)不(bu)愿出(chu)賣朋友，還認為自己是(shi)(shi)人，還要(yao)維護自己的(de)名聲，才拒絕墮(duo)落。人之(zhi)(zhi)為人的(de)基本信念(nian)，使普(pu)洛(luo)克(ke)(ke)托(tuo)的(de)靈(ling)魂(hun)走出(chu)了“神(shen)(shen)”和“獸”的(de)魔障，回歸(gui)了對(dui)“人”的(de)認同。所以，做人是(shi)(shi)極(ji)不(bu)容易的(de)一(yi)件事，既要(yao)避免“神(shen)(shen)”的(de)誘惑，又要(yao)警惕(ti)“獸”的(de)膨脹。與此相對(dui)應的(de)阿碧格(ge)就(jiu)是(shi)(shi)裝神(shen)(shen)弄鬼、放縱情欲、受“神(shen)(shen)”“獸”誘惑而偏離人性基點的(de)人。

當(dang)(dang)人(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)被(bei)污染腐蝕，“女(nv)(nv)巫”就(jiu)出現(xian)(xian)，“謬論”就(jiu)蔓延。它有(you)時以(yi)“女(nv)(nv)神”的(de)方式呈現(xian)(xian)，有(you)時則以(yi)“女(nv)(nv)魔(mo)”的(de)面(mian)貌示人(ren)(ren)，都(dou)具(ju)有(you)對人(ren)(ren)心的(de)蠱惑性(xing)(xing)(xing)。《薩》劇中(zhong)天真無邪的(de)小(xiao)女(nv)(nv)孩阿碧(bi)格(ge)、蒂圖芭(ba)、貝蒂、瑪(ma)麗(li)。沃倫，他們懵(meng)懂無知，裝神弄鬼(gui)，只是(shi)(shi)游戲，他們借上(shang)帝的(de)名分，從想(xiang)象的(de)“女(nv)(nv)神”被(bei)引導(dao)著變(bian)成了“女(nv)(nv)魔(mo)”。其中(zhong)瑪(ma)麗(li)·沃倫的(de)心理轉(zhuan)變(bian)過(guo)程是(shi)(shi)震(zhen)撼心靈的(de)。與普(pu)洛克托、伊麗(li)莎白的(de)相處，有(you)著這(zhe)樣(yang)那樣(yang)的(de)矛(mao)盾，瑪(ma)麗(li)·沃倫希(xi)(xi)望改變(bian)女(nv)(nv)仆(pu)的(de)地(di)位是(shi)(shi)正當(dang)(dang)的(de)人(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)要(yao)(yao)求，她(ta)(ta)也(ye)(ye)不希(xi)(xi)望用裝神弄鬼(gui)來陷害他人(ren)(ren)，特別是(shi)(shi)她(ta)(ta)的(de)善良勤勞的(de)主人(ren)(ren)。可是(shi)(shi)，事實是(shi)(shi)當(dang)(dang)她(ta)(ta)希(xi)(xi)望守住(zhu)人(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)的(de)底(di)線時，卻有(you)人(ren)(ren)一(yi)定要(yao)(yao)把她(ta)(ta)往魔(mo)鬼(gui)里推，在(zai)(zai)“神”與“鬼(gui)”的(de)選(xuan)擇(ze)中(zhong)，她(ta)(ta)最(zui)終選(xuan)擇(ze)了“神”。可就(jiu)在(zai)(zai)她(ta)(ta)放(fang)棄人(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)選(xuan)擇(ze)“神”的(de)時候，她(ta)(ta)也(ye)(ye)就(jiu)戲劇性(xing)(xing)(xing)地(di)變(bian)成了失去人(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)的(de)“魔(mo)鬼(gui)”。《薩》劇在(zai)(zai)這(zhe)里揭示出來的(de)是(shi)(shi)“神”和(he)“鬼(gui)”本(ben)質的(de)一(yi)致(zhi)性(xing)(xing)(xing)，即它們的(de)非人(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)，這(zhe)是(shi)(shi)令人(ren)(ren)震(zhen)驚的(de)。

正如人性只有在最嚴(yan)厲(li)的(de)(de)拷(kao)(kao)問(wen)(wen)下，才(cai)能顯(xian)示出它的(de)(de)罪惡一樣，人性最光(guang)輝的(de)(de)一面也只有在最嚴(yan)厲(li)的(de)(de)拷(kao)(kao)問(wen)(wen)下才(cai)能顯(xian)示出來(lai)。而生死(si)的(de)(de)抉(jue)擇(ze)(ze)，就(jiu)是(shi)最嚴(yan)厲(li)的(de)(de)拷(kao)(kao)問(wen)(wen)。在生命(ming)與良心面前，很多人都是(shi)選擇(ze)(ze)了(le)生命(ming)而違背了(le)自己的(de)(de)良心，而以普羅(luo)克托和(he)翠貝卡(ka)為(wei)代表的(de)(de)人們卻是(shi)為(wei)了(le)自己的(de)(de)信仰、為(wei)了(le)世界(jie)的(de)(de)正義(yi)而甘愿放棄自己的(de)(de)生命(ming)。面對死(si)亡的(de)(de)威脅，他們沒有屈服，而是(shi)更堅強地站了(le)起來(lai)。普羅(luo)克托當眾(zhong)撕毀了(le)所(suo)謂的(de)(de)認罪書，高(gao)聲(sheng)朗誦著(zhu)《圣經》，慷慨赴死(si)。在這里，普羅(luo)克托等人的(de)(de)人性經受住了(le)考驗(yan)，走(zou)向了(le)永恒。這群人向世界(jie)宣告“人”是(shi)當之無愧(kui)的(de)(de)英(ying)雄，是(shi)戲劇最后的(de)(de)勝(sheng)利者，人的(de)(de)尊嚴(yan)是(shi)不可侮辱(ru)和(he)戰勝(sheng)的(de)(de)。

阿瑟·米勒在劇中對(dui)普羅克(ke)托、翠貝卡以(yi)及(ji)(ji)黑爾(er)牧(mu)師的(de)肯定，是(shi)對(dui)人性光(guang)輝(hui)的(de)頌揚，而對(dui)以(yi)艾比蓋爾(er)為首的(de)少女及(ji)(ji)法官們的(de)批判，則(ze)是(shi)對(dui)人性黑暗的(de)尖銳諷刺。

該劇揭(jie)示的(de)(de)就(jiu)是這樣(yang)一個道理：人(ren)性可能是光輝的(de)(de)，也(ye)可能是灰(hui)暗的(de)(de)，關鍵就(jiu)在于面對考驗(yan)時(shi)你如何選擇；而所謂的(de)(de)誣陷(xian)既可以使(shi)(shi)人(ren)性淪陷(xian)，同時(shi)也(ye)能使(shi)(shi)人(ren)性得到升華。

藝術特色

《薩勒姆的女巫》原文名(ming)是“The Crucible”，直譯(yi)是《坩堝》。坩堝是一(yi)(yi)種(zhong)在(zai)高(gao)(gao)溫(wen)中熔煉金(jin)(jin)屬的一(yi)(yi)種(zhong)熔器(qi)，作者(zhe)將其作品取為金(jin)(jin)屬熔器(qi)，意為在(zai)逐巫案中人們在(zai)精(jing)神(shen)上所(suo)受(shou)到的高(gao)(gao)度折磨如同金(jin)(jin)屬在(zai)高(gao)(gao)溫(wen)下進(jin)行(xing)熔煉一(yi)(yi)樣。

該劇(ju)(ju)一(yi)共四(si)幕，以傳統的(de)(de)現實主義風格(ge)寫作而(er)成，一(yi)幕到四(si)幕對應著(zhu)(zhu)發生、發展、高潮、結尾(wei)。語言精煉(lian)，結構嚴(yan)謹(jin)，有(you)(you)很強的(de)(de)戲(xi)劇(ju)(ju)性。作品延續了(le)(le)(le)阿(a)瑟·米勒(le)的(de)(de)一(yi)貫風格(ge)：矛盾沖突強烈，具有(you)(you)鮮明的(de)(de)時代(dai)特征(zheng)。但是，與(yu)其他劇(ju)(ju)本(ben)不同(tong)，這(zhe)部(bu)作品在(zai)第一(yi)幕出現了(le)(le)(le)一(yi)些(xie)評論性的(de)(de)語言。雖(sui)然它(ta)在(zai)整(zheng)個劇(ju)(ju)本(ben)中(zhong)(zhong)所占(zhan)的(de)(de)比例不大，卻有(you)(you)著(zhu)(zhu)不同(tong)尋(xun)常的(de)(de)效(xiao)果。它(ta)除了(le)(le)(le)交代(dai)了(le)(le)(le)人物歷(li)史和(he)故事(shi)背景，還(huan)明確表達了(le)(le)(le)自己的(de)(de)態度和(he)觀(guan)點，最重要的(de)(de)是，它(ta)讓讀者(zhe)帶著(zhu)(zhu)思考、帶著(zhu)(zhu)態度去觀(guan)察(cha)這(zhe)件(jian)瘋狂(kuang)的(de)(de)鬧劇(ju)(ju)，就像(xiang)是在(zai)閱讀一(yi)份(fen)歷(li)史檔案(an)。這(zhe)樣的(de)(de)間(jian)離有(you)(you)助于讀者(zhe)有(you)(you)意識地(di)保持頭腦清醒和(he)客觀(guan)，冷靜地(di)參與(yu)到事(shi)件(jian)當(dang)中(zhong)(zhong)，而(er)不是僅僅把這(zhe)部(bu)戲(xi)劇(ju)(ju)當(dang)成一(yi)個故事(shi)。

《薩勒姆的(de)女巫(wu)》取(qu)材于(yu)歷(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)，體現出強烈的(de)文(wen)(wen)本意識(shi)，完整地詮釋(shi)了新歷(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)主(zhu)(zhu)義(yi)關(guan)于(yu)“文(wen)(wen)本的(de)歷(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)性(xing)(xing)”和(he)(he)“歷(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)的(de)文(wen)(wen)本性(xing)(xing)”的(de)理(li)論。新歷(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)主(zhu)(zhu)義(yi)在思(si)想意向上(shang)強調(diao)文(wen)(wen)本與歷(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)的(de)互文(wen)(wen)性(xing)(xing)，使(shi)文(wen)(wen)學(xue)重返歷(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)，拓(tuo)展開掘了語(yu)言結(jie)構和(he)(he)歷(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)結(jie)構的(de)想像(xiang)性(xing)(xing)和(he)(he)虛(xu)構性(xing)(xing)關(guan)系(xi)，在一定程(cheng)度上(shang)折射出文(wen)(wen)本的(de)歷(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)精神。阿瑟·米勒不是歷(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)學(xue)家，他(ta)的(de)終極關(guan)懷不是歷(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)的(de)客觀性(xing)(xing)，而是用(yong)文(wen)(wen)本來再現審(shen)視反思(si)那(nei)段(duan)歷(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)。作為嚴(yan)肅的(de)劇作家，阿瑟充分認識(shi)到(dao)他(ta)的(de)社會良知和(he)(he)歷(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)責(ze)任，他(ta)審(shen)視集體意識(shi)所產生的(de)破壞性(xing)(xing)躁(zao)狂恐懼，反思(si)恐懼心態是如何在特(te)定的(de)歷(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)語(yu)境中構成所謂的(de)威脅。作為書寫(xie)主(zhu)(zhu)體，他(ta)對歷(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)題(ti)材的(de)描(miao)述，盡可能做到(dao)忠于(yu)歷(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)真實，而沒(mei)有隨意把歷(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)主(zhu)(zhu)體化(hua)、道德化(hua)、情感(gan)化(hua)和(he)(he)意志化(hua)。

作品影響

這部作品(pin)的上(shang)演，在(zai)當時的美國社會上(shang)引起了巨(ju)大反響，以633場(chang)的連演記錄成為了百(bai)老匯舞臺(tai)上(shang)經久不衰的一(yi)部經典作品(pin)。

1981年這幕劇在上(shang)海人民藝(yi)術(shu)劇院（今上(shang)海話劇藝(yi)術(shu)中心）上(shang)演的(de)(de)時候，為了吸(xi)引觀眾，改名為《薩勒姆的(de)(de)女(nv)巫》，一連(lian)上(shang)演了50多場(chang)，觀眾們覺(jue)得劇中反映的(de)(de)美國(guo)歷史(shi)上(shang)的(de)(de)冤案和(he)“四人幫”造成的(de)(de)許多冤獄很相似。

作品評價

北京外語學(xue)院教授(shou)、作家沈(shen)大力：《薩勒姆的(de)女巫》說的(de)是一則關于人性善惡(e)、魔道沖(chong)突的(de)寓(yu)言。

其他信息

演出情況

中國演出

1981年上(shang)(shang)海人(ren)民藝(yi)術(shu)劇院上(shang)(shang)演

2002年中(zhong)國國家(jia)話(hua)劇(ju)院演(yan)出此(ci)劇(ju)

2004年北(bei)京外(wai)國語大學北(bei)外(wai)劇(ju)社演出(chu)此劇(ju)

2011年中央戲劇學院(yuan)演(yan)出(chu)此劇

2011年(nian)12月中國(guo)戲曲學院(yuan)小劇(ju)場演(yan)出(chu)此劇(ju)

2011年(nian)12月北(bei)京城市學院(yuan)09表演本科(ke)班演出此劇

2012年5月清華大學(xue)話劇隊8字(zi)班演(yan)出此劇

2012年(nian)5月上海外(wai)國語大學英華劇社畢業大戲

2012年12月北大劇(ju)社學期大戲

2013年4月浙(zhe)江師范大學(xue)阿西劇社春(chun)季劇場演出劇目(mu)

2013年12月北(bei)京外(wai)國(guo)語大學(xue)北(bei)外(wai)劇社年終大戲再次(ci)演出(chu)此劇

2014年6月廈門大學小(xiao)火柴戲(xi)劇(ju)社中文(wen)有戲(xi)演出季演出劇(ju)目

2014年(nian)5月30日復旦大(da)學復旦劇(ju)(ju)社以環(huan)境戲劇(ju)(ju)為舞(wu)臺演出此(ci)劇(ju)(ju)

2014年12月22日(ri)安徽藝(yi)術職業學院15屆畢(bi)業大戲再(zai)次(ci)演出此(ci)劇

2020年12月19日(ri)浙(zhe)江藝術職業學(xue)院(yuan)2018級畢業大(da)戲再(zai)次演出此劇