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基本介紹

《膽劍(jian)篇》是曹(cao)(cao)禺、梅阡、于是之(zhi)同志合(he)著(zhu)的(de)歷史劇，是他們創作(zuo)的(de)一部(bu)好(hao)作(zuo)品。《膽劍(jian)篇》（與于是之(zhi)、梅阡合(he)作(zuo)）取材于2400多年前越王勾踐“臥薪嘗(chang)膽”的(de)歷史故事，但作(zuo)者(zhe)真正的(de)用意卻不在重新演(yan)繹這個關于復國(guo)的(de)故事。1960年代初(chu)期(qi)，我國(guo)由于天災人(ren)禍(huo)使國(guo)民經濟處于暫(zan)時困難(nan)時期(qi)。為了(le)鼓舞人(ren)民的(de)斗(dou)志，曹(cao)(cao)禺執筆創作(zuo)了(le)這部(bu)五幕歷史劇。

背景介紹

1960年(nian)代初(chu)期(qi)，我(wo)國(guo)由于(yu)天災(zai)人(ren)禍使(shi)國(guo)民(min)經濟處于(yu)暫時困(kun)難時期(qi)。為了(le)鼓舞人(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)斗志，曹禺執筆創作(zuo)了(le)這(zhe)部五幕歷史(shi)劇(ju)。《膽劍篇》通過(guo)越王(wang)勾踐敗于(yu)吳王(wang)夫差而后臥(wo)(wo)薪(xin)嘗(chang)膽、東山再起的(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)，啟發(fa)(fa)弱(ruo)小國(guo)家的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)民(min)，只要(yao)能臥(wo)(wo)薪(xin)嘗(chang)膽、奮發(fa)(fa)自強，就能夠(gou)戰(zhan)勝強大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)敵人(ren)。劇(ju)本(ben)(ben)發(fa)(fa)表后受到廣泛的(de)(de)(de)(de)(de)稱贊。茅盾指(zhi)出(chu)：這(zhe)個作(zuo)品，在(zai)所有的(de)(de)(de)(de)(de)以臥(wo)(wo)薪(xin)嘗(chang)膽為題材的(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)本(ben)(ben)中，不但最后出(chu)，而且也是惟一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)話劇(ju)。作(zuo)為最后的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)部，它總結了(le)以前的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)些劇(ju)本(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)編(bian)寫(xie)經驗而提(ti)高了(le)一(yi)步。

越(yue)王(wang)(wang)勾(gou)(gou)踐(jian)是(shi)(shi)一(yi)個有(you)(you)(you)著復(fu)(fu)雜性格(ge)的(de)(de)(de)(de)人(ren)物。他(ta)雖然(ran)已(yi)當了(le)(le)俘虜，但還據理力駁夫(fu)(fu)差，嚴辭斥責(ze)吳(wu)國欺凌弱小、殘(can)殺(sha)無辜是(shi)(shi)不(bu)勇(yong)不(bu)義，為此險些被處(chu)死。但是(shi)(shi)為了(le)(le)實現復(fu)(fu)國大業(ye)他(ta)不(bu)得(de)(de)不(bu)暫(zan)斂銳(rui)氣，控(kong)制感情，向吳(wu)王(wang)(wang)謝恩并(bing)作前(qian)馬。在(zai)夫(fu)(fu)差故意挑起勾(gou)(gou)踐(jian)的(de)(de)(de)(de)心頭之火，又突(tu)然(ran)提出(chu)要與(yu)勾(gou)(gou)踐(jian)結為親家，并(bing)立即帶勾(gou)(gou)踐(jian)之女回姑蘇完婚(hun)時，勾(gou)(gou)踐(jian)為完成(cheng)復(fu)(fu)國大業(ye)，也(ye)委曲求全(quan)違心地(di)答應(ying)。這(zhe)是(shi)(shi)他(ta)性格(ge)中(zhong)主導的(de)(de)(de)(de)一(yi)面。另一(yi)方面，作者也(ye)沒(mei)有(you)(you)(you)忽視他(ta)“不(bu)可與(yu)共安樂”的(de)(de)(de)(de)本(ben)性。勾(gou)(gou)踐(jian)的(de)(de)(de)(de)臥薪嘗膽(dan)是(shi)(shi)在(zai)特定的(de)(de)(de)(de)環境(jing)中(zhong)進行的(de)(de)(de)(de)。為了(le)(le)復(fu)(fu)興大業(ye)，他(ta)可以(yi)聽納忠(zhong)言(yan)；可是(shi)(shi)在(zai)他(ta)重登王(wang)(wang)位后，當苦成(cheng)老人(ren)忠(zhong)言(yan)直諫(jian)，罵(ma)他(ta)沒(mei)有(you)(you)(you)骨(gu)氣時，他(ta)又覺(jue)得(de)(de)傷了(le)(le)他(ta)君主的(de)(de)(de)(de)“尊(zun)嚴”，也(ye)怒其“無禮”，命令(ling)士兵把苦成(cheng)抓起來。就是(shi)(shi)對于范蠡(li)和文(wen)(wen)種，他(ta)內(nei)心也(ye)充滿(man)了(le)(le)矛盾。他(ta)知道他(ta)們(men)忠(zhong)心能(neng)干，但又不(bu)滿(man)意他(ta)們(men)過分能(neng)干，所以(yi)文(wen)(wen)種的(de)(de)(de)(de)耿(geng)直使(shi)他(ta)感到(dao)“不(bu)馴順”，說文(wen)(wen)種的(de)(de)(de)(de)話“說得(de)(de)太重”；范蠡(li)的(de)(de)(de)(de)機警也(ye)使(shi)他(ta)感到(dao)“難駕馭(yu)，不(bu)能(neng)長居人(ren)下”。這(zhe)些刻畫顯示出(chu)他(ta)性格(ge)的(de)(de)(de)(de)復(fu)(fu)雜。

鑒賞評價

藝術特色

《膽(dan)劍(jian)篇》的(de)成功，首先在于它是(shi)戲(xi)(xi)(xi)，而不是(shi)歷史的(de)圖解——富(fu)于戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)性，有(you)情節，有(you)成功的(de)人物形象(xiang)，有(you)生(sheng)(sheng)動(dong)的(de)語言(yan)。一(yi)個文(wen)學劇(ju)本有(you)沒(mei)有(you)戲(xi)(xi)(xi)，主(zhu)要決定于戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)情節所(suo)概(gai)括的(de)矛盾(dun)是(shi)否(fou)豐富(fu)、尖銳和生(sheng)(sheng)動(dong)，這(zhe)是(shi)分散的(de)史實(shi)所(suo)提供不出(chu)來的(de)，而必須(xu)經過劇(ju)作者在歷史真實(shi)的(de)基礎上加以集(ji)中(zhong)、概(gai)括和組織。《膽(dan)劍(jian)篇》像曹禺同志的(de)其他作品一(yi)樣，它的(de)突出(chu)的(de)成就，就是(shi)通過戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)情節的(de)精心構造，展示(shi)了他所(suo)要反映的(de)歷史生(sheng)(sheng)活的(de)尖銳的(de)沖突。

《膽劍篇》是(shi)五幕(mu)(mu)劇(ju)，但幾乎(hu)從一(yi)上場(chang)就展開了(le)尖銳而復雜的(de)(de)生活矛盾。作者(zhe)不是(shi)從勾(gou)踐返國(guo)寫起（有些劇(ju)本是(shi)這(zhe)樣寫的(de)(de)），而是(shi)從勾(gou)踐戰敗被俘寫起，這(zhe)是(shi)一(yi)種不回避(bi)矛盾把緊要的(de)(de)情節(jie)沖突(tu)搬(ban)上舞(wu)臺(tai)的(de)(de)寫法，使觀眾親眼目睹了(le)這(zhe)段歷史生活矛盾的(de)(de)發(fa)生、發(fa)展和(he)解決(jue)的(de)(de)過(guo)程。雖然二、三幕(mu)(mu)比較差一(yi)些，但整個說(shuo)來(lai)，卻是(shi)緊湊生動、當場(chang)出(chu)采，震動心弦(xian)。特別是(shi)第一(yi)幕(mu)(mu)和(he)第四幕(mu)(mu)，戲(xi)劇(ju)矛盾的(de)(de)豐(feng)富性和(he)尖銳性，都得(de)到了(le)很好的(de)(de)表現。

幕一揭開(kai)，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)一場尖銳(rui)的(de)(de)斗(dou)爭(zheng)，越國(guo)的(de)(de)土地在(zai)(zai)燃燒，戰勝(sheng)的(de)(de)吳(wu)(wu)兵在(zai)(zai)搶掠，殘暴的(de)(de)夫差(cha)在(zai)(zai)欣(xin)賞(shang)這(zhe)(zhe)場“美(mei)麗的(de)(de)大火”，被俘的(de)(de)勾踐(jian)正辭別祖廟(miao)，而越國(guo)的(de)(de)不(bu)(bu)屈的(de)(de)百姓(xing)卻(que)沉默地聚集(ji)在(zai)(zai)禹廟(miao)外(wai)……這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)吳(wu)(wu)國(guo)君(jun)臣歡(huan)慶(qing)勝(sheng)利的(de)(de)時(shi)刻，也(ye)是(shi)(shi)(shi)越國(guo)存亡(wang)的(de)(de)千鈞一發之秋——越國(guo)的(de)(de)五城三鎮(zhen)被殺(sha)(sha)光(guang)燒光(guang)了(le)(le)，勾踐(jian)被俘了(le)(le)，五千壯(zhuang)士被圍在(zai)(zai)會稽山上，吳(wu)(wu)越戰爭(zheng)的(de)(de)勝(sheng)負似乎(hu)走到終局了(le)(le)，然而，“千古的(de)(de)勝(sheng)負在(zai)(zai)于理”，正像勾踐(jian)所說(shuo)的(de)(de)：“國(guo)不(bu)(bu)分(fen)(fen)強(qiang)弱，有義(yi)才(cai)能立(li)(li)；人不(bu)(bu)分(fen)(fen)智愚，有勇(yong)才(cai)能存。……不(bu)(bu)義(yi)不(bu)(bu)勇(yong)的(de)(de)國(guo)家可(ke)以出兵遍(bian)天(tian)下，殺(sha)(sha)人遍(bian)天(tian)下，但它是(shi)(shi)(shi)斷難立(li)(li)足于天(tian)下的(de)(de)。”劇作者就(jiu)是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)活的(de)(de)歷史辯證(zheng)發展里構造了(le)(le)這(zhe)(zhe)個(ge)歷史故事(shi)的(de)(de)耐人尋味的(de)(de)戲劇沖突。驕橫的(de)(de)強(qiang)吳(wu)(wu)雖然是(shi)(shi)(shi)個(ge)戰勝(sheng)者貌似強(qiang)大，但它的(de)(de)內部卻(que)四分(fen)(fen)五裂，矛盾重重。老謀(mou)深(shen)算、驕矜耿直(zhi)的(de)(de)伍子(zi)胥，雖然看出了(le)(le)越國(guo)不(bu)(bu)屈的(de)(de)氣概，是(shi)(shi)(shi)吳(wu)(wu)國(guo)未來的(de)(de)心腹大患。但在(zai)(zai)險(xian)惡的(de)(de)政敵伯嚭和比他更剛愎自用的(de)(de)吳(wu)(wu)王夫差(cha)面前，他無力(li)左(zuo)右政局，既殺(sha)(sha)不(bu)(bu)了(le)(le)勾踐(jian)，也(ye)滅(mie)不(bu)(bu)了(le)(le)越國(guo)。伯嚭是(shi)(shi)(shi)收了(le)(le)越國(guo)的(de)(de)大賄賂，夫差(cha)則為了(le)(le)顯示他四海(hai)霸(ba)主的(de)(de)威風，在(zai)(zai)欣(xin)賞(shang)他“不(bu)(bu)殺(sha)(sha)勾踐(jian)，卻(que)滅(mie)了(le)(le)越國(guo)”的(de)(de)杰(jie)作……吳(wu)(wu)國(guo)滅(mie)亡(wang)的(de)(de)危機也(ye)恰恰是(shi)(shi)(shi)埋伏在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)勝(sheng)利的(de)(de)場面里。

而(er)戰敗者的(de)越(yue)(yue)國(guo)(guo)，卻(que)激蕩著(zhu)上下一(yi)心(xin)永不屈服的(de)仇恨和(he)勇氣。那大禹(yu)廟里(li)一(yi)陣陣沉重的(de)鐘聲(sheng)、磬聲(sheng)敲打著(zhu)每一(yi)個越(yue)(yue)國(guo)(guo)人(ren)(ren)的(de)心(xin)。五千壯士終(zhong)于突圍而(er)出，給越(yue)(yue)國(guo)(guo)的(de)復興保存了希望和(he)力(li)量；堅毅(yi)的(de)百姓們，為了使(shi)勾(gou)踐(jian)(jian)記住這(zhe)會稽之恥，冒著(zhu)死命去獻那恥辱的(de)象征——被燒焦了的(de)稻(dao)子。父親死了，女兒接過(guo)來，最后終(zhong)于由苦(ku)成(cheng)老人(ren)(ren)的(de)手遞(di)到了勾(gou)踐(jian)(jian)的(de)手里(li)，敵人(ren)(ren)砍傷了他這(zhe)條臂，他就(jiu)換(huan)另一(yi)只手去獻；被俘的(de)范蠡(li)在勾(gou)踐(jian)(jian)的(de)生死關頭，也居然能使(shi)勝利的(de)強敵措手不及(ji)，拔劍而(er)挾(xie)持伍子胥慷慨陳(chen)詞(ci)……這(zhe)一(yi)切不僅使(shi)伍子胥“睜開了眼睛”，連那個不知名的(de)吳國(guo)(guo)衛士也脫口贊嘆這(zhe)些“殺不怕的(de)越(yue)(yue)國(guo)(guo)人(ren)(ren)”。夫差前(qian)腳走了，苦(ku)成(cheng)立刻就(jiu)拔下了他的(de)“鎮(zhen)越(yue)(yue)寶劍”。“越(yue)(yue)國(guo)(guo)是鎮(zhen)不住的(de)”，這(zhe)就(jiu)是戰敗者越(yue)(yue)國(guo)(guo)人(ren)(ren)民的(de)第一(yi)個回聲(sheng)。

在(zai)這第(di)一(yi)(yi)幕的(de)(de)(de)場面里，作者幾乎集中了(le)全劇的(de)(de)(de)各種矛(mao)盾的(de)(de)(de)端(duan)倪，像開了(le)閘口的(de)(de)(de)浪濤(tao)一(yi)(yi)樣奔騰而出，一(yi)(yi)個緊接一(yi)(yi)個，一(yi)(yi)個交錯一(yi)(yi)個，但(dan)又入情(qing)入理(li)地把(ba)它們匯入整(zheng)個情(qing)節的(de)(de)(de)軌(gui)道上，為全劇主要(yao)沖突的(de)(de)(de)錯綜發展，立(li)下了(le)基石。

如(ru)果(guo)說，第(di)(di)一(yi)幕只是(shi)揭開了(le)吳越(yue)勝(sheng)負矛(mao)盾(dun)轉(zhuan)化(hua)的(de)(de)端倪，它埋下了(le)勝(sheng)利的(de)(de)強(qiang)吳枯竭、失敗(bai)的(de)(de)伏線，展示了(le)幾乎復滅了(le)的(de)(de)越(yue)國(guo)命運的(de)(de)壯(zhuang)烈(lie)不屈的(de)(de)序幕，那么，第(di)(di)二(er)、三、四幕和第(di)(di)五幕前半場則是(shi)這(zhe)種矛(mao)盾(dun)轉(zhuan)化(hua)更(geng)(geng)深入、更(geng)(geng)劇烈(lie)的(de)(de)發展。這(zhe)個(ge)歷史故事本身所展示的(de)(de)矛(mao)盾(dun)，就是(shi)一(yi)個(ge)長期的(de)(de)艱(jian)苦(ku)的(de)(de)斗爭(zheng)過程，《膽劍篇》更(geng)(geng)集中、更(geng)(geng)概括地表(biao)現了(le)這(zhe)段歷史生活矛(mao)盾(dun)的(de)(de)尖銳性和曲折性。

越(yue)國(guo)(guo)(guo)人民用三(san)年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)血汗，無(wu)數的(de)(de)(de)(de)(de)(de)珠(zhu)寶，換(huan)回了被俘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勾踐，但越(yue)國(guo)(guo)(guo)卻(que)(que)仍然(ran)面(mian)臨著(zhu)重(zhong)重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)困難：越(yue)國(guo)(guo)(guo)君民咬緊牙(ya)關在艱苦斗爭中(zhong)默默地(di)(di)實踐著(zhu)復(fu)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宏愿，而敵我(wo)矛(mao)盾(dun)并(bing)未因勾踐返國(guo)(guo)(guo)而停止發展。驕橫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)夫差和貪贓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)伯嚭(pi)，雖然(ran)只(zhi)注意貪吝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)掠奪，機警的(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍子胥(xu)卻(que)(que)還是把他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)專橫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手伸張到(dao)越(yue)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)地(di)(di)上來(lai)。新建的(de)(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)城要(yao)拆平(ping)，報(bao)警的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大鼓(gu)不(bu)(bu)許(xu)裝，下田(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)耕牛被拉走……有(you)(you)多少(shao)難題擺在越(yue)國(guo)(guo)(guo)君民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)前，要(yao)求(qiu)他(ta)們決策，要(yao)求(qiu)他(ta)們這(zhe)樣或那(nei)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)動，劇作(zuo)者大膽地(di)(di)在戲(xi)(xi)劇情(qing)(qing)節(jie)里(li)揭露了這(zhe)些矛(mao)盾(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯綜(zong)復(fu)雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)貌，有(you)(you)對比，有(you)(you)層(ceng)(ceng)次，有(you)(you)交(jiao)錯，一(yi)(yi)步步，一(yi)(yi)層(ceng)(ceng)層(ceng)(ceng)展示著(zhu)越(yue)國(guo)(guo)(guo)君民用自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙手進行(xing)著(zhu)復(fu)國(guo)(guo)(guo)斗爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活。“千(qian)古的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝(sheng)負在于(yu)理，然(ran)而要(yao)多少(shao)今天這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)日子才能贏得(de)勝(sheng)負啊(a)！”“寧肯作(zuo)那(nei)筆直折(zhe)斷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)劍，不(bu)(bu)作(zuo)那(nei)彎(wan)腰屈(qu)存(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鉤”，劇作(zuo)者不(bu)(bu)僅(jin)用尖銳沖(chong)突的(de)(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)面(mian)表現了越(yue)國(guo)(guo)(guo)君民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“十年(nian)生聚，十年(nian)教訓”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發憤圖強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)，而且用抒情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆調熱烈(lie)地(di)(di)歌頌了這(zhe)些大禹后(hou)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)頑強性(xing)格(ge)。戲(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第四幕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯綜(zong)尖銳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)劇沖(chong)突是展現在熱烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩情(qing)(qing)基調里(li)。第五(wu)幕當然(ran)是戲(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)節(jie)沖(chong)突的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高峰——前半(ban)場(chang)是吳越(yue)矛(mao)盾(dun)轉化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)焦點，也是吳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)紙(zhi)老虎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大顯(xian)形。勾踐、夫差會獵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)面(mian)，夫差、伍子胥(xu)尖銳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)沖(chong)突，都(dou)是寫得(de)深(shen)刻感人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。只(zhi)是可惜第二幕和第三(san)幕寫得(de)比較弱(ruo)了一(yi)(yi)些，第五(wu)幕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)半(ban)場(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝(sheng)利結局也轉換(huan)得(de)太快了，不(bu)(bu)容易使觀眾(zhong)理解。

如(ru)果(guo)說(shuo)《膽劍篇》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)沖突(tu)構成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點，是(shi)(shi)善于把緊要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)節活(huo)動搬到舞臺(tai)上來(lai)(lai)，以其激(ji)烈(lie)、真實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫面出現(xian)在(zai)觀(guan)眾面前(qian)，當場出采，那么(me)，應該說(shuo)，含蓄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)法，側面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫(xie)(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)比較缺乏(fa)，實(shi)(shi)寫(xie)(xie)(xie)多，虛(xu)寫(xie)(xie)(xie)少，卻是(shi)(shi)這個劇(ju)(ju)本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)弱點。譬(pi)如(ru)第(di)二幕，本來(lai)(lai)是(shi)(shi)一(yi)場虛(xu)寫(xie)(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)。決定勾踐命(ming)運的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)是(shi)(shi)在(zai)幕后演出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)——這幕戲(xi)(xi)主要是(shi)(shi)寫(xie)(xie)(xie)越國贖取勾踐回(hui)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭(zheng)。假使能以虛(xu)見(jian)實(shi)(shi)，虛(xu)實(shi)(shi)相映(ying)，戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)矛盾發展變化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)效果(guo)會更強烈(lie)些。現(xian)在(zai)看來(lai)(lai)，第(di)二幕本來(lai)(lai)是(shi)(shi)虛(xu)寫(xie)(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)卻用了實(shi)(shi)寫(xie)(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手法，矛盾、沖突(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展大都是(shi)(shi)借助于范蠡、王妃對白中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘述，而缺少生動形(xing)(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)，這就(jiu)(jiu)削弱了舞臺(tai)形(xing)(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)性(xing)。幕后發生在(zai)吳宮內(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)尖(jian)銳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖突(tu)，沒有能引導觀(guan)眾從舞臺(tai)形(xing)(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感受中涌到臺(tai)前(qian)來(lai)(lai)，構成(cheng)想像中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術境界。像曹禺同志的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《日(ri)出》中虛(xu)實(shi)(shi)相映(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)，就(jiu)(jiu)寫(xie)(xie)(xie)得很有魅力(li)，僅(jin)僅(jin)那不出場的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主角金八的(de)(de)(de)(de)(de)(de)魔(mo)影，從戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)沖突(tu)中訴諸(zhu)于觀(guan)眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)想像，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)非常豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

第三(san)幕戲，是勾踐回國后第一次展開的(de)越(yue)國人(ren)民艱(jian)苦(ku)斗爭的(de)場景，其中求雨(yu)的(de)場面是寫得很動人(ren)的(de)。但(dan)整個說(shuo)來，由于(yu)出場的(de)人(ren)物太(tai)多，而戲的(de)矛(mao)盾的(de)表現又(you)不(bu)夠(gou)豐(feng)富多彩，和第四幕戲的(de)矛(mao)盾性質也(ye)沒有明顯的(de)差(cha)別(bie)，不(bu)免(mian)使(shi)人(ren)產生繁雜(za)的(de)遺憾(han)。

思想特點

《膽(dan)劍篇(pian)(pian)》是(shi)(shi)(shi)寫(xie)春秋時代越(yue)(yue)王勾踐興(xing)(xing)國(guo)(guo)復仇的(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)故(gu)事(shi)(shi)(shi)，近(jin)年來(lai)我們在不(bu)少劇(ju)(ju)(ju)(ju)種(zhong)里看到(dao)過它。但是(shi)(shi)(shi)，能(neng)夠使這(zhe)(zhe)樣一個(ge)(ge)陳舊的(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)故(gu)事(shi)(shi)(shi)，不(bu)落窠(ke)臼(jiu)，不(bu)襲陳套，卻(que)顯然(ran)是(shi)(shi)(shi)《膽(dan)劍篇(pian)(pian)》作者的(de)(de)思想照亮(liang)了(le)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)題材，使這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)故(gu)事(shi)(shi)(shi)得到(dao)了(le)獨(du)創(chuang)的(de)(de)藝(yi)術處理的(de)(de)成(cheng)(cheng)果。可以(yi)說(shuo)它忠實于(yu)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)事(shi)(shi)(shi)件的(de)(de)本(ben)質真實，卻(que)又不(bu)能(neng)說(shuo)是(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)事(shi)(shi)(shi)件、歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)物的(de)(de)翻版，而是(shi)(shi)(shi)藝(yi)術上的(de)(de)新(xin)創(chuang)造。吳越(yue)(yue)戰(zhan)爭、勾踐復國(guo)(guo)的(de)(de)基(ji)本(ben)史(shi)(shi)(shi)實并(bing)不(bu)復雜，而且幾乎是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)所共知的(de)(de)。如果劇(ju)(ju)(ju)(ju)作者拘囿于(yu)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)事(shi)(shi)(shi)實，沒有(you)(you)大(da)膽(dan)的(de)(de)豐富的(de)(de)構思，沒有(you)(you)活(huo)的(de)(de)生命形象的(de)(de)補充(chong)，沒有(you)(you)作家(jia)對(dui)于(yu)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)事(shi)(shi)(shi)件的(de)(de)獨(du)到(dao)的(de)(de)認識和體會，是(shi)(shi)(shi)很難寫(xie)成(cheng)(cheng)一出好(hao)戲(xi)的(de)(de)。在我國(guo)(guo)的(de)(de)傳(chuan)統戲(xi)曲劇(ju)(ju)(ju)(ju)目(mu)中，也(ye)(ye)有(you)(you)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)劇(ju)(ju)(ju)(ju)目(mu)（最早的(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)(ju)本(ben)是(shi)(shi)(shi)明梁辰魚(yu)(yu)的(de)(de)《浣(huan)紗記(ji)》傳(chuan)奇，梅蘭芳同志(zhi)曾演(yan)出過。各地(di)方劇(ju)(ju)(ju)(ju)種(zhong)也(ye)(ye)有(you)(you)過這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)劇(ju)(ju)(ju)(ju)目(mu)，像漢劇(ju)(ju)(ju)(ju)、越(yue)(yue)劇(ju)(ju)(ju)(ju)、秦腔、滇劇(ju)(ju)(ju)(ju)都有(you)(you)過《臥薪嘗膽(dan)》的(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)(ju)目(mu)，川劇(ju)(ju)(ju)(ju)有(you)(you)《吳越(yue)(yue)春秋》——包括(kuo)(kuo)《會稽(ji)山(shan)》、《姑蘇臺》、《嘗糞(fen)療疾》、《戰(zhan)石山(shan)》），以(yi)對(dui)后來(lai)地(di)方戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)目(mu)有(you)(you)很大(da)影響的(de)(de)梁辰魚(yu)(yu)的(de)(de)《浣(huan)紗記(ji)》來(lai)說(shuo)，雖(sui)有(you)(you)獨(du)創(chuang)的(de)(de)藝(yi)術處理，通(tong)過范蠡、西(xi)(xi)施悲歡離合的(de)(de)愛情(qing)線索(suo)，它描寫(xie)吳越(yue)(yue)兩(liang)國(guo)(guo)的(de)(de)興(xing)(xing)亡史(shi)(shi)(shi)，歌頌這(zhe)(zhe)兩(liang)個(ge)(ge)男女主人(ren)(ren)公(gong)為國(guo)(guo)家(jia)利益犧牲個(ge)(ge)人(ren)(ren)幸(xing)福(fu)的(de)(de)品(pin)質，并(bing)寫(xie)出了(le)他們和勾踐的(de)(de)矛盾，但它實質上是(shi)(shi)(shi)寫(xie)西(xi)(xi)施的(de)(de)翻案(an)戲(xi)。比之當時宣傳(chuan)愚忠愚孝的(de)(de)戲(xi)《浣(huan)紗記(ji)》是(shi)(shi)(shi)有(you)(you)進步的(de)(de)思想內容，不(bu)過，仍然(ran)是(shi)(shi)(shi)沒有(you)(you)脫(tuo)離“美人(ren)(ren)計(ji)”的(de)(de)窠(ke)臼(jiu)，而且也(ye)(ye)不(bu)能(neng)說(shuo)是(shi)(shi)(shi)對(dui)于(yu)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)故(gu)事(shi)(shi)(shi)作了(le)全(quan)面、正確的(de)(de)藝(yi)術概括(kuo)(kuo)。

《膽(dan)劍篇(pian)》作(zuo)者在這(zhe)個(ge)(ge)歷(li)史(shi)題材的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術處(chu)理上，首先(xian)就(jiu)(jiu)遇到(dao)(dao)一(yi)(yi)個(ge)(ge)“春秋無義戰(zhan)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)難(nan)題。根據史(shi)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記載，吳越(yue)戰(zhan)爭是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)互(hu)(hu)相復(fu)仇(chou)性質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰(zhan)爭。夫差是(shi)(shi)(shi)為(wei)了復(fu)父(fu)仇(chou)而(er)伐(fa)越(yue)，勾踐是(shi)(shi)(shi)為(wei)了雪會稽(ji)之恥而(er)“苦(ku)心焦慮，終(zhong)滅強吳”，很難(nan)確定誰是(shi)(shi)(shi)義戰(zhan)。所(suo)以(yi)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同志就(jiu)(jiu)主張，可以(yi)純客觀(guan)地寫。但這(zhe)實(shi)際上卻是(shi)(shi)(shi)做不到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。劇(ju)作(zuo)者要寫一(yi)(yi)個(ge)(ge)戲(xi)，而(er)對處(chu)于(yu)(yu)戲(xi)劇(ju)情節(jie)中心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事件和(he)人物，沒有(you)(you)作(zuo)者自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)度(du)，是(shi)(shi)(shi)很難(nan)想像的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。然而(er)，交(jiao)織在這(zhe)個(ge)(ge)歷(li)史(shi)事件里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)又確實(shi)有(you)(you)雙重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)教(jiao)訓(xun)——越(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)終(zhong)于(yu)(yu)取得(de)勝(sheng)利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)訓(xun)和(he)吳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)終(zhong)于(yu)(yu)走向(xiang)失(shi)敗(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)訓(xun)，如何能在作(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)度(du)和(he)藝(yi)術形象里取得(de)并(bing)不互(hu)(hu)相削(xue)弱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)實(shi)反映(ying)，這(zhe)也(ye)是(shi)(shi)(shi)創作(zuo)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)難(nan)題。《膽(dan)劍篇(pian)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)者巧妙而(er)又令人信服(fu)地繞(rao)過了這(zhe)個(ge)(ge)暗礁。他們沒有(you)(you)采取純客觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)度(du)來構造這(zhe)個(ge)(ge)歷(li)史(shi)故(gu)事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇(ju)情節(jie)，而(er)是(shi)(shi)(shi)明確地寫出義在受(shou)侵略(lve)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)弱越(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)邊，熱烈地歌頌了受(shou)到(dao)(dao)強吳侵略(lve)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)越(yue)國君民同仇(chou)敵愾、奮發圖強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄氣(qi)概，而(er)這(zhe)又并(bing)沒有(you)(you)妨礙作(zuo)者同樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創造了生動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)形象，寫出了強吳由勝(sheng)利到(dao)(dao)失(shi)敗(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)教(jiao)訓(xun)。

《膽劍篇》舍棄了(le)吳(wu)越(yue)(yue)戰爭“相(xiang)怨伐(fa)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)某些事實，甚至(zhi)把(ba)吳(wu)王(wang)夫差伐(fa)越(yue)(yue)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一些富有戲劇性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活細(xi)節，移(yi)植(zhi)到勾(gou)(gou)踐(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象塑造里(li)（譬(pi)如現在(zai)(zai)劇本(ben)中(zhong)寫到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勾(gou)(gou)踐(jian)(jian)在(zai)(zai)宮中(zhong)設(she)衛士經常提醒他勿忘會稽之恥，史實上就是屬于(yu)夫差的(de)(de)(de)(de)(de)(de)：“夫差使人立于(yu)庭(ting)，茍出入必謂己曰：夫差，而（爾）忘越(yue)(yue)王(wang)之殺而父(fu)乎？則對(dui)曰：唯，不敢忘。”《左傳》——當然(ran)《浣紗記》已先做了(le)這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)移(yi)植(zhi)），突(tu)出地(di)暴(bao)露(lu)了(le)吳(wu)軍大舉侵越(yue)(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)掠奪(duo)、搶(qiang)劫、燒殺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)殘暴(bao)，并(bing)且把(ba)史實上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勾(gou)(gou)踐(jian)(jian)詐降(jiang)改成了(le)被俘(fu)，虛構了(le)王(wang)孫雄(xiong)鎮守越(yue)(yue)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事件，通過這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)節構造以展開(kai)越(yue)(yue)國(guo)(guo)君民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)抗斗爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)面。

劇作(zuo)者(zhe)作(zuo)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)選(xuan)擇(ze)和(he)處理，是(shi)否(fou)符合(he)(he)歷(li)史真(zhen)(zhen)實(shi)性(xing)呢？我(wo)們(men)只能說它(ta)基本上(shang)符合(he)(he)歷(li)史真(zhen)(zhen)實(shi)，卻又不完全拘(ju)囿(you)歷(li)史事(shi)實(shi)。從(cong)“春秋無(wu)義(yi)(yi)戰”這(zhe)種角度來看，吳(wu)越(yue)(yue)(yue)(yue)的(de)(de)(de)(de)世仇并不開(kai)始于吳(wu)王(wang)(wang)闔閭“以(yi)越(yue)(yue)(yue)(yue)不從(cong)伐(fa)楚，南伐(fa)越(yue)(yue)(yue)(yue)”而被勾踐(jian)(jian)射死的(de)(de)(de)(de)事(shi)件，是(shi)早(zao)在越(yue)(yue)(yue)(yue)允常之(zhi)(zhi)時(shi)，就“與吳(wu)王(wang)(wang)闔閭戰，而相怨伐(fa)”了(le)（《史記》《越(yue)(yue)(yue)(yue)王(wang)(wang)勾踐(jian)(jian)世家》），根(gen)(gen)據《東周(zhou)列國(guo)(guo)志》的(de)(de)(de)(de)描寫，吳(wu)國(guo)(guo)夫(fu)(fu)概(gai)(gai)之(zhi)(zhi)亂(luan)，也曾有過和(he)越(yue)(yue)(yue)(yue)的(de)(de)(de)(de)聯合(he)(he)——“夫(fu)(fu)概(gai)(gai)乃遣使由三(san)(san)江(jiang)通越(yue)(yue)(yue)(yue)，說其進(jin)兵(bing)，夾攻吳(wu)國(guo)(guo)，事(shi)成割五城為謝。”因(yin)此(ci)，吳(wu)越(yue)(yue)(yue)(yue)統治者(zhe)的(de)(de)(de)(de)互相復仇的(de)(de)(de)(de)戰爭，確實(shi)是(shi)無(wu)所謂義(yi)(yi)戰。然而，從(cong)夫(fu)(fu)差伐(fa)越(yue)(yue)(yue)(yue)，蹂躪越(yue)(yue)(yue)(yue)土，奴役、掠奪、燒(shao)殺越(yue)(yue)(yue)(yue)國(guo)(guo)人(ren)民的(de)(de)(de)(de)角度上(shang)看，卻又顯然是(shi)使勾踐(jian)(jian)臥薪懸膽、發憤圖(tu)強的(de)(de)(de)(de)復國(guo)(guo)計劃得(de)到越(yue)(yue)(yue)(yue)國(guo)(guo)人(ren)民廣泛支(zhi)持的(de)(de)(de)(de)根(gen)(gen)本原因(yin)，所以(yi)劇作(zuo)者(zhe)從(cong)越(yue)(yue)(yue)(yue)國(guo)(guo)人(ren)民受侵略、受侮(wu)辱的(de)(de)(de)(de)立場(chang)上(shang)來改造某(mou)些(xie)事(shi)實(shi)，這(zhe)樣概(gai)(gai)括吳(wu)越(yue)(yue)(yue)(yue)戰爭的(de)(de)(de)(de)性(xing)質，又可以(yi)說是(shi)符合(he)(he)歷(li)史真(zhen)(zhen)實(shi)的(de)(de)(de)(de)。歷(li)代人(ren)民就并沒有重(zhong)視夫(fu)(fu)差的(de)(de)(de)(de)三(san)(san)年報越(yue)(yue)(yue)(yue)之(zhi)(zhi)志，卻記住了(le)勾踐(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)“十年生聚，十年教訓”的(de)(de)(de)(de)艱苦(ku)奮斗(dou)的(de)(de)(de)(de)故事(shi)，因(yin)為勾踐(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)復國(guo)(guo)依(yi)靠了(le)人(ren)民的(de)(de)(de)(de)力(li)量，取得(de)了(le)人(ren)民的(de)(de)(de)(de)支(zhi)持。

不(bu)過，如上所說，作者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這種概括(kuo)史實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度，又并沒有妨(fang)礙他真實(shi)地(di)、形(xing)(xing)象地(di)表現這個(ge)(ge)(ge)歷史事(shi)件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敵(di)對雙(shuang)方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)訓(xun)。《膽(dan)劍篇》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲劇情(qing)節(jie)、藝術形(xing)(xing)象一(yi)直(zhi)是(shi)圍(wei)繞著兩個(ge)(ge)(ge)主題線索在(zai)展開著，發(fa)展著。一(yi)個(ge)(ge)(ge)是(shi)遭受侵略的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)弱(ruo)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)越(yue)國，怎樣君(jun)民(min)奮(fen)起(qi)舉國一(yi)致地(di)艱苦(ku)奮(fen)斗，自強(qiang)(qiang)不(bu)息，用(yong)人(ren)(ren)力挽回了危(wei)局，終(zhong)于滅吳(wu)雪恥，它(ta)啟(qi)示人(ren)(ren)們，不(bu)要為(wei)(wei)暫時強(qiang)(qiang)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敵(di)人(ren)(ren)，暫時存在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)困難(nan)所嚇倒，只要依靠人(ren)(ren)民(min)踏踏實(shi)實(shi)，埋頭苦(ku)干，就一(yi)定能(neng)(neng)取(qu)得(de)最后(hou)勝(sheng)(sheng)利；另一(yi)個(ge)(ge)(ge)卻是(shi)從敵(di)對雙(shuang)方歷史教(jiao)訓(xun)里照耀出來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)更為(wei)(wei)深刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)：從吳(wu)轉(zhuan)勝(sheng)(sheng)為(wei)(wei)敗(bai)，越(yue)轉(zhuan)敗(bai)為(wei)(wei)勝(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲劇情(qing)節(jie)和藝術形(xing)(xing)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾沖突里，生動地(di)展示了一(yi)個(ge)(ge)(ge)勝(sheng)(sheng)敗(bai)之(zhi)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相互轉(zhuan)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真理，即(ji)伍子胥(xu)所說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)：“……吉(ji)常(chang)常(chang)是(shi)兇(xiong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開端，福常(chang)常(chang)是(shi)禍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根芽”，翻轉(zhuan)來(lai)兇(xiong)也(ye)可以成(cheng)為(wei)(wei)吉(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開端，禍也(ye)可以成(cheng)為(wei)(wei)福的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根芽。這也(ye)就是(shi)說，勝(sheng)(sheng)利之(zhi)后(hou)如果(guo)驕(jiao)傲，就會走向(xiang)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)面——失敗(bai)；失敗(bai)之(zhi)后(hou)，如果(guo)能(neng)(neng)夠發(fa)憤圖(tu)強(qiang)(qiang)，也(ye)會走向(xiang)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)面——勝(sheng)(sheng)利。在(zai)吳(wu)越(yue)戰爭中(zhong)，勾踐吸(xi)取(qu)了失敗(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)訓(xun)，臥薪懸膽(dan)，任賢使能(neng)(neng)，肯于聽(ting)取(qu)下面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)見，生聚教(jiao)訓(xun)，恭儉恤(xu)民(min)，于是(shi)終(zhong)得(de)強(qiang)(qiang)盛起(qi)來(lai)，報仇雪恥，奮(fen)滅強(qiang)(qiang)吳(wu)。而勝(sheng)(sheng)利者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吳(wu)王夫(fu)差(cha)，卻驕(jiao)橫自恃，有伍子胥(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠言諫諍而不(bu)能(neng)(neng)用(yong)，反(fan)置(zhi)之(zhi)于死地(di)；太宰伯嚭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)謅媚、奉承的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言，聽(ting)來(lai)卻很順耳，醉心于爭霸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狂熱(re)，自命(ming)豪強(qiang)(qiang)，輕視弱(ruo)小(xiao)，終(zhong)致滅國。

很明顯，無論是前一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)思想(xiang)或后一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)思想(xiang)，如(ru)果作者(zhe)不淘汰一(yi)(yi)些駁雜(za)的(de)(de)史(shi)料，（如(ru)歷(li)來(lai)傳統(tong)文藝據(ju)《吳越春秋》而敷(fu)演出來(lai)的(de)(de)勾踐的(de)(de)嘗糞(fen)療疾(ji)，文種(zhong)(zhong)的(de)(de)“貴糴栗稿”、“遺美女”、“遺之(zhi)巧(qiao)工(gong)良材”、“以虛其國”、“以惑其心(xin)”、“以盡其財”的(de)(de)所謂破吳陰謀九術等等）突(tu)出那歷(li)史(shi)精(jing)神的(de)(de)主要方面(mian)，都將有(you)損于他(ta)所創造的(de)(de)歷(li)史(shi)形象，都將不能像現(xian)在的(de)(de)劇本這(zhe)樣(yang)，把(ba)這(zhe)個(ge)歷(li)史(shi)教(jiao)訓(xun)如(ru)此深刻地(di)照耀給觀(guan)眾(zhong)。

人物性格

《膽(dan)劍篇》的(de)(de)戲劇矛(mao)盾(dun)的(de)(de)魅(mei)力，尖(jian)銳地(di)集中在人(ren)物形象和性格沖突里。但很(hen)顯然(ran)，這也同樣是劇作者在歷(li)史(shi)真實(shi)的(de)(de)基礎上的(de)(de)藝術的(de)(de)再(zai)創造，而并非(fei)歷(li)史(shi)人(ren)物、歷(li)史(shi)事件(jian)的(de)(de)翻版。

劇本(ben)里最有(you)意(yi)思也(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)創造(zao)的(de)(de)成功(gong)的(de)(de)性(xing)格，是(shi)(shi)(shi)范(fan)蠡(li)和(he)伍(wu)子(zi)胥(xu)，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)敵對雙方(fang)起(qi)著不(bu)同(tong)作用、有(you)著不(bu)同(tong)命運的(de)(de)兩(liang)個(ge)(ge)主要謀臣，也(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)最富(fu)有(you)戲劇性(xing)的(de)(de)人物(wu)。但是(shi)(shi)(shi)，在(zai)(zai)這(zhe)段(duan)歷(li)史生(sheng)活里，特(te)別是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)劇作者(zhe)(zhe)肯定(ding)吳國伐越(yue)(yue)是(shi)(shi)(shi)不(bu)義的(de)(de)戰爭(zheng)的(de)(de)前提下，能把這(zhe)兩(liang)個(ge)(ge)負有(you)盛(sheng)名的(de)(de)歷(li)史人物(wu)的(de)(de)性(xing)格不(bu)偏(pian)不(bu)倚，不(bu)失光采(cai)(cai)地(di)塑造(zao)出來，也(ye)(ye)(ye)不(bu)是(shi)(shi)(shi)很容易的(de)(de)。因為范(fan)蠡(li)和(he)伍(wu)子(zi)胥(xu)在(zai)(zai)人們的(de)(de)想(xiang)像(xiang)中當然也(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)實際(ji)的(de)(de)歷(li)史生(sheng)活里（只(zhi)是(shi)(shi)(shi)史實上沒有(you)詳(xiang)細記載），曾經是(shi)(shi)(shi)周旋在(zai)(zai)夫差面(mian)前為越(yue)(yue)國存(cun)亡而進行過曲折斗爭(zheng)的(de)(de)對頭。我看過幾個(ge)(ge)不(bu)同(tong)劇種(zhong)的(de)(de)《臥(wo)薪(xin)(xin)嘗膽(dan)》的(de)(de)劇本(ben)和(he)演出，對這(zhe)兩(liang)個(ge)(ge)人物(wu)的(de)(de)處理，都(dou)有(you)新的(de)(de)探索(suo)（像(xiang)京劇《臥(wo)薪(xin)(xin)嘗膽(dan)》——中國京劇院的(de)(de)本(ben)子(zi)——處理伍(wu)子(zi)胥(xu)迎范(fan)蠡(li)的(de)(de)場面(mian)，也(ye)(ye)(ye)有(you)精采(cai)(cai)之處），但在(zai)(zai)藝術效果上，似乎都(dou)存(cun)在(zai)(zai)著有(you)意(yi)無意(yi)地(di)貶(bian)低伍(wu)子(zi)胥(xu)形(xing)象的(de)(de)傾(qing)向。《膽(dan)劍(jian)篇》的(de)(de)作者(zhe)(zhe)則突破(po)了這(zhe)個(ge)(ge)難(nan)關(guan)，成功(gong)地(di)塑造(zao)了這(zhe)兩(liang)個(ge)(ge)對立的(de)(de)形(xing)象。

強毅(yi)果敢、料事(shi)如神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)(fan)(fan)蠡(li)(li)(li)，在(zai)《膽劍(jian)(jian)篇》里(li)被(bei)塑造成一(yi)(yi)(yi)個(ge)善(shan)于應變、有(you)(you)(you)(you)(you)勇(yong)有(you)(you)(you)(you)(you)智(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)謀(mou)(mou)臣性(xing)(xing)(xing)格，可(ke)以(yi)說(shuo)這是(shi)歷(li)(li)史(shi)(shi)人物范(fan)(fan)(fan)蠡(li)(li)(li)性(xing)(xing)(xing)格在(zai)藝術形(xing)象(xiang)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)(yi)次豐滿(man)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體現。歷(li)(li)史(shi)(shi)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)(fan)(fan)蠡(li)(li)(li)，在(zai)勾踐復(fu)(fu)(fu)國(guo)稱霸中(zhong)(zhong)雖(sui)然(ran)(ran)(ran)起過(guo)(guo)很(hen)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用，有(you)(you)(you)(you)(you)關春秋時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)史(shi)(shi)書——《國(guo)語》、《左傳》、《史(shi)(shi)記(ji)》、《吳越(yue)春秋》、《越(yue)絕書》里(li)，都有(you)(you)(you)(you)(you)過(guo)(guo)詳細的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)載，可(ke)是(shi)，這個(ge)智(zhi)勇(yong)兼備的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)格，在(zai)傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文藝作(zuo)品(pin)里(li)，卻一(yi)(yi)(yi)直沒有(you)(you)(you)(you)(you)放射出(chu)他(ta)(ta)(ta)應有(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光(guang)采。在(zai)《東(dong)周列國(guo)志》里(li)，對范(fan)(fan)(fan)蠡(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫不(bu)多(duo)，在(zai)傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲曲舞(wu)臺(tai)上，范(fan)(fan)(fan)蠡(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)也(ye)(ye)多(duo)半是(shi)巧文辯慧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書生——他(ta)(ta)(ta)是(shi)獻西施(shi)美人計的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)策劃者(zhe)(zhe)，又是(shi)棄(qi)官與西施(shi)同(tong)泛五(wu)湖(hu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“隱士”（上面談到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)些(xie)傳統(tong)戲曲中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臥薪嘗(chang)膽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇本，就是(shi)這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)格內容(rong)）。然(ran)(ran)(ran)而，這是(shi)和史(shi)(shi)實上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“輔危主，存(cun)亡國(guo)，不(bu)恥(chi)屈(qu)厄之(zhi)難，安(an)守被(bei)辱(ru)之(zhi)地(di)(di)，往而必返(fan)，與君復(fu)(fu)(fu)仇”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)(fan)(fan)蠡(li)(li)(li)，不(bu)甚一(yi)(yi)(yi)致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。史(shi)(shi)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)(fan)(fan)蠡(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)有(you)(you)(you)(you)(you)豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)格特征可(ke)以(yi)挖掘(jue)。《膽劍(jian)(jian)篇》作(zuo)者(zhe)(zhe)著力突出(chu)了(le)這個(ge)有(you)(you)(you)(you)(you)勇(yong)有(you)(you)(you)(you)(you)智(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)雄性(xing)(xing)(xing)格。第一(yi)(yi)(yi)幕(mu)就把他(ta)(ta)(ta)安(an)排(pai)在(zai)尖銳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲劇沖突的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)心，在(zai)吳兵重(zhong)重(zhong)包圍(wei)眾目睽(kui)睽(kui)之(zhi)下，為(wei)了(le)阻止吳兵謀(mou)(mou)殺勾踐，范(fan)(fan)(fan)蠡(li)(li)(li)英(ying)勇(yong)地(di)(di)仗(zhang)劍(jian)(jian)挾持伍(wu)(wu)子(zi)胥，揭(jie)穿他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陰(yin)謀(mou)(mou)，用大義(yi)凜然(ran)(ran)(ran)、忠勇(yong)不(bu)屈(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)雄氣魄，折服了(le)專橫(heng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍(wu)(wu)子(zi)胥。在(zai)復(fu)(fu)(fu)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭中(zhong)(zhong)，雖(sui)然(ran)(ran)(ran)對他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)格刻劃較少了(le)，但在(zai)第四幕(mu)寫他(ta)(ta)(ta)對付吳國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)善(shan)于應變、堅忍奮發的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)格，仍然(ran)(ran)(ran)是(shi)很(hen)有(you)(you)(you)(you)(you)光(guang)采的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。不(bu)過(guo)(guo)，我(wo)覺得(de)這個(ge)性(xing)(xing)(xing)格還(huan)可(ke)以(yi)進行深入的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)挖掘(jue)，塑造得(de)更(geng)豐滿(man)些(xie)。像(xiang)他(ta)(ta)(ta)和伍(wu)(wu)子(zi)胥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾，就還(huan)可(ke)以(yi)生發出(chu)一(yi)(yi)(yi)些(xie)好戲來。第二幕(mu)在(zai)吳宮(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭，也(ye)(ye)是(shi)有(you)(you)(you)(you)(you)更(geng)廣泛地(di)(di)描繪(hui)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機智(zhi)英(ying)勇(yong)性(xing)(xing)(xing)格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎，可(ke)惜(xi)，這一(yi)(yi)(yi)幕(mu)寫他(ta)(ta)(ta)和吳太宰伯(bo)嚭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭，只是(shi)通過(guo)(guo)他(ta)(ta)(ta)個(ge)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘述來描繪(hui)，缺乏舞(wu)臺(tai)形(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動作(zuo)性(xing)(xing)(xing)，就未免減色了(le)。

伍(wu)(wu)子(zi)胥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象和(he)范(fan)蠡(li)不(bu)同，不(bu)僅(jin)在(zai)史書(shu)上(shang)有(you)(you)(you)詳細的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)載，就是(shi)(shi)(shi)在(zai)傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文藝(yi)遺產(chan)中也有(you)(you)(you)相當豐(feng)富(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)造(zao)。《東(dong)周列國志》對于(yu)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)世遭遇、性(xing)(xing)格(ge)發展，就有(you)(you)(you)極詳盡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)(miao)(miao)寫，剛正忠(zhong)直(zhi)而又(you)(you)燃燒著(zhu)(zhu)復(fu)仇怒火的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍(wu)(wu)子(zi)胥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象，更是(shi)(shi)(shi)傳統(tong)戲(xi)曲遺產(chan)創(chuang)造(zao)出來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個成功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄人(ren)物。僅(jin)僅(jin)京劇就有(you)(you)(you)九個劇目(mu)專(zhuan)(zhuan)寫伍(wu)(wu)子(zi)胥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)世和(he)性(xing)(xing)格(ge)（《亂(luan)楚宮》、《戰樊城》、《長亭會》、《文昭(zhao)關(guan)》、《浣(huan)紗記(ji)》、《出棠邑》、《武昭(zhao)關(guan)》、《臥虎關(guan)》、《戰郢城》），其中《文昭(zhao)關(guan)》更是(shi)(shi)(shi)經常(chang)演(yan)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優秀傳統(tong)劇目(mu)。《膽(dan)劍篇(pian)》里(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍(wu)(wu)子(zi)胥雖(sui)然保存了(le)(le)(le)傳統(tong)文藝(yi)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本性(xing)(xing)格(ge)，卻(que)(que)仍(reng)然是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)造(zao)。如果(guo)說傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍(wu)(wu)子(zi)胥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術形(xing)(xing)象，是(shi)(shi)(shi)被歌頌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠(zhong)孝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)完人(ren)——如《浣(huan)紗記(ji)》所描(miao)(miao)(miao)寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“一(yi)(yi)生孝子(zi)，半(ban)世忠(zhong)臣”，那么(me)，《膽(dan)劍篇(pian)》里(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍(wu)(wu)子(zi)胥，則是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個有(you)(you)(you)著(zhu)(zhu)豐(feng)富(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)特征的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吳國統(tong)治(zhi)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄。他(ta)剛正忠(zhong)直(zhi)而又(you)(you)專(zhuan)(zhuan)橫殘暴，老謀(mou)深算(suan)而又(you)(you)驕矜自(zi)負(fu)，雖(sui)然只(zhi)有(you)(you)(you)兩(liang)次(ci)出場，但(dan)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象卻(que)(que)是(shi)(shi)(shi)鮮明(ming)、豐(feng)滿(man)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。再次(ci)出場都被作者編(bian)織(zhi)在(zai)尖(jian)銳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇沖突(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中心(xin)(xin)，透過強烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)對比、性(xing)(xing)格(ge)沖突(tu)，而提示了(le)(le)(le)伍(wu)(wu)子(zi)胥歷史形(xing)(xing)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復(fu)雜內容。如上(shang)所說，在(zai)第一(yi)(yi)幕作者雖(sui)然直(zhi)接描(miao)(miao)(miao)寫了(le)(le)(le)他(ta)和(he)范(fan)蠡(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交手，卻(que)(que)是(shi)(shi)(shi)既(ji)表現(xian)了(le)(le)(le)范(fan)蠡(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠(zhong)勇，又(you)(you)不(bu)失光采地(di)刻劃了(le)(le)(le)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠(zhong)心(xin)(xin)為(wei)吳老謀(mou)深算(suan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)。他(ta)和(he)夫(fu)差(cha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾，也不(bu)簡(jian)單是(shi)(shi)(shi)忠(zhong)臣昏君的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陳套(tao)，而是(shi)(shi)(shi)生動地(di)展示在(zai)強烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)沖突(tu)里(li)(li)(li)，既(ji)表現(xian)了(le)(le)(le)夫(fu)差(cha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)專(zhuan)(zhuan)橫狂妄，聽不(bu)進逆耳忠(zhong)言，又(you)(you)顯示了(le)(le)(le)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)驕矜自(zi)負(fu)，和(he)吳王夫(fu)差(cha)尖(jian)銳對立、不(bu)可(ke)調和(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)悲劇。使(shi)這個富(fu)(fu)有(you)(you)(you)性(xing)(xing)格(ge)特征的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統(tong)形(xing)(xing)象在(zai)《膽(dan)劍篇(pian)》戲(xi)劇沖突(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特殊構(gou)成里(li)(li)(li)，進一(yi)(yi)步揭示出新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)意(yi)義。

勾踐是(shi)(shi)(shi)《膽(dan)劍(jian)篇》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中心人(ren)(ren)(ren)物。在(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象創造上，作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)并未拘泥(ni)于(yu)(yu)歷(li)史(shi)(shi)事實，而(er)是(shi)(shi)(shi)大膽(dan)地(di)(di)(di)剪(jian)裁枝蔓蕪(wu)雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)材(cai)料(liao)，沿著(zhu)司馬(ma)遷所說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“禹之遺烈(lie)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)(xing)格線索，也(ye)(ye)(ye)適應著(zhu)《膽(dan)劍(jian)篇》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情節(jie)需(xu)要，集中突(tu)(tu)出(chu)了(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)性(xing)(xing)(xing)(xing)格中主導的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅(jian)忍(ren)(ren)不(bu)(bu)屈(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特征。像第(di)一幕(mu)通過(guo)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)被俘后據(ju)理(li)力(li)(li)駁夫差險些被處死(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情節(jie)，突(tu)(tu)出(chu)了(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)剛強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)(xing)格。第(di)二幕(mu)、第(di)三幕(mu)、第(di)四(si)幕(mu)，則豐富(fu)地(di)(di)(di)表(biao)(biao)(biao)現(xian)(xian)(xian)了(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)善于(yu)(yu)吸(xi)取(qu)教訓、聽從忠(zhong)(zhong)言，為(wei)了(le)(le)(le)復(fu)仇而(er)刻苦(ku)努力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頑強意志(zhi)，都首尾一貫地(di)(di)(di)從堅(jian)忍(ren)(ren)不(bu)(bu)屈(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特征中顯示(shi)了(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)(xing)格力(li)(li)量(liang)。著(zhu)重(zhong)地(di)(di)(di)從忍(ren)(ren)中表(biao)(biao)(biao)現(xian)(xian)(xian)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)能忍(ren)(ren)，不(bu)(bu)可(ke)忍(ren)(ren)，像第(di)四(si)幕(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)篇抒情獨白，就(jiu)非(fei)常(chang)(chang)富(fu)有(you)光采地(di)(di)(di)描繪了(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神狀態和在(zai)(zai)矛盾中發(fa)展著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)(xing)格，拂去(qu)(qu)了(le)(le)(le)某些史(shi)(shi)書(shu)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)分渲(xuan)染卑屈(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)灰塵，使他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)形(xing)象更(geng)加(jia)鮮明，更(geng)加(jia)真(zhen)實可(ke)信(xin)了(le)(le)(le)。但是(shi)(shi)(shi)，《膽(dan)劍(jian)篇》中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勾踐，又很鮮明地(di)(di)(di)顯示(shi)出(chu)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)一個(ge)(ge)統(tong)治(zhi)階(jie)級的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)雄，劇(ju)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)是(shi)(shi)(shi)有(you)分寸(cun)地(di)(di)(di)在(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)所處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)典型環(huan)境里刻劃他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)(xing)格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。勾踐曾經吸(xi)取(qu)了(le)(le)(le)失敗(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教訓而(er)聽納忠(zhong)(zhong)言，可(ke)是(shi)(shi)(shi)，當苦(ku)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諷諫傷害了(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)君(jun)王“尊嚴”時，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)也(ye)(ye)(ye)要怒其“無禮”，命令衛士(shi)去(qu)(qu)抓苦(ku)成——“一個(ge)(ge)百姓竟然(ran)說我(wo)沒(mei)有(you)骨(gu)氣(qi)，這(zhe)真(zhen)是(shi)(shi)(shi)難以耐下啊！”就(jiu)是(shi)(shi)(shi)對(dui)于(yu)(yu)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠(zhong)(zhong)心能干的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臣子(zi)范(fan)蠡(li)(li)(li)和文(wen)(wen)種(zhong)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)也(ye)(ye)(ye)時常(chang)(chang)是(shi)(shi)(shi)懷著(zhu)警惕(ti)和敵意。《膽(dan)劍(jian)篇》體察入微地(di)(di)(di)描繪了(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)這(zhe)種(zhong)心理(li)矛盾。作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)一個(ge)(ge)王國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)治(zhi)者(zhe)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)并不(bu)(bu)滿意范(fan)蠡(li)(li)(li)、文(wen)(wen)種(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)分能干。耿直的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)種(zhong)往往使他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)感到(dao)“不(bu)(bu)馴順”，機警的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)蠡(li)(li)(li)也(ye)(ye)(ye)時常(chang)(chang)使他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)有(you)“難駕馭，不(bu)(bu)能長(chang)居人(ren)(ren)(ren)下”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感慨，這(zhe)就(jiu)清楚地(di)(di)(di)表(biao)(biao)(biao)現(xian)(xian)(xian)了(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)畢竟是(shi)(shi)(shi)一個(ge)(ge)君(jun)王，和苦(ku)成固然(ran)不(bu)(bu)同(tong)，和范(fan)蠡(li)(li)(li)、文(wen)(wen)種(zhong)也(ye)(ye)(ye)有(you)很大距(ju)離，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)只是(shi)(shi)(shi)“在(zai)(zai)患難中才有(you)容人(ren)(ren)(ren)之量(liang)啊！”寫(xie)勾踐夫婦(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)耕織，也(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)有(you)分寸(cun)地(di)(di)(di)表(biao)(biao)(biao)現(xian)(xian)(xian)了(le)(le)(le)它(ta)最終(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，無非(fei)為(wei)了(le)(le)(le)利用人(ren)(ren)(ren)民努力(li)(li)發(fa)展生產(chan)、富(fu)強越(yue)國(guo)(guo)(guo)，當然(ran)，在(zai)(zai)客觀上也(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)符合越(yue)國(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)民利益(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)就(jiu)比較確(que)切(qie)地(di)(di)(di)反(fan)映了(le)(le)(le)當時條(tiao)件下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)面目。我(wo)以為(wei)，勾踐性(xing)(xing)(xing)(xing)格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)使人(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)夠滿足(zu)之處，倒不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)像其他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)作(zuo)(zuo)(zuo)品那樣(yang)過(guo)分美化(hua)了(le)(le)(le)古代統(tong)治(zhi)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題，而(er)是(shi)(shi)(shi)對(dui)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)還表(biao)(biao)(biao)現(xian)(xian)(xian)得(de)不(bu)(bu)足(zu)。史(shi)(shi)實上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勾踐，雖然(ran)以聽納忠(zhong)(zhong)言取(qu)得(de)了(le)(le)(le)復(fu)仇稱霸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝利，但是(shi)(shi)(shi)，聽納意見，分辨(bian)是(shi)(shi)(shi)非(fei)，作(zuo)(zuo)(zuo)出(chu)判斷，身體力(li)(li)行(xing)，臥薪懸膽(dan)，這(zhe)卻是(shi)(shi)(shi)勾踐自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)努力(li)(li)，自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)，《膽(dan)劍(jian)篇》太著(zhu)重(zhong)于(yu)(yu)前者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫(xie)，而(er)沒(mei)有(you)很好地(di)(di)(di)突(tu)(tu)出(chu)后者(zhe)，這(zhe)就(jiu)不(bu)(bu)能不(bu)(bu)對(dui)這(zhe)個(ge)(ge)處于(yu)(yu)戲劇(ju)情節(jie)中心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象和性(xing)(xing)(xing)(xing)格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)(biao)現(xian)(xian)(xian)有(you)所削弱。

《膽(dan)劍(jian)(jian)篇(pian)》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)其他(ta)一些歷史人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，像夫(fu)差(cha)、伯嚭、文(wen)(wen)種，也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)塑造(zao)得(de)(de)比(bi)較成(cheng)功(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。特別(bie)是(shi)(shi)(shi)樸實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)種，活(huo)畫出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)一個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)接近人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)沉默有(you)(you)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)(ge)，和機(ji)智(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)蠡(li)恰(qia)好是(shi)(shi)(shi)鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對照。在(zai)(zai)虛構的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)群眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)中(zhong)間(jian)，像無霸、鳥雍、黑(hei)肩，也(ye)(ye)還(huan)是(shi)(shi)(shi)寫(xie)(xie)得(de)(de)有(you)(you)聲有(you)(you)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)們都是(shi)(shi)(shi)活(huo)躍在(zai)(zai)戲劇(ju)情(qing)節(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)心，而不(bu)(bu)像有(you)(you)些戲那(nei)樣，創(chuang)(chuang)造(zao)古代(dai)(dai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)總像是(shi)(shi)(shi)硬(ying)貼上(shang)(shang)(shang)去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。最突出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然(ran)(ran)是(shi)(shi)(shi)苦(ku)成(cheng)老人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。苦(ku)成(cheng)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)名字，見之(zhi)于(yu)史實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)來(lai)(lai)是(shi)(shi)(shi)越(yue)國(guo)(guo)有(you)(you)名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)五(wu)大(da)(da)夫(fu)之(zhi)一。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)志自述里(li)(li)有(you)(you)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)：“發君之(zhi)令(ling)，明(ming)君之(zhi)德，窮與(yu)俱厄，進與(yu)俱霸，統煩理亂；使(shi)(shi)民(min)(min)(min)知(zhi)分(fen)，臣之(zhi)事也(ye)(ye)。”看來(lai)(lai)是(shi)(shi)(shi)一個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)管理民(min)(min)(min)政的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)官吏。劇(ju)作者大(da)(da)概(gai)是(shi)(shi)(shi)從(cong)(cong)“苦(ku)成(cheng)”二(er)字上(shang)(shang)(shang)顧名思(si)義用(yong)(yong)它來(lai)(lai)創(chuang)(chuang)造(zao)一個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)越(yue)國(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)(dai)表(biao)形象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物身(shen)上(shang)(shang)(shang)所(suo)花的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆墨，甚至是(shi)(shi)(shi)超(chao)過(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)種、范(fan)蠡(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，多(duo)方面(mian)(mian)地刻(ke)(ke)劃了(le)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)(ying)雄性格(ge)(ge)和富于(yu)智(zhi)慧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神面(mian)(mian)貌(mao)。作者也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)從(cong)(cong)大(da)(da)禹(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神里(li)(li)照耀出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)古代(dai)(dai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)(ying)雄形象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，并且在(zai)(zai)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)里(li)(li)集(ji)中(zhong)體現(xian)了(le)《膽(dan)劍(jian)(jian)篇(pian)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主題(ti)——懸(xuan)膽(dan)持(chi)劍(jian)(jian)，艱苦(ku)奮斗，同仇敵愾，英(ying)(ying)勇(yong)不(bu)(bu)屈。冒著吳(wu)兵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刀劍(jian)(jian)把燒焦了(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)稻穗(sui)獻(xian)給勾(gou)踐(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)他(ta)，拔下夫(fu)差(cha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鎮越(yue)寶劍(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)他(ta)，寧可(ke)餓死(si)不(bu)(bu)吃吳(wu)米，大(da)(da)膽(dan)地責備勾(gou)踐(jian)沒有(you)(you)骨氣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)他(ta)，獻(xian)辟荒(huang)興農復國(guo)(guo)良策(ce)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)他(ta)，獻(xian)苦(ku)膽(dan)要勾(gou)踐(jian)自勵(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)他(ta)，最后(hou)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)老人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)為(wei)了(le)保住復仇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刀劍(jian)(jian)挺(ting)身(shen)而出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)英(ying)(ying)勇(yong)殉難了(le)。就(jiu)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)藝術形象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)來(lai)(lai)看，它確實是(shi)(shi)(shi)概(gai)括(kuo)地表(biao)現(xian)了(le)越(yue)國(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頑(wan)強不(bu)(bu)屈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)(ge)，雖非史實所(suo)載(zai)，在(zai)(zai)當(dang)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)越(yue)國(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)中(zhong)間(jian)，是(shi)(shi)(shi)有(you)(you)虛構這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣一個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)基礎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。只(zhi)是(shi)(shi)(shi)作者在(zai)(zai)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)上(shang)(shang)(shang)集(ji)中(zhong)了(le)過(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)動(dong)，因(yin)而，使(shi)(shi)得(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物未免過(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)分(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理想(xiang)化，而相對地壓低了(le)勾(gou)踐(jian)、范(fan)蠡(li)、文(wen)(wen)種的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)(yong)。在(zai)(zai)群眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)(dai)表(biao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物中(zhong)，作者還(huan)著重地描寫(xie)(xie)了(le)一個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)挺(ting)身(shen)救難而被擄走成(cheng)為(wei)夫(fu)差(cha)王妃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西村施(shi)姑娘，使(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)很容易就(jiu)聯(lian)想(xiang)到(dao)(dao)她(ta)是(shi)(shi)(shi)史實上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西施(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)翻(fan)案的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)翻(fan)案的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術處(chu)理是(shi)(shi)(shi)比(bi)較巧妙(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它既脫出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)了(le)“美人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)計”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)窠臼，又寫(xie)(xie)出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)了(le)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛國(guo)(guo)行(xing)為(wei)，但(dan)是(shi)(shi)(shi)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)翻(fan)案還(huan)不(bu)(bu)能說是(shi)(shi)(shi)成(cheng)功(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因(yin)為(wei)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)和整個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)戲劇(ju)情(qing)節(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構成(cheng)沒有(you)(you)取得(de)(de)內在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)必(bi)然(ran)(ran)聯(lian)系。當(dang)然(ran)(ran)，從(cong)(cong)不(bu)(bu)足為(wei)訓(xun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“美人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)計”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳說來(lai)(lai)看，是(shi)(shi)(shi)可(ke)以重寫(xie)(xie)一下這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物（梁(liang)辰魚(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《浣(huan)紗記》有(you)(you)過(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)翻(fan)案的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)(xie)法，雖然(ran)(ran)沒有(you)(you)脫離(li)“美人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)計”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)窠臼，卻在(zai)(zai)某(mou)些方面(mian)(mian)也(ye)(ye)突出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)地表(biao)現(xian)了(le)一個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)愛國(guo)(guo)婦女的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，很有(you)(you)一些動(dong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)(ge)刻(ke)(ke)劃和心理描寫(xie)(xie)），讓她(ta)有(you)(you)所(suo)作為(wei)，但(dan)那(nei)樣就(jiu)必(bi)須下一番力量(liang)深入(ru)地刻(ke)(ke)劃這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)性格(ge)(ge)，不(bu)(bu)能寫(xie)(xie)成(cheng)現(xian)在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣一個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)尾大(da)(da)不(bu)(bu)掉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影子。她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)場和在(zai)(zai)第二(er)幕起過(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)那(nei)樣巨大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)(yong)，都給觀眾造(zao)成(cheng)了(le)很多(duo)懸(xuan)念，但(dan)在(zai)(zai)劇(ju)終的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，卻看不(bu)(bu)到(dao)(dao)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結局，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)未免要使(shi)(shi)觀眾納(na)悶(men)。

語言特色

作(zuo)(zuo)為一(yi)個文(wen)學劇本，《膽劍(jian)篇》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成功，也不(bu)能不(bu)歸功于(yu)有些場(chang)面里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鏗鏘(qiang)有力、富(fu)有詩情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)白，像第(di)一(yi)幕范(fan)蠡和(he)伍子(zi)胥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)白，勾踐和(he)夫差(cha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)白，第(di)四(si)幕里(li)苦(ku)成和(he)勾踐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抒(shu)情(qing)獨白，它們是(shi)那樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)充(chong)沛而富(fu)于(yu)表(biao)現力！我(wo)不(bu)知道它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)出(chu)效(xiao)果如何，它卻使(shi)文(wen)學劇本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)讀者得(de)(de)到了(le)一(yi)次(ci)很好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術享受(shou)，這(zhe)在我(wo)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲劇創(chuang)作(zuo)(zuo)中(zhong)特別(bie)是(shi)在話(hua)劇創(chuang)作(zuo)(zuo)中(zhong)，應該說不(bu)是(shi)能經常(chang)得(de)(de)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西。而且可以看出(chu)，作(zuo)(zuo)者所運用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言很富(fu)有時代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特色，其結構、規律、表(biao)達思想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式(shi)，都接近于(yu)他所描繪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史生活和(he)歷(li)史人物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點(dian)，對(dui)于(yu)歷(li)史劇創(chuang)作(zuo)(zuo)來說，這(zhe)真是(shi)作(zuo)(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功力。