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基本介紹

《膽劍(jian)篇》是曹(cao)禺(yu)、梅(mei)阡(qian)、于(yu)(yu)是之(zhi)同志(zhi)合著的(de)(de)(de)歷史(shi)劇(ju)，是他們創(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)一(yi)部(bu)好作(zuo)(zuo)品。《膽劍(jian)篇》（與于(yu)(yu)是之(zhi)、梅(mei)阡(qian)合作(zuo)(zuo)）取材于(yu)(yu)2400多年(nian)前(qian)越王勾(gou)踐“臥薪嘗(chang)膽”的(de)(de)(de)歷史(shi)故(gu)事，但作(zuo)(zuo)者真(zhen)正的(de)(de)(de)用意(yi)卻不在重新演繹(yi)這(zhe)個關(guan)于(yu)(yu)復國的(de)(de)(de)故(gu)事。1960年(nian)代(dai)初期(qi)，我國由于(yu)(yu)天災(zai)人(ren)(ren)禍(huo)使國民經濟處(chu)于(yu)(yu)暫時困難時期(qi)。為了(le)鼓舞人(ren)(ren)民的(de)(de)(de)斗志(zhi)，曹(cao)禺(yu)執筆(bi)創(chuang)作(zuo)(zuo)了(le)這(zhe)部(bu)五(wu)幕歷史(shi)劇(ju)。

背景介紹

1960年代初期，我國由于(yu)天災人(ren)禍使國民經濟(ji)處于(yu)暫時(shi)困難時(shi)期。為(wei)了鼓舞(wu)人(ren)民的(de)(de)(de)斗志，曹禺執筆(bi)創作(zuo)了這部五幕歷(li)史(shi)劇(ju)。《膽(dan)劍篇》通過越王勾踐敗于(yu)吳王夫差而后(hou)(hou)臥薪(xin)嘗(chang)膽(dan)、東山再(zai)起的(de)(de)(de)故(gu)事，啟發弱小國家的(de)(de)(de)人(ren)民，只(zhi)要(yao)能臥薪(xin)嘗(chang)膽(dan)、奮發自強(qiang)(qiang)，就能夠戰勝強(qiang)(qiang)大的(de)(de)(de)敵人(ren)。劇(ju)本發表后(hou)(hou)受到廣(guang)泛的(de)(de)(de)稱贊。茅盾指(zhi)出：這個作(zuo)品(pin)，在所有的(de)(de)(de)以(yi)臥薪(xin)嘗(chang)膽(dan)為(wei)題材的(de)(de)(de)劇(ju)本中，不(bu)但最后(hou)(hou)出，而且也是惟一(yi)的(de)(de)(de)話劇(ju)。作(zuo)為(wei)最后(hou)(hou)的(de)(de)(de)一(yi)部，它總結了以(yi)前(qian)的(de)(de)(de)一(yi)些劇(ju)本的(de)(de)(de)編寫經驗而提高了一(yi)步。

越王勾(gou)(gou)踐(jian)是(shi)(shi)一個有著復雜(za)性(xing)格的(de)(de)人物。他(ta)(ta)(ta)雖(sui)然已當了俘虜，但(dan)(dan)(dan)還據理力駁(bo)夫(fu)差(cha)，嚴(yan)辭斥(chi)責(ze)吳國(guo)(guo)欺(qi)凌弱小、殘(can)殺無辜是(shi)(shi)不(bu)(bu)勇不(bu)(bu)義，為(wei)此(ci)險些被處死。但(dan)(dan)(dan)是(shi)(shi)為(wei)了實現復國(guo)(guo)大業他(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)得(de)不(bu)(bu)暫斂銳氣，控制感情(qing)，向吳王謝(xie)恩(en)并作前(qian)馬。在夫(fu)差(cha)故意挑起勾(gou)(gou)踐(jian)的(de)(de)心頭之火，又(you)(you)突然提出要與(yu)勾(gou)(gou)踐(jian)結(jie)為(wei)親家(jia)，并立即帶(dai)勾(gou)(gou)踐(jian)之女回姑蘇完(wan)(wan)婚時，勾(gou)(gou)踐(jian)為(wei)完(wan)(wan)成復國(guo)(guo)大業，也委(wei)曲求全違(wei)心地答應。這是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)性(xing)格中(zhong)主導(dao)的(de)(de)一面。另一方面，作者(zhe)也沒(mei)有忽視(shi)他(ta)(ta)(ta)“不(bu)(bu)可(ke)與(yu)共安樂”的(de)(de)本性(xing)。勾(gou)(gou)踐(jian)的(de)(de)臥薪嘗膽(dan)是(shi)(shi)在特定的(de)(de)環境中(zhong)進行的(de)(de)。為(wei)了復興大業，他(ta)(ta)(ta)可(ke)以(yi)聽納忠言；可(ke)是(shi)(shi)在他(ta)(ta)(ta)重登王位后，當苦(ku)(ku)成老人忠言直諫，罵他(ta)(ta)(ta)沒(mei)有骨氣時，他(ta)(ta)(ta)又(you)(you)覺得(de)傷(shang)了他(ta)(ta)(ta)君(jun)主的(de)(de)“尊嚴(yan)”，也怒其“無禮”，命令士兵把苦(ku)(ku)成抓起來(lai)。就是(shi)(shi)對于范(fan)蠡和文(wen)種，他(ta)(ta)(ta)內(nei)心也充滿(man)了矛盾。他(ta)(ta)(ta)知道他(ta)(ta)(ta)們忠心能(neng)干(gan)，但(dan)(dan)(dan)又(you)(you)不(bu)(bu)滿(man)意他(ta)(ta)(ta)們過分能(neng)干(gan)，所以(yi)文(wen)種的(de)(de)耿直使他(ta)(ta)(ta)感到“不(bu)(bu)馴順”，說文(wen)種的(de)(de)話“說得(de)太重”；范(fan)蠡的(de)(de)機警也使他(ta)(ta)(ta)感到“難駕馭，不(bu)(bu)能(neng)長居人下”。這些刻畫(hua)顯示(shi)出他(ta)(ta)(ta)性(xing)格的(de)(de)復雜(za)。

鑒賞評價

藝術特色

《膽劍(jian)篇(pian)》的成(cheng)功，首先在于(yu)它是戲(xi)(xi)，而不(bu)是歷(li)(li)(li)史的圖解——富于(yu)戲(xi)(xi)劇(ju)性(xing)，有(you)情節(jie)(jie)，有(you)成(cheng)功的人物形象，有(you)生動的語(yu)言。一個文學(xue)劇(ju)本有(you)沒(mei)有(you)戲(xi)(xi)，主要決定于(yu)戲(xi)(xi)劇(ju)情節(jie)(jie)所(suo)(suo)概括的矛盾是否豐富、尖(jian)銳(rui)和(he)生動，這(zhe)是分(fen)散的史實(shi)所(suo)(suo)提(ti)供不(bu)出(chu)來的，而必須經過(guo)劇(ju)作者在歷(li)(li)(li)史真實(shi)的基礎上加(jia)以集中、概括和(he)組織。《膽劍(jian)篇(pian)》像曹(cao)禺同志(zhi)的其他作品一樣，它的突(tu)出(chu)的成(cheng)就，就是通過(guo)戲(xi)(xi)劇(ju)情節(jie)(jie)的精心(xin)構造，展示了他所(suo)(suo)要反映的歷(li)(li)(li)史生活的尖(jian)銳(rui)的沖突(tu)。

《膽(dan)劍篇(pian)》是(shi)(shi)五幕(mu)劇(ju)，但幾(ji)乎從(cong)一上場(chang)就展(zhan)開了尖(jian)銳而復雜的(de)生(sheng)活(huo)矛(mao)盾。作(zuo)者不是(shi)(shi)從(cong)勾(gou)踐返國寫(xie)(xie)起(qi)（有些劇(ju)本是(shi)(shi)這樣寫(xie)(xie)的(de)），而是(shi)(shi)從(cong)勾(gou)踐戰(zhan)敗被俘寫(xie)(xie)起(qi)，這是(shi)(shi)一種不回避矛(mao)盾把緊要的(de)情節沖突搬(ban)上舞(wu)臺(tai)的(de)寫(xie)(xie)法，使觀(guan)眾親眼目睹了這段歷史生(sheng)活(huo)矛(mao)盾的(de)發生(sheng)、發展(zhan)和解決的(de)過程(cheng)。雖然(ran)二、三幕(mu)比較差(cha)一些，但整個說(shuo)來，卻是(shi)(shi)緊湊生(sheng)動(dong)、當場(chang)出采(cai)，震動(dong)心弦。特(te)別是(shi)(shi)第(di)一幕(mu)和第(di)四(si)幕(mu)，戲劇(ju)矛(mao)盾的(de)豐(feng)富性和尖(jian)銳性，都得到了很好的(de)表(biao)現(xian)。

幕一揭開，就是(shi)(shi)(shi)一場尖銳的(de)(de)(de)(de)斗(dou)爭，越(yue)(yue)(yue)國(guo)的(de)(de)(de)(de)土(tu)地在(zai)燃燒(shao)，戰勝的(de)(de)(de)(de)吳兵在(zai)搶掠，殘暴(bao)的(de)(de)(de)(de)夫(fu)差(cha)在(zai)欣賞這(zhe)場“美麗的(de)(de)(de)(de)大火”，被俘的(de)(de)(de)(de)勾(gou)(gou)踐正辭別祖(zu)廟(miao)，而(er)越(yue)(yue)(yue)國(guo)的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)屈的(de)(de)(de)(de)百(bai)姓卻(que)沉默地聚(ju)集在(zai)禹廟(miao)外……這(zhe)是(shi)(shi)(shi)吳國(guo)君(jun)臣歡慶(qing)勝利的(de)(de)(de)(de)時刻，也是(shi)(shi)(shi)越(yue)(yue)(yue)國(guo)存(cun)亡的(de)(de)(de)(de)千鈞(jun)一發(fa)之秋——越(yue)(yue)(yue)國(guo)的(de)(de)(de)(de)五城三鎮被殺(sha)(sha)光(guang)燒(shao)光(guang)了(le)(le)，勾(gou)(gou)踐被俘了(le)(le)，五千壯士被圍在(zai)會稽(ji)山上，吳越(yue)(yue)(yue)戰爭的(de)(de)(de)(de)勝負(fu)似乎(hu)走到(dao)終局了(le)(le)，然而(er)，“千古的(de)(de)(de)(de)勝負(fu)在(zai)于理”，正像勾(gou)(gou)踐所說的(de)(de)(de)(de)：“國(guo)不(bu)(bu)分(fen)強弱，有義(yi)才能立(li)(li)；人(ren)不(bu)(bu)分(fen)智(zhi)愚，有勇才能存(cun)。……不(bu)(bu)義(yi)不(bu)(bu)勇的(de)(de)(de)(de)國(guo)家可以(yi)出兵遍天下，殺(sha)(sha)人(ren)遍天下，但它是(shi)(shi)(shi)斷(duan)難立(li)(li)足于天下的(de)(de)(de)(de)。”劇作(zuo)(zuo)者就是(shi)(shi)(shi)在(zai)這(zhe)活的(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史辯證(zheng)發(fa)展里構(gou)造(zao)了(le)(le)這(zhe)個歷(li)(li)史故事的(de)(de)(de)(de)耐(nai)人(ren)尋味的(de)(de)(de)(de)戲劇沖突。驕橫的(de)(de)(de)(de)強吳雖然是(shi)(shi)(shi)個戰勝者貌似強大，但它的(de)(de)(de)(de)內部卻(que)四分(fen)五裂，矛盾重(zhong)重(zhong)。老謀深算、驕矜耿直的(de)(de)(de)(de)伍子胥，雖然看(kan)出了(le)(le)越(yue)(yue)(yue)國(guo)不(bu)(bu)屈的(de)(de)(de)(de)氣概，是(shi)(shi)(shi)吳國(guo)未來的(de)(de)(de)(de)心(xin)腹大患。但在(zai)險惡的(de)(de)(de)(de)政(zheng)敵伯(bo)(bo)嚭和比他更剛愎自用(yong)的(de)(de)(de)(de)吳王夫(fu)差(cha)面前，他無(wu)力左右政(zheng)局，既(ji)殺(sha)(sha)不(bu)(bu)了(le)(le)勾(gou)(gou)踐，也滅不(bu)(bu)了(le)(le)越(yue)(yue)(yue)國(guo)。伯(bo)(bo)嚭是(shi)(shi)(shi)收了(le)(le)越(yue)(yue)(yue)國(guo)的(de)(de)(de)(de)大賄賂，夫(fu)差(cha)則(ze)為了(le)(le)顯示他四海霸(ba)主的(de)(de)(de)(de)威風，在(zai)欣賞他“不(bu)(bu)殺(sha)(sha)勾(gou)(gou)踐，卻(que)滅了(le)(le)越(yue)(yue)(yue)國(guo)”的(de)(de)(de)(de)杰作(zuo)(zuo)……吳國(guo)滅亡的(de)(de)(de)(de)危機也恰恰是(shi)(shi)(shi)埋伏在(zai)這(zhe)勝利的(de)(de)(de)(de)場面里。

而戰(zhan)敗者(zhe)的(de)(de)(de)越國(guo)，卻激蕩著上下一(yi)心永不(bu)(bu)屈服的(de)(de)(de)仇恨和勇氣(qi)。那大禹(yu)廟(miao)里(li)一(yi)陣(zhen)陣(zhen)沉(chen)重的(de)(de)(de)鐘聲(sheng)、磬聲(sheng)敲(qiao)打著每一(yi)個越國(guo)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)心。五千壯士終(zhong)于突圍(wei)而出，給越國(guo)的(de)(de)(de)復興(xing)保存了(le)(le)希(xi)望和力量；堅毅的(de)(de)(de)百姓們，為了(le)(le)使勾(gou)踐記住這會稽之恥(chi)，冒著死(si)(si)命去獻(xian)那恥(chi)辱(ru)的(de)(de)(de)象征——被燒焦了(le)(le)的(de)(de)(de)稻(dao)子。父親死(si)(si)了(le)(le)，女兒接過(guo)來，最后終(zhong)于由苦成(cheng)老人(ren)(ren)的(de)(de)(de)手(shou)遞到了(le)(le)勾(gou)踐的(de)(de)(de)手(shou)里(li)，敵人(ren)(ren)砍傷了(le)(le)他這條臂，他就(jiu)換(huan)另一(yi)只手(shou)去獻(xian)；被俘的(de)(de)(de)范蠡在勾(gou)踐的(de)(de)(de)生死(si)(si)關頭，也(ye)居(ju)然能使勝利的(de)(de)(de)強敵措(cuo)手(shou)不(bu)(bu)及，拔劍(jian)而挾持伍子胥(xu)慷慨陳詞……這一(yi)切不(bu)(bu)僅使伍子胥(xu)“睜開了(le)(le)眼睛”，連(lian)那個不(bu)(bu)知(zhi)名(ming)的(de)(de)(de)吳國(guo)衛士也(ye)脫口贊嘆(tan)這些(xie)“殺不(bu)(bu)怕(pa)的(de)(de)(de)越國(guo)人(ren)(ren)”。夫差(cha)前腳(jiao)走了(le)(le)，苦成(cheng)立刻就(jiu)拔下了(le)(le)他的(de)(de)(de)“鎮越寶劍(jian)”。“越國(guo)是(shi)鎮不(bu)(bu)住的(de)(de)(de)”，這就(jiu)是(shi)戰(zhan)敗者(zhe)越國(guo)人(ren)(ren)民的(de)(de)(de)第一(yi)個回聲(sheng)。

在這第一(yi)幕的(de)(de)場面里，作者幾乎(hu)集中(zhong)了(le)(le)全劇的(de)(de)各種矛盾(dun)的(de)(de)端(duan)倪，像開(kai)了(le)(le)閘口的(de)(de)浪濤(tao)一(yi)樣奔騰而出，一(yi)個(ge)(ge)緊接一(yi)個(ge)(ge)，一(yi)個(ge)(ge)交錯一(yi)個(ge)(ge)，但又入情入理地把它(ta)們匯入整個(ge)(ge)情節(jie)的(de)(de)軌道上，為全劇主(zhu)要沖(chong)突(tu)的(de)(de)錯綜發展，立下了(le)(le)基(ji)石。

如果說(shuo)，第(di)一幕只是揭(jie)開(kai)了(le)(le)吳越(yue)(yue)勝負矛(mao)盾(dun)轉化(hua)的(de)(de)端倪，它埋下(xia)了(le)(le)勝利的(de)(de)強(qiang)吳枯竭(jie)、失敗的(de)(de)伏線，展示了(le)(le)幾乎復滅了(le)(le)的(de)(de)越(yue)(yue)國命運的(de)(de)壯烈不屈的(de)(de)序幕，那么，第(di)二、三、四幕和第(di)五(wu)幕前半場則是這種(zhong)矛(mao)盾(dun)轉化(hua)更深(shen)入、更劇烈的(de)(de)發展。這個歷史故事本身所展示的(de)(de)矛(mao)盾(dun)，就是一個長期的(de)(de)艱苦的(de)(de)斗爭過程，《膽劍篇(pian)》更集中、更概括地(di)表現了(le)(le)這段歷史生活矛(mao)盾(dun)的(de)(de)尖銳性和曲(qu)折(zhe)性。

越(yue)(yue)國(guo)人(ren)民(min)用(yong)(yong)三年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)血汗，無數的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)珠寶，換(huan)回(hui)了被俘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勾(gou)(gou)踐(jian)，但越(yue)(yue)國(guo)卻仍(reng)然面臨著重(zhong)重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)困難：越(yue)(yue)國(guo)君民(min)咬(yao)緊牙關在(zai)艱苦斗爭(zheng)中默默地(di)實踐(jian)著復(fu)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宏愿，而(er)敵我矛(mao)盾(dun)并(bing)未因勾(gou)(gou)踐(jian)返國(guo)而(er)停(ting)止發(fa)展(zhan)(zhan)。驕橫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夫(fu)(fu)差(cha)(cha)和貪(tan)贓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伯嚭，雖然只注意貪(tan)吝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)掠奪，機警(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍(wu)子(zi)胥(xu)卻還是(shi)(shi)把他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)專橫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手伸張到越(yue)(yue)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土地(di)上來。新(xin)建的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王城要(yao)(yao)(yao)拆平，報警(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)鼓不(bu)許裝(zhuang)，下田的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)耕牛被拉走(zou)……有(you)(you)多少難題擺在(zai)越(yue)(yue)國(guo)君民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面前(qian)，要(yao)(yao)(yao)求(qiu)他們決策，要(yao)(yao)(yao)求(qiu)他們這樣(yang)或那(nei)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)動，劇(ju)作者大(da)(da)膽(dan)地(di)在(zai)戲(xi)劇(ju)情(qing)節(jie)里揭(jie)露了這些矛(mao)盾(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯綜復(fu)雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面貌，有(you)(you)對(dui)比，有(you)(you)層次，有(you)(you)交錯，一步步，一層層展(zhan)(zhan)示著越(yue)(yue)國(guo)君民(min)用(yong)(yong)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙手進行(xing)著復(fu)國(guo)斗爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活。“千古的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝(sheng)負(fu)在(zai)于理，然而(er)要(yao)(yao)(yao)多少今天這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日子(zi)才能贏得(de)勝(sheng)負(fu)啊！”“寧肯作那(nei)筆(bi)直折斷(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劍，不(bu)作那(nei)彎腰屈存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鉤(gou)”，劇(ju)作者不(bu)僅用(yong)(yong)尖銳沖(chong)(chong)突的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)(chang)面表現了越(yue)(yue)國(guo)君民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“十(shi)年生聚(ju)，十(shi)年教訓”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)憤圖強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神，而(er)且(qie)用(yong)(yong)抒情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)調熱烈(lie)地(di)歌頌了這些大(da)(da)禹后代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頑強性格(ge)。戲(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第四幕(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯綜尖銳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇(ju)沖(chong)(chong)突是(shi)(shi)展(zhan)(zhan)現在(zai)熱烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)情(qing)基調里。第五(wu)(wu)幕(mu)當然是(shi)(shi)戲(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)節(jie)沖(chong)(chong)突的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高峰——前(qian)半場(chang)(chang)是(shi)(shi)吳越(yue)(yue)矛(mao)盾(dun)轉化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)焦(jiao)點(dian)，也(ye)是(shi)(shi)吳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)紙老(lao)虎(hu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)顯形。勾(gou)(gou)踐(jian)、夫(fu)(fu)差(cha)(cha)會(hui)獵(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)(chang)面，夫(fu)(fu)差(cha)(cha)、伍(wu)子(zi)胥(xu)尖銳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)沖(chong)(chong)突，都(dou)是(shi)(shi)寫得(de)深刻感(gan)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。只是(shi)(shi)可(ke)惜第二幕(mu)和第三幕(mu)寫得(de)比較弱了一些，第五(wu)(wu)幕(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)后半場(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝(sheng)利結局也(ye)轉換(huan)得(de)太快了，不(bu)容(rong)易使(shi)觀眾理解。

如果說《膽劍(jian)篇》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇(ju)(ju)沖(chong)突構(gou)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點(dian)，是善(shan)于(yu)(yu)把緊要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情節(jie)活(huo)動搬到舞(wu)(wu)臺(tai)上來，以(yi)其激烈、真實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫面(mian)出現(xian)在(zai)觀眾(zhong)(zhong)面(mian)前，當場出采，那么(me)，應(ying)該說，含蓄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆法，側(ce)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)比較缺乏，實寫(xie)多，虛(xu)寫(xie)少(shao)，卻是這個劇(ju)(ju)本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)弱點(dian)。譬(pi)如第(di)二幕(mu)，本來是一場虛(xu)寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)。決定勾踐命運的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)是在(zai)幕(mu)后(hou)演出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)——這幕(mu)戲(xi)主(zhu)要是寫(xie)越(yue)國贖取勾踐回國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗(dou)爭(zheng)。假使能(neng)以(yi)虛(xu)見實，虛(xu)實相映(ying)，戲(xi)劇(ju)(ju)矛盾發(fa)展(zhan)變(bian)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)效果會更(geng)強烈些。現(xian)在(zai)看(kan)來，第(di)二幕(mu)本來是虛(xu)寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)卻用了(le)實寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)法，矛盾、沖(chong)突的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)大都是借助于(yu)(yu)范蠡、王妃對白中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)述，而(er)缺少(shao)生動形象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)，這就(jiu)削弱了(le)舞(wu)(wu)臺(tai)形象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇(ju)(ju)性。幕(mu)后(hou)發(fa)生在(zai)吳宮內(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)尖銳(rui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖(chong)突，沒有能(neng)引導觀眾(zhong)(zhong)從舞(wu)(wu)臺(tai)形象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感受中(zhong)涌到臺(tai)前來，構(gou)成(cheng)想像中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術境界(jie)。像曹禺同志的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《日出》中(zhong)虛(xu)實相映(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)，就(jiu)寫(xie)得很有魅力，僅僅那不出場的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)角金八的(de)(de)(de)(de)(de)(de)魔影，從戲(xi)劇(ju)(ju)沖(chong)突中(zhong)訴諸于(yu)(yu)觀眾(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)想像，就(jiu)是非常豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

第(di)三幕戲，是勾踐(jian)回國(guo)后第(di)一(yi)次展開(kai)的(de)(de)越國(guo)人(ren)(ren)民艱苦(ku)斗爭的(de)(de)場景(jing)，其中求雨(yu)的(de)(de)場面是寫(xie)得很動人(ren)(ren)的(de)(de)。但整個(ge)說來，由(you)于(yu)出場的(de)(de)人(ren)(ren)物太多(duo)，而戲的(de)(de)矛盾的(de)(de)表現又(you)不夠豐富多(duo)彩，和(he)第(di)四幕戲的(de)(de)矛盾性質(zhi)也沒有明顯的(de)(de)差別，不免使人(ren)(ren)產生繁雜的(de)(de)遺憾。

思想特點

《膽(dan)劍(jian)篇》是(shi)(shi)寫(xie)春秋(qiu)時(shi)代越(yue)王(wang)勾踐興(xing)國復(fu)仇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)故(gu)(gu)事，近年(nian)來我們在不(bu)少劇(ju)種里看(kan)到過(guo)它。但是(shi)(shi)，能夠使(shi)這(zhe)樣(yang)一個(ge)(ge)陳舊(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)故(gu)(gu)事，不(bu)落窠(ke)臼，不(bu)襲陳套，卻顯然(ran)(ran)是(shi)(shi)《膽(dan)劍(jian)篇》作(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)照(zhao)亮了這(zhe)個(ge)(ge)題材，使(shi)這(zhe)個(ge)(ge)歷(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)故(gu)(gu)事得(de)到了獨(du)創的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術處(chu)理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)果。可以說(shuo)它忠實于這(zhe)個(ge)(ge)歷(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)事件(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)質真實，卻又不(bu)能說(shuo)是(shi)(shi)這(zhe)個(ge)(ge)歷(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)事件(jian)、歷(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)翻版，而是(shi)(shi)藝(yi)術上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新創造。吳越(yue)戰爭(zheng)、勾踐復(fu)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本(ben)史(shi)(shi)實并不(bu)復(fu)雜，而且(qie)幾乎(hu)是(shi)(shi)人(ren)(ren)所共(gong)知的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。如果劇(ju)作(zuo)者拘囿于歷(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)事實，沒有(you)(you)(you)(you)大膽(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構思(si)，沒有(you)(you)(you)(you)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生命形象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)補充，沒有(you)(you)(you)(you)作(zuo)家(jia)對于這(zhe)個(ge)(ge)歷(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)事件(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨(du)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)識和(he)體(ti)會(hui)，是(shi)(shi)很難寫(xie)成(cheng)一出(chu)好(hao)戲(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在我國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統戲(xi)曲劇(ju)目(mu)中(zhong)，也有(you)(you)(you)(you)這(zhe)個(ge)(ge)劇(ju)目(mu)（最早(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)本(ben)是(shi)(shi)明梁(liang)辰魚(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《浣(huan)紗(sha)記(ji)》傳(chuan)奇，梅蘭芳(fang)同志曾演出(chu)過(guo)。各地(di)方劇(ju)種也有(you)(you)(you)(you)過(guo)這(zhe)個(ge)(ge)劇(ju)目(mu)，像(xiang)漢劇(ju)、越(yue)劇(ju)、秦腔、滇劇(ju)都有(you)(you)(you)(you)過(guo)《臥薪嘗膽(dan)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)目(mu)，川劇(ju)有(you)(you)(you)(you)《吳越(yue)春秋(qiu)》——包括(kuo)《會(hui)稽(ji)山(shan)》、《姑蘇臺》、《嘗糞療(liao)疾(ji)》、《戰石山(shan)》），以對后來地(di)方戲(xi)劇(ju)目(mu)有(you)(you)(you)(you)很大影響的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)梁(liang)辰魚(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《浣(huan)紗(sha)記(ji)》來說(shuo)，雖(sui)有(you)(you)(you)(you)獨(du)創的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術處(chu)理(li)，通過(guo)范蠡(li)、西施悲(bei)歡離合的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情線索，它描寫(xie)吳越(yue)兩國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)興(xing)亡史(shi)(shi)，歌頌這(zhe)兩個(ge)(ge)男女主人(ren)(ren)公(gong)為國家(jia)利益犧牲(sheng)個(ge)(ge)人(ren)(ren)幸(xing)福的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)品質，并寫(xie)出(chu)了他們和(he)勾踐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)，但它實質上(shang)是(shi)(shi)寫(xie)西施的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)翻案戲(xi)。比之當時(shi)宣傳(chuan)愚忠愚孝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)《浣(huan)紗(sha)記(ji)》是(shi)(shi)有(you)(you)(you)(you)進步的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)內容，不(bu)過(guo)，仍然(ran)(ran)是(shi)(shi)沒有(you)(you)(you)(you)脫離“美人(ren)(ren)計”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)窠(ke)臼，而且(qie)也不(bu)能說(shuo)是(shi)(shi)對于這(zhe)個(ge)(ge)歷(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)故(gu)(gu)事作(zuo)了全面、正確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術概括(kuo)。

《膽劍篇》作(zuo)(zuo)者(zhe)在(zai)這(zhe)(zhe)個(ge)歷(li)(li)史(shi)(shi)題材(cai)的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)處理(li)上，首先就遇到(dao)一個(ge)“春(chun)秋無義戰(zhan)(zhan)(zhan)”的(de)(de)(de)難(nan)題。根據史(shi)(shi)實(shi)的(de)(de)(de)記載，吳(wu)越戰(zhan)(zhan)(zhan)爭是(shi)一個(ge)互相復仇性質的(de)(de)(de)戰(zhan)(zhan)(zhan)爭。夫差是(shi)為了(le)復父(fu)仇而(er)伐越，勾(gou)踐是(shi)為了(le)雪會稽之恥而(er)“苦心焦慮，終滅強吳(wu)”，很難(nan)確定誰是(shi)義戰(zhan)(zhan)(zhan)。所以有的(de)(de)(de)同志(zhi)就主張，可以純(chun)客(ke)觀地(di)(di)寫。但(dan)這(zhe)(zhe)實(shi)際(ji)上卻(que)是(shi)做不(bu)到(dao)的(de)(de)(de)。劇(ju)作(zuo)(zuo)者(zhe)要寫一個(ge)戲(xi)，而(er)對處于(yu)戲(xi)劇(ju)情節(jie)中(zhong)心的(de)(de)(de)事(shi)(shi)(shi)件和(he)人物，沒有作(zuo)(zuo)者(zhe)自己(ji)的(de)(de)(de)態度，是(shi)很難(nan)想像的(de)(de)(de)。然而(er)，交織在(zai)這(zhe)(zhe)個(ge)歷(li)(li)史(shi)(shi)事(shi)(shi)(shi)件里的(de)(de)(de)又(you)確實(shi)有雙重(zhong)的(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)教訓(xun)(xun)——越的(de)(de)(de)終于(yu)取(qu)得(de)勝利的(de)(de)(de)教訓(xun)(xun)和(he)吳(wu)的(de)(de)(de)終于(yu)走(zou)向失(shi)敗的(de)(de)(de)教訓(xun)(xun)，如何能在(zai)作(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)態度和(he)藝(yi)術(shu)形(xing)象里取(qu)得(de)并(bing)不(bu)互相削(xue)弱的(de)(de)(de)真實(shi)反映，這(zhe)(zhe)也是(shi)創作(zuo)(zuo)上的(de)(de)(de)難(nan)題。《膽劍篇》的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)者(zhe)巧(qiao)妙而(er)又(you)令人信服地(di)(di)繞過了(le)這(zhe)(zhe)個(ge)暗礁。他們沒有采取(qu)純(chun)客(ke)觀的(de)(de)(de)態度來構造(zao)這(zhe)(zhe)個(ge)歷(li)(li)史(shi)(shi)故(gu)事(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)戲(xi)劇(ju)情節(jie)，而(er)是(shi)明確地(di)(di)寫出義在(zai)受(shou)侵(qin)略的(de)(de)(de)弱越的(de)(de)(de)一邊(bian)，熱烈地(di)(di)歌頌了(le)受(shou)到(dao)強吳(wu)侵(qin)略的(de)(de)(de)越國(guo)君民同仇敵愾、奮發圖(tu)強的(de)(de)(de)英雄氣概，而(er)這(zhe)(zhe)又(you)并(bing)沒有妨礙作(zuo)(zuo)者(zhe)同樣(yang)的(de)(de)(de)創造(zao)了(le)生動的(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)形(xing)象，寫出了(le)強吳(wu)由勝利到(dao)失(shi)敗的(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)教訓(xun)(xun)。

《膽劍篇(pian)》舍(she)棄了(le)(le)吳越(yue)戰爭“相怨伐”的(de)(de)某些(xie)事(shi)(shi)實(shi)，甚至把吳王夫(fu)差(cha)伐越(yue)前的(de)(de)一些(xie)富有(you)戲(xi)劇性的(de)(de)生活細節，移(yi)植(zhi)(zhi)到勾踐的(de)(de)形象塑造(zao)里(li)（譬如現在劇本(ben)中寫到的(de)(de)勾踐在宮(gong)中設(she)衛士經常提醒他勿忘(wang)會稽之(zhi)恥，史實(shi)上就(jiu)是(shi)屬于夫(fu)差(cha)的(de)(de)：“夫(fu)差(cha)使(shi)人(ren)立于庭，茍出入必謂己(ji)曰(yue)：夫(fu)差(cha)，而（爾）忘(wang)越(yue)王之(zhi)殺(sha)而父乎？則對曰(yue)：唯，不敢忘(wang)。”《左傳》——當然《浣紗記》已先做了(le)(le)這樣的(de)(de)移(yi)植(zhi)(zhi)），突出地暴露了(le)(le)吳軍(jun)大舉侵越(yue)的(de)(de)掠奪、搶劫(jie)、燒(shao)殺(sha)的(de)(de)殘暴，并(bing)且把史實(shi)上的(de)(de)勾踐詐降改成了(le)(le)被(bei)俘，虛構(gou)了(le)(le)王孫(sun)雄鎮守越(yue)國(guo)的(de)(de)事(shi)(shi)件(jian)，通過這樣的(de)(de)情(qing)節構(gou)造(zao)以展開越(yue)國(guo)君民的(de)(de)反抗斗爭的(de)(de)場面。

劇(ju)作(zuo)者(zhe)作(zuo)這樣的(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)擇(ze)和處理，是(shi)(shi)否符(fu)合(he)歷史(shi)(shi)真實性呢？我們只能說(shuo)它基本(ben)上符(fu)合(he)歷史(shi)(shi)真實，卻又(you)不(bu)完全拘囿(you)歷史(shi)(shi)事(shi)實。從“春秋無(wu)義(yi)戰”這種角度(du)來看，吳(wu)越(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)世仇(chou)(chou)并不(bu)開始于吳(wu)王(wang)(wang)闔閭“以越(yue)不(bu)從伐(fa)(fa)楚，南伐(fa)(fa)越(yue)”而被勾(gou)(gou)踐(jian)(jian)射(she)死的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)件，是(shi)(shi)早在越(yue)允常之(zhi)時，就“與吳(wu)王(wang)(wang)闔閭戰，而相(xiang)怨(yuan)伐(fa)(fa)”了(le)(le)（《史(shi)(shi)記》《越(yue)王(wang)(wang)勾(gou)(gou)踐(jian)(jian)世家》），根(gen)據《東周列國(guo)志》的(de)(de)(de)(de)(de)描寫，吳(wu)國(guo)夫概(gai)之(zhi)亂(luan)，也曾有過和越(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)聯合(he)——“夫概(gai)乃(nai)遣使由三(san)江通越(yue)，說(shuo)其進兵，夾攻吳(wu)國(guo)，事(shi)成割(ge)五城為(wei)謝。”因(yin)此(ci)，吳(wu)越(yue)統治者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)互相(xiang)復仇(chou)(chou)的(de)(de)(de)(de)(de)戰爭，確(que)實是(shi)(shi)無(wu)所謂(wei)義(yi)戰。然而，從夫差伐(fa)(fa)越(yue)，蹂(rou)躪越(yue)土，奴役(yi)、掠奪、燒殺(sha)越(yue)國(guo)人(ren)(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)角度(du)上看，卻又(you)顯然是(shi)(shi)使勾(gou)(gou)踐(jian)(jian)臥薪懸膽、發憤圖強(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)復國(guo)計劃得到越(yue)國(guo)人(ren)(ren)民(min)(min)廣泛支持的(de)(de)(de)(de)(de)根(gen)本(ben)原因(yin)，所以劇(ju)作(zuo)者(zhe)從越(yue)國(guo)人(ren)(ren)民(min)(min)受(shou)侵略、受(shou)侮辱的(de)(de)(de)(de)(de)立場上來改造某些事(shi)實，這樣概(gai)括吳(wu)越(yue)戰爭的(de)(de)(de)(de)(de)性質(zhi)，又(you)可以說(shuo)是(shi)(shi)符(fu)合(he)歷史(shi)(shi)真實的(de)(de)(de)(de)(de)。歷代(dai)人(ren)(ren)民(min)(min)就并沒有重視夫差的(de)(de)(de)(de)(de)三(san)年報越(yue)之(zhi)志，卻記住了(le)(le)勾(gou)(gou)踐(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)“十(shi)年生(sheng)聚，十(shi)年教(jiao)訓”的(de)(de)(de)(de)(de)艱苦(ku)奮斗的(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)，因(yin)為(wei)勾(gou)(gou)踐(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)復國(guo)依(yi)靠了(le)(le)人(ren)(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)力量，取得了(le)(le)人(ren)(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)支持。

不過，如(ru)上所(suo)說，作者的(de)(de)(de)(de)這種概(gai)括史(shi)(shi)實(shi)的(de)(de)(de)(de)態度(du)，又并沒有妨(fang)礙他(ta)真(zhen)(zhen)實(shi)地(di)、形象(xiang)地(di)表現(xian)這個(ge)(ge)(ge)歷史(shi)(shi)事件的(de)(de)(de)(de)敵(di)對雙方的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)訓(xun)(xun)。《膽劍篇》的(de)(de)(de)(de)戲劇情節(jie)、藝術形象(xiang)一(yi)(yi)直是(shi)(shi)圍繞著兩個(ge)(ge)(ge)主題線索在(zai)(zai)展開(kai)著，發(fa)展著。一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)是(shi)(shi)遭受侵(qin)略的(de)(de)(de)(de)弱(ruo)小的(de)(de)(de)(de)越國(guo)，怎樣(yang)君民奮(fen)(fen)起(qi)舉國(guo)一(yi)(yi)致(zhi)地(di)艱苦奮(fen)(fen)斗(dou)，自強(qiang)不息(xi)，用人(ren)力(li)挽回了(le)危局，終(zhong)于滅吳雪(xue)恥，它啟示(shi)人(ren)們，不要為(wei)(wei)暫時(shi)強(qiang)大的(de)(de)(de)(de)敵(di)人(ren)，暫時(shi)存在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)困難所(suo)嚇倒，只要依靠人(ren)民踏踏實(shi)實(shi)，埋頭(tou)苦干，就(jiu)一(yi)(yi)定能(neng)取得(de)最后(hou)(hou)勝(sheng)(sheng)利(li)；另(ling)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)卻(que)是(shi)(shi)從敵(di)對雙方歷史(shi)(shi)教(jiao)(jiao)訓(xun)(xun)里照耀(yao)出(chu)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)更為(wei)(wei)深刻的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)：從吳轉(zhuan)(zhuan)勝(sheng)(sheng)為(wei)(wei)敗，越轉(zhuan)(zhuan)敗為(wei)(wei)勝(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)戲劇情節(jie)和藝術形象(xiang)的(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)沖突里，生動地(di)展示(shi)了(le)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)勝(sheng)(sheng)敗之后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)相互轉(zhuan)(zhuan)化的(de)(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)理，即伍子胥所(suo)說的(de)(de)(de)(de)：“……吉常常是(shi)(shi)兇(xiong)的(de)(de)(de)(de)開(kai)端(duan)(duan)，福常常是(shi)(shi)禍(huo)的(de)(de)(de)(de)根(gen)芽(ya)”，翻轉(zhuan)(zhuan)來(lai)(lai)兇(xiong)也(ye)(ye)(ye)可以(yi)(yi)成(cheng)為(wei)(wei)吉的(de)(de)(de)(de)開(kai)端(duan)(duan)，禍(huo)也(ye)(ye)(ye)可以(yi)(yi)成(cheng)為(wei)(wei)福的(de)(de)(de)(de)根(gen)芽(ya)。這也(ye)(ye)(ye)就(jiu)是(shi)(shi)說，勝(sheng)(sheng)利(li)之后(hou)(hou)如(ru)果驕(jiao)傲，就(jiu)會(hui)走向它的(de)(de)(de)(de)反(fan)面——失(shi)敗；失(shi)敗之后(hou)(hou)，如(ru)果能(neng)夠發(fa)憤(fen)圖(tu)強(qiang)，也(ye)(ye)(ye)會(hui)走向它的(de)(de)(de)(de)反(fan)面——勝(sheng)(sheng)利(li)。在(zai)(zai)吳越戰爭中，勾踐(jian)吸取了(le)失(shi)敗的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)訓(xun)(xun)，臥(wo)薪(xin)懸膽，任(ren)賢使能(neng)，肯于聽(ting)取下面的(de)(de)(de)(de)意見，生聚教(jiao)(jiao)訓(xun)(xun)，恭儉恤民，于是(shi)(shi)終(zhong)得(de)強(qiang)盛起(qi)來(lai)(lai)，報仇雪(xue)恥，奮(fen)(fen)滅強(qiang)吳。而勝(sheng)(sheng)利(li)者的(de)(de)(de)(de)吳王(wang)夫(fu)差(cha)，卻(que)驕(jiao)橫自恃，有伍子胥的(de)(de)(de)(de)忠言諫諍而不能(neng)用，反(fan)置之于死地(di)；太宰(zai)伯(bo)嚭的(de)(de)(de)(de)謅媚、奉承的(de)(de)(de)(de)語言，聽(ting)來(lai)(lai)卻(que)很順耳，醉心于爭霸的(de)(de)(de)(de)狂熱，自命豪強(qiang)，輕(qing)視(shi)弱(ruo)小，終(zhong)致(zhi)滅國(guo)。

很明(ming)顯，無(wu)論是前一種(zhong)思(si)想或后一種(zhong)思(si)想，如(ru)果作者不淘汰一些駁雜的(de)(de)(de)史(shi)(shi)料，（如(ru)歷(li)來(lai)傳統(tong)文藝據《吳越(yue)春秋》而敷演出(chu)來(lai)的(de)(de)(de)勾踐的(de)(de)(de)嘗糞療(liao)疾(ji)，文種(zhong)的(de)(de)(de)“貴糴(di)栗(li)稿”、“遺美女”、“遺之巧工(gong)良材”、“以(yi)(yi)虛其國”、“以(yi)(yi)惑其心”、“以(yi)(yi)盡其財”的(de)(de)(de)所謂(wei)破(po)吳陰謀九術等(deng)等(deng)）突出(chu)那歷(li)史(shi)(shi)精神(shen)的(de)(de)(de)主要方(fang)面(mian)，都將有損(sun)于他所創造的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)形(xing)象，都將不能像現在的(de)(de)(de)劇本這樣，把這個(ge)歷(li)史(shi)(shi)教訓如(ru)此深刻地照耀給觀眾。

人物性格

《膽劍(jian)篇》的戲劇矛盾(dun)的魅力，尖銳地集(ji)中在人(ren)物形(xing)象和性格沖突(tu)里(li)。但很顯(xian)然(ran)，這也同樣是劇作者(zhe)在歷史(shi)真實(shi)的基礎(chu)上的藝術(shu)的再創造，而并非(fei)歷史(shi)人(ren)物、歷史(shi)事件(jian)的翻(fan)版。

劇(ju)本(ben)(ben)里(li)最(zui)有(you)(you)意(yi)思也是(shi)創造的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)功(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)性格，是(shi)范(fan)(fan)蠡和伍(wu)子胥(xu)(xu)，這(zhe)是(shi)敵對雙方起著(zhu)(zhu)不(bu)(bu)(bu)同作(zuo)用、有(you)(you)著(zhu)(zhu)不(bu)(bu)(bu)同命運(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)個(ge)主(zhu)要(yao)謀臣(chen)，也是(shi)最(zui)富有(you)(you)戲(xi)劇(ju)性的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物。但是(shi)，在(zai)這(zhe)段歷(li)史(shi)生活里(li)，特別是(shi)在(zai)劇(ju)作(zuo)者肯定吳國(guo)伐越是(shi)不(bu)(bu)(bu)義的(de)(de)(de)(de)(de)戰爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)提下(xia)，能把(ba)這(zhe)兩(liang)個(ge)負有(you)(you)盛名的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)人(ren)(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)性格不(bu)(bu)(bu)偏不(bu)(bu)(bu)倚，不(bu)(bu)(bu)失光采地塑(su)(su)造出來，也不(bu)(bu)(bu)是(shi)很容(rong)易的(de)(de)(de)(de)(de)。因為范(fan)(fan)蠡和伍(wu)子胥(xu)(xu)在(zai)人(ren)(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)想像(xiang)中當然也是(shi)在(zai)實(shi)際的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)生活里(li)（只是(shi)史(shi)實(shi)上沒有(you)(you)詳細記載），曾經(jing)是(shi)周旋在(zai)夫差面(mian)前(qian)為越國(guo)存亡而進行(xing)過曲折斗爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)對頭。我(wo)看過幾個(ge)不(bu)(bu)(bu)同劇(ju)種的(de)(de)(de)(de)(de)《臥(wo)薪(xin)嘗膽》的(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)本(ben)(ben)和演出，對這(zhe)兩(liang)個(ge)人(ren)(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)處理(li)，都有(you)(you)新的(de)(de)(de)(de)(de)探索（像(xiang)京劇(ju)《臥(wo)薪(xin)嘗膽》——中國(guo)京劇(ju)院的(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)子——處理(li)伍(wu)子胥(xu)(xu)迎(ying)范(fan)(fan)蠡的(de)(de)(de)(de)(de)場面(mian)，也有(you)(you)精采之處），但在(zai)藝(yi)術效果上，似乎都存在(zai)著(zhu)(zhu)有(you)(you)意(yi)無(wu)意(yi)地貶低伍(wu)子胥(xu)(xu)形(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)傾向。《膽劍篇(pian)》的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)者則突(tu)破(po)了這(zhe)個(ge)難(nan)關，成(cheng)功(gong)地塑(su)(su)造了這(zhe)兩(liang)個(ge)對立的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)。

強毅果敢、料(liao)事如神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)(fan)(fan)蠡(li)，在(zai)(zai)(zai)(zai)《膽(dan)劍篇(pian)(pian)》里(li)被(bei)塑造成一(yi)(yi)個(ge)(ge)善于應變、有(you)勇(yong)有(you)智(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)謀臣性(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)，可(ke)(ke)以(yi)說(shuo)這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)歷(li)史(shi)(shi)人物(wu)范(fan)(fan)(fan)蠡(li)性(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)在(zai)(zai)(zai)(zai)藝(yi)術(shu)形象(xiang)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)一(yi)(yi)次豐(feng)滿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體現(xian)。歷(li)史(shi)(shi)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)(fan)(fan)蠡(li)，在(zai)(zai)(zai)(zai)勾(gou)踐復國(guo)稱霸(ba)中(zhong)(zhong)(zhong)雖然(ran)起(qi)過很(hen)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用，有(you)關春秋(qiu)時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)史(shi)(shi)書(shu)——《國(guo)語》、《左傳(chuan)》、《史(shi)(shi)記》、《吳(wu)(wu)越(yue)春秋(qiu)》、《越(yue)絕(jue)書(shu)》里(li)，都有(you)過詳(xiang)細(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記載(zai)，可(ke)(ke)是(shi)(shi)，這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)智(zhi)(zhi)(zhi)勇(yong)兼備(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)，在(zai)(zai)(zai)(zai)傳(chuan)統(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文藝(yi)作(zuo)品里(li)，卻一(yi)(yi)直沒有(you)放(fang)射出(chu)他(ta)應有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光采。在(zai)(zai)(zai)(zai)《東周列國(guo)志》里(li)，對范(fan)(fan)(fan)蠡(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫(xie)不多(duo)(duo)，在(zai)(zai)(zai)(zai)傳(chuan)統(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)曲(qu)舞臺上，范(fan)(fan)(fan)蠡(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)也多(duo)(duo)半是(shi)(shi)巧文辯慧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)生——他(ta)是(shi)(shi)獻西施美人計的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)策(ce)劃者(zhe)，又是(shi)(shi)棄官與西施同泛五(wu)湖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“隱士”（上面談到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)些(xie)傳(chuan)統(tong)(tong)(tong)戲(xi)(xi)曲(qu)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臥薪嘗膽(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇本，就是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)內(nei)容(rong)）。然(ran)而，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)和(he)史(shi)(shi)實上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“輔危主(zhu)，存亡國(guo)，不恥屈(qu)厄之(zhi)難，安守被(bei)辱之(zhi)地，往而必(bi)返，與君復仇”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)(fan)(fan)蠡(li)，不甚一(yi)(yi)致(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。史(shi)(shi)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)(fan)(fan)蠡(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)有(you)豐(feng)富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)特征可(ke)(ke)以(yi)挖(wa)掘(jue)。《膽(dan)劍篇(pian)(pian)》作(zuo)者(zhe)著力突出(chu)了(le)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)有(you)勇(yong)有(you)智(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)(ying)雄(xiong)性(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)。第(di)一(yi)(yi)幕(mu)就把他(ta)安排在(zai)(zai)(zai)(zai)尖(jian)銳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)劇沖突的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)心，在(zai)(zai)(zai)(zai)吳(wu)(wu)兵重(zhong)重(zhong)包圍(wei)眾目睽(kui)睽(kui)之(zhi)下(xia)，為了(le)阻止(zhi)吳(wu)(wu)兵謀殺(sha)勾(gou)踐，范(fan)(fan)(fan)蠡(li)英(ying)(ying)勇(yong)地仗劍挾持伍子(zi)胥(xu)(xu)，揭(jie)穿他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陰謀，用大(da)義凜(lin)然(ran)、忠(zhong)勇(yong)不屈(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)(ying)雄(xiong)氣魄，折服了(le)專橫(heng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍子(zi)胥(xu)(xu)。在(zai)(zai)(zai)(zai)復國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭中(zhong)(zhong)(zhong)，雖然(ran)對他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)刻(ke)劃較少(shao)了(le)，但在(zai)(zai)(zai)(zai)第(di)四幕(mu)寫(xie)他(ta)對付(fu)吳(wu)(wu)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)善于應變、堅忍奮發(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)，仍(reng)然(ran)是(shi)(shi)很(hen)有(you)光采的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。不過，我覺得這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)性(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)還(huan)可(ke)(ke)以(yi)進(jin)行深入的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)挖(wa)掘(jue)，塑造得更(geng)豐(feng)滿些(xie)。像他(ta)和(he)伍子(zi)胥(xu)(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾，就還(huan)可(ke)(ke)以(yi)生發(fa)出(chu)一(yi)(yi)些(xie)好戲(xi)(xi)來(lai)。第(di)二幕(mu)在(zai)(zai)(zai)(zai)吳(wu)(wu)宮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭，也是(shi)(shi)有(you)更(geng)廣泛地描(miao)繪他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機智(zhi)(zhi)(zhi)英(ying)(ying)勇(yong)性(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎，可(ke)(ke)惜，這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)幕(mu)寫(xie)他(ta)和(he)吳(wu)(wu)太(tai)宰伯嚭(pi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭，只是(shi)(shi)通過他(ta)個(ge)(ge)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘述來(lai)描(miao)繪，缺乏舞臺形象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動作(zuo)性(xing)(xing)(xing)，就未(wei)免減(jian)色(se)了(le)。

伍(wu)子胥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象和(he)(he)范(fan)蠡(li)不(bu)同，不(bu)僅(jin)在(zai)史書上有詳細的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記載，就(jiu)是(shi)(shi)在(zai)傳(chuan)統(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)藝(yi)(yi)遺產中(zhong)(zhong)(zhong)也(ye)有相當豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)造(zao)。《東周列國(guo)志(zhi)》對(dui)于他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)世(shi)遭遇、性(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)發展(zhan)，就(jiu)有極(ji)詳盡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫，剛正(zheng)忠(zhong)(zhong)直而又(you)燃燒著復仇怒火的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍(wu)子胥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象，更(geng)是(shi)(shi)傳(chuan)統(tong)(tong)戲曲遺產創(chuang)造(zao)出(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個成(cheng)功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄(xiong)人物。僅(jin)僅(jin)京劇(ju)就(jiu)有九(jiu)個劇(ju)目專(zhuan)寫伍(wu)子胥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)世(shi)和(he)(he)性(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)（《亂楚(chu)宮》、《戰樊城(cheng)》、《長亭會》、《文(wen)昭(zhao)關(guan)(guan)》、《浣紗記》、《出(chu)棠(tang)邑》、《武昭(zhao)關(guan)(guan)》、《臥(wo)虎(hu)關(guan)(guan)》、《戰郢城(cheng)》），其中(zhong)(zhong)(zhong)《文(wen)昭(zhao)關(guan)(guan)》更(geng)是(shi)(shi)經常(chang)演出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優秀傳(chuan)統(tong)(tong)劇(ju)目。《膽(dan)劍篇》里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍(wu)子胥雖(sui)然保存(cun)了(le)(le)(le)傳(chuan)統(tong)(tong)文(wen)藝(yi)(yi)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本性(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)，卻(que)仍然是(shi)(shi)一(yi)個新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)造(zao)。如(ru)果說(shuo)傳(chuan)統(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍(wu)子胥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術形(xing)象，是(shi)(shi)被(bei)歌(ge)頌(song)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠(zhong)(zhong)孝(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)完人——如(ru)《浣紗記》所(suo)描寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“一(yi)生(sheng)(sheng)孝(xiao)子，半世(shi)忠(zhong)(zhong)臣”，那么，《膽(dan)劍篇》里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍(wu)子胥，則是(shi)(shi)一(yi)個有著豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)特征的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吳國(guo)統(tong)(tong)治者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄(xiong)。他(ta)剛正(zheng)忠(zhong)(zhong)直而又(you)專(zhuan)橫殘暴(bao)，老謀(mou)深(shen)算(suan)而又(you)驕(jiao)矜自負，雖(sui)然只有兩(liang)次出(chu)場(chang)，但它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象卻(que)是(shi)(shi)鮮(xian)明(ming)、豐滿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。再次出(chu)場(chang)都被(bei)作者編織在(zai)尖銳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲劇(ju)沖(chong)突的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)，透過強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)對(dui)比(bi)、性(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)沖(chong)突，而提示(shi)(shi)了(le)(le)(le)伍(wu)子胥歷(li)史形(xing)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復雜(za)內容。如(ru)上所(suo)說(shuo)，在(zai)第一(yi)幕作者雖(sui)然直接描寫了(le)(le)(le)他(ta)和(he)(he)范(fan)蠡(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交手，卻(que)是(shi)(shi)既(ji)表現(xian)了(le)(le)(le)范(fan)蠡(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠(zhong)(zhong)勇，又(you)不(bu)失光采地刻劃了(le)(le)(le)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠(zhong)(zhong)心(xin)為吳老謀(mou)深(shen)算(suan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)。他(ta)和(he)(he)夫差(cha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾，也(ye)不(bu)簡(jian)單是(shi)(shi)忠(zhong)(zhong)臣昏君的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陳套，而是(shi)(shi)生(sheng)(sheng)動地展(zhan)示(shi)(shi)在(zai)強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)沖(chong)突里，既(ji)表現(xian)了(le)(le)(le)夫差(cha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)專(zhuan)橫狂妄(wang)，聽(ting)不(bu)進逆耳忠(zhong)(zhong)言，又(you)顯示(shi)(shi)了(le)(le)(le)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)驕(jiao)矜自負，和(he)(he)吳王夫差(cha)尖銳對(dui)立、不(bu)可調(diao)和(he)(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)悲劇(ju)。使這個富(fu)有性(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)特征的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)(tong)形(xing)象在(zai)《膽(dan)劍篇》戲劇(ju)沖(chong)突的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特殊構(gou)成(cheng)里，進一(yi)步(bu)揭示(shi)(shi)出(chu)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)意(yi)義。

勾踐是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)《膽劍(jian)篇(pian)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中心(xin)人(ren)物。在(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)創造上，作者(zhe)并(bing)未拘泥于歷(li)史(shi)事實，而是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)大膽地(di)(di)剪裁(cai)枝蔓(man)蕪(wu)雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)材(cai)料，沿(yan)著(zhu)司馬遷所說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“禹之(zhi)遺(yi)烈”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)線(xian)索，也(ye)適(shi)應(ying)著(zhu)《膽劍(jian)篇(pian)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)節(jie)需要(yao)，集中突出了(le)(le)(le)他(ta)(ta)性(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)中主導的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅(jian)忍不(bu)(bu)屈(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特征(zheng)。像第一(yi)(yi)幕(mu)(mu)(mu)通過(guo)(guo)他(ta)(ta)被俘后據(ju)理(li)力(li)(li)(li)(li)駁(bo)夫差(cha)險些被處死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)節(jie)，突出了(le)(le)(le)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)剛強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)。第二幕(mu)(mu)(mu)、第三幕(mu)(mu)(mu)、第四(si)(si)幕(mu)(mu)(mu)，則豐富(fu)地(di)(di)表(biao)現了(le)(le)(le)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)善于吸取教訓(xun)、聽從(cong)(cong)(cong)忠(zhong)言(yan)(yan)，為了(le)(le)(le)復仇(chou)(chou)而刻(ke)(ke)苦努力(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頑強意(yi)志，都(dou)首尾一(yi)(yi)貫地(di)(di)從(cong)(cong)(cong)堅(jian)忍不(bu)(bu)屈(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特征(zheng)中顯示了(le)(le)(le)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)力(li)(li)(li)(li)量。著(zhu)重地(di)(di)從(cong)(cong)(cong)忍中表(biao)現他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)忍，不(bu)(bu)可忍，像第四(si)(si)幕(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)篇(pian)抒(shu)情(qing)(qing)(qing)獨白，就(jiu)非常富(fu)有(you)(you)光采地(di)(di)描繪了(le)(le)(le)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神狀態和在(zai)矛(mao)(mao)盾中發展著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)，拂去(qu)了(le)(le)(le)某些史(shi)書上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)分(fen)渲染卑(bei)屈(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)灰塵，使(shi)(shi)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)形象(xiang)更加鮮明，更加真(zhen)實可信(xin)了(le)(le)(le)。但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，《膽劍(jian)篇(pian)》中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勾踐，又(you)很鮮明地(di)(di)顯示出他(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個統(tong)治(zhi)階級的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄，劇(ju)(ju)作者(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)分(fen)寸地(di)(di)在(zai)他(ta)(ta)所處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)典型(xing)環境里刻(ke)(ke)劃(hua)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。勾踐曾經吸取了(le)(le)(le)失敗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教訓(xun)而聽納(na)忠(zhong)言(yan)(yan)，可是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，當苦成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諷諫傷害(hai)了(le)(le)(le)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)君王“尊嚴”時(shi)(shi)，他(ta)(ta)也(ye)要(yao)怒其(qi)“無(wu)禮”，命令衛士(shi)去(qu)抓苦成(cheng)——“一(yi)(yi)個百姓竟然(ran)(ran)說我沒有(you)(you)骨氣(qi)，這(zhe)(zhe)真(zhen)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)難(nan)以(yi)耐下(xia)(xia)啊！”就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對于他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠(zhong)心(xin)能(neng)(neng)(neng)干的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臣子范(fan)蠡和文(wen)種(zhong)，他(ta)(ta)也(ye)時(shi)(shi)常是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)懷著(zhu)警惕和敵意(yi)。《膽劍(jian)篇(pian)》體(ti)察(cha)入微地(di)(di)描繪了(le)(le)(le)他(ta)(ta)這(zhe)(zhe)種(zhong)心(xin)理(li)矛(mao)(mao)盾。作為一(yi)(yi)個王國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)治(zhi)者(zhe)，他(ta)(ta)并(bing)不(bu)(bu)滿(man)意(yi)范(fan)蠡、文(wen)種(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)分(fen)能(neng)(neng)(neng)干。耿直的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)種(zhong)往(wang)往(wang)使(shi)(shi)他(ta)(ta)感(gan)到“不(bu)(bu)馴順”，機(ji)警的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)蠡也(ye)時(shi)(shi)常使(shi)(shi)他(ta)(ta)有(you)(you)“難(nan)駕馭(yu)，不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)長(chang)居人(ren)下(xia)(xia)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)慨(kai)，這(zhe)(zhe)就(jiu)清楚地(di)(di)表(biao)現了(le)(le)(le)他(ta)(ta)畢(bi)竟是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個君王，和苦成(cheng)固然(ran)(ran)不(bu)(bu)同，和范(fan)蠡、文(wen)種(zhong)也(ye)有(you)(you)很大距離，他(ta)(ta)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“在(zai)患難(nan)中才有(you)(you)容人(ren)之(zhi)量啊！”寫勾踐夫婦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)耕(geng)織，也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)分(fen)寸地(di)(di)表(biao)現了(le)(le)(le)它最終的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，無(wu)非為了(le)(le)(le)利(li)用人(ren)民努力(li)(li)(li)(li)發展生產、富(fu)強越國(guo)(guo)，當然(ran)(ran)，在(zai)客觀上也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)符合越國(guo)(guo)人(ren)民利(li)益(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)(zhe)就(jiu)比較確(que)切地(di)(di)反映了(le)(le)(le)當時(shi)(shi)條件下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)面(mian)目。我以(yi)為，勾踐性(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)使(shi)(shi)人(ren)不(bu)(bu)夠滿(man)足之(zhi)處，倒不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)像其(qi)他(ta)(ta)作品那樣過(guo)(guo)分(fen)美化了(le)(le)(le)古(gu)代統(tong)治(zhi)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題，而是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個人(ren)作為還表(biao)現得(de)不(bu)(bu)足。史(shi)實上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勾踐，雖(sui)然(ran)(ran)以(yi)聽納(na)忠(zhong)言(yan)(yan)取得(de)了(le)(le)(le)復仇(chou)(chou)稱霸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝利(li)，但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，聽納(na)意(yi)見，分(fen)辨是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)非，作出判斷，身體(ti)力(li)(li)(li)(li)行，臥(wo)薪懸膽，這(zhe)(zhe)卻是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)勾踐自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)努力(li)(li)(li)(li)，自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作為，《膽劍(jian)篇(pian)》太著(zhu)重于前者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫，而沒有(you)(you)很好(hao)地(di)(di)突出后者(zhe)，這(zhe)(zhe)就(jiu)不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)不(bu)(bu)對這(zhe)(zhe)個處于戲劇(ju)(ju)情(qing)(qing)(qing)節(jie)中心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)和性(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現有(you)(you)所削弱。

《膽(dan)(dan)劍篇(pian)》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)其他(ta)(ta)一(yi)(yi)些(xie)(xie)歷史(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)，像夫(fu)差(cha)、伯嚭、文(wen)種，也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)塑造得(de)(de)(de)比(bi)較(jiao)成(cheng)功(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。特別是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)樸實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)種，活(huo)畫出(chu)(chu)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)接近人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)沉默有(you)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格，和機(ji)智(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范蠡恰好是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)鮮(xian)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)照。在(zai)(zai)(zai)虛構(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)群眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)中(zhong)(zhong)間，像無霸(ba)、鳥雍、黑肩，也還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)寫(xie)得(de)(de)(de)有(you)聲(sheng)有(you)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)(ta)們都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)活(huo)躍(yue)在(zai)(zai)(zai)戲劇情節的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)心，而(er)不(bu)像有(you)些(xie)(xie)戲那樣(yang)(yang)，創造古(gu)代(dai)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)總像是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)硬貼上去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。最(zui)突(tu)(tu)出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)苦(ku)(ku)成(cheng)老人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)。苦(ku)(ku)成(cheng)，這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)名(ming)(ming)字(zi)，見之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)于史(shi)(shi)實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本來(lai)(lai)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)越(yue)國(guo)(guo)有(you)名(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)五大夫(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)志自(zi)述里有(you)這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)：“發君(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)令(ling)，明(ming)君(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)德，窮(qiong)與俱厄，進與俱霸(ba)，統煩理亂；使民(min)(min)知分，臣(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事也。”看(kan)(kan)來(lai)(lai)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)管理民(min)(min)政(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)官吏。劇作(zuo)者大概(gai)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)從(cong)(cong)“苦(ku)(ku)成(cheng)”二(er)字(zi)上顧名(ming)(ming)思義用它來(lai)(lai)創造一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)越(yue)國(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)表形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)身上所花的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆墨，甚至是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)超過文(wen)種、范蠡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，多(duo)(duo)方面地(di)(di)刻劃了(le)(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)(ying)雄性(xing)(xing)格和富于智(zhi)慧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神面貌(mao)。作(zuo)者也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)從(cong)(cong)大禹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神里照耀出(chu)(chu)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)古(gu)代(dai)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)(ying)雄形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)，并且在(zai)(zai)(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)里集中(zhong)(zhong)體現(xian)了(le)(le)(le)(le)(le)《膽(dan)(dan)劍篇(pian)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主題——懸(xuan)膽(dan)(dan)持劍，艱苦(ku)(ku)奮斗，同仇敵愾，英(ying)(ying)勇不(bu)屈。冒著吳兵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刀劍把(ba)燒焦了(le)(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)稻穗(sui)獻(xian)(xian)給勾(gou)踐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)，拔下夫(fu)差(cha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鎮(zhen)越(yue)寶劍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)，寧(ning)可餓死不(bu)吃吳米(mi)，大膽(dan)(dan)地(di)(di)責備勾(gou)踐沒有(you)骨氣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)，獻(xian)(xian)辟荒興農復(fu)國(guo)(guo)良策的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)，獻(xian)(xian)苦(ku)(ku)膽(dan)(dan)要(yao)勾(gou)踐自(zi)勵(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)，最(zui)后這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)老人(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)了(le)(le)(le)(le)(le)保住復(fu)仇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刀劍挺(ting)(ting)身而(er)出(chu)(chu)英(ying)(ying)勇殉難了(le)(le)(le)(le)(le)。就這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)藝(yi)術形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)來(lai)(lai)看(kan)(kan)，它確實(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)概(gai)括地(di)(di)表現(xian)了(le)(le)(le)(le)(le)越(yue)國(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頑強不(bu)屈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格，雖(sui)(sui)非史(shi)(shi)實(shi)(shi)所載(zai)，在(zai)(zai)(zai)當時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)越(yue)國(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)中(zhong)(zhong)間，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)虛構(gou)這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)基礎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)者在(zai)(zai)(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身上集中(zhong)(zhong)了(le)(le)(le)(le)(le)過多(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)動(dong)，因而(er)，使得(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)未免過分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理想化，而(er)相對(dui)地(di)(di)壓低了(le)(le)(le)(le)(le)勾(gou)踐、范蠡、文(wen)種的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用。在(zai)(zai)(zai)群眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)表人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)中(zhong)(zhong)，作(zuo)者還著重(zhong)(zhong)地(di)(di)描(miao)寫(xie)了(le)(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)挺(ting)(ting)身救難而(er)被擄走成(cheng)為(wei)(wei)夫(fu)差(cha)王妃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西村施(shi)姑娘，使人(ren)(ren)(ren)很(hen)容易就聯(lian)(lian)想到她(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)史(shi)(shi)實(shi)(shi)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西施(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)翻(fan)案的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)。這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)翻(fan)案的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術處理是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)比(bi)較(jiao)巧(qiao)妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它既脫(tuo)出(chu)(chu)了(le)(le)(le)(le)(le)“美人(ren)(ren)(ren)計”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)窠臼，又寫(xie)出(chu)(chu)了(le)(le)(le)(le)(le)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛國(guo)(guo)行(xing)為(wei)(wei)，但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)翻(fan)案還不(bu)能說是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)成(cheng)功(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因為(wei)(wei)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)和整(zheng)個(ge)(ge)(ge)戲劇情節的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)成(cheng)沒有(you)取得(de)(de)(de)內在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)必(bi)然聯(lian)(lian)系。當然，從(cong)(cong)不(bu)足為(wei)(wei)訓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“美人(ren)(ren)(ren)計”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳說來(lai)(lai)看(kan)(kan)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)可以重(zhong)(zhong)寫(xie)一(yi)(yi)下這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)（梁辰魚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《浣紗(sha)記》有(you)過翻(fan)案的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)法(fa)，雖(sui)(sui)然沒有(you)脫(tuo)離“美人(ren)(ren)(ren)計”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)窠臼，卻在(zai)(zai)(zai)某些(xie)(xie)方面也突(tu)(tu)出(chu)(chu)地(di)(di)表現(xian)了(le)(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)愛國(guo)(guo)婦女的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)，很(hen)有(you)一(yi)(yi)些(xie)(xie)動(dong)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格刻劃和心理描(miao)寫(xie)），讓她(ta)有(you)所作(zuo)為(wei)(wei)，但(dan)那樣(yang)(yang)就必(bi)須下一(yi)(yi)番力量深入地(di)(di)刻劃這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)性(xing)(xing)格，不(bu)能寫(xie)成(cheng)現(xian)在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)尾大不(bu)掉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)子。她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)(chu)場和在(zai)(zai)(zai)第二(er)幕起過那樣(yang)(yang)巨大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用，都(dou)給觀眾(zhong)造成(cheng)了(le)(le)(le)(le)(le)很(hen)多(duo)(duo)懸(xuan)念(nian)，但(dan)在(zai)(zai)(zai)劇終(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候，卻看(kan)(kan)不(bu)到她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結局，這(zhe)(zhe)(zhe)未免要(yao)使觀眾(zhong)納悶。

語言特色

作(zuo)為(wei)一(yi)個文學劇(ju)本(ben)，《膽劍篇》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成功，也不能(neng)不歸功于有些場面里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鏗鏘有力(li)、富有詩情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)白(bai)，像第(di)一(yi)幕范蠡和(he)伍子胥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)白(bai)，勾踐和(he)夫(fu)差的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)白(bai)，第(di)四幕里苦(ku)成和(he)勾踐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)抒情(qing)獨白(bai)，它們是(shi)(shi)那樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)充沛而(er)富于表現力(li)！我(wo)不知道它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)出效果如何，它卻使文學劇(ju)本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)讀者(zhe)得(de)(de)到(dao)(dao)了(le)一(yi)次很好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術享受，這(zhe)在(zai)我(wo)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲劇(ju)創(chuang)(chuang)作(zuo)中特(te)別是(shi)(shi)在(zai)話劇(ju)創(chuang)(chuang)作(zuo)中，應該說不是(shi)(shi)能(neng)經常得(de)(de)到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西。而(er)且(qie)可(ke)以看出，作(zuo)者(zhe)所運用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言(yan)很富有時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)色，其結構、規律、表達(da)思想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式，都接近于他所描繪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史生(sheng)活和(he)歷史人物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點，對(dui)(dui)于歷史劇(ju)創(chuang)(chuang)作(zuo)來說，這(zhe)真(zhen)是(shi)(shi)作(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功力(li)。