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基本介紹

《紫(zi)簫(xiao)記(ji)》全名《李(li)十郎紫(zi)簫(xiao)記(ji)》，是明代湯顯(xian)祖的(de)早期(qi)的(de)傳(chuan)奇(qi)(qi)劇本，全劇共34出，根據唐代蔣防的(de)傳(chuan)奇(qi)(qi)小(xiao)說《霍小(xiao)玉傳(chuan)》改編。該劇記(ji)述了李(li)益(yi)與霍小(xiao)玉動(dong)人的(de)愛(ai)情故事。《紫(zi)簫(xiao)記(ji)》是《紫(zi)釵(chai)記(ji)》的(de)雛形(xing)，藝術(shu)成就不高，尚(shang)未(wei)形(xing)成湯顯(xian)祖獨立(li)的(de)藝術(shu)風(feng)格(ge)，為《紫(zi)釵(chai)記(ji)》的(de)創作奠定了基礎。

內容介紹

李益想要婚娶(qu)，經鮑四娘引見，在(zai)上元節(jie)拾簫與(yu)霍小玉相識。鮑四娘為(wei)兩(liang)人做媒，兩(liang)人很快成親。婚后，李益前去應試，考取狀元，隨(sui)軍出征，去邊關(guan)為(wei)官，得勝回朝。在(zai)乞巧之夜兩(liang)人歡聚。

鑒賞評價

《紫(zi)簫記(ji)(ji)》的(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)本情(qing)(qing)(qing)節(jie)因襲唐人(ren)蔣防的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)奇(qi)小(xiao)說(shuo)《霍(huo)小(xiao)玉傳(chuan)》。最大(da)的(de)(de)(de)(de)不同是(shi)將主(zhu)人(ren)公李益(yi)（李十郎）的(de)(de)(de)(de)負約致霍(huo)小(xiao)玉于死的(de)(de)(de)(de)悲劇(ju)結尾改為喜劇(ju)收場。當時湯顯(xian)祖閱歷不深(shen)，創作經驗不足。全劇(ju)缺(que)乏真實(shi)的(de)(de)(de)(de)矛盾沖突，結構臃腫，情(qing)(qing)(qing)節(jie)蕪蔓。但這(zhe)一作品(pin)是(shi)一次很好的(de)(de)(de)(de)“試刀”，為《紫(zi)釵(chai)記(ji)(ji)》的(de)(de)(de)(de)誕(dan)生奠定了(le)(le)(le)基(ji)(ji)礎(chu)。《紫(zi)釵(chai)記(ji)(ji)》在《紫(zi)簫記(ji)(ji)》的(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)礎(chu)上進行(xing)了(le)(le)(le)大(da)幅度(du)的(de)(de)(de)(de)改編(bian)。最顯(xian)著的(de)(de)(de)(de)就是(shi)將定情(qing)(qing)(qing)信物由紫(zi)簫改為紫(zi)釵(chai)。在情(qing)(qing)(qing)節(jie)上，也增加了(le)(le)(le)更多的(de)(de)(de)(de)沖突，塑造了(le)(le)(le)盧(lu)太(tai)尉這(zhe)個反面(mian)人(ren)物來凸(tu)顯(xian)矛盾沖突，這(zhe)一人(ren)物的(de)(de)(de)(de)出現，讓(rang)《紫(zi)簫記(ji)(ji)》的(de)(de)(de)(de)松(song)散的(de)(de)(de)(de)人(ren)物關系立馬變得緊(jin)張起來。作者拉(la)長(chang)了(le)(le)(le)劇(ju)作的(de)(de)(de)(de)時間長(chang)度(du)，讓(rang)李益(yi)和霍(huo)小(xiao)玉分別(bie)的(de)(de)(de)(de)時間加上，兩人(ren)的(de)(de)(de)(de)誤(wu)會加深(shen)，以此增加情(qing)(qing)(qing)節(jie)的(de)(de)(de)(de)曲折性(xing)。

《紫釵記》的(de)情節轉(zhuan)折源(yuan)于(yu)黃(huang)衫客的(de)出現，這一人(ren)物也是(shi)《紫簫記》中(zhong)沒(mei)(mei)有(you)的(de)。湯顯祖(zu)沒(mei)(mei)有(you)把(ba)處治盧太尉的(de)期望(wang)。寄托(tuo)于(yu)圣主清(qing)官(guan)，而(er)是(shi)寄托(tuo)于(yu)行蹤無(wu)定的(de)草莽英雄，正是(shi)耐人(ren)尋味處。是(shi)不(bu)是(shi)湯顯祖(zu)在宦海(hai)浮沉(chen)之后，對黑沉(chen)沉(chen)的(de)現實已缺乏興趣，而(er)把(ba)期望(wang)寄托(tuo)于(yu)神、仙、俠客之類了(le)呢？比(bi)起《紫簫記》逃(tao)避紅塵(chen)入中(zhong)修道的(de)杜黃(huang)裳、霍(huo)王來(lai)，黃(huang)衫客之出現,應是(shi)作者思想境界的(de)一個(ge)轉(zhuan)折。