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發展歷史

第(di)一(yi)(yi)山(shan)(shan)(shan)背倚群峰面臨(lin)淮河，原名(ming)南山(shan)(shan)(shan)、都梁山(shan)(shan)(shan)，因盛(sheng)產(chan)都梁香(xiang)草(cao)，故又(you)名(ming)都梁，這也成了古縣盱(xu)眙(yi)(yi)的(de)別稱。北(bei)宋哲宗紹圣(sheng)四年（1097年），書(shu)(shu)畫家米芾赴任漣水(shui)知軍，由(you)國都汴(bian)京（今開封(feng)）經(jing)汴(bian)水(shui)南下(xia)就任，一(yi)(yi)路平川。入淮時忽見奇秀的(de)南山(shan)(shan)(shan)，詩(shi)興勃(bo)發：“京洛風塵千(qian)里還(huan)，船頭出汴(bian)翠(cui)屏間。莫(mo)論橫(heng)霍撞星斗，且是東南第(di)一(yi)(yi)山(shan)(shan)(shan)”，并(bing)大書(shu)(shu)“第(di)一(yi)(yi)山(shan)(shan)(shan)”三(san)個大字。從此(ci)南山(shan)(shan)(shan)易名(ming)“第(di)一(yi)(yi)山(shan)(shan)(shan)”。盱(xu)眙(yi)(yi)古城便筑建在此(ci)山(shan)(shan)(shan)懷抱之中，歷朝歷代(dai)留下(xia)諸多人文古跡。直到1938年日(ri)(ri)軍來(lai)犯，日(ri)(ri)軍放火(huo)燒城，屠殺百姓，毀滅了盱(xu)眙(yi)(yi)第(di)一(yi)(yi)山(shan)(shan)(shan)古城，這也是日(ri)(ri)軍在華犯下(xia)的(de)又(you)一(yi)(yi)罪行。

文革時(shi)第一山山上諸多文物(wu)再次遭到嚴重破壞，文革結(jie)束后經(jing)修復，1985年(nian)定(ding)名“第一山國家(jia)森林(lin)公(gong)園(yuan)(yuan)”，1996年(nian)被評(ping)為(wei)國家(jia)級森林(lin)公(gong)園(yuan)(yuan)1999年(nian)被定(ding)為(wei)省級風景名勝區，2010年(nian)被評(ping)為(wei)國家(jia)AAAA級旅(lv)游景區。

主要景點

古(gu)盱(xu)眙十景(jing)第一(yi)山(shan)(shan)國家森林(lin)公園(yuan)就占了(le)六景(jing)，玻璃泉浸月(yue)、第一(yi)山(shan)(shan)國家森林(lin)公園(yuan)，第一(yi)山(shan)(shan)懷古(gu)、杏花(hua)園(yuan)春晝、瑞(rui)觀清曉(xiao)、會景(jing)亭陳跡、龜山(shan)(shan)寺晚鐘。明代吳承(cheng)恩在《西游記》中將(jiang)第一(yi)山(shan)(shan)與蓬萊仙境(jing)相媲美。第一(yi)山(shan)(shan)，是(shi)盱(xu)眙的(de)(de)標志，也(ye)是(shi)盱(xu)眙的(de)(de)名片(pian)，來(lai)到(dao)了(le)第一(yi)山(shan)(shan)，也(ye)就來(lai)到(dao)了(le)盱(xu)眙。

淮山勝境

山腳下(xia)首先看(kan)到的(de)是題有(you)“淮山勝境”的(de)牌坊(fang)，題額是佛學(xue)大師(shi)茗山的(de)墨(mo)跡。

孔廟

在游覽這座歷(li)(li)史(shi)文化名(ming)山之前，首先要到孔廟拜見孔圣人。孔廟是供奉我國著名(ming)的(de)思想家、教育(yu)家孔子的(de)廟宇，又稱文廟（文宣王廟）。南宋紹興十三年(nian)（1143年(nian)）始建(jian)(jian)于(yu)慈氏山麓(lu)，明萬歷(li)(li)年(nian)間，重(zhong)建(jian)(jian)于(yu)第(di)一山麓(lu)。八百年(nian)來，屢廢(fei)屢建(jian)(jian)。孔廟大成殿毀(hui)于(yu)1976年(nian)，重(zhong)建(jian)(jian)于(yu)2001年(nian)。雄(xiong)偉壯麗的(de)大成殿以長淮為泮池，以青(qing)山為依托(tuo)，橫空出世。殿外(wai)重(zhong)檐九脊，黃瓦(wa)飛甍，殿內斗拱交錯，金碧輝煌。

門(men)頭海(hai)藍(lan)色橫匾上“大成(cheng)殿”三字為康熙(xi)御書。孟子以金(jin)聲(sheng)(sheng)玉(yu)振(zhen)贊譽孔子：奏樂從擊(ji)鐘（金(jin)聲(sheng)(sheng)）開(kai)始(shi)，到(dao)擊(ji)磬（玉(yu)振(zhen)）結束(shu)，金(jin)聲(sheng)(sheng)玉(yu)振(zhen)是奏樂的全過程，比喻孔子集(ji)古圣(sheng)先(xian)賢(xian)之(zhi)大成(cheng)。所以這座宮殿式建筑稱為大成(cheng)殿。

大殿中心

大殿(dian)中心(xin)為(wei)(wei)孔子塑像，兩側(ce)(ce)為(wei)(wei)四配(pei)(pei)的牌位，東側(ce)(ce)為(wei)(wei)復圣(sheng)(sheng)顏回(hui)、述圣(sheng)(sheng)孔伋,西為(wei)(wei)宗圣(sheng)(sheng)曾(ceng)參、亞圣(sheng)(sheng)孟軻(ke)，后(hou)面供奉著十(shi)二哲(zhe)，即(ji)孔子的十(shi)一弟子和朱熹(xi)。祭孔時(shi)，四配(pei)(pei)與十(shi)二哲(zhe)配(pei)(pei)祭孔子。

明(ming)倫(lun)(lun)(lun)堂左右兩齋，一為進德，二為修業，這古老的(de)(de)學(xue)宮是(shi)孔廟(miao)建筑群的(de)(de)一部(bu)分(fen)，曾是(shi)泗(si)州試(shi)(shi)(shi)院。人(ren)們期望山川雄(xiong)秀(xiu)出奇(qi)杰之士，道光(guang)年間捐修者甚多，當(dang)(dang)(dang)時(shi)它以(yi)巨大(da)的(de)(de)規模稱雄(xiong)安徽省(sheng)（當(dang)(dang)(dang)時(shi)盱眙屬安徽）。明(ming)清縣試(shi)(shi)(shi)在明(ming)倫(lun)(lun)(lun)堂舉行(xing)。童生要(yao)考(kao)(kao)取秀(xiu)才（生員）須經(jing)縣、府(fu)、院三試(shi)(shi)(shi)，僅縣試(shi)(shi)(shi)就(jiu)要(yao)考(kao)(kao)四(si)、五場。明(ming)清時(shi)的(de)(de)明(ming)倫(lun)(lun)(lun)堂前，每當(dang)(dang)(dang)大(da)考(kao)(kao)之日(ri)(ri)，黑(hei)黝黝的(de)(de)四(si)更天，考(kao)(kao)生就(jiu)手提(ti)燈籠、書籍、食物(wu)，胸掛藍布袋（作放(fang)置試(shi)(shi)(shi)卷筆墨用(yong)），接踵而至。繁星似的(de)(de)燈籠長陣一直延伸到(dao)大(da)街上(shang)。三試(shi)(shi)(shi)之后的(de)(de)幸運者，要(yao)成就(jiu)功名還得通過鄉試(shi)(shi)(shi)、會試(shi)(shi)(shi)、殿試(shi)(shi)(shi)。可悲的(de)(de)是(shi)，有人(ren)考(kao)(kao)到(dao)白發蒼(cang)蒼(cang)還是(shi)個“老童生”，詩云：縣考(kao)(kao)歸來(lai)日(ri)(ri)已西，老妻(qi)扶杖下(xia)樓梯(ti)；雙手附耳(er)殷勤(qin)問，未(wei)冠(guan)今朝(chao)是(shi)甚題。“未(wei)冠(guan)”就(jiu)是(shi)尚未(wei)加(jia)冠(guan)，說明(ming)這眼(yan)花耳(er)背的(de)(de)老頭(tou)兒(er)還是(shi)個“學(xue)童”

都梁十景

宋代

大書法(fa)家(jia)米芾十(shi)分鐘愛盱(xu)眙(yi)山(shan)(shan)水，知漣水軍時多次沉醉(zui)其(qi)中，流(liu)連忘返，題有著(zhu)名的(de)盱(xu)眙(yi)十(shi)景詩流(liu)傳(chuan)千古。十(shi)景中除(chu)了西側(ce)(ce)戚家(jia)山(shan)(shan)的(de)“八仙臺招隱”、南(nan)側(ce)(ce)寶積(ji)山(shan)(shan)的(de)“寶積(ji)山(shan)(shan)落照”、東側(ce)(ce)的(de)“清風山(shan)(shan)聞(wen)笛”和翠屏(ping)峰的(de)“五塔(ta)寺歸(gui)云”，其(qi)余六景全在公(gong)園(yuan)內。

東坡草亭

一(yi)生坎坷(ke)的蘇(su)軾(shi)(shi)（1037－1101年(nian)）小米芾十(shi)四歲(sui)，卻先他六年(nian)而逝。蘇(su)軾(shi)(shi)，字子瞻，四川眉山人，嘉祐進士(shi)，先后任杭、密(mi)、徐、湖四州(zhou)(zhou)知州(zhou)(zhou)。元封二(er)年(nian)因“烏臺(tai)詩案”被(bei)陷入獄，后屢遭貶謫，徽宗時客死(si)常(chang)州(zhou)(zhou)。其文章(zhang)汪洋(yang)恣肆，其詩詞(ci)清新豪放，又(you)擅行楷，工畫竹，通(tong)音律(lv)，是文學(xue)藝術史上不(bu)可多得的奇才。蘇(su)軾(shi)(shi)在元封七年(nian)（1084年(nian)）被(bei)貶黃州(zhou)(zhou)五年(nian)后，調(diao)任汝州(zhou)(zhou)團(tuan)練(lian)副(fu)使(shi)。他從(cong)黃州(zhou)(zhou)沿江東下，千里跋涉，年(nian)底(di)達泗州(zhou)(zhou)。途中舉家重病(bing)，幼(you)子去世，資(zi)用花(hua)盡，二(er)十(shi)余口，不(bu)知所歸，

雖汝(ru)州(zhou)(zhou)尚(shang)遠，卻不愿求(qiu)人(ren)(ren)(ren)。其(qi)間(jian)因淮(huai)水(shui)結冰，蘇(su)軾滯留盱眙多(duo)日，幾次(ci)游歷南山，寫下(xia)了(le)好多(duo)首感人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)詞作(zuo)。他有(you)這樣(yang)的(de)(de)詩(shi)句(ju)：“此生定(ding)向江湖老(lao)，默數淮(huai)中十往來”。（《淮(huai)上(shang)早(zao)發(fa)》）。他曾多(duo)次(ci)登臨第一(yi)山，在(zai)盱眙留下(xia)了(le)20多(duo)首膾炙人(ren)(ren)(ren)口的(de)(de)詩(shi)詞。當代(dai)書法家(jia)尉天(tian)池所書的(de)(de)《行香子(zi)》草亭(ting)碑就是表達了(le)當時(shi)的(de)(de)一(yi)種心(xin)境。如北望“野水(shui)荒灣”，于(yu)寒冷、枯寂的(de)(de)嚴冬，上(shang)第一(yi)山尋找(zhao)春(chun)天(tian)：“其(qi)尋春(chun)，飛步孱(chan)顏。”果然(ran)多(duo)情(qing)的(de)(de)春(chun)天(tian)親近詩(shi)人(ren)(ren)(ren)：“和風弄袖(xiu)，香霧縈鬟。”同(tong)時(shi)也找(zhao)到了(le)歡(huan)笑(xiao)：“正酒酣，人(ren)(ren)(ren)語笑(xiao)，白云間(jian)。”超越了(le)人(ren)(ren)(ren)間(jian)辛酸，飄飄欲仙。然(ran)而陪同(tong)的(de)(de)泗州(zhou)(zhou)太守興盡而去：“望長橋上(shang)，燈火亂，使君還”。此時(shi)“玉宇清閑”，唯蘇(su)子(zi)“宴坐(zuo)空山”，萬(wan)般滋味(wei)忽(hu)上(shang)心(xin)頭。

玻璃泉

米(mi)芾來游，詠“玻(bo)璃(li)泉(quan)(quan)浸月”詩，遂成(cheng)都(dou)梁十景之(zhi)一(yi)。詩云：“半山(shan)亭下老苔錢，鑿破玻(bo)璃(li)引碧泉(quan)(quan)。一(yi)片玉蟾留不住，夜(ye)深飛(fei)入鏡(jing)中(zhong)天。”。表現(xian)了每(mei)當月到中(zhong)天，清(qing)泓(hong)倩影(ying)，疑是(shi)天上(shang)人(ren)間的(de)美(mei)麗情景。明嘉靖十二年（1533年），監察(cha)御使張惟恕命修玻(bo)璃(li)泉(quan)(quan)亭，仲夏酷(ku)暑，張揮汗(han)如雨、策(ce)馬而(er)來，作(zuo)《玻(bo)璃(li)泉(quan)(quan)亭記》：以(yi)泉(quan)(quan)喻德，以(yi)心觀(guan)泉(quan)(quan)，望流忘饑，濯泉(quan)(quan)自潔，于煙云擁翠、草麓凝華(hua)之(zhi)中(zhong)洞徹真(zhen)機。唐(tang)宋以(yi)來的(de)詩家詠玻(bo)璃(li)泉(quan)(quan)詩難(nan)以(yi)計數。

壁上的(de)(de)“玻(bo)璃(li)泉(quan)”為(wei)(wei)馮守書(shu)(shu)(shu)，“第(di)一泉(quan)”為(wei)(wei)葛廷(ting)章(zhang)書(shu)(shu)(shu)，可堂所書(shu)(shu)(shu)的(de)(de)“月到(dao)風來”，則寫出了玻(bo)璃(li)泉(quan)之夜的(de)(de)怡然和詩(shi)情。當日寇(kou)蹂躪我大好(hao)河山(shan)，愛國(guo)義士邱國(guo)珍便(bian)赫然刻(ke)上“驅除倭寇(kou)，還我河山(shan)”，表達(da)了國(guo)人的(de)(de)民族(zu)氣節(jie)。玻(bo)璃(li)泉(quan)壁左側的(de)(de)《泗(si)(si)(si)州普照禪寺靈瑞塔》為(wei)(wei)元朝(chao)大書(shu)(shu)(shu)法家趙孟頫(fu)晚年的(de)(de)佳作，勒(le)于延祜五年（1318年）。由(you)殘碑(bei)(bei)可測得原高(gao)2.5米(mi)，寬(kuan)1.7米(mi)，加之碑(bei)(bei)文(wen)長達(da)千字(zi)以上，這(zhe)在趙刻(ke)中是(shi)(shi)極為(wei)(wei)罕見的(de)(de)。此碑(bei)(bei)原在泗(si)(si)(si)州城，由(you)于移至第(di)一山(shan)，才(cai)沒有(you)與城同沒水下。這(zhe)是(shi)(shi)建于唐玄宗時(shi)的(de)(de)古泗(si)(si)(si)州城留下的(de)(de)珍貴遺(yi)產。

戒石碑

“爾(er)俸(feng)爾(er)祿，民(min)膏民(min)脂，下民(min)易(yi)虐，上天難欺”。為宋太祖頒布(bu)的廉政令后由(you)黃庭(ting)堅書刻(ke)。此碑(bei)與翠屏堂里的《巡按江(jiang)北誓辭》碑(bei)記相(xiang)得益(yi)彰。作者蔣(jiang)春芳是明朝(chao)監(jian)察七州的御史(shi)，負(fu)責(ze)肅清吏治，常住對面的泗州城。

第一山題刻

現存的(de)(de)(de)第一山題(ti)(ti)刻(ke)(ke)有摩崖(ya)88塊和(he)碑碣78塊。摩崖(ya)主要分布(bu)在(zai)秀巖(yan)、瑞巖(yan)和(he)西域寺，碑碣除了在(zai)玻璃泉(quan)見(jian)到的(de)(de)(de)，主要放在(zai)淮山堂(tang)、翠屏堂(tang)、明倫(lun)堂(tang)。第一山題(ti)(ti)刻(ke)(ke)記錄(lu)了宋、元、明、清、民國(guo)五(wu)代(dai)(dai)名家(jia)(jia)、政要的(de)(de)(de)手跡，具有極高的(de)(de)(de)歷史文化價值，其正、草、隸(li)、篆、行五(wu)體書法石刻(ke)(ke)藝術堪(kan)稱國(guo)之瑰(gui)寶(bao)。題(ti)(ti)刻(ke)(ke)中(zhong)有文學家(jia)(jia)、書畫家(jia)(jia)的(de)(de)(de)手跡，如宋代(dai)(dai)的(de)(de)(de)蘇軾、米芾(fei)、蔡元長、劉燾、楊萬里，元代(dai)(dai)的(de)(de)(de)趙孟頫、余闋(que)，明代(dai)(dai)的(de)(de)(de)李東、吳伯朋、李先芳，清代(dai)(dai)的(de)(de)(de)張鵬鬲翮(he)、陶澍等；還(huan)有翰林、大學士(shi)、總督(du)、尚(shang)書等高官，列入《中(zhong)國(guo)名人大詞典》的(de)(de)(de)就(jiu)達32人之多。

在秀(xiu)巖的(de)(de)摩崖石(shi)刻(ke)中(zhong)，右(you)側上方蘇軾手書(shu)的(de)(de)行書(shu)《行香子》詞最為著名(ming)，詞與書(shu)都是極品。由于政治原因，署名(ming)被鑿去。這首題(ti)詞明清縣志(zhi)都沒(mei)有記載，本縣考古學者秦士芝先生在八十年(nian)代初(chu)發現(xian)了它，引(yin)起文(wen)化(hua)界的(de)(de)關注。經千年(nian)風雨，苔(tai)痕(hen)斑駁，文(wen)字殘缺，但依(yi)然透(tou)出大(da)詩人的(de)(de)過人才(cai)情(qing)。

右下腳的六人(ren)聯(lian)句勒于(yu)(yu)明洪武十六年（1383年），楷書十六行。有兩人(ren)吟(yin)道：“地(di)控(kong)吳楚雄(xiong)，氣鐘乾坤秀”（于(yu)(yu)守禮）、“登(deng)臨懷曠遠，俯仰周宇宙”（陳(chen)剛）。其時生于(yu)(yu)盱眙(yi)的明太祖(zu)開國不久，詩人(ren)口氣甚大，寫出了(le)盱眙(yi)作為朱(zhu)明帝里(li)的盛大氣象(xiang)。陳(chen)剛積(ji)學而不試，是(shi)個清(qing)高的人(ren)。

杏花園

翠(cui)屏(ping)堂后面，透過花(hua)墻月門有(you)景(jing)外之景(jing)，便(bian)是(shi)(shi)杏花(hua)園。百(bai)年前，杏花(hua)園前玻(bo)璃泉下(xia)，滿園杏花(hua)，一(yi)(yi)片香(xiang)霞。相傳這里的(de)“父母官(guan)”引泉成(cheng)渠(qu)，率領百(bai)姓遍栽杏花(hua)以供觀賞(shang)。米(mi)芾來時，春(chun)光(guang)正好，花(hua)園里繁花(hua)似錦(jin)，如緋(fei)云飄來，清(qing)氣襲(xi)人，于是(shi)(shi)詩(shi)人吟道：風輕云淡舞天春(chun)，花(hua)外游人載酒(jiu)樽。不(bu)是(shi)(shi)山(shan)屏(ping)遮隔斷，牧童(tong)錯指(zhi)是(shi)(shi)孤村(cun)。由于詩(shi)名《杏花(hua)園春(chun)晝》，這座重檐攢尖六角亭就叫“春(chun)晝亭”。春(chun)風吹來，紅(hong)杏綠樹(shu)(shu)，相互映襯。第一(yi)(yi)山(shan)幽(you)美的(de)自(zi)然風光(guang)充滿山(shan)野靈氣，也很奇(qi)異。眼前的(de)巨石上，凌空(kong)長(chang)著一(yi)(yi)棵大樹(shu)(shu)，樹(shu)(shu)根撐(cheng)開(kai)巨石，在這貧瘠的(de)地方長(chang)得又(you)高大又(you)繁茂(mao)，是(shi)(shi)一(yi)(yi)幅雄偉的(de)圖(tu)畫，又(you)像(xiang)盆(pen)景(jing)那樣構思精妙，這是(shi)(shi)大自(zi)然的(de)鬼斧(fu)神工。

會景亭遺址

沿(yan)石(shi)徑而上，便是(shi)會景(jing)(jing)亭遺址，亭子可能建于北宋之前，因(yin)為米芾來時已是(shi)“陳(chen)跡”，他不(bu)禁嘆道：自(zi)是(shi)韶(shao)華不(bu)耐秋，山(shan)光水(shui)色(se)一時休。細將瓦礫分明(ming)看，片(pian)片(pian)飛來落葉愁。然而這是(shi)詩人(ren)感慨之詞，山(shan)光水(shui)色(se)畢竟(jing)還在，一百年后詩人(ren)楊萬里(li)來游，對這里(li)的美景(jing)(jing)驚嘆不(bu)已，慶幸自(zi)己能到此(ci)一游。

這里重(zhong)建(jian)的亭子先(xian)后名(ming)叫參云、攬秀(xiu)、淮山偉(wei)觀，南(nan)宋(song)淳熙時(shi)盱眙知軍王渥改名(ming)為“起秀(xiu)”，意(yi)為“郁郁之(zhi)(zhi)氣，萃于(yu)東南(nan)，而東南(nan)之(zhi)(zhi)氣，實起于(yu)此。”如(ru)今看(kan)著(zhu)殘余的柱礎和石幾，滄(cang)桑盈眼，千(qian)年(nian)往事注(zhu)到(dao)心頭；清(qing)風撲面，萬種(zhong)景象會(hui)于(yu)足下。由于(yu)會(hui)景亭處(chu)于(yu)都(dou)梁十景的中心，東詠清(qing)風山聞(wen)笛，南(nan)聽龜山寺(si)晚鐘，北有八仙臺招隱，西賞(shang)寶(bao)積山落照，仰視瑞巖庵清(qing)曉，俯(fu)瞰杏花(hua)園春晝、玻璃泉浸(jin)月、五塔寺(si)歸云。此處(chu)可盡攬湖山之(zhi)(zhi)勝，正(zheng)是第(di)一山懷古(gu)的佳處(chu)。

會景(jing)亭更是(shi)薈萃了(le)大文豪(hao)筆(bi)下的(de)盱眙美(mei)景(jing)。面對長淮使人(ren)想起了(le)白居易的(de)“春浪棹聲急，夕陽帆影殘”、韋應物的(de)“人(ren)歸(gui)山(shan)郭暗，雁下蘆洲白”、而(er)李紳(shen)的(de)“天外綺霞迷(mi)海(hai)鷗，日(ri)邊紅(hong)樹艷仙桃”，則把淮山(shan)偉觀描繪得像畫一樣美(mei)。至(zhi)于蘇軾，對這里的(de)細雨斜風、淡(dan)煙疏柳、層樓翠壁、古寺空巖，更是(shi)情有獨鐘，靈感(gan)迭出，佳(jia)作連(lian)連(lian)。

第一山碑

第(di)一(yi)山(shan)的代表作便上是(shi)米(mi)芾題刻的“第(di)一(yi)山(shan)”碑，“第(di)一(yi)山(shan)”三個大字雄健俊逸，有一(yi)夫當關萬夫莫開之(zhi)勢，如同巨人俯瞰四野，雄視千秋(qiu)。碑左(zuo)是(shi)乾隆時盱眙(yi)知縣郭(guo)起元寫的碑記(ji)。記(ji)中交代了米(mi)芾來(lai)時所(suo)勒(le)的第(di)一(yi)山(shan)碑毀于(yu)兵火。郭(guo)自家(jia)鄉(xiang)閩縣摹來(lai)重勒(le)，并在會景亭遺址建第(di)一(yi)山(shan)碑亭。

青山綠樹碑

魁星亭下的(de)(de)壁上(shang)，“青山(shan)(shan)綠(lv)樹”四個大字赫然(ran)在目。該(gai)四大字，不僅(jin)是第一(yi)山(shan)(shan)美景是真實(shi)寫照，而(er)且將這四個任意組合、正讀(du)、倒讀(du)都能表達第一(yi)山(shan)(shan)的(de)(de)意境。此外，在此可以玩味元代書家余闕的(de)(de)篆書，體味一(yi)種典雅的(de)(de)古(gu)韻(yun)。還(huan)有(you)明(ming)嘉(jia)靖年間，李先芳的(de)(de)行書《瑞巖晚坐》：“風起眾山(shan)(shan)響(xiang)，月(yue)出(chu)寒潭空”，詩有(you)意境，字也非(fei)同(tong)凡響(xiang)。

魁星亭

魁(kui)(kui)星(xing)(xing)(xing)(xing)亭是(shi)第(di)一(yi)山(shan)的“心臟”，為(wei)道光甲辰（1844年）重修敬一(yi)書(shu)(shu)院時所(suo)建。魁(kui)(kui)星(xing)(xing)(xing)(xing)又作奎(kui)星(xing)(xing)(xing)(xing)，二(er)十八宿(su)之(zhi)一(yi)，俗稱“文曲星(xing)(xing)(xing)(xing)”，是(shi)傳說中(zhong)主載文運(yun)的神(shen)。王安(an)石詩(shi)云(yun)：“地靈奎(kui)宿(su)照(zhao)”。今有奪奎(kui)之(zhi)說。亭中(zhong)刻有魁(kui)(kui)星(xing)(xing)(xing)(xing)像(xiang)和魁(kui)(kui)星(xing)(xing)(xing)(xing)贊。請看亭壁(bi)上這幅非(fei)字(zi)(zi)非(fei)畫(hua)，異(yi)形異(yi)態的魁(kui)(kui)星(xing)(xing)(xing)(xing)圖(tu)：魁(kui)(kui)字(zi)(zi)為(wei)鬼形神(shen)像(xiang)，一(yi)腳著(zhu)地，一(yi)手捧斗(dou)，如執筆寫(xie)點(dian)，表(biao)示點(dian)中(zhong)了中(zhong)舉的學子。這幅魁(kui)(kui)星(xing)(xing)(xing)(xing)點(dian)斗(dou)圖(tu)被古來(lai)(lai)應(ying)試(shi)學子奉為(wei)神(shen)靈。嘉慶時汪(wang)(wang)云(yun)筌隨同(tong)前去就(jiu)職的堂兄汪(wang)(wang)云(yun)任（孟棠）到廣東，友人贈(zeng)此圖(tu)，便帶回來(lai)(lai)放在書(shu)(shu)齋。他讀魁(kui)(kui)星(xing)(xing)(xing)(xing)贊語(yu)：“敬一(yi)”二(er)字(zi)(zi)正是(shi)當時書(shu)(shu)院名(ming)，于(yu)是(shi)獻出圖(tu)、贊，摹石立于(yu)亭中(zhong)。他稱“盱山(shan)多(duo)士”“振(zhen)聲文路”，就(jiu)是(shi)魁(kui)(kui)星(xing)(xing)(xing)(xing)顯的靈。可惜此碑毀(hui)于(yu)文革(ge)，1987年盱城(cheng)居民周冠獻出殘破拓片(pian)，經裱糊(hu)補字(zi)(zi)，魁(kui)(kui)星(xing)(xing)(xing)(xing)碑才得以(yi)復原。

魁星壁

亭后(hou)新辟魁星壁，三個古樸的隸(li)字(zi)是著(zhu)名的玉溪道(dao)人所書，他是中國道(dao)教協會(hui)會(hui)長。右下是道(dao)教宗師張(zhang)天(tian)師雕(diao)像。東(dong)漢順帝汗安(an)元年，張(zhang)道(dao)陵于鶴(he)鳴山（今(jin)四(si)川境內）創立道(dao)教，教徒尊張(zhang)為天(tian)師。

第一山熔儒、佛、道于一爐，集自然與人文(wen)歷(li)史于一體，取南北之精(jing)華，通古(gu)今之血脈。這(zhe)座歷(li)史文(wen)化名山具有(you)兼收并蓄、包羅(luo)萬象的博大(da)胸襟。

瑞巖

瑞巖在(zai)第一山翠屏峰山腰，面臨深(shen)谷，林木蔥(cong)蘢，超然塵外。瑞巖庵是宋(song)代女(nv)冠（道(dao)士）朱妙真初(chu)創(chuang)的，元末(mo)毀于(yu)兵火(huo)，明永樂(le)年間重建，可惜又毀于(yu)文革。2001年新建了原庵的一部分??大殿，殿內正(zheng)中供奉三霄(xiao)娘(niang)娘(niang)??云霄(xiao)、碧霄(xiao)、瓊霄(xiao)塑像。

瑞(rui)巖(yan)素以(yi)清(qing)幽(you)著稱，歷來是游(you)覽勝(sheng)地，宋元(yuan)以(yi)來名家題詠很多，現在(zai)摩(mo)崖(ya)石(shi)刻(ke)(ke)22塊。瑞(rui)巖(yan)泉(quan)(quan)并跋刻(ke)(ke)于北宋，郡守鮑氏令人(ren)(ren)(ren)剪(jian)削榛莽，得新泉(quan)(quan)，“潤及草木誠嘉瑞(rui)也”，于是“泉(quan)(quan)因瑞(rui)名，巖(yan)因泉(quan)(quan)名”。右邊的陰刻(ke)(ke)雙(shuang)人(ren)(ren)(ren)像，不(bu)知(zhi)(zhi)何(he)人(ren)(ren)(ren)何(he)時所刻(ke)(ke)。石(shi)刻(ke)(ke)中兩人(ren)(ren)(ren)側身相對而(er)立，頭裹撲巾，身著圓領大袖(xiu)寬(kuan)身袍服。人(ren)(ren)(ren)體結(jie)構(gou)準確，線條簡(jian)潔(jie)流暢。右上角為元(yuan)人(ren)(ren)(ren)余(yu)闋手(shou)跡：孤絕(jue)緣高嶂(zhang)，幽(you)尋及早(zao)春。送燈瑤殿小，煮酒瑞(rui)泉(quan)(quan)新。余(yu)闕曾任(ren)泗州知(zhi)(zhi)州，文筆雄健(jian)，書法古雅。米芾(fei)當(dang)年(nian)以(yi)“西山(shan)月落楚(chu)天低(di)，不(bu)放紅塵點翠微。鶴唳(li)一聲松露(lu)滴，水晶寒濕道(dao)人(ren)(ren)(ren)衣(yi)。”激賞瑞(rui)巖(yan)庵清(qing)曉。

龍山寺

自(zi)此拾級而上(shang)便是(shi)重(zhong)建的(de)龍山(shan)寺。龍山(shan)寺原址(zhi)在與第一(yi)山(shan)相(xiang)連的(de)龜山(shan)上(shang)。原寺初建于(yu)北宋開禧元年，內有五百尊鐵羅(luo)漢，僧徒很(hen)多，晚課(ke)時鐘(zhong)(zhong)聲(sheng)回蕩于(yu)山(shan)水(shui)之間。寺毀(hui)于(yu)元末兵火，明代(dai)重(zhong)建，由于(yu)為(wei)太后祝福，嫌(xian)龜字不雅，就改稱龍山(shan)寺。北宋時米芾來游，聽見晚鐘(zhong)(zhong)，如同姑(gu)蘇(su)城外的(de)夜半鐘(zhong)(zhong)聲(sheng)，寫道(dao)：龜峰高(gao)聳接(jie)云樓，撞月(yue)鐘(zhong)(zhong)聲(sheng)吼鐵牛。一(yi)百八聲(sheng)俱(ju)聽徹，夜行猶自(zi)不知休。如今在新址(zhi)重(zhong)建的(de)龍山(shan)寺，也(ye)可發出(chu)這種悠(you)遠的(de)夜半鐘(zhong)(zhong)聲(sheng)。

這(zhe)鐘聲(sheng)也是(shi)警鐘。向西折(zhe)回便(bian)是(shi)侵華(hua)日(ri)(ri)軍盱城(cheng)大屠殺遇(yu)(yu)難同(tong)胞(bao)紀念(nian)碑，記下(xia)了(le)1938年的屠城(cheng)血(xue)案。1月3日(ri)(ri)，400多(duo)(duo)名日(ri)(ri)寇占領(ling)翠屏峰(feng)，架起機槍(qiang)火炮，次日(ri)(ri)全城(cheng)淪陷。兩千多(duo)(duo)同(tong)胞(bao)慘遭屠殺，尸(shi)橫遍地，血(xue)染成河。盱城(cheng)知(zhi)名人(ren)士姚挹之(zhi)先生憤然寫道：棟宇燃灰燼，無土不成焦。尸(shi)橫大小巷，殷血(xue)染淮(huai)濤。前幾年在公園后門西側，發現了(le)遇(yu)(yu)難同(tong)胞(bao)的尸(shi)骨(gu)坑，一層層白骨(gu)堆積如山(shan)，肩(jian)挨著(zhu)肩(jian)，頭枕著(zhu)腳，慘不忍睹。中央電視臺《新聞(wen)聯播》報(bao)道后，在國內外(wai)引起了(le)很大反響。

西域寺

魁(kui)星亭向西(xi)不遠有(you)(you)西(xi)域寺(si)。在(zai)(zai)通往西(xi)域寺(si)的山(shan)崖上，有(you)(you)許多鑿(zao)去(qu)的深(shen)(shen)深(shen)(shen)痕跡(ji)，原(yuan)來(lai)嵌進的石(shi)刻(ke)被人(ren)盜走。以(yi)前這(zhe)里(li)(li)是(shi)(shi)(shi)上下(xia)山(shan)的通道，題(ti)刻(ke)完全失(shi)去(qu)了(le)保(bao)護。不知這(zhe)些不翼而飛的墨(mo)寶今在(zai)(zai)何方？西(xi)域寺(si)建于南(nan)宋，因地(di)處邊(bian)(bian)陲而得名，又(you)名石(shi)佛寺(si)、半邊(bian)(bian)廟(miao)。原(yuan)寺(si)供觀音銅像(xiang)，新修之(zhi)后的西(xi)域寺(si)供白龍神。在(zai)(zai)這(zhe)里(li)(li)，曾讓多少仁(ren)人(ren)志(zhi)士(shi)黯然(ran)神傷的是(shi)(shi)(shi)，遙遠的“西(xi)域”竟被移到眼前，這(zhe)意(yi)味(wei)著淪落(luo)了(le)半壁江山(shan)。也(ye)許正是(shi)(shi)(shi)因為西(xi)域寺(si)是(shi)(shi)(shi)悲(bei)劇的標志(zhi)，才有(you)(you)一(yi)(yi)個(ge)(ge)凄艷的傳(chuan)說(shuo)：古(gu)時(shi)(shi)候，一(yi)(yi)個(ge)(ge)貧寒的孤女(nv)獨守在(zai)(zai)這(zhe)半邊(bian)(bian)破廟(miao)里(li)(li)，省吃儉用，資助情郎讀書(shu)。那(nei)人(ren)進京趕考(kao)，中(zhong)了(le)狀(zhuang)元。可(ke)是(shi)(shi)(shi)姑(gu)娘望穿(chuan)秋水也(ye)沒(mei)有(you)(you)得到一(yi)(yi)點音信，原(yuan)來(lai)那(nei)個(ge)(ge)負心人(ren)成了(le)“陳仕美(mei)”。姑(gu)娘終日以(yi)淚洗(xi)面(mian)，在(zai)(zai)貧病交加中(zhong)死去(qu)，冰(bing)清玉潔的身體在(zai)(zai)山(shan)洪爆發(fa)時(shi)(shi)被土(tu)石(shi)掩埋。后來(lai)有(you)(you)一(yi)(yi)個(ge)(ge)老(lao)和尚扒(ba)開土(tu)，發(fa)現姑(gu)娘的頭顱是(shi)(shi)(shi)朝北的。那(nei)是(shi)(shi)(shi)因為京城在(zai)(zai)北方啊(a)！寺(si)旁山(shan)崖有(you)(you)一(yi)(yi)道題(ti)詩，文、字俱佳，落(luo)款為“臣翼德”，有(you)(you)人(ren)說(shuo)，是(shi)(shi)(shi)三國時(shi)(shi)粗中(zhong)有(you)(you)細的張飛。這(zhe)雖(sui)是(shi)(shi)(shi)猜測，但(dan)劉備當年屯兵(bing)盱眙倒(dao)是(shi)(shi)(shi)確有(you)(you)其事，他(ta)們(men)幾個(ge)(ge)結拜兄弟來(lai)此兵(bing)家重地(di)也(ye)在(zai)(zai)情理(li)之(zhi)中(zhong)。“海闊天空(kong)”刻(ke)于明嘉靖年間，是(shi)(shi)(shi)巡按御(yu)史(shi)李冬寫下(xia)的。這(zhe)四個(ge)(ge)大字脫胎于北魏古(gu)碑(bei)，兼(jian)有(you)(you)隸書(shu)筆(bi)意(yi)，筆(bi)墨(mo)濕(shi)潤，厚重灑脫，拙(zhuo)中(zhong)見(jian)巧，平中(zhong)見(jian)奇，意(yi)趣(qu)盎然(ran)，氣度逼人(ren)，就像(xiang)這(zhe)里(li)(li)的山(shan)光水色(se)，渺渺茫茫，空(kong)闊無邊(bian)(bian)。

向下看，第一(yi)山對面的淮河(he)(he)之濱就是古泗(si)州(zhou)(zhou)城遺址。聞(wen)名(ming)(ming)海(hai)內外的“東方(fang)龐貝”近在咫尺，離這里只有兩(liang)華里。當時站(zhan)在這里就可以俯覽這座繁華的州(zhou)(zhou)城。原(yuan)泗(si)州(zhou)(zhou)城商賈林立、舟舡泊聚非常繁華，是一(yi)幅活生生的清明上河(he)(he)圖，由于黃(huang)河(he)(he)奪淮，昔日的唐宋名(ming)(ming)城、淮上重(zhong)鎮泗(si)州(zhou)(zhou)城已杳無蹤影了。如今在淮河(he)(he)鄉(xiang)城根村、大(da)洲村還能見到泗(si)州(zhou)(zhou)城的蛛(zhu)絲馬跡。

再向遠一(yi)點的(de)地(di)方(fang)看，那里還有(you)同時沉入水(shui)(shui)(shui)下的(de)明祖陵，今天已經重見天日。盱眙一(yi)直以帝里著稱于世(shi)，是(shi)塊肇基(ji)帝運的(de)“風水(shui)(shui)(shui)寶(bao)地(di)”。第(di)一(yi)山更是(shi)風水(shui)(shui)(shui)獨(du)好，充滿了天地(di)精華、山水(shui)(shui)(shui)靈氣，有(you)道是(shi)“山不(bu)在高，有(you)仙則名；水(shui)(shui)(shui)不(bu)在深(shen)，有(you)龍則靈”。

碑銘美文

六(liu)人聯(lian)句左上為北(bei)宋崇寧(ning)五年(nian)（1106年(nian)）米芾(fei)所題(ti)，可(ke)見米字(zi)的(de)跌宕多姿。從(cong)米芾(fei)初來盱眙(yi)到這(zhe)時已有十(shi)年(nian)，次(ci)年(nian)他就去世了(le)。這(zhe)幾行字(zi)差不多是米芾(fei)的(de)絕筆。米芾(fei)雖然老態龍鐘，但筆力(li)不減(jian)當年(nian)，愈見爐火純青，實屬難得。聯(lian)袂(mei)而來的(de)張大亨也是文學(xue)家(jia)蘇軾、張耒的(de)文友(you)。

緊挨這(zhe)塊碑刻(ke)左側的是南(nan)(nan)(nan)宋(song)(song)(song)嘉定(ding)三年(nian)（1210年(nian)）所刻(ke)。宋(song)(song)(song)金分治，以淮河為界(jie)，盱(xu)眙成為宋(song)(song)(song)朝的西(xi)域邊陲，南(nan)(nan)(nan)宋(song)(song)(song)使臣出使金國(guo)都例游第一山，題記甚多。可謂“燕山有石無人(ren)勒，卻(que)向都梁題姓名”。盱(xu)眙在這(zhe)一百(bai)年(nian)里曾三次被(bei)人(ren)占(zhan)領(ling)，這(zhe)里的物華天寶讓人(ren)垂涎欲滴。盡管朝野(ye)愛國(guo)志(zhi)士流淚吶(na)喊，流血奮戰，但偏安江南(nan)(nan)(nan)的南(nan)(nan)(nan)宋(song)(song)(song)政權卻(que)每年(nian)都從對面的寶積山歲幣庫里扒出大(da)(da)把大(da)(da)把的金銀，裝船運給金人(ren)，以求茍安。

上方兩塊都(dou)是南宋(song)作(zuo)(zuo)品，一(yi)為(wei)蔡元長，二為(wei)張釜。蔡為(wei)宋(song)四家之一(yi)，曾任開封知府(fu)、戶部尚書等(deng)職，字、文都(dou)堪(kan)稱大家。張釜則在此“吊古感今，三嘆而反”，張釜詞(ci)作(zuo)(zuo)及和詞(ci)沉埋多年，在重(zhong)修龍山寺掘土時重(zhong)見于(yu)瑞(rui)巖。

本地(di)名(ming)士王(wang)蔭槐(huai)的(de)(de)(de)《重(zhong)登玻璃泉(quan)清心亭寄懷汪孟棠(tang)方(fang)(fang)伯(bo)》也是(shi)一方(fang)(fang)佳作(zuo)。王(wang)自稱“逸民”而愧對(dui)“時(shi)賢”，但他(ta)畢(bi)竟是(shi)江左名(ming)士。兩江總(zong)督陶澍巡河到龜山，作(zuo)詩數十章，和者百人，只有王(wang)蔭槐(huai)和得(de)最(zui)好(hao)，深得(de)陶的(de)(de)(de)激賞。陶是(shi)高官又是(shi)學者、書(shu)家，政聲好(hao)，名(ming)望重(zhong)。王(wang)的(de)(de)(de)唱和現在(zai)(zai)陳列于(yu)淮山堂。王(wang)中(zhong)舉后，七上(shang)春宮不(bu)第(di)，大(da)挑(tiao)授(shou)職也不(bu)就，回家在(zai)(zai)第(di)一山北(bei)的(de)(de)(de)風坡嶺建(jian)偶(ou)園，藏書(shu)萬卷(juan)，與來游(you)的(de)(de)(de)當世名(ming)士在(zai)(zai)紫(zi)藤花館分題(ti)斗韻，樂此不(bu)疲，有詩鈔十卷(juan)行世。這(zhe)個棄絕(jue)(jue)官場、嘯(xiao)嗷山野的(de)(de)(de)“逸民”，實屬人才(cai)難得(de)。題(ti)中(zhong)的(de)(de)(de)“方(fang)(fang)伯(bo)”指“時(shi)賢”汪孟棠(tang)的(de)(de)(de)職務，因汪當時(shi)是(shi)陜西(xi)布政使，相當于(yu)副(fu)部級(ji)、三(san)品(pin)官。由于(yu)美麗多情(qing)的(de)(de)(de)愛(ai)姬張瑤娘早逝(shi)，汪用淚水(shui)寫(xie)下《秋舫吟》，堪稱千古絕(jue)(jue)唱。他(ta)的(de)(de)(de)孫女汪藕(ou)棠(tang)是(shi)曠(kuang)世才(cai)女，寫(xie)有彈詞《子虛記》六十四卷(juan)一百五(wu)十萬字，在(zai)(zai)中(zhong)國彈詞史(shi)上(shang)有著重(zhong)要(yao)地(di)位。

敬一書院

盱眙自古文(wen)風(feng)昌盛(sheng)，人(ren)才輩出，就是(shi)(shi)因為這好山(shan)好水(shui)鐘(zhong)靈(ling)毓秀。在(zai)這幽美的(de)山(shan)林里曾有(you)一(yi)座規模(mo)很大(da)的(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)，書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)聲(sheng)鳥(niao)(niao)語(yu)不(bu)絕于耳。這就是(shi)(shi)江蔭槐(huai)碑中(zhong)提及(ji)的(de)敬一(yi)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)。敬一(yi)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)遺址秀巖(yan)對面的(de)淮(huai)山(shan)堂(tang)(tang)與翠屏堂(tang)(tang)是(shi)(shi)敬一(yi)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)的(de)建(jian)(jian)筑遺存(cun)。漢(han)朝，孔子的(de)第十一(yi)世孫孔安國任臨淮(huai)太守時(shi)(shi)，在(zai)此建(jian)(jian)先圣(sheng)宴居(ju)殿，后(hou)建(jian)(jian)崇圣(sheng)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)，元朝改(gai)(gai)建(jian)(jian)淮(huai)山(shan)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)，從南(nan)部的(de)瑞巖(yan)，經過會景(jing)亭、杏壇，一(yi)直到(dao)北部的(de)西(xi)域寺，占據了公園的(de)核心區域。明(ming)代(dai)改(gai)(gai)建(jian)(jian)登瀛(ying)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)，瀛(ying)為仙山(shan)，意謂學子云集而(er)登仙。乾(qian)隆至道(dao)光(guang)時(shi)(shi)又擴建(jian)(jian)為敬一(yi)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)。朋(peng)友們(men)請先到(dao)淮(huai)山(shan)堂(tang)(tang)欣賞碑碣，再到(dao)翠屏堂(tang)(tang)觀看壁(bi)上《敬一(yi)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)記(ji)》，作者魯(lu)昱是(shi)(shi)清朝道(dao)光(guang)時(shi)(shi)盱眙縣訓導(dao)，類似教育(yu)局長。記(ji)中(zhong)描寫(xie)了當時(shi)(shi)的(de)第一(yi)山(shan)格(ge)局：有(you)淮(huai)山(shan)云水(shui)，有(you)泉(quan)石風(feng)月，有(you)亭閣樓廊(lang)，有(you)鐘(zhong)鳴(ming)鳥(niao)(niao)歌，在(zai)這“仙境”之中(zhong)，師生其樂何極！翠屏堂(tang)(tang)還有(you)一(yi)塊珍(zhen)貴的(de)石刻“木蘭(lan)堂(tang)(tang)”，是(shi)(shi)唐(tang)朝詩人(ren)白(bai)居(ju)易的(de)手(shou)跡(ji)，原為汪孟棠“誕鶴(he)園”（即汪家(jia)花(hua)園）的(de)遺存(cun)。

文化名山

唐宋(song)以來，為(wei)(wei)何登臨此山(shan)的(de)達官騷人(ren)(ren)乃至天(tian)下(xia)頂級名(ming)(ming)流，多得難(nan)以計數(shu)？南(nan)宋(song)大詩人(ren)(ren)陸游(you)來此作(zuo)《盱(xu)(xu)眙軍翠(cui)屏(ping)堂記》，道(dao)出(chu)個中(zhong)原(yuan)(yuan)因：盱(xu)(xu)眙為(wei)(wei)“天(tian)下(xia)重地(di)(di)”進京者和出(chu)使者、南(nan)舟和北(bei)舟往(wang)(wang)來必入淮。早在(zai)(zai)(zai)春秋(qiu)時(shi)，吳王(wang)夫差為(wei)(wei)了(le)(le)與(yu)中(zhong)原(yuan)(yuan)各國打交(jiao)道(dao)，就(jiu)開(kai)邗溝入淮，溝通了(le)(le)江(jiang)(jiang)淮。隋朝開(kai)大運河連(lian)通了(le)(le)南(nan)北(bei)與(yu)東西。隋、唐、宋(song)都定都中(zhong)原(yuan)(yuan)，東南(nan)漕運，由揚(yang)州、楚(chu)州溯淮水(shui)(shui)而(er)上(shang)，經盱(xu)(xu)眙入汴(bian)河，因此，來往(wang)(wang)于江(jiang)(jiang)南(nan)魚(yu)米(mi)之(zhi)(zhi)鄉與(yu)長安(an)、汴(bian)京之(zhi)(zhi)間(jian)都必經盱(xu)(xu)眙。在(zai)(zai)(zai)隋唐以來形成(cheng)的(de)逶(wei)迤千里的(de)交(jiao)通大動脈上(shang)，盱(xu)(xu)眙恰好(hao)扼東西咽(yan)喉，據南(nan)北(bei)要(yao)沖(chong)，是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個重要(yao)樞紐。在(zai)(zai)(zai)水(shui)(shui)運時(shi)代，再大的(de)官、再大的(de)名(ming)(ming)人(ren)(ren)也(ye)(ye)不能(neng)坐(zuo)飛機，要(yao)減少(shao)長途旅行的(de)顛簸(bo)，只能(neng)走這(zhe)(zhe)條(tiao)水(shui)(shui)道(dao)，這(zhe)(zhe)幫人(ren)(ren)經常在(zai)(zai)(zai)汴(bian)淮交(jiao)匯的(de)盱(xu)(xu)眙落帆拋錨，漫(man)游(you)第一(yi)(yi)山(shan)，弄出(chu)一(yi)(yi)些文人(ren)(ren)“雅(ya)事(shi)”來。久(jiu)而(er)久(jiu)之(zhi)(zhi)，山(shan)上(shang)群賢(xian)畢至，盛況空前。這(zhe)(zhe)山(shan)也(ye)(ye)就(jiu)成(cheng)了(le)(le)譽滿天(tian)下(xia)的(de)文化名(ming)(ming)山(shan)。而(er)題刻(ke)只是(shi)(shi)(shi)名(ming)(ming)士詩文的(de)一(yi)(yi)小部(bu)分。有意思(si)的(de)是(shi)(shi)(shi)，北(bei)宋(song)還(huan)制定了(le)(le)一(yi)(yi)個水(shui)(shui)上(shang)交(jiao)通規則，也(ye)(ye)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)山(shan)上(shang)發現的(de)一(yi)(yi)塊北(bei)“儀制令(ling)”碑，碑文為(wei)(wei)：賤辟(pi)貴、少(shao)辟(pi)老、輕辟(pi)重。南(nan)宋(song)時(shi)宋(song)金以淮為(wei)(wei)界，這(zhe)(zhe)里成(cheng)了(le)(le)邊城，丟了(le)(le)它則長江(jiang)(jiang)難(nan)保，杭(hang)州危在(zai)(zai)(zai)旦夕(xi)，確實是(shi)(shi)(shi)“天(tian)下(xia)重地(di)(di)”。陸游(you)在(zai)(zai)(zai)《翠(cui)屏(ping)堂記》中(zhong)指(zhi)出(chu)：南(nan)宋(song)朝廷委派重臣來這(zhe)(zhe)里任職。在(zai)(zai)(zai)南(nan)山(shan)“異(yi)境”，筑(zhu)“杰屋”二(er)十六間(jian)，以便(bian)往(wang)(wang)來官員休(xiu)憩，便(bian)是(shi)(shi)(shi)當時(shi)的(de)翠(cui)屏(ping)堂。陸游(you)稱，曾游(you)歷了(le)(le)諸多名(ming)(ming)聞天(tian)下(xia)的(de)邊郡勝跡，但(dan)都不能(neng)與(yu)淮水(shui)(shui)南(nan)山(shan)相(xiang)比，并(bing)嘆曰(yue)：“我之(zhi)(zhi)文不足(zu)稱也(ye)(ye)”。