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基本介紹

沙恭達羅和豆(dou)扇陀(tuo)是故事的(de)(de)(de)主角，故事的(de)(de)(de)開(kai)始和展開(kai)都(dou)是圍繞著他們的(de)(de)(de)關系特別是戀愛關系而(er)展開(kai)的(de)(de)(de)。詩劇的(de)(de)(de)基本主題也就是對(dui)他們之間真摯美好的(de)(de)(de)愛情生活歌頌，以及對(dui)天真善良、勇敢大(da)膽，渴望(wang)自(zi)由(you)和幸福的(de)(de)(de)沙恭達羅的(de)(de)(de)熱烈(lie)贊美，同(tong)時也包含了對(dui)豆(dou)扇陀(tuo)的(de)(de)(de)稱頌和夸(kua)耀。

內容介紹

作品簡介

印度古代詩人(ren)和戲劇家迦梨陀(tuo)娑的(de)(de)(de)七(qi)幕(mu)詩劇《沙(sha)恭達(da)羅(luo)(luo)》，詩劇中(zhong)塑(su)造了一(yi)個集自然美、樸質美和青春(chun)美于一(yi)身的(de)(de)(de)古代理想(xiang)婦女形象沙(sha)恭達(da)羅(luo)(luo)。她(ta)(ta)(ta)在(zai)自然界(jie)中(zhong)長大(da)，秀(xiu)色天(tian)(tian)成，潔質自生。她(ta)(ta)(ta)與女友(you)一(yi)直保(bao)持(chi)純潔真摯(zhi)的(de)(de)(de)感(gan)情，與森林中(zhong)的(de)(de)(de)小動物(wu)(wu)也(ye)(ye)始(shi)終有(you)著(zhu)親密(mi)關系(xi)。當她(ta)(ta)(ta)要離開凈修(xiu)林時，不但女友(you)難分難舍，就連孔雀也(ye)(ye)不再跳(tiao)舞(wu)，野(ye)鴨也(ye)(ye)不再吃(chi)食，小鹿也(ye)(ye)長久牽著(zhu)她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)衣裙。她(ta)(ta)(ta)敢于突破種(zhong)種(zhong)清(qing)規戒律，勇敢地去追求自己的(de)(de)(de)幸福(fu)愛(ai)情，跟(gen)國王豆(dou)扇陀(tuo)相戀相愛(ai)。一(yi)旦愛(ai)上，便全心(xin)全意，堅貞不渝。后因其(qi)思夫心(xin)切，無意間得罪過(guo)路仙人(ren)，仙人(ren)發出咒語(yu)，使其(qi)夫記不起(qi)她(ta)(ta)(ta)，她(ta)(ta)(ta)去找(zhao)丈夫途(tu)中(zhong)又將作為結婚信(xin)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)戒指失落，以致(zhi)被豆(dou)扇陀(tuo)拒(ju)認和遺棄，她(ta)(ta)(ta)不卑不亢，怒斥其(qi)夫背信(xin)棄義。當豆(dou)扇陀(tuo)恢復記憶，萬分追悔時，在(zai)天(tian)(tian)帝的(de)(de)(de)斡旋(xuan)下，她(ta)(ta)(ta)又能寬恕丈夫，跟(gen)其(qi)言歸于好。

故事梗概

《沙(sha)(sha)恭達羅(luo)》全劇7幕，故事梗(geng)概：國(guo)(guo)(guo)王(wang)豆扇(shan)(shan)陀外出(chu)(chu)行(xing)獵，和凈修(xiu)女(nv)沙(sha)(sha)恭達羅(luo)一(yi)見傾心，兩(liang)人(ren)遂以干闥婆的方(fang)式（不(bu)(bu)經父母之命(ming)，媒妁之言的自(zi)主婚(hun)(hun)姻）私自(zi)成婚(hun)(hun)。國(guo)(guo)(guo)王(wang)離(li)開凈修(xiu)林時(shi)(shi)留給她(ta)一(yi)只戒指作(zuo)為信(xin)(xin)物(wu)。分別后(hou)，沙(sha)(sha)恭達羅(luo)思夫情(qing)切，無(wu)意中怠慢了仙(xian)(xian)人(ren)達羅(luo)婆娑(suo)。仙(xian)(xian)人(ren)大怒，詛咒(zhou)國(guo)(guo)(guo)王(wang)喪失(shi)記憶(yi)，直到(dao)(dao)(dao)見到(dao)(dao)(dao)信(xin)(xin)物(wu)時(shi)(shi)方(fang)能相認(ren)。日后(hou)，已有身孕(yun)的沙(sha)(sha)恭達羅(luo)進城(cheng)尋夫，國(guo)(guo)(guo)王(wang)果然拒(ju)認(ren)。她(ta)想拿出(chu)(chu)信(xin)(xin)物(wu)卻無(wu)法找到(dao)(dao)(dao)，原來(lai)途(tu)中不(bu)(bu)慎失(shi)落河中。她(ta)呼天(tian)(tian)喊地，求告無(wu)門，被她(ta)母親、天(tian)(tian)女(nv)尼諾伽救(jiu)到(dao)(dao)(dao)天(tian)(tian)上。后(hou)來(lai)一(yi)漁(yu)夫從捕獲的魚腹中發現戒指，送(song)交(jiao)國(guo)(guo)(guo)王(wang)。國(guo)(guo)(guo)王(wang)恢復記憶(yi)后(hou)，深(shen)為自(zi)己的拒(ju)妻行(xing)為懊悔。這時(shi)(shi)，天(tian)(tian)帝因陀羅(luo)請豆扇(shan)(shan)陀出(chu)(chu)戰，去(qu)征(zheng)服惡魔(mo)阿修(xiu)羅(luo)。得勝后(hou)，豆扇(shan)(shan)陀飛往仙(xian)(xian)境，在那里和妻兒合家團圓。

鑒賞評價

藝術特色

《沙恭達羅》描述(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是一位國王豆扇陀和(he)凈修(xiu)女沙恭達羅之(zhi)間感(gan)人(ren)(ren)而(er)熱(re)烈(lie)，幸福美好而(er)曲折離奇(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)故(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)。盡(jin)管(guan)這(zhe)樣(yang)一個(ge)故(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)在今天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)們(men)(men)(men)(men)(men)看(kan)來(lai)已(yi)經(jing)是再平淡(dan)不過的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)(shi)情(qing)(qing)了，但是當迦梨陀娑用戲(xi)(xi)劇(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言(yan)把它變成(cheng)舞臺藝(yi)(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，故(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)立刻變成(cheng)了一部(bu)偉(wei)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文學作品，成(cheng)為古(gu)(gu)印(yin)度梵文古(gu)(gu)典文學最重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品和(he)世界古(gu)(gu)代文學最高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)就(jiu)之(zhi)一，并且(qie)千百年來(lai)深受世界各國讀(du)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜愛(ai)(ai)。雖(sui)然全(quan)劇(ju)“沒(mei)有(you)(you)喧囂，沒(mei)有(you)(you)浮蕩，沒(mei)有(you)(you)殺(sha)伐，沒(mei)有(you)(you)騷動，而(er)是一股清泉，一聲黃鸝，一片花蔭(yin)，一派(pai)仙境”，但是詩(shi)人(ren)(ren)行云流(liu)水的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)構安排(pai)，雍容(rong)流(liu)暢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言(yan)，使(shi)得情(qing)(qing)節跌宕起(qi)伏、峰回路轉，扣人(ren)(ren)心弦，人(ren)(ren)物(wu)鮮明生(sheng)(sheng)動、栩栩如生(sheng)(sheng)、風韻飽滿，思想感(gan)情(qing)(qing)纏(chan)綿悱惻，細膩真實，感(gan)人(ren)(ren)心肺。詩(shi)人(ren)(ren)高(gao)超(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言(yan)能力(li)，和(he)獨具(ju)特色藝(yi)(yi)(yi)術(shu)風格使(shi)得我(wo)們(men)(men)(men)(men)(men)領略到了戲(xi)(xi)劇(ju)超(chao)凡脫俗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魅力(li)和(he)清新雋(jun)永的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美感(gan)。的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)確(que)，戲(xi)(xi)劇(ju)熱(re)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)贊揚了自由、真摯、浪漫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)，給(gei)了我(wo)們(men)(men)(men)(men)(men)許多美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)享受。盡(jin)管(guan)如此，愛(ai)(ai)情(qing)(qing)和(he)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)并不是藝(yi)(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)部(bu)，戲(xi)(xi)劇(ju)在向(xiang)我(wo)們(men)(men)(men)(men)(men)描述(shu)故(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)也(ye)或(huo)(huo)暗或(huo)(huo)明地向(xiang)我(wo)們(men)(men)(men)(men)(men)展示了其他許多非(fei)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)但卻有(you)(you)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西，如果我(wo)們(men)(men)(men)(men)(men)輕視甚(shen)至完全(quan)不考慮(lv)這(zhe)些潛在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)或(huo)(huo)次要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容(rong)，純(chun)粹考察二人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)，那么(me)這(zhe)個(ge)戲(xi)(xi)劇(ju)將變得和(he)其他愛(ai)(ai)情(qing)(qing)故(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)毫無二致(zhi)——或(huo)(huo)許我(wo)們(men)(men)(men)(men)(men)可以這(zhe)么(me)說(shuo)，正是這(zhe)些東西才(cai)是的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)劇(ju)及(ji)戲(xi)(xi)劇(ju)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)顯示出它們(men)(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美，才(cai)使(shi)得戲(xi)(xi)劇(ju)本(ben)(ben)身(shen)具(ju)有(you)(you)它高(gao)度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)和(he)社(she)會(hui)價值(zhi)。下(xia)面(mian)我(wo)就(jiu)試圖(tu)拋(pao)開戲(xi)(xi)劇(ju)本(ben)(ben)身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)特征從社(she)會(hui)歷(li)史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度來(lai)看(kan)看(kan)戲(xi)(xi)劇(ju)。

其他信息

劇目解析

沙(sha)恭達(da)(da)羅(luo)(luo)和(he)(he)豆(dou)扇(shan)陀是(shi)故事的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)角，故事的(de)(de)(de)(de)(de)開始和(he)(he)展開都是(shi)圍(wei)繞(rao)著他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系特別是(shi)戀愛(ai)關(guan)系而展開的(de)(de)(de)(de)(de)。詩劇的(de)(de)(de)(de)(de)基本主(zhu)(zhu)題也(ye)就是(shi)對(dui)他(ta)們(men)之間真摯(zhi)美好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情生(sheng)活歌頌，以(yi)及對(dui)天真善良、勇(yong)敢大膽，渴望自由和(he)(he)幸福的(de)(de)(de)(de)(de)沙(sha)恭達(da)(da)羅(luo)(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)熱烈贊美，同時也(ye)包含了(le)對(dui)豆(dou)扇(shan)陀的(de)(de)(de)(de)(de)稱頌和(he)(he)夸(kua)耀。對(dui)于沙(sha)恭達(da)(da)羅(luo)(luo)我(wo)們(men)都沒有什(shen)么的(de)(de)(de)(de)(de)異議了(le)，她是(shi)詩人理想(xiang)(xiang)化的(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)，是(shi)戲劇中一切美德(de)的(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征。但豆(dou)扇(shan)陀，他(ta)則(ze)是(shi)一個(ge)比較復雜(za)的(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)，不同的(de)(de)(de)(de)(de)人對(dui)他(ta)有不同的(de)(de)(de)(de)(de)看法，甚(shen)至(zhi)截然對(dui)立的(de)(de)(de)(de)(de)。現我(wo)不想(xiang)(xiang)調和(he)(he)這兩者對(dui)立的(de)(de)(de)(de)(de)觀點，只是(shi)想(xiang)(xiang)就他(ta)和(he)(he)沙(sha)恭達(da)(da)羅(luo)(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情談一下他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)人品(pin)質問題。

作者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)確是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)要(yao)把(ba)豆扇陀(tuo)塑(su)造(zao)成英明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)君(jun)主(zhu)，既(ji)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)英武(wu)善戰、情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)操(cao)高(gao)尚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)王(wang)，又(you)(you)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)風度(du)翩(pian)翩(pian)、多情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)負責的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男人(ren)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)勇(yong)于(yu)追求自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)，也(ye)有(you)勇(yong)氣(qi)承(cheng)擔(dan)自己(ji)所犯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯誤。但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)作為(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)國(guo)王(wang)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)和(he)(he)大多數的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)封(feng)建統治(zhi)者(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)，尋歡作樂(le)、荒淫無(wu)恥，其追求談情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)說愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)，愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)慕欣賞沙(sha)(sha)恭(gong)(gong)(gong)達羅(luo)(luo)(luo)，并(bing)(bing)(bing)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)理解和(he)(he)追求（至(zhi)少一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)開(kai)(kai)(kai)始并(bing)(bing)(bing)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)如此(ci)(ci)），而(er)首先(xian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)(wei)了追求美(mei)色、滿足自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)(ge)人(ren)欲望。從書(shu)中(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)開(kai)(kai)(kai)始我(wo)(wo)們(men)(men)就(jiu)可(ke)(ke)以(yi)看(kan)到(dao)，“正如一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)延誤了棗子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)想(xiang)得(de)到(dao)羅(luo)(luo)(luo)望子(zi)(zi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)，萬歲爺享受過(guo)了后(hou)(hou)宮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)女(nv)，現(xian)在(zai)又(you)(you)來打她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)意。”“家花(hua)不(bu)(bu)(bu)(bu)及野花(hua)香”，豆扇陀(tuo)喜(xi)歡沙(sha)(sha)恭(gong)(gong)(gong)達羅(luo)(luo)(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)和(he)(he)最(zui)主(zhu)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因(yin)(yin)(yin)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)媚艷和(he)(he)動人(ren)——這是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)國(guo)王(wang)最(zui)原始和(he)(he)最(zui)本質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖動——并(bing)(bing)(bing)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)因(yin)(yin)(yin)為(wei)(wei)(wei)(wei)沙(sha)(sha)恭(gong)(gong)(gong)達羅(luo)(luo)(luo)在(zai)語(yu)言或行(xing)為(wei)(wei)(wei)(wei)上表(biao)現(xian)出(chu)她(ta)多么高(gao)尚和(he)(he)可(ke)(ke)愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)。另外，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)談情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)說愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)主(zhu)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)并(bing)(bing)(bing)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)(wei)了“雙(shuang)方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幸福”，而(er)僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)(wei)了給自己(ji)生一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)圣潔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)(er)子(zi)(zi)，以(yi)使(shi)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統治(zhi)能傳承(cheng)萬代。“給豆扇陀(tuo)生一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)兒(er)(er)子(zi)(zi)，勇(yong)武(wu)無(wu)敵”。因(yin)(yin)(yin)此(ci)(ci)愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)開(kai)(kai)(kai)始就(jiu)沒有(you)涉及到(dao)多少關于(yu)愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實(shi)內(nei)容和(he)(he)品質道德等更高(gao)層次問題，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)完(wan)全(quan)都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)些若有(you)若無(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)微妙感(gan)覺。同(tong)時(shi)，盡(jin)管豆扇陀(tuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)強烈，但也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)局限有(you)條件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。即(ji)使(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)國(guo)王(wang)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)仍(reng)然(ran)(ran)不(bu)(bu)(bu)(bu)敢越種(zhong)姓(xing)制度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雷(lei)池(chi)半步，不(bu)(bu)(bu)(bu)敢碰那(nei)(nei)森嚴(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)封(feng)建倫理綱常半點(dian)(dian)，因(yin)(yin)(yin)此(ci)(ci)從一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)開(kai)(kai)(kai)始他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)就(jiu)在(zai)算計著(zhu)沙(sha)(sha)恭(gong)(gong)(gong)達羅(luo)(luo)(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)姓(xing)，以(yi)至(zhi)于(yu)當他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)得(de)知他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)與(yu)她(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)同(tong)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)姓(xing)時(shi)表(biao)現(xian)得(de)大喜(xi)過(guo)望——他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)對(dui)(dui)沙(sha)(sha)恭(gong)(gong)(gong)達羅(luo)(luo)(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)完(wan)全(quan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)自己(ji)不(bu)(bu)(bu)(bu)需付出(chu)任(ren)何代價的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)況下才成為(wei)(wei)(wei)(wei)可(ke)(ke)能。還有(you)，我(wo)(wo)們(men)(men)從中(zhong)多人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)口中(zhong)也(ye)可(ke)(ke)以(yi)得(de)知，國(guo)王(wang)并(bing)(bing)(bing)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)用情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)專(zhuan)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)。正如他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)皇后(hou)(hou)恒(heng)娑(suo)婆(po)抵(di)所哀怨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)(nei)樣(yang)：“蜜蜂呀(ya)！你貪(tan)吃新(xin)蜜曾吻過(guo)芒果的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)苞/你愉快(kuai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呆(dai)在(zai)荷花(hua)心里，為(wei)(wei)(wei)(wei)什么把(ba)它忘掉(diao)？”。對(dui)(dui)于(yu)這個(ge)(ge)(ge)抱怨，國(guo)王(wang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)很不(bu)(bu)(bu)(bu)以(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，“這個(ge)(ge)(ge)人(ren)以(yi)前被(bei)我(wo)(wo)愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)過(guo)，我(wo)(wo)受到(dao)皇后(hou)(hou)恒(heng)娑(suo)婆(po)抵(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)譴(qian)(qian)責。朋友摩陀(tuo)弊耶！請(qing)你把(ba)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話告訴皇后(hou)(hou)恒(heng)娑(suo)婆(po)抵(di)：‘我(wo)(wo)應該被(bei)你譴(qian)(qian)責’。”此(ci)(ci)刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)王(wang)也(ye)如以(yi)前愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)皇后(hou)(hou)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)著(zhu)沙(sha)(sha)恭(gong)(gong)(gong)達羅(luo)(luo)(luo)，至(zhi)于(yu)沙(sha)(sha)恭(gong)(gong)(gong)達羅(luo)(luo)(luo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)否最(zui)終也(ye)會(hui)像皇后(hou)(hou)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運，我(wo)(wo)們(men)(men)不(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)而(er)知，但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)如果不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)沙(sha)(sha)恭(gong)(gong)(gong)達羅(luo)(luo)(luo)為(wei)(wei)(wei)(wei)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)生了一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)兒(er)(er)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話，以(yi)國(guo)王(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格，我(wo)(wo)們(men)(men)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)可(ke)(ke)以(yi)預見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。即(ji)使(shi)我(wo)(wo)們(men)(men)承(cheng)認(ren)(ren)國(guo)王(wang)對(dui)(dui)沙(sha)(sha)恭(gong)(gong)(gong)達羅(luo)(luo)(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)確是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)真誠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、忠貞不(bu)(bu)(bu)(bu)渝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)能因(yin)(yin)(yin)此(ci)(ci)而(er)否認(ren)(ren)對(dui)(dui)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)人(ren)格缺(que)點(dian)(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)批判。最(zui)后(hou)(hou)，國(guo)王(wang)也(ye)違背了詩人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿望——做一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)負責任(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男人(ren)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)含糊敷衍、反復無(wu)常，對(dui)(dui)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)為(wei)(wei)(wei)(wei)轉眼就(jiu)可(ke)(ke)以(yi)翻臉(lian)不(bu)(bu)(bu)(bu)認(ren)(ren)賬。“她(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)林子(zi)(zi)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)草葉之(zhi)人(ren)，不(bu)(bu)(bu)(bu)懂(dong)得(de)調情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)賣(mai)俏，才這樣(yang)生氣(qi)。”“就(jiu)算我(wo)(wo)承(cheng)認(ren)(ren)，我(wo)(wo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，我(wo)(wo)欺騙(pian)了她(ta)，又(you)(you)會(hui)怎么樣(yang)？”這是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)多么明目(mu)張膽而(er)又(you)(you)恬(tian)不(bu)(bu)(bu)(bu)知恥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)白，就(jiu)從他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言邏輯中(zhong)我(wo)(wo)們(men)(men)可(ke)(ke)以(yi)清楚地看(kan)出(chu)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)丑惡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)心。“即(ji)使(shi)我(wo)(wo)欺騙(pian)了她(ta)，又(you)(you)會(hui)怎么樣(yang)”，多么有(you)恃無(wu)恐，多么肆無(wu)忌(ji)憚！人(ren)們(men)(men)可(ke)(ke)以(yi)說這是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)由于(yu)神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詛咒而(er)產生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)誤解，但我(wo)(wo)想(xiang)說，那(nei)(nei)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)(wei)國(guo)王(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)卑劣行(xing)徑找一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)點(dian)(dian)點(dian)(dian)掩飾而(er)已。

從(cong)上(shang)面(mian)的(de)(de)(de)這些我(wo)(wo)們可以得出一個(ge)結論(lun)（當然(ran)這個(ge)結論(lun)并(bing)(bing)不是(shi)詩人(ren)所要向我(wo)(wo)們傳達的(de)(de)(de)，而是(shi)我(wo)(wo)們從(cong)戲劇中(zhong)揣摩出來(lai)(lai)的(de)(de)(de)），國王在(zai)和沙(sha)恭達羅(luo)的(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情中(zhong)所表現出來(lai)(lai)的(de)(de)(de)優秀(xiu)品(pin)質(zhi)是(shi)有限(xian)的(de)(de)(de)而且(qie)也(ye)是(shi)有局限(xian)的(de)(de)(de)，國王對沙(sha)恭達羅(luo)的(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情也(ye)并(bing)(bing)不是(shi)純潔與真實(shi)的(de)(de)(de)，其中(zhong)夾雜著過往(wang)更(geng)多的(de)(de)(de)個(ge)人(ren)利(li)益(yi)和世俗規(gui)范，并(bing)(bing)且(qie)從(cong)國王的(de)(de)(de)個(ge)人(ren)品(pin)質(zhi)和愛(ai)(ai)情觀(guan)我(wo)(wo)們也(ye)知(zhi)道(dao)這種(zhong)愛(ai)(ai)情其實(shi)是(shi)不牢(lao)固的(de)(de)(de)，注(zhu)定不是(shi)為了(le)雙方(fang)的(de)(de)(de)幸福的(de)(de)(de)。

社(she)(she)會(hui)婚姻(yin)制度(du)和(he)(he)(he)(he)男(nan)女地位可以這(zhe)么說，戲劇(ju)之所以這(zhe)樣高潮迭起、跌宕(dang)起伏，都(dou)扇陀(tuo)與沙恭達羅的(de)愛(ai)情(qing)(qing)歷程能如此曲(qu)折離奇、峰回路轉，除了沙恭達羅和(he)(he)(he)(he)豆沙陀(tuo)的(de)個人(ren)(ren)原(yuan)因以及仙人(ren)(ren)的(de)惡意詛咒外，更根本的(de)卻在(zai)于當(dang)時(shi)的(de)的(de)社(she)(she)會(hui)大背景——當(dang)時(shi)的(de)社(she)(she)會(hui)婚姻(yin)制度(du)和(he)(he)(he)(he)男(nan)女關系的(de)規(gui)(gui)定(ding)(ding)。這(zhe)些制度(du)和(he)(he)(he)(he)關系規(gui)(gui)定(ding)(ding)了這(zhe)個社(she)(she)會(hui)中人(ren)(ren)們的(de)婚姻(yin)行為(wei)和(he)(he)(he)(he)婚姻(yin)思(si)想，詩人(ren)(ren)也不(bu)可能脫離這(zhe)個歷史而把他(ta)們的(de)愛(ai)情(qing)(qing)描(miao)寫成純粹(cui)理想中的(de)愛(ai)情(qing)(qing)。

社會婚姻制度和男女地位

戲(xi)劇從始至終都(dou)(dou)(dou)在(zai)(zai)不(bu)(bu)遺余力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鼓(gu)吹著(zhu)男(nan)(nan)權主義這(zhe)(zhe)么(me)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)封建倫理(li)道德(de)(de)思想。在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)種(zhong)倫理(li)道德(de)(de)體系中，男(nan)(nan)人才(cai)(cai)(cai)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)行為(wei)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)語言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)權威(wei)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)中心(xin)，以(yi)(yi)及也(ye)(ye)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)社(she)(she)會(hui)關系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)核心(xin)，而(er)女(nv)(nv)(nv)人只是(shi)(shi)男(nan)(nan)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)附屬品(pin)或(huo)者準確地(di)(di)(di)(di)(di)說(shuo)是(shi)(shi)男(nan)(nan)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)財產的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)部分，她(ta)們(men)沒(mei)有(you)(you)(you)任何權利和(he)(he)(he)(he)(he)(he)地(di)(di)(di)(di)(di)位，當(dang)然也(ye)(ye)沒(mei)有(you)(you)(you)決定自己命運(yun)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)婚(hun)姻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自由(you)，她(ta)們(men)唯一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)可(ke)做和(he)(he)(he)(he)(he)(he)能做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)就是(shi)(shi)服從和(he)(he)(he)(he)(he)(he)忍(ren)(ren)受——服從家庭和(he)(he)(he)(he)(he)(he)社(she)(she)會(hui)（準確地(di)(di)(di)(di)(di)說(shuo)是(shi)(shi)男(nan)(nan)人——父兄、夫(fu)(fu)子）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)擺布(bu)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)忍(ren)(ren)受一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)命運(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)安排(pai)。在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)么(me)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)社(she)(she)會(hui)中，所謂(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“干闥婆(po)(po)(po)”式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)都(dou)(dou)(dou)只能是(shi)(shi)虛(xu)假(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)或(huo)悲(bei)(bei)劇性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。而(er)沙恭達羅(luo)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)豆(dou)扇(shan)陀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)又包含了(le)這(zhe)(zhe)兩方面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容。沙恭達羅(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)婚(hun)姻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)決定權完全在(zai)(zai)干婆(po)(po)(po)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手中，干婆(po)(po)(po)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)直想著(zhu)把她(ta)嫁給一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)“才(cai)(cai)(cai)貌(mao)相配(pei)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)郎君。而(er)沙恭達羅(luo)對(dui)能否嫁給豆(dou)扇(shan)陀也(ye)(ye)在(zai)(zai)擔(dan)憂，幸(xing)好豆(dou)扇(shan)陀是(shi)(shi)個(ge)(ge)(ge)國(guo)王(wang)，不(bu)(bu)過他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)品(pin)質(zhi)如何，總(zong)之(zhi)符(fu)合了(le)干婆(po)(po)(po)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿望，是(shi)(shi)個(ge)(ge)(ge)才(cai)(cai)(cai)貌(mao)不(bu)(bu)錯(cuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)(nan)人，因此(ci)(ci)女(nv)(nv)(nv)兒可(ke)以(yi)(yi)大方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嫁給他(ta)了(le)。假(jia)若(ruo)豆(dou)扇(shan)陀是(shi)(shi)個(ge)(ge)(ge)具有(you)(you)(you)與他(ta)同樣品(pin)質(zhi)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)相貌(mao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)普通人，干婆(po)(po)(po)是(shi)(shi)否還會(hui)這(zhe)(zhe)樣迫(po)不(bu)(bu)及待(dai)，我們(men)當(dang)然不(bu)(bu)得而(er)知(zhi)了(le)。另外，干婆(po)(po)(po)在(zai)(zai)女(nv)(nv)(nv)兒出嫁時頻(pin)頻(pin)囑咐她(ta)，“要(yao)服從長輩，對(dui)其他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)人要(yao)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)藹(ai)可(ke)親！即使丈夫(fu)(fu)虐待(dai)你，也(ye)(ye)不(bu)(bu)要(yao)發怒還很在(zai)(zai)心(xin)！”“這(zhe)(zhe)里是(shi)(shi)你的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)妻子，丟掉她(ta)，或(huo)者收下她(ta)！因為(wei)對(dui)妻子來說(shuo)，丈夫(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)權威(wei)是(shi)(shi)無限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大。”作為(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)女(nv)(nv)(nv)人，她(ta)就該遵(zun)守婦道，什么(me)都(dou)(dou)(dou)要(yao)忍(ren)(ren)讓，什么(me)都(dou)(dou)(dou)要(yao)接受，不(bu)(bu)要(yao)反抗和(he)(he)(he)(he)(he)(he)怨(yuan)恨。正因如此(ci)(ci)，國(guo)王(wang)可(ke)以(yi)(yi)毫不(bu)(bu)負責(ze)任的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、也(ye)(ye)毫不(bu)(bu)需解(jie)釋(shi)地(di)(di)(di)(di)(di)拋棄了(le)她(ta)。對(dui)于(yu)(yu)背后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)實，即使人們(men)都(dou)(dou)(dou)知(zhi)道，但(dan)也(ye)(ye)沒(mei)有(you)(you)(you)人來維護這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)可(ke)憐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)人，似乎錯(cuo)誤發生時，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)意(yi)(yi)都(dou)(dou)(dou)在(zai)(zai)于(yu)(yu)女(nv)(nv)(nv)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身上。在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)里男(nan)(nan)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話成為(wei)了(le)真(zhen)理(li)，而(er)女(nv)(nv)(nv)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)則成為(wei)了(le)謊言。對(dui)于(yu)(yu)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)不(bu)(bu)合理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)實，是(shi)(shi)人給我們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)解(jie)釋(shi)便是(shi)(shi)“收到了(le)神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詛(zu)咒”、“他(ta)忘(wang)記了(le)她(ta)”。天(tian)真(zhen)善(shan)良、執著(zhu)大膽(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沙恭達羅(luo)，憑借著(zhu)少女(nv)(nv)(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖(chong)動，試圖去沖(chong)破(po)這(zhe)(zhe)些(xie)套(tao)在(zai)(zai)她(ta)身上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)枷鎖，擺脫(tuo)社(she)(she)會(hui)強(qiang)加在(zai)(zai)她(ta)身上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)平等地(di)(di)(di)(di)(di)位，并(bing)且為(wei)此(ci)(ci)做出了(le)努力，但(dan)她(ta)終于(yu)(yu)沒(mei)有(you)(you)(you)逃脫(tuo)時代和(he)(he)(he)(he)(he)(he)社(she)(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響，她(ta)為(wei)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)單純付出了(le)代價——差一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)點就完全被拋棄。盡管結局是(shi)(shi)個(ge)(ge)(ge)大團(tuan)圓，但(dan)這(zhe)(zhe)何嘗(chang)不(bu)(bu)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)具有(you)(you)(you)悲(bei)(bei)劇意(yi)(yi)味的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大團(tuan)圓呢？正如卓(zhuo)別(bie)林(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣，“帶著(zhu)微笑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)(bei)劇”。從這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)意(yi)(yi)義上說(shuo)戲(xi)劇更具有(you)(you)(you)獨特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值。

社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)治(zhi)關(guan)系(xi)(xi)戲劇(ju)是(shi)以(yi)(yi)兩(liang)大(da)(da)統(tong)治(zhi)階(jie)(jie)層剎(cha)帝(di)利和(he)婆羅(luo)門的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物為主角，當在(zai)敘述他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)時(shi)，也(ye)穿插(cha)(cha)了這兩(liang)大(da)(da)階(jie)(jie)層的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)(xi)以(yi)(yi)及他(ta)(ta)們與(yu)其(qi)他(ta)(ta)兩(liang)大(da)(da)被(bei)統(tong)治(zhi)階(jie)(jie)層——吠(fei)舍(she)(she)和(he)首(shou)陀(tuo)羅(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)(xi)。作為婆羅(luo)門階(jie)(jie)層，職(zhi)業(ye)(ye)和(he)倫理道德(de)要求(qiu)他(ta)(ta)們清心(xin)寡欲，不(bu)問世(shi)(shi)(shi)俗。但(dan)干婆似乎并不(bu)愿意(yi)(yi)這么(me)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)靜，相(xiang)(xiang)反，他(ta)(ta)總(zong)在(zai)想(xiang)著(zhu)參與(yu)到世(shi)(shi)(shi)俗事務(wu)中去。在(zai)戲劇(ju)中他(ta)(ta)出(chu)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)并不(bu)多，但(dan)從(cong)他(ta)(ta)跟沙恭達(da)(da)羅(luo)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話以(yi)(yi)及期(qi)盼給凈修女找位“才貌(mao)(mao)相(xiang)(xiang)配”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)郎君可(ke)以(yi)(yi)看(kan)出(chu)他(ta)(ta)跟人(ren)煙(yan)塵(chen)世(shi)(shi)(shi)還是(shi)緊(jin)緊(jin)聯系(xi)(xi)著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。當然(ran)了，他(ta)(ta)所(suo)選的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“才貌(mao)(mao)相(xiang)(xiang)配”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女婿(xu)是(shi)不(bu)可(ke)能是(shi)吠(fei)舍(she)(she)或首(shou)陀(tuo)羅(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，只能是(shi)剎(cha)帝(di)利。其(qi)實(shi)它將沙恭達(da)(da)羅(luo)嫁與(yu)豆扇(shan)陀(tuo)就是(shi)一(yi)次(ci)統(tong)治(zhi)集團之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政治(zhi)聯姻，而沙恭達(da)(da)羅(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)在(zai)一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)程度上就是(shi)政治(zhi)聯姻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程。而詩人(ren)則用藝術化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言把這種微(wei)妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)(xi)隱諱地(di)寫(xie)出(chu)來(lai)。至于仙人(ren)對(dui)沙恭達(da)(da)羅(luo)任意(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詛咒，對(dui)于一(yi)個(ge)(ge)(ge)擁(yong)有(you)絕對(dui)權(quan)利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)可(ke)以(yi)(yi)不(bu)加(jia)原因的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)隨(sui)意(yi)(yi)施加(jia)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)，難道這不(bu)也(ye)同(tong)樣(yang)具(ju)有(you)一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征意(yi)(yi)義么(me)？盡管作者并不(bu)是(shi)要表達(da)(da)這么(me)一(yi)種看(kan)法，然(ran)而從(cong)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘述中我(wo)們確實(shi)得到這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)論。再有(you)就是(shi)統(tong)治(zhi)階(jie)(jie)層對(dui)被(bei)統(tong)治(zhi)階(jie)(jie)層的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)壓迫。戲劇(ju)本身沒有(you)也(ye)不(bu)可(ke)能直(zhi)接寫(xie)他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖(chong)突，但(dan)也(ye)通(tong)(tong)過衛兵和(he)漁夫之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)(xi)表達(da)(da)出(chu)來(lai)。“（嘲笑）倒真是(shi)個(ge)(ge)(ge)崇高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)職(zhi)業(ye)(ye)”“祖傳(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)職(zhi)業(ye)(ye)即使(shi)是(shi)卑(bei)賤也(ye)不(bu)應(ying)丟開”“我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手指尖(jian)發抖(dou)，想(xiang)殺掉這個(ge)(ge)(ge)扒手（指漁夫）”……這些都充(chong)分地(di)展(zhan)示了那是(shi)怎樣(yang)一(yi)個(ge)(ge)(ge)森(sen)嚴和(he)冷(leng)酷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)等(deng)級(ji)社(she)會，作為統(tong)治(zhi)階(jie)(jie)層的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)剎(cha)帝(di)利不(bu)但(dan)不(bu)事稼(jia)穡，心(xin)中還充(chong)滿著(zhu)對(dui)勞動(dong)人(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘲弄(nong)，對(dui)勞動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鄙視，更恐怖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)他(ta)(ta)們可(ke)以(yi)(yi)毫無理由的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)僅僅憑自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)情(qing)來(lai)任意(yi)(yi)處(chu)置一(yi)個(ge)(ge)(ge)吠(fei)舍(she)(she)。而廣大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吠(fei)舍(she)(she)毫無權(quan)利和(he)安全的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)保障，即使(shi)最基本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)申辯(bian)證明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機(ji)會都沒有(you)，他(ta)(ta)們生(sheng)(sheng)來(lai)只有(you)逆來(lai)順受，只能像一(yi)個(ge)(ge)(ge)螻蟻一(yi)樣(yang)在(zai)社(she)會中茍(gou)且偷生(sheng)(sheng)。同(tong)時(shi)這也(ye)是(shi)一(yi)種多么(me)惡毒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)(shi)(shi)襲制：世(shi)(shi)(shi)代(dai)相(xiang)(xiang)傳(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)職(zhi)業(ye)(ye)，世(shi)(shi)(shi)代(dai)相(xiang)(xiang)傳(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種姓，世(shi)(shi)(shi)代(dai)相(xiang)(xiang)傳(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歧視，世(shi)(shi)(shi)代(dai)相(xiang)(xiang)傳(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忍受。通(tong)(tong)過這么(me)一(yi)個(ge)(ge)(ge)簡單的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)插(cha)(cha)曲，戲劇(ju)客觀地(di)向我(wo)們反映(ying)了這是(shi)一(yi)個(ge)(ge)(ge)多么(me)黑暗、多么(me)令(ling)人(ren)窒息(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代(dai)和(he)社(she)會。

社會的統治關系

所謂的(de)(de)(de)(de)親(qin)(qin)情(qing)(qing)(qing)(qing)戲(xi)劇除了(le)主(zhu)要(yao)描述了(le)纏綿(mian)的(de)(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)外，也(ye)用了(le)不(bu)少(shao)(shao)語言來(lai)描寫(xie)濃濃的(de)(de)(de)(de)親(qin)(qin)情(qing)(qing)(qing)(qing)。戲(xi)劇中(zhong)(zhong)既(ji)有戒修林的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)對(dui)(dui)沙恭達(da)羅(luo)(luo)的(de)(de)(de)(de)愛(ai)護和關(guan)懷，同時(shi)(shi)也(ye)有著(zhu)沙恭達(da)羅(luo)(luo)對(dui)(dui)戒修林親(qin)(qin)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)眷戀。這些(xie)親(qin)(qin)情(qing)(qing)(qing)(qing)在第四(si)幕中(zhong)(zhong)寫(xie)得(de)那么感(gan)人(ren)(ren)和真(zhen)摯。似乎一(yi)(yi)切都變(bian)得(de)很溫馨美(mei)好了(le)。但是(shi)干婆對(dui)(dui)女兒的(de)(de)(de)(de)愛(ai)有多(duo)少(shao)(shao)是(shi)出(chu)自于(yu)他對(dui)(dui)女兒的(de)(de)(de)(de)真(zhen)實感(gan)情(qing)(qing)(qing)(qing)，而又有多(duo)少(shao)(shao)是(shi)出(chu)自于(yu)他對(dui)(dui)倫(lun)理道德的(de)(de)(de)(de)屈從呢(ni)？當我(wo)(wo)們(men)讀到干婆對(dui)(dui)女兒出(chu)嫁前(qian)的(de)(de)(de)(de)種種要(yao)求(qiu)的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候，我(wo)(wo)們(men)可以發(fa)現，當親(qin)(qin)情(qing)(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)范圍超(chao)出(chu)了(le)倫(lun)理道德的(de)(de)(de)(de)規定的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候，親(qin)(qin)情(qing)(qing)(qing)(qing)就退居次(ci)要(yao)地(di)位了(le)。封(feng)建(jian)倫(lun)理是(shi)干婆親(qin)(qin)情(qing)(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)最大限(xian)度。而對(dui)(dui)于(yu)戒修林中(zhong)(zhong)那些(xie)平(ping)時(shi)(shi)盛贊沙恭達(da)羅(luo)(luo)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)來(lai)說(shuo)又會(hui)怎樣呢(ni)？在沙恭達(da)羅(luo)(luo)被(bei)拒絕前(qian)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)刻，他們(men)還(huan)極力在國(guo)王(wang)前(qian)面吹(chui)捧她，然而當國(guo)王(wang)拒絕承認它與沙恭達(da)羅(luo)(luo)的(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候，一(yi)(yi)切的(de)(de)(de)(de)信(xin)誓旦旦、一(yi)(yi)切的(de)(de)(de)(de)甜(tian)言蜜語、一(yi)(yi)切的(de)(de)(de)(de)虛(xu)情(qing)(qing)(qing)(qing)假(jia)意都紛(fen)紛(fen)表現出(chu)來(lai)，并且是(shi)那么的(de)(de)(de)(de)赤裸(luo)裸(luo)，那么的(de)(de)(de)(de)殘酷和無(wu)情(qing)(qing)(qing)(qing)。“假(jia)如你(ni)真(zhen)地(di)象國(guo)王(wang)說(shuo)得(de)那樣壞，你(ni)墮落(luo)家聲，父親(qin)(qin)將如何對(dui)(dui)待(dai)？”，因(yin)此“你(ni)們(men)也(ye)丟棄了(le)我(wo)(wo)”。一(yi)(yi)切的(de)(de)(de)(de)脈(mo)脈(mo)親(qin)(qin)情(qing)(qing)(qing)(qing)都由于(yu)丈夫的(de)(de)(de)(de)絕情(qing)(qing)(qing)(qing)、由于(yu)封(feng)建(jian)倫(lun)理而變(bian)得(de)冷酷無(wu)情(qing)(qing)(qing)(qing)，自護他已不(bu)再是(shi)他們(men)的(de)(de)(de)(de)親(qin)(qin)人(ren)(ren)了(le)。

所謂的親情

詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)想和(he)(he)局(ju)(ju)限《沙恭(gong)達(da)(da)羅(luo)》是(shi)(shi)(shi)(shi)一部杰出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品，它不僅塑造(zao)了(le)沙恭(gong)達(da)(da)羅(luo)這個(ge)美好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)想形(xing)象，也(ye)塑造(zao)了(le)豆扇陀這個(ge)充滿矛盾(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出于(yu)現實和(he)(he)理(li)(li)想之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象，同(tong)時(shi)(shi)也(ye)揭(jie)示(shi)了(le)封建(jian)社會中(zhong)各種制(zhi)(zhi)度(du)及(ji)(ji)人(ren)(ren)(ren)(ren)物、階層(ceng)之間(jian)復(fu)雜(za)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)。詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)用真實情(qing)感來塑造(zao)這些人(ren)(ren)(ren)(ren)物、來構建(jian)這些情(qing)節的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候，他(ta)也(ye)在(zai)戲劇中(zhong)闡明了(le)自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)想和(he)(he)愿望。對于(yu)豆扇陀虛(xu)偽(wei)本性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)揭(jie)露，是(shi)(shi)(shi)(shi)世人(ren)(ren)(ren)(ren)對統治(zhi)階層(ceng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深刻認(ren)識；對國王的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)贊美，如勇(yong)武善(shan)戰、愛護臣民、清潔高(gao)尚(shang)、勇(yong)于(yu)認(ren)錯、敢于(yu)承(cheng)擔責任等等，其實正(zheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)世人(ren)(ren)(ren)(ren)對國君寄予的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)厚望。他(ta)追求自由真誠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)以(yi)及(ji)(ji)平等的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男女關(guan)系(xi)，因此(ci)戲劇安排了(le)國王向沙恭(gong)達(da)(da)羅(luo)認(ren)錯，并且讓他(ta)相信“這愛情(qing)是(shi)(shi)(shi)(shi)雙方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，我(wo)是(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)常幸福的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”，最后也(ye)給(gei)了(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)們一個(ge)大團圓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結局(ju)(ju)，而不是(shi)(shi)(shi)(shi)女方(fang)最終被拋棄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇。但是(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)同(tong)時(shi)(shi)也(ye)看到當時(shi)(shi)社會婚姻制(zhi)(zhi)度(du)及(ji)(ji)男女關(guan)系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不合理(li)(li)，知道自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)想是(shi)(shi)(shi)(shi)不可(ke)能的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，于(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)只好通過(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)們良心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)現和(he)(he)個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)品質(zhi)來解(jie)決(jue)這個(ge)矛盾(dun)——雖然社會制(zhi)(zhi)度(du)是(shi)(shi)(shi)(shi)這樣，但只要(yao)人(ren)(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)(ren)品德(de)高(gao)尚(shang)，就可(ke)以(yi)達(da)(da)到自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)想了(le)。這也(ye)正(zheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)反(fan)映了(le)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)作為一個(ge)宮(gong)廷墨客的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)代局(ju)(ju)限性。

詩人的理想和局限

以(yi)上的(de)(de)(de)(de)(de)看法當然也有(you)(you)很大的(de)(de)(de)(de)(de)片面性，特別是(shi)(shi)拋棄了戲劇(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)中心——豆扇陀與(yu)沙恭達羅的(de)(de)(de)(de)(de)愛情——但(dan)就次(ci)要內容來(lai)評論。但(dan)是(shi)(shi)正(zheng)如前面所說的(de)(de)(de)(de)(de)，通過(guo)這(zhe)些(xie)(xie)次(ci)要的(de)(de)(de)(de)(de)內容，詩人向我(wo)們展(zhan)示了某些(xie)(xie)事(shi)實或(huo)(huo)某些(xie)(xie)關系(xi)，表達了某種思想或(huo)(huo)某種感情，這(zhe)些(xie)(xie)東西不(bu)僅具有(you)(you)藝術的(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)，更具有(you)(you)社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)和時代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)。另外(wai)，由于我(wo)是(shi)(shi)從中國人傳統的(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)體系(xi)來(lai)考察這(zhe)部作(zuo)品(pin)，因此對于作(zuo)品(pin)中許多所反映的(de)(de)(de)(de)(de)符(fu)合印(yin)度人價(jia)值(zhi)判(pan)斷的(de)(de)(de)(de)(de)東西到了我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)體系(xi)中就變成了批判(pan)的(de)(de)(de)(de)(de)對象，這(zhe)也是(shi)(shi)完全有(you)(you)可能的(de)(de)(de)(de)(de)。但(dan)不(bu)管如何(he)，我(wo)覺(jue)得這(zhe)都是(shi)(shi)對作(zuo)品(pin)價(jia)值(zhi)本身的(de)(de)(de)(de)(de)一種挖掘或(huo)(huo)者說再(zai)認識，這(zhe)同樣具有(you)(you)意義。

登上中國的舞臺

《沙(sha)(sha)恭達羅》（中文劇名全(quan)譯是《由于(yu)一種信物(wu)而重新找到沙(sha)(sha)恭達羅記(ji)》）是7幕劇，描寫凈修林女郎沙(sha)(sha)恭達羅和(he)國(guo)王(wang)豆(dou)扇(shan)陀(tuo)(tuo)(tuo)的(de)戀愛婚姻故(gu)事。豆(dou)扇(shan)陀(tuo)(tuo)(tuo)行獵(lie)時(shi)遇見沙(sha)(sha)恭達羅，兩人(ren)相愛而結婚。不(bu)久，豆(dou)扇(shan)陀(tuo)(tuo)(tuo)返回京城(cheng)，臨別(bie)時(shi)，將戒(jie)指(zhi)(zhi)作為信物(wu)交給(gei)沙(sha)(sha)恭達羅。后沙(sha)(sha)恭達羅懷(huai)著(zhu)身孕，上京城(cheng)去(qu)找國(guo)王(wang)。但由于(yu)遭到仙(xian)人(ren)詛咒(zhou)，結果失落了戒(jie)指(zhi)(zhi),豆(dou)扇(shan)陀(tuo)(tuo)(tuo)也完全(quan)忘卻往(wang)事,拒絕(jue)接納沙(sha)(sha)恭達羅。最后，豆(dou)扇(shan)陀(tuo)(tuo)(tuo)重新獲(huo)得沙(sha)(sha)恭達羅遺失的(de)戒(jie)指(zhi)(zhi)，詛咒(zhou)的(de)魔力(li)隨(sui)之解除，破(po)鏡(jing)終于(yu)重圓。關于(yu)豆(dou)扇(shan)陀(tuo)(tuo)(tuo)和(he)沙(sha)(sha)恭達羅的(de)故(gu)事，最早(zao)見于(yu)史詩《摩訶婆(po)羅多(duo)》。

印度(du)著名劇作(zuo)家迦(jia)梨陀(tuo)娑匠心獨(du)運，將這個古(gu)(gu)老而平(ping)凡(fan)的(de)(de)(de)故事改造成充滿(man)詩(shi)(shi)意(yi)的(de)(de)(de)戲劇。劇中沙(sha)恭(gong)(gong)達羅形(xing)(xing)象豐滿(man)，性(xing)格(ge)完(wan)整(zheng)，是一(yi)(yi)位(wei)印度(du)古(gu)(gu)典美(mei)(mei)的(de)(de)(de)女性(xing)形(xing)(xing)象。《沙(sha)恭(gong)(gong)達羅》贊美(mei)(mei)純真(zhen)的(de)(de)(de)愛情，頌揚(yang)下層人民的(de)(de)(de)正直善(shan)良和他(ta)們對(dui)美(mei)(mei)好生活(huo)的(de)(de)(de)向(xiang)往，并以婉轉曲折的(de)(de)(de)方(fang)式(shi)鞭撻統(tong)治者的(de)(de)(de)靈(ling)魂。在藝術上，全劇詩(shi)(shi)意(yi)盎(ang)然，情節波瀾起(qi)伏，人物性(xing)格(ge)鮮明，心理刻畫細膩，風景描繪優美(mei)(mei)，語言麗而不(bu)華、樸而不(bu)質(zhi)，達到(dao)了內容和形(xing)(xing)式(shi)的(de)(de)(de)完(wan)美(mei)(mei)統(tong)一(yi)(yi)。

《沙(sha)恭達羅(luo)》在古(gu)代(dai)印(yin)(yin)度(du)廣泛流傳，版(ban)本很(hen)多。在中世(shi)紀，又被大量譯成各種印(yin)(yin)度(du)方言。在近代(dai)，也正是《沙(sha)恭達羅(luo)》首先為迦梨(li)陀娑(suo)贏得世(shi)界(jie)聲譽。1789年英(ying)國梵(fan)文(wen)學者威廉(lian)·瓊斯率(lv)先將《沙(sha)恭達羅(luo)》譯成英(ying)文(wen)出(chu)版(ban),并稱頌(song)迦梨(li)陀娑(suo)為“印(yin)(yin)度(du)的莎士比亞”。此后,《沙(sha)恭達羅(luo)》被譯成其他歐(ou)洲文(wen)學，在歐(ou)洲文(wen)學界(jie)，尤其在德(de)國，引起(qi)巨(ju)大反(fan)響。

在中國(guo)(guo)，自20世(shi)紀20年(nian)代起，出現(xian)過多種《沙(sha)恭達(da)羅(luo)》譯(yi)本，但都是根據英譯(yi)本或法譯(yi)本轉譯(yi)的。1956年(nian)，中國(guo)(guo)首次出版依據梵文原著翻譯(yi)的《沙(sha)恭達(da)羅(luo)》（季羨(xian)林譯(yi)）。自50年(nian)代以來(lai)，中國(guo)(guo)先(xian)后兩(liang)次將《沙(sha)恭達(da)羅(luo)》搬上(shang)舞臺(tai)。