位置境域
湖南(nan)(nan)(nan)夾山(shan)國(guo)家(jia)森林公園位于湖南(nan)(nan)(nan)屋(wu)脊石門壺瓶山(shan)南(nan)(nan)(nan)麓，距縣(xian)城8公里。地處東(dong)經110°29′，北緯29°34′。公園東(dong)南(nan)(nan)(nan)抵(di)臨(lin)澧縣(xian)杉板(ban)鄉，西南(nan)(nan)(nan)連接本(ben)縣(xian)夾山(shan)鎮，北與本(ben)縣(xian)二都鄉接壤，東(dong)北為澧水環繞，順水而(er)下可抵(di)洞庭(ting)湖，系洞庭(ting)湖之濱，總面積1530公頃。
地理環境
地形地貌
湖南(nan)夾山(shan)(shan)(shan)國家(jia)森林(lin)公園(yuan)(yuan)地(di)(di)處武陵山(shan)(shan)(shan)系東翼十九(jiu)峰山(shan)(shan)(shan)脈(mo)，屬(shu)低山(shan)(shan)(shan)丘陵地(di)(di)貌。園(yuan)(yuan)內最高(gao)海(hai)拔401.8米，最低海(hai)拔56.7米，相(xiang)(xiang)對高(gao)差345.1米，整個山(shan)(shan)(shan)脈(mo)由東向西逐漸升高(gao)，形成峰谷相(xiang)(xiang)間的低山(shan)(shan)(shan)丘陵地(di)(di)貌，東西長(chang)15.37公里，南(nan)北寬3.6公里，地(di)(di)勢波(bo)狀(zhuang)起伏，地(di)(di)形奇(qi)特。
氣候條件
湖南(nan)夾山(shan)(shan)國家森林(lin)公(gong)園屬(shu)中亞熱(re)帶向北亞熱(re)帶過渡的(de)季風濕(shi)潤(run)氣(qi)候(hou)，年平均(jun)氣(qi)溫16.7℃，一(yi)月平均(jun)氣(qi)溫4.9℃，七月平均(jun)氣(qi)溫28.5℃，極(ji)端最高氣(qi)溫40.9℃，極(ji)端最低(di)氣(qi)溫-13℃，年降雨量(liang)1367.1毫米(mi)，年平均(jun)日照時數(shu)1656小時，無霜期281天(tian)。氣(qi)候(hou)總(zong)的(de)特點(dian)是：園內以(yi)大陸(lu)氣(qi)候(hou)為(wei)主，兼有濕(shi)潤(run)的(de)濱湖氣(qi)候(hou)和潮濕(shi)的(de)山(shan)(shan)地氣(qi)候(hou)特征(zheng)，四季分明，熱(re)量(liang)充足，雨水集中，冬暖(nuan)夏涼，春秋(qiu)溫和。
資源情況
植物資源
植被屬中亞(ya)熱帶常綠闊葉林北(bei)部亞(ya)地(di)帶、三(san)峽武陵(ling)山地(di)栲(kao)類潤楠林區。但主要為天(tian)
然針闊混交林和人工(gong)栽植(zhi)的(de)杉木(mu)(mu)(mu)林，其次是人工(gong)栽植(zhi)的(de)濕地(di)松(song)(song)、馬尾松(song)(song)、鐵堅杉、檫(cha)木(mu)(mu)(mu)、柏木(mu)(mu)(mu)和柑桔、板(ban)栗、山楂等(deng)經濟林，園內有(you)木(mu)(mu)(mu)本植(zhi)物65科204種(zhong)，主要(yao)(yao)喬木(mu)(mu)(mu)樹種(zhong)有(you)：杉木(mu)(mu)(mu)、濕地(di)松(song)(song)、馬尾松(song)(song)、香(xiang)樟、楓香(xiang)、檫(cha)木(mu)(mu)(mu)、鐵尖杉、柏木(mu)(mu)(mu)、柳杉、香(xiang)椿、麻櫟、杜英(ying)、板(ban)栗、楠竹(zhu)等(deng)；主要(yao)(yao)灌木(mu)(mu)(mu)樹種(zhong)有(you)：杜鵑、化香(xiang)、鹽膚(fu)木(mu)(mu)(mu)、油(you)茶、檵(ji)木(mu)(mu)(mu)、柃木(mu)(mu)(mu)、白櫟、柑桔、茶葉等(deng)；主要(yao)(yao)草(cao)本植(zhi)物有(you)：五節芒、海金(jin)沙、蕨、鐵芒萁、苔蘚(xian)等(deng)，此外，還有(you)數十個(ge)品種(zhong)的(de)花卉(hui)。
動物資源
湖(hu)南(nan)夾山國家(jia)森林公園有(you)野生哺乳動物(wu)66種(zhong)(zhong)、鳥類500多種(zhong)(zhong)、爬行類71種(zhong)(zhong)、兩(liang)棲類40種(zhong)(zhong)、昆(kun)蟲類1000多種(zhong)(zhong)、水生動物(wu)200多種(zhong)(zhong)。
主要景點
佛教圣地
夾山靈泉禪院俗稱夾山寺，是公開佛教活動場所，省級文物保護單位，占(zhan)地50余畝，享唐(tang)、宋、元“三朝御修”之譽(yu)，曾長期居于澧水(shui)流(liu)域文化中心(xin)位(wei)置，有禪宗宋門第(di)一書《碧巖錄傳(chuan)世(shi)》，是佛教重點寺(si)院，被載入《中國名(ming)勝辭典(dian)》。寺(si)院內(nei)現有如下(xia)景(jing)點景(jing)觀(guan)：山門殿(dian)、南清池、鐘鼓二(er)樓、天王(wang)(wang)殿(dian)、大(da)雄寶殿(dian)、大(da)悲殿(dian)、法(fa)堂、金殿(dian)、闖王(wang)(wang)迷秘宮、靈泉寶塔、齋堂、寺(si)院古(gu)樹(shu)群落(luo)景(jing)觀(guan)。
闖王陵園
位于夾山寺西側山坡塢形地，坐西向東占地30畝，是明末清初農民起義領袖闖王李自成(cheng)(cheng)兵敗后化(hua)名奉天(tian)玉禪隱夾(jia)山(shan)寺圓寂后的安葬地，有(you)一組(zu)仿(fang)古建(jian)筑和綠化(hua)帶組(zu)成(cheng)(cheng)。陵園內有(you)如下景觀(guan)：陵衛、李自成(cheng)(cheng)禪隱夾(jia)山(shan)紀念館、永昌池、大順橋、紫石牌坊、神(shen)道、石相生、陵寢、野拂塔、明(ming)樓、碑刻長廊。
洗墨池
這是歷(li)代來夾(jia)山的文人(ren)騷(sao)客、高(gao)僧奇士寫詩(shi)作畫清洗筆(bi)墨的地(di)方，故名(ming)洗墨池(chi)。借(jie)以抒發(fa)自己(ji)壯志未酬的情(qing)懷，天(tian)長日(ri)久，筆(bi)上的墨把整(zheng)個池(chi)子都染黑了，李自成在此曾經寫了這樣的一(yi)首詩(shi)：“滿(man)不滿(man)，清不清，一(yi)齊反，得(de)太平。”，從(cong)字(zi)面意思解釋，就是李自成認為滿(man)清皇帝都應該被他反掉(diao)，自己(ji)做皇帝，天(tian)下就太平了，所(suo)以又叫不滿(man)不清池(chi)。
玉璽井
傳說(shuo)當年李自(zi)成攻進(jin)北(bei)京城，得玉(yu)璽后帶到(dao)了夾山寺，本來(lai)是想(xiang)謀東山再(zai)起之后再(zai)用這個(ge)印(yin)的，沒有想(xiang)到(dao)大勢已(yi)去，有心殺敵卻無力回天了，一氣之下把玉(yu)璽扔進(jin)了這個(ge)井里面，因而(er)得名玉(yu)璽井。
夾山古街
位于夾山寺西南1公里處，因兩眼泉水從五座石峰下汩汩流出而得名。唐咸通十一年（公元870年），高僧善會來到石門夾山，創立夾山靈泉禪院。善會和尚飲茶坐禪，悟出了“猿抱子歸青嶂嶺，鳥銜花落碧(bi)(bi)(bi)(bi)巖(yan)(yan)(yan)泉”的“夾山境地”，成為(wei)唐(tang)、五代(dai)禪宗中(zhong)最富有代(dai)表性和典范意(yi)義的茶(cha)禪機緣、茶(cha)禪境界，以致歷代(dai)禪林(lin)又稱(cheng)夾山為(wei)“碧(bi)(bi)(bi)(bi)巖(yan)(yan)(yan)”。修葺一新(xin)的碧(bi)(bi)(bi)(bi)巖(yan)(yan)(yan)泉風(feng)景區以碧(bi)(bi)(bi)(bi)巖(yan)(yan)(yan)泉為(wei)中(zhong)心，由碧(bi)(bi)(bi)(bi)巖(yan)(yan)(yan)溪、碧(bi)(bi)(bi)(bi)巖(yan)(yan)(yan)橋、碧(bi)(bi)(bi)(bi)巖(yan)(yan)(yan)池、碧(bi)(bi)(bi)(bi)巖(yan)(yan)(yan)湖、碧(bi)(bi)(bi)(bi)巖(yan)(yan)(yan)亭、碧(bi)(bi)(bi)(bi)巖(yan)(yan)(yan)洞(dong)、碧(bi)(bi)(bi)(bi)巖(yan)(yan)(yan)茶(cha)園、碧(bi)(bi)(bi)(bi)巖(yan)(yan)(yan)廣場、碧(bi)(bi)(bi)(bi)巖(yan)(yan)(yan)摩崖石刻(ke)等景點組成。
大悲殿
重(zhong)建于康熙四(si)十四(si)年，大(da)(da)悲殿(dian)純(chun)木結構，重(zhong)檐(yan)共有32根，大(da)(da)木柱支撐，屋角起翹緩和(he)，檐(yan)下只用(yong)了(le)券(quan)棚裝飾，正脊(ji)上有寶(bao)葫蘆(lu)，兩端用(yong)螯(ao)魚(yu)收尾，是清朝常見的建筑(zhu)形式，它幾(ji)經滄(cang)桑，據說曾多(duo)次有人試(shi)著把它拆掉(diao)，但(dan)爬上屋頂欲掀起瓦(wa)片的人都會(hui)頭暈(yun)，搖(yao)(yao)搖(yao)(yao)晃(huang)晃(huang)的無法堅持(chi)下去，因(yin)為這樣(yang)，大(da)(da)悲殿(dian)才得以保留下來。
大雄寶殿
大雄(xiong)寶(bao)殿是寺院的(de)(de)正殿，以釋(shi)迦(jia)牟(mou)尼佛(fo)德號“大雄(xiong)”而取名。大殿正中即為西天佛(fo)祖釋(shi)迦(jia)牟(mou)尼佛(fo)像，他的(de)(de)造像為結迦(jia)跌坐，左(zuo)手(shou)(shou)橫置在左(zuo)足上，名“定印(yin)”表(biao)示禪定的(de)(de)意思，右手(shou)(shou)下(xia)垂“觸(chu)地印(yin)”，表(biao)示釋(shi)迦(jia)在成道之前的(de)(de)過去(qu)生(sheng)中為了眾生(sheng)犧牲了自己(ji)的(de)(de)一切，這些唯有大地能夠證明(ming)。據(ju)史料記(ji)載(zai)，釋(shi)迦(jia)牟(mou)
尼(ni)是(shi)公元六世紀后(hou)期印度毗羅衛(wei)國釋迦部(bu)落凈飯王的(de)(de)兒子，原名(ming)悉達多.喬答摩，玄奘大(da)(da)師(shi)反他(ta)的(de)(de)名(ming)字解釋為十分吉(ji)祥和(he)有功德。社會的(de)(de)動蕩和(he)由人的(de)(de)生理原因而(er)引起的(de)(de)生老(lao)病死(si)等種種痛苦(ku)(ku)和(he)煩惱(nao)引起了(le)(le)他(ta)的(de)(de)感觸和(he)深思，最終(zhong)萌發了(le)(le)出(chu)家的(de)(de)念頭，通過(guo)苦(ku)(ku)練修行，他(ta)戰勝了(le)(le)來(lai)自各方面煩惱(nao)魔障的(de)(de)侵擾，終(zhong)于徹悟了(le)(le)人生無(wu)盡苦(ku)(ku)惱(nao)的(de)(de)根源和(he)解脫輪回的(de)(de)方法，獲(huo)得了(le)(le)無(wu)上(shang)大(da)(da)覺。他(ta)常(chang)被稱為佛(fo)、佛(fo)陀(tuo)，所以(yi)他(ta)有一個更(geng)為流行的(de)(de)稱呼：如(ru)來(lai)佛(fo)，即(ji)指如(ru)實(shi)(shi)(shi)之道(dao)而(er)來(lai)，開(kai)示真(zhen)理者，《成(cheng)實(shi)(shi)(shi)論》中記載：“如(ru)來(lai)者，乘如(ru)實(shi)(shi)(shi)道(dao)來(lai)成(cheng)正(zheng)覺，故曰(yue)如(ru)來(lai)。”
天王殿
天王(wang)殿(dian)(dian)是山門(men)內(nei)的(de)第一重殿(dian)(dian)，殿(dian)(dian)內(nei)供奉有六尊像(xiang)(xiang)，面對山門(men)，位(wei)于殿(dian)(dian)正中的(de)主尊是袒露著大肚(du)皮(pi)、笑口常(chang)開的(de)彌勒像(xiang)(xiang)，“彌勒”是梵名(ming)音譯(yi)的(de)簡稱，意為慈悲，彌勒佛常(chang)懷慈悲之心，名(ming)叫“阿逸多(duo)”。
放生池
《大智度論》云：諸余罪中，殺業最重，諸功德中，放生第一。因(yin)此放生(sheng)池(chi)是許多佛(fo)寺中都(dou)有(you)的(de)一個設施，一般為(wei)(wei)人(ren)工開鑿的(de)池(chi)塘，為(wei)(wei)體(ti)現佛(fo)教“慈悲為(wei)(wei)懷，體(ti)念(nian)眾生(sheng)”的(de)心懷，讓信(xin)徒(tu)將各種水生(sheng)動物如魚、龜等放養在這里。信(xin)徒(tu)放一次生(sheng)就積一次德，象征(zheng)了“吉祥云集，萬德莊嚴”的(de)意義。
橋下(xia)有放(fang)(fang)生(sheng)池，佛(fo)教(jiao)以“大悲為首”，“五戒”中的頭一條就是(shi)不殺生(sheng)，并同時提倡“放(fang)(fang)生(sheng)”，佛(fo)教(jiao)要求佛(fo)門弟子要以慈悲心常行放(fang)(fang)生(sheng)，每(mei)年(nian)佛(fo)誕日農歷四月初八那天，許多佛(fo)教(jiao)徒、善男信女來此(ci)放(fang)(fang)生(sheng)，以積(ji)功(gong)德(de)，可得(de)到增壽延(yan)年(nian)的果報(bao)。宋代(dai)天臺宗(zong)著名學者知禮還提倡在(zai)佛(fo)誕日舉行放(fang)(fang)生(sheng)會，并撰寫《放(fang)(fang)生(sheng)文》以定儀規(gui)，此(ci)后放(fang)(fang)生(sheng)習俗徹底(di)教(jiao)化，并經久不衰。
山門
夾(jia)山寺山門(men)是一(yi)座有三個(ge)門(men)洞(dong)的(de)(de)牌樓(lou)式建筑(zhu)，山門(men)門(men)額題詞“夾(jia)山靈泉禪院(yuan)”是由原中國佛教學會會長、宗教領(ling)袖趙補初老先(xian)生所寫。1996年6月10日，中央領(ling)導李鐵映(ying)同志在夾(jia)山參觀(guan)考察(cha)時留下手跡“寺古(gu)追唐宋，林(lin)深隱帝君”，再一(yi)次(ci)肯定(ding)了夾(jia)山寺的(de)(de)悠久歷史以及禪隱一(yi)代英(ying)雄豪杰李自(zi)成的(de)(de)客觀(guan)事實(shi)。
山門(men)又稱“三門(men)殿(dian)”或(huo)“三門(men)”，兩邊各有一個小門(men)，它們分別(bie)是空(kong)門(men)、無相門(men)和(he)無作門(men)，象征著佛教的(de)“三門(men)解脫”，因寺院多(duo)居山林，故(gu)名。空(kong)門(men)只(zhi)有在皇帝駕臨、高僧法(fa)師講道、出家(jia)舉行剃(ti)度儀式時才會打開，無相門(men)與(yu)無作門(men)分別(bie)有滅(mie)眾欲、滅(mie)造作得解脫的(de)意(yi)思(si)。
開發建設
1993年，被林(lin)業(ye)部批(pi)準為國(guo)家森(sen)林(lin)公園(yuan)；
1994年，被林(lin)業部確定為全(quan)國20家(jia)森林(lin)公園(yuan)示(shi)范園(yuan)；
2002年，被國家旅(lv)游局評為AAA級景區；
夾山寺曾于1959、1983年先(xian)后2次被湖南(nan)(nan)省(sheng)人民(min)政府公布為(wei)湖南(nan)(nan)省(sheng)省(sheng)級文(wen)物(wu)保護單位；
1999年被湖(hu)南省人民(min)政(zheng)府批準為湖(hu)南省重(zhong)點宗教活動場所；
闖(chuang)王陵(ling)于1996年被湖(hu)南省人(ren)民(min)政府公布為湖(hu)南省省級(ji)文物保護單(dan)位(wei)；
夾山于(yu)1998年被湖南(nan)省旅游(you)局(ju)評為 “97湖南(nan)省最佳(jia)景(jing)區（點(dian)）”；
2006年八(ba)8月31日，經(jing)國(guo)(guo)家(jia)林(lin)業局批準，夾山森林(lin)公(gong)園(yuan)(yuan)成為首批獲得中(zhong)國(guo)(guo)國(guo)(guo)家(jia)森林(lin)公(gong)園(yuan)(yuan)專用標志使用授權(quan)的國(guo)(guo)家(jia)級森林(lin)公(gong)園(yuan)(yuan)；
2014年5月(yue)，被評定為國家AAAA級景區。
交通線路
航空
石(shi)門縣至(zhi)張家界(jie)荷(he)花(hua)機場130公(gong)里，可(ke)直達上海、深(shen)圳、海南(nan)、昆明、重慶(qing)、北京等地。石(shi)門至(zhi)常(chang)德(de)桃花(hua)源機場115公(gong)里。張家界(jie)至(zhi)石(shi)門縣可(ke)選擇(ze)火車換(huan)(huan)乘；常(chang)德(de)至(zhi)石(shi)門縣選擇(ze)火車或汽車換(huan)(huan)乘。
鐵路
焦柳鐵路、洛湛(zhan)鐵路、石(shi)長(chang)(chang)鐵路貫穿石(shi)門縣(xian)(xian)(xian)，石(shi)門縣(xian)(xian)(xian)北(bei)(bei)站(zhan)列車到(dao)(dao)達(da)長(chang)(chang)春(chun)、沈陽、北(bei)(bei)京、天津(jin)、石(shi)家(jia)莊、鄭州(zhou)、西(xi)安(an)、成都、貴陽、昆明、張家(jia)界(jie)、長(chang)(chang)沙、湘潭、宜昌、襄陽、南昌、杭州(zhou)、上(shang)海、廣州(zhou)、深圳、湛(zhan)江(jiang)(jiang)等20多個大中城市。江(jiang)(jiang)蘇(su)、安(an)徽等華(hua)東省份的(de)朋友可選擇在宜昌東、襄陽或(huo)者長(chang)(chang)沙轉車到(dao)(dao)石(shi)門縣(xian)(xian)(xian)。
公路
石門(men)距207國道澧縣(xian)段僅25公(gong)里(li)，距常張高速(su)公(gong)路桃源入(ru)口50公(gong)里(li)、慈利入(ru)口40公(gong)里(li)。省內(nei)汽車(che)可達(da)長(chang)沙西、常德、岳陽、湘潭、冷(leng)水江等地(di)。
石門(men)縣至壺瓶山(shan)可在石門(men)西站(即:楚江(jiang)汽車(che)站)乘車(che)，石門(men)至壺瓶山(shan)、江(jiang)坪、南坪、南鎮、走馬、鶴峰的車(che)均經過壺瓶山(shan)鎮。
歷史人文
公(gong)元870年唐代高僧善會(hui)重(zhong)開(kai)夾(jia)山(shan)寺(si)場，布經說法十(shi)余年，“海從聞名匯集(ji)”，成(cheng)為夾(jia)山(shan)傳燈祖(zu)師。宋(song)政和(he)初(chu)年（公(gong)元1111年）圓悟(wu)禪(chan)(chan)(chan)(chan)師受宰相張高英居(ju)士(shi)之(zhi)邀在(zai)此傳經授徒十(shi)年，結輯《碧巖錄(lu)》成(cheng)為佛教禪(chan)(chan)(chan)(chan)宗(zong)第一書傳及后世，其(qi)子弟遍(bian)及東南(nan)亞(ya)，惠澤(ze)深遠。夾(jia)山(shan)八坪峪的牛抵茶(cha)自宋(song)至清為歷代貢品，圓悟(wu)禪(chan)(chan)(chan)(chan)師親書“茶(cha)禪(chan)(chan)(chan)(chan)一味(wei)”的真(zhen)跡被弟子帶到日(ri)本珍藏于奈良大(da)德寺(si)作為鎮寺(si)之(zhi)寶，自此茶(cha)道盛行于日(ri)本。茶(cha)文化專家考證夾(jia)山(shan)是(shi)正宗(zong)的茶(cha)道源頭。明末清初(chu)，“奉天玉”和(he)尚來此駐(zhu)錫，重(zhong)啟禪(chan)(chan)(chan)(chan)關(guan)，大(da)舉叢林，復“九殿一宮”，需“騎(qi)馬關(guan)山(shan)門”。夾(jia)山(shan)寺(si)歷經千年，屢度興廢，由(you)于其(qi)在(zai)漢傳佛教文化歷史上的特殊地位，1958年被湖南(nan)省人民政府列為重(zhong)點文物保護單位，1990年被重(zhong)新(xin)公(gong)布為公(gong)開(kai)佛教活(huo)動場所(suo)。以現(xian)存清代古(gu)建筑大(da)悲殿為軸(zhou)心(xin)修(xiu)復的夾(jia)山(shan)靈(ling)泉禪(chan)(chan)(chan)(chan)院，占(zhan)地50余畝。
“寺古(gu)追(zhui)唐宋，林深(shen)隱(yin)帝君(jun)”。夾山及附近出土(tu)的歷(li)史(shi)文物(wu)終(zhong)于揭穿了(le)明(ming)末清初農(nong)民(min)(min)起義領袖李(li)(li)(li)自(zi)(zi)成(cheng)終(zhong)歸何(he)處的歷(li)史(shi)懸案(an)。1979年以來文物(wu)考(kao)古(gu)歷(li)史(shi)研(yan)究工(gong)作(zuo)者通(tong)過對(dui)夾山寺及西坡“奉天玉(yu)”大(da)和(he)(he)尚墓出土(tu)文物(wu)周邊征集的文物(wu)和(he)(he)相關歷(li)史(shi)文獻(xian)資料的深(shen)入(ru)考(kao)證(zheng)研(yan)究，多(duo)次舉(ju)行專題學術研(yan)討會，形成(cheng)了(le)《李(li)(li)(li)自(zi)(zi)成(cheng)禪隱(yin)夾山考(kao)實(shi)》（湖南大(da)學出版(ban)社(she)）、《李(li)(li)(li)自(zi)(zi)成(cheng)終(zhong)歸何(he)處》（三秦出版(ban)社(she)）等(deng)學術專著。1999年白壽先生(sheng)總編的《中國通(tong)史(shi)》（上海人民(min)(min)出版(ban)社(she)）專門論述了(le)李(li)(li)(li)自(zi)(zi)成(cheng)歸隱(yin)夾山“確實(shi)可信”。夾山按清代《澧州(zhou)志》何(he)粼（知州(zhou)）當年親訪夾山記敘原貌修復重建了(le)闖王陵(ling)園，并開辟李(li)(li)(li)自(zi)(zi)成(cheng)禪隱(yin)夾山紀(ji)念館(guan)(guan)展(zhan)示陳列歷(li)史(shi)考(kao)古(gu)成(cheng)果。陵(ling)園占地(di)三十畝，由陵(ling)衛(wei)、永(yong)昌(chang)池（大(da)順橋(qiao)）、“奉天倡義”紫石牌坊、神道（石像生(sheng)）、祭(ji)臺陵(ling)寢、野拂塔(ta)、明(ming)樓、碑刻長(chang)廊、紀(ji)念館(guan)(guan)等(deng)建筑和(he)(he)陵(ling)園綠化帶組成(cheng)，氣勢恢宏莊嚴肅穆，為夾山獨特的歷(li)史(shi)人文景區。
歲月靜好 
