芒果视频下载

資源狀況

五老山(shan)以五座山(shan)峰(feng)遠觀(guan)如老人列坐閑談而名，主峰(feng)海拔 2583米，年平均氣溫17.2℃，年降雨量1164毫(hao)米，相對濕(shi)度72%。植被(bei)(bei)為典型的常綠闊(kuo)葉林，間(jian)有(you)部分云南(nan)(nan)松。植物種(zhong)(zhong)類喬木(mu)樹種(zhong)(zhong)100多種(zhong)(zhong)30多科(ke)，生(sheng)長(chang)有(you)國家(jia)一級保護(hu)植物桫(suo)欏，國家(jia)重點保護(hu)植物水青(qing)樹、野(ye)(ye)(ye)茶(cha)樹、青(qing)果樹等(deng)10余種(zhong)(zhong)。野(ye)(ye)(ye)生(sheng)花卉有(you)云南(nan)(nan)山(shan)茶(cha)、杜鵑(juan)、蘭花，野(ye)(ye)(ye)生(sheng)藥材有(you)杜仲、厚(hou)樸、黃芩(qin)、龍(long)膽(dan)草、雪山(shan)一枝篙等(deng)百余種(zhong)(zhong)。珍(zhen)稀動(dong)物有(you)貓(mao)(mao)頭鷹、猴面鷹、茶(cha)花雞、啄(zhuo)木(mu)鳥(niao)、杜鵑(juan)鳥(niao)、太陽鳥(niao)、白腹(fu)錦雞、紅嘴相思鳥(niao)、野(ye)(ye)(ye)豬、豪豬、野(ye)(ye)(ye)貓(mao)(mao)、野(ye)(ye)(ye)兔、獼猴、黑(hei)眉(mei)錦蛇(she)等(deng)，被(bei)(bei)譽(yu)為動(dong)植物繁衍棲息的自由王國。

主要景點

五老(lao)(lao)山(shan)(shan)國家(jia)森(sen)林(lin)公園景區內山(shan)(shan)川壯(zhuang)觀、奇石(shi)林(lin)立(li)、密林(lin)入海、流泉飛瀑(pu)、湖光山(shan)(shan)色、鳥(niao)語花香、天(tian)象奇景可謂美不勝收(shou)。主要景點有五老(lao)(lao)飛瀑(pu)，情(qing)人谷，鹿戀湖，金竹林(lin)大疊(die)水，五峰亭等，集(ji)雄(xiong)、險、奇、秀、幽(you)諸美學特征為一體(ti)，是大自然賦(fu)予(yu)的極佳旅(lv)游地。

其風光在歷史上曾為緬(mian)寧十佳之(zhi)一，傳說因為酷似(si)五位(wei)仙人(ren)座以論(lun)道而得名。五老山(shan)經(jing)臨翔區(qu)委、政府決定(ding)辟(pi)為森(sen)(sen)林(lin)公園(yuan)(yuan)后，實現通水、通路(lu)、通電。1999年5月，經(jing)上級有關部門考察認(ren)定(ding)符合(he)森(sen)(sen)林(lin)公園(yuan)(yuan)質量標準(zhun)，國(guo)家林(lin)業局(ju)正(zheng)式批準(zhun)五老山(shan)為國(guo)家級森(sen)(sen)林(lin)公園(yuan)(yuan)。公園(yuan)(yuan)景(jing)點設施正(zheng)在進一步健全完(wan)善，不(bu)久即(ji)將建成集游覽、觀光、考察、度(du)假、療養、科研于一體的綜合(he)性旅游勝地。

旅游服務

旅游交通

a)可進人性較好。進出(chu)方便，道路通暢(chang)。

b)有(you)專(zhuan)用停車船場所，布局較合理(li)，容量能基(ji)本滿足需(xu)求，場地(di)平整堅實(shi)或(huo)水(shui)域暢(chang)通，標志規范、醒目。

c）區內游覽(lan)（參觀）路線或航道(dao)布局基(ji)本合理(li)、順暢(chang)。d)區內使(shi)用

低排放的交(jiao)通工具(ju)，或鼓勵使用(yong)清潔能源的交(jiao)通工具(ju)。區內無(wu)對環境造成(cheng)污染的交(jiao)通工具(ju)。

游覽

a)有為游(you)客提供咨(zi)詢(xun)服(fu)務的游(you)客中心(xin)或相應場所，咨(zi)詢(xun)服(fu)務人員(yuan)業(ye)務熟悉(xi)，服(fu)務熱(re)情。

b)各種引(yin)導標(biao)識(shi)（包括導游(you)全(quan)景(jing)圖、導覽圖、標(biao)識(shi)牌(pai)、景(jing)物(wu)介紹(shao)(shao)牌(pai)等(deng)）清晰美觀，與景(jing)觀環境基(ji)本協調。標(biao)識(shi)牌(pai)和景(jing)物(wu)介紹(shao)(shao)牌(pai)設置合理。

c）公(gong)眾信(xin)息資料（如研究(jiu)論著、科普讀物、綜(zong)合畫(hua)冊、音像制品、導游圖(tu)和導游材(cai)料等(deng)）品種多，內容(rong)豐富，制作較好。

d)導(dao)游(you)(you)員(yuan)（講解員(yuan)）持(chi)證上崗，人數及(ji)語種能滿足游(you)(you)客需(xu)要。普通(tong)話達(da)標率100%。導(dao)游(you)(you)員(yuan)（講解員(yuan)）均應具備(bei)高中以上文化程度。

e)導游（講解）詞科學、準確、生動。

類型：公園

開放時間：8：00-17：00

門(men)票價格：10元

地址(zhi)：云南省臨(lin)滄市忙畔鄉

市內(nei)交通：市內(nei)坐912、943路公交車可直(zhi)達。

民俗節日

關(guan)(guan)門(men)節(jie)(jie)(jie)(jie)和開門(men)節(jie)(jie)(jie)(jie)，是信仰下乘佛(fo)教(jiao)的(de)(de)(de)(de)傣(dai)族(zu)、布朗(lang)族(zu)、阿昌族(zu)、德昂族(zu)等的(de)(de)(de)(de)宗(zong)教(jiao)節(jie)(jie)(jie)(jie)日。傣(dai)族(zu)的(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)門(men)節(jie)(jie)(jie)(jie)和開門(men)節(jie)(jie)(jie)(jie)等典(dian)型、更(geng)有代表性(xing)和更(geng)具濃(nong)郁的(de)(de)(de)(de)宗(zong)教(jiao)色彩。關(guan)(guan)門(men)節(jie)(jie)(jie)(jie)，傣(dai)語稱(cheng)“毫(hao)瓦(wa)薩”，意為進(jin)入傳(chuan)(chuan)授佛(fo)法(fa)的(de)(de)(de)(de)時(shi)期，定于傣(dai)歷九月(yue)十五(wu)日（農歷六月(yue)中(zhong)旬(xun)）。歷時(shi)三(san)(san)個月(yue)的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)授佛(fo)法(fa)結束(shu)的(de)(de)(de)(de)那一(yi)(yi)(yi)天（即傣(dai)歷十二(er)月(yue)二(er)十五(wu)日）便是開門(men)節(jie)(jie)(jie)(jie)。開門(men)節(jie)(jie)(jie)(jie)傣(dai)語稱(cheng)“奧瓦(wa)薩”，意為走(zou)出傳(chuan)(chuan)授佛(fo)法(fa)時(shi)期。傳(chuan)(chuan)授佛(fo)法(fa)開始之(zhi)日是一(yi)(yi)(yi)個節(jie)(jie)(jie)(jie)日，很有意思。一(yi)(yi)(yi)般認為，關(guan)(guan)門(men)節(jie)(jie)(jie)(jie)和開門(men)節(jie)(jie)(jie)(jie)源于古(gu)代印度佛(fo)教(jiao)雨季(ji)安(an)(an)居的(de)(de)(de)(de)習慣，三(san)(san)個月(yue)的(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)門(men)被視為信眾的(de)(de)(de)(de)安(an)(an)居戒齋期。

關(guan)門節那天(tian)，傣家村寨(zhai)充滿(man)了節日的氣氛。一大早(zao)，家家戶戶都(dou)在忙著(zhu)蒸彩色糯米飯和制作糕點(dian)，賧佛或(huo)饋贈(zeng)親友(you)，備辦酒席會餐。

在關門節(jie)的(de)三(san)個(ge)月期間(jian)，民眾到佛(fo)寺(si)(si)(si)里聽(ting)高(gao)(gao)僧講經(jing)是(shi)一(yi)項主要活(huo)動(dong)(dong)。高(gao)(gao)僧講授的(de)內容少不(bu)了成佛(fo)者的(de)故事，并以此來(lai)教(jiao)化(hua)眾生立志成佛(fo)。從關門節(jie)至開門節(jie)的(de)三(san)個(ge)月期間(jian)，傣家人不(bu)舉行(xing)婚禮(li)，不(bu)建蓋新房(fang)，不(bu)出遠門，要集中精力搞生產，定期到佛(fo)寺(si)(si)(si)拜佛(fo)、賧(dan)佛(fo)，虔誠(cheng)信(xin)佛(fo)的(de)長(chang)者，自覺戒齋(zhai)，穿白衣服，包(bao)白布頭巾，有的(de)還到寺(si)(si)(si)內住宿，每隔七天舉行(xing)一(yi)次拜佛(fo)活(huo)動(dong)(dong)，屆時，信(xin)眾們帶上(shang)食(shi)物(wu)、蠟條供(gong)祭(ji)佛(fo)祖，聆(ling)聽(ting)寺(si)(si)(si)內高(gao)(gao)僧頌經(jing)，講解教(jiao)規、戒律、佛(fo)經(jing)故事。還要舉行(xing)一(yi)次稱為“賧(dan)坦”（獻經(jing)書）的(de)重大(da)活(huo)動(dong)(dong)。

三個月(yue)的(de)關(guan)(guan)門(men)(men)節(jie)(jie)日(ri)期(qi)屆滿，即傣(dai)歷十(shi)二月(yue)十(shi)五日(ri)，便舉行開門(men)(men)節(jie)(jie)慶祝(zhu)活動(dong)。信眾(zhong)們(men)像參加關(guan)(guan)門(men)(men)節(jie)(jie)慶祝(zhu)活動(dong)一樣(yang)，帶上紙花(hua)、蠟(la)條、花(hua)樹、食物、錢幣來(lai)到佛(fo)寺，舉行隆(long)重(zhong)的(de)賧佛(fo)和頌經活動(dong)。也像關(guan)(guan)門(men)(men)節(jie)(jie)一樣(yang)吃施(shi)舍飯、僧眾(zhong)聚餐，和關(guan)(guan)門(men)(men)節(jie)(jie)一樣(yang)的(de)熱鬧與歡樂。夜里，在(zai)佛(fo)寺內燃放火花(hua)、放高升、點(dian)孔(kong)明燈(deng)、跳舞、并(bing)舞燈(deng)環(huan)游各村(cun)寨(zhai)，慶祝(zhu)安居齋戒期(qi)結(jie)束，表示已從關(guan)(guan)門(men)(men)期(qi)進入開門(men)(men)期(qi)。這個夜晚之后，傣(dai)家(jia)村(cun)寨(zhai)又恢復往日(ri)的(de)多情(qing)浪漫(man)的(de)生活，僧侶們(men)即可以(yi)走出(chu)(chu)佛(fo)門(men)(men)，信眾(zhong)可以(yi)出(chu)(chu)遠門(men)(men)，傣(dai)家(jia)可以(yi)蓋(gai)新房，小伙子們(men)可以(yi)串姑娘，戀人(ren)可以(yi)舉行婚禮。

阿佤人每當勝利的(de)(de)時(shi)候，都要舉行奇特的(de)(de)“砍牛尾(wei)(wei)巴”盛會(hui)來慶賀。在會(hui)場的(de)(de)中心，事先豎起(qi)(qi)的(de)(de)木樁上拴著一(yi)(yi)(yi)條(tiao)膘肥的(de)(de)牛，周圍由男女老(lao)少“筑”起(qi)(qi)了一(yi)(yi)(yi)圈人墻，小(xiao)伙(huo)子們(men)個(ge)(ge)(ge)個(ge)(ge)(ge)身掛齊頭長(chang)(chang)刀(dao)(dao)。盛會(hui)開始，只聽山官向大家說(shuo)了幾句話(hua)，就向場中的(de)(de)牛走去。當他走近(jin)牛身邊(bian)時(shi)，圍觀的(de)(de)人們(men)屏住呼吸，突然靜了下來，一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)個(ge)(ge)(ge)眼睜睜地望(wang)著山官。這時(shi)只見山官右手(shou)提刀(dao)(dao)，左(zuo)手(shou)拉起(qi)(qi)牛尾(wei)(wei)巴。四(si)周的(de)(de)小(xiao)伙(huo)子們(men)也(ye)將(jiang)長(chang)(chang)刀(dao)(dao)握(wo)在手(shou)中，做(zuo)著沖鋒的(de)(de)姿態。說(shuo)進遲，那時(shi)快，山官手(shou)起(qi)(qi)刀(dao)(dao)落，一(yi)(yi)(yi)條(tiao)牛尾(wei)(wei)巴已(yi)被割了下來，握(wo)在手(shou)中。持刀(dao)(dao)的(de)(de)小(xiao)伙(huo)子們(men)，個(ge)(ge)(ge)個(ge)(ge)(ge)象脫弦(xian)的(de)(de)箭(jian)，急速沖向那條(tiao)牛。頓時(shi)，長(chang)(chang)刀(dao)(dao)碰(peng)擊，姑娘(niang)吶喊，象腳鼓(gu)聲(sheng)奏出了爭奪牛肉的(de)(de)交響(xiang)曲(qu)……

“砍牛尾巴”時哪個小伙子(zi)砍到的(de)牛肉最多，誰就是勝利者(zhe)，他將被姑娘們包圍起(qi)來。特別是得到牛角者(zhe)，更(geng)是優勝者(zhe)中的(de)佼(jiao)佼(jiao)者(zhe)。 佤族人以這種形式來表(biao)現(xian)阿佤人的(de)勇敢精(jing)神。

佤族(zu)搶(qiang)婚(hun)是佤族(zu)傳統習俗。一般佤族(zu)青年男女通過上(shang)山對(dui)歌后(hou)，如兩人(ren)相互中(zhong)意便(bian)約定(ding)時間、地(di)點，由男方帶上(shang)數人(ren)將姑(gu)娘挾持回家(jia)(jia)，姑(gu)娘邊跑故意邊喊“救(jiu)命”，姑(gu)娘被搶(qiang)到家(jia)(jia)后(hou)，男方即托人(ren)到女方家(jia)(jia)中(zhong)說媒，女方父母認為“生米煮成(cheng)熟(shu)飯(fan)”只(zhi)好答應親(qin)事，佤族(zu)男女許多都是這樣成(cheng)婚(hun)。

斗(dou)牛(niu)(niu)(niu)(niu)是佤族(zu)喜愛的(de)一項活動，選生(sheng)性(xing)好斗(dou)的(de)大(da)牯(gu)牛(niu)(niu)(niu)(niu)，用精(jing)制飼料喂養三、四(si)個(ge)月，不耕(geng)田、不駝物，專門用于(yu)斗(dou)牛(niu)(niu)(niu)(niu)。斗(dou)牛(niu)(niu)(niu)(niu)場面驚險刺激(ji)，大(da)牯(gu)牛(niu)(niu)(niu)(niu)之間角撞角搏(bo)斗(dou)甚(shen)為(wei)(wei)激(ji)烈，強者(zhe)頂(ding)(ding)著弱者(zhe)的(de)肋部直(zhi)到被(bei)頂(ding)(ding)得四(si)腳(jiao)朝天，或掉(diao)頭逃跑，人(ren)們才(cai)將牛(niu)(niu)(niu)(niu)隔(ge)開。此外，佤族(zu)還(huan)喜愛二(er)人(ren)間進行“斗(dou)牛(niu)(niu)(niu)(niu)”比賽，即雙方(fang)(fang)頭對頭兩手(shou)落地(di)，兩腳(jiao)跪(gui)立成牛(niu)(niu)(niu)(niu)狀，進行用肩頭互頂(ding)(ding)對方(fang)(fang)，以把對方(fang)(fang)頂(ding)(ding)翻或頂(ding)(ding)后退(tui)為(wei)(wei)勝。

新年接新水(shui)--春(chun)節(jie)(jie)在佤(wa)語中(zhong)叫“臥(wo)”，是佤(wa)族(zu)一年中(zhong)最歡樂(le)、最高興的日(ri)子。在節(jie)(jie)日(ri)祝辭(ci)中(zhong)，佤(wa)族(zu)老(lao)人常常念到(dao)：“把牙(ya)公(gong)艾，齋公(gong)尼，臥(wo)公(gong)桑”。“把牙(ya)”類似其他(ta)民(min)族(zu)的火把節(jie)(jie)，“齋”是中(zhong)秋節(jie)(jie)，“臥(wo)”是春(chun)節(jie)(jie)。祝辭(ci)的意思是把牙(ya)節(jie)(jie)老(lao)大(da)，中(zhong)秋節(jie)(jie)老(lao)二(er)，春(chun)節(jie)(jie)老(lao)三。佤(wa)族(zu)全年有三大(da)傳統節(jie)(jie)日(ri)，春(chun)節(jie)(jie)是第(di)三個節(jie)(jie)日(ri)。在春(chun)節(jie)(jie)前幾個月(yue)，家家戶戶就開始(shi)準備(bei)(bei)好吃的食品(pin)，釀制水(shui)酒(jiu)，大(da)人小孩(hai)準備(bei)(bei)節(jie)(jie)日(ri)服裝，修繕房屋(wu)，備(bei)(bei)足(zu)柴禾。臨近節(jie)(jie)日(ri)了，婦女割草準備(bei)(bei)馬料(liao)。

佤族(zu)過年又(you)叫“新水(shui)(shui)節”、“迎(ying)新水(shui)(shui)”、“接新水(shui)(shui)”，佤族(zu)春節最有意思的(de)也是“接新水(shui)(shui)”。春節前幾天，人(ren)們準備(bei)迎(ying)接新水(shui)(shui)。全村召開會(hui)議(yi)，殺雞占(zhan)卜，確定(ding)一(yi)(yi)(yi)戶為接待戶，每(mei)人(ren)湊出一(yi)(yi)(yi)碗(wan)谷(gu)子(zi)或一(yi)(yi)(yi)碗(wan)米、一(yi)(yi)(yi)只雞、一(yi)(yi)(yi)筒(tong)水(shui)(shui)酒、一(yi)(yi)(yi)棵竹子(zi)，作好準備(bei)。第二天清(qing)晨，巫師帶上祭(ji)品到(dao)水(shui)(shui)源地祭(ji)祀水(shui)(shui)神。巫師回到(dao)寨(zhai)子(zi)后，全村男人(ren)立即出來參(can)加(jia)修水(shui)(shui)溝，每(mei)家至少要(yao)有一(yi)(yi)(yi)人(ren)參(can)加(jia)。人(ren)們在(zai)高處挖水(shui)(shui)溝，低凹地方用竹子(zi)搭水(shui)(shui)槽(cao)，當天一(yi)(yi)(yi)定(ding)要(yao)把水(shui)(shui)引到(dao)寨(zhai)子(zi)旁的(de)大門外，但(dan)不能引入寨(zhai)內。不參(can)加(jia)引水(shui)(shui)的(de)人(ren)則全部投入大掃除(chu)，打掃村寨(zhai)，清(qing)除(chu)垃圾，鏟(chan)除(chu)雜草，鋪平道路，房前屋后、里(li)(li)里(li)(li)外外都要(yao)打掃得干干凈(jing)凈(jing)。

第三(san)天清(qing)晨，太陽(yang)剛(gang)剛(gang)升上山頭，全寨(zhai)(zhai)無論男女(nv)老少都換上節日盛裝，從寨(zhai)(zhai)外到寨(zhai)(zhai)子(zi)中，排起長長隊(dui)伍，將(jiang)新(xin)(xin)水(shui)(shui)引(yin)入(ru)寨(zhai)(zhai)內。人(ren)們喜笑(xiao)顏(yan)開，高聲歡呼新(xin)(xin)水(shui)(shui)到來(lai)。早等在澗槽邊的(de)(de)巫師，一(yi)(yi)手拿一(yi)(yi)個(ge)小小的(de)(de)竹(zhu)筒(tong)，一(yi)(yi)手拿芭蕉葉，作好迎新(xin)(xin)水(shui)(shui)的(de)(de)準備。新(xin)(xin)水(shui)(shui)一(yi)(yi)到，他念頌(song)道：“日日盼(pan)，夜(ye)(ye)夜(ye)(ye)盼(pan)，男女(nv)老少盼(pan)來(lai)你(ni)，終于把(ba)你(ni)盼(pan)到寨(zhai)(zhai)子(zi)里。望(wang)你(ni)長流(liu)不(bu)息，給全寨(zhai)(zhai)人(ren)帶來(lai)福氣(qi)，……”同時用芭蕉葉在水(shui)(shui)面(mian)不(bu)停地劃來(lai)劃去，表示對水(shui)(shui)的(de)(de)熱愛和(he)尊重(zhong)。人(ren)們在水(shui)(shui)流(liu)兩(liang)邊栽上四棵木杈，插(cha)上鮮花。巫師接上一(yi)(yi)竹(zhu)筒(tong)新(xin)(xin)水(shui)(shui)送到接待戶家，倒入(ru)原先已經(jing)盛水(shui)(shui)的(de)(de)鐵鍋(guo)，再把(ba)各家拿來(lai)的(de)(de)肉、米倒入(ru)鍋(guo)里，煮大鍋(guo)爛飯，準備招待全寨(zhai)(zhai)子(zi)的(de)(de)人(ren)。

巫師離開(kai)澗槽后，大家歡(huan)呼(hu)著涌(yong)向(xiang)新水，先喝一(yi)口嘗新水，然(ran)后洗手、洗臉、洗發(fa)、洗澡，用竹筒接水回(hui)家。除了接新水外，大年初一(yi)這天是(shi)佤族“戒忌日”，不能(neng)干活，不能(neng)出寨門，外人夜不宜入戶。初二(er)清晨(chen)開(kai)始，親友互相拜訪，新姑爺拜老(lao)岳(yue)父，同(tong)時開(kai)始叫做“考敖窩”的打歌(ge)，拉(la)開(kai)春節狂歡(huan)的序(xu)幕(mu)。

佤族串(chuan)(chuan)(chuan)姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)--佤族伙(huo)(huo)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)一(yi)(yi)(yi)(yi)般到(dao)了十六七(qi)歲的(de)時候就開始“串(chuan)(chuan)(chuan)姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)”。串(chuan)(chuan)(chuan)姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)可(ke)以是(shi)集體活(huo)動，也可(ke)以獨個進行。姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)的(de)睡(shui)處也不固定，今天在自(zi)家里(li)睡(shui)，明晚(wan)又(you)到(dao)別家跟伙(huo)(huo)伴(ban)睡(shui)，有時是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個人睡(shui)，有時是(shi)三五一(yi)(yi)(yi)(yi)群宿(su)在一(yi)(yi)(yi)(yi)處。“串(chuan)(chuan)(chuan)姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)”，就是(shi)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)到(dao)姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)住處去玩。姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)對于(yu)來(lai)“串(chuan)(chuan)(chuan)”的(de)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，不管對小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)是(shi)否中意(yi)，都要起(qi)來(lai)陪坐。若(ruo)不陪坐，會(hui)被(bei)視為沒禮。小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)串(chuan)(chuan)(chuan)姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)一(yi)(yi)(yi)(yi)般是(shi)晚(wan)上10點鐘以后，這時若(ruo)姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)正在做如切豬(zhu)食(shi)、煮豬(zhu)食(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)類(lei)的(de)家務(wu)，小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)就要幫忙。老人見(jian)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)來(lai)串(chuan)(chuan)(chuan)也不會(hui)干涉，其實父母(mu)親(qin)也喜歡(huan)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)來(lai)串(chuan)(chuan)(chuan)自(zi)家姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)。姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)到(dao)了一(yi)(yi)(yi)(yi)定的(de)年齡都要出(chu)嫁(jia)，若(ruo)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)都不來(lai)串(chuan)(chuan)(chuan)自(zi)家姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)，父母(mu)親(qin)就會(hui)不高興，若(ruo)姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)到(dao)了一(yi)(yi)(yi)(yi)定的(de)年齡，父母(mu)也很擔心，一(yi)(yi)(yi)(yi)是(shi)怕姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)出(chu)什(shen)么丟臉事(shi)兒(er)，二是(shi)怕自(zi)家姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)嫁(jia)到(dao)別寨。佤族喜歡(huan)自(zi)己的(de)女兒(er)嫁(jia)給本寨小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)。串(chuan)(chuan)(chuan)姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)，一(yi)(yi)(yi)(yi)般是(shi)坐在火(huo)塘(tang)邊談(tan)(tan)笑。若(ruo)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)到(dao)姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)住處(床(chuang)上)串(chuan)(chuan)(chuan)，就被(bei)視為不道德。若(ruo)來(lai)串(chuan)(chuan)(chuan)的(de)時間晚(wan)了，姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)已經睡(shui)覺，小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)進屋后就先燒火(huo)，然后再把姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)叫(jiao)醒(xing)。姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)起(qi)來(lai)后即(ji)坐在火(huo)塘(tang)邊，跟小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)談(tan)(tan)笑。一(yi)(yi)(yi)(yi)般串(chuan)(chuan)(chuan)姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)的(de)禮儀是(shi)這樣(yang)的(de)：姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)坐在火(huo)塘(tang)邊開始搭話(hua)問長問短，說說笑笑，但不會(hui)馬上涉及戀愛(ai)問題(ti)，談(tan)(tan)熟之后，雙方(fang)在攀(pan)談(tan)(tan)中自(zi)然會(hui)流露出(chu)愛(ai)慕之倩，說出(chu)傾(qing)于(yu)戀愛(ai)方(fang)面的(de)話(hua)語。而有情者的(de)希望就寄(ji)托在梳頭(tou)的(de)時候。