芒果视频下载

資源狀況

五老山以五座(zuo)山峰遠觀(guan)如老人列(lie)坐閑談而名，主峰海拔 2583米(mi)(mi)，年(nian)平均氣溫17.2℃，年(nian)降雨量1164毫(hao)米(mi)(mi)，相對濕度72%。植被為典型(xing)的(de)常綠闊(kuo)葉林，間有(you)部分云(yun)南松。植物(wu)種類喬木樹(shu)種100多種30多科，生(sheng)長有(you)國家一(yi)(yi)級保(bao)護植物(wu)桫欏，國家重(zhong)點保(bao)護植物(wu)水(shui)青(qing)樹(shu)、野(ye)(ye)茶(cha)樹(shu)、青(qing)果樹(shu)等10余種。野(ye)(ye)生(sheng)花卉有(you)云(yun)南山茶(cha)、杜鵑、蘭花，野(ye)(ye)生(sheng)藥材有(you)杜仲(zhong)、厚樸(pu)、黃芩、龍膽草、雪山一(yi)(yi)枝篙等百余種。珍稀動物(wu)有(you)貓(mao)頭鷹、猴面鷹、茶(cha)花雞、啄木鳥(niao)(niao)、杜鵑鳥(niao)(niao)、太(tai)陽(yang)鳥(niao)(niao)、白腹錦雞、紅(hong)嘴相思鳥(niao)(niao)、野(ye)(ye)豬(zhu)、豪(hao)豬(zhu)、野(ye)(ye)貓(mao)、野(ye)(ye)兔(tu)、獼猴、黑(hei)眉(mei)錦蛇等，被譽為動植物(wu)繁衍棲息的(de)自(zi)由(you)王國。

主要景點

五(wu)老山(shan)國(guo)家森林(lin)公園景區內山(shan)川壯(zhuang)觀、奇石林(lin)立、密林(lin)入海、流泉飛瀑、湖(hu)光山(shan)色(se)、鳥語花(hua)香(xiang)、天象奇景可(ke)謂(wei)美不(bu)勝(sheng)收。主(zhu)要景點(dian)有五(wu)老飛瀑，情人(ren)谷，鹿戀湖(hu)，金竹林(lin)大疊水，五(wu)峰亭等(deng)，集雄、險、奇、秀、幽(you)諸美學(xue)特征為一體，是大自然賦予的極佳旅游地。

其風光在歷史上曾為(wei)(wei)緬寧十佳之(zhi)一，傳說因為(wei)(wei)酷似五位仙人座以論道(dao)而(er)得名。五老山經臨(lin)翔區委、政府(fu)決定(ding)辟(pi)為(wei)(wei)森(sen)林(lin)公(gong)園(yuan)后(hou)，實現通水、通路(lu)、通電。1999年5月，經上級有關部門(men)考察認定(ding)符(fu)合(he)森(sen)林(lin)公(gong)園(yuan)質量標準(zhun)，國家(jia)林(lin)業局正式批準(zhun)五老山為(wei)(wei)國家(jia)級森(sen)林(lin)公(gong)園(yuan)。公(gong)園(yuan)景點設施正在進一步健全完善，不久即將建成集游覽、觀光、考察、度假、療養、科(ke)研于一體的(de)綜合(he)性旅游勝地。

旅游服務

旅游交通

a)可進(jin)人(ren)性較好。進(jin)出方便，道路通暢。

b)有(you)專用(yong)停(ting)車船場(chang)所，布(bu)局較合理，容量能基(ji)本滿足需求，場(chang)地平整堅實或水域暢通，標志規(gui)范、醒(xing)目。

c）區內(nei)游覽（參觀）路線(xian)或(huo)(huo)航道布(bu)局基本合(he)理、順(shun)暢。d)區內(nei)使用低排放的交通工(gong)具，或(huo)(huo)鼓勵使用清潔能源(yuan)的交通工(gong)具。區內(nei)無對(dui)環境造成污染的交通工(gong)具。

游覽

a)有(you)為游客提供咨(zi)詢服務(wu)的游客中心或相(xiang)應場(chang)所，咨(zi)詢服務(wu)人員業務(wu)熟悉，服務(wu)熱情。

b)各種引導(dao)標識(shi)（包括導(dao)游全景(jing)圖(tu)、導(dao)覽圖(tu)、標識(shi)牌(pai)、景(jing)物介紹牌(pai)等(deng)）清晰美觀，與景(jing)觀環境基本(ben)協調。標識(shi)牌(pai)和景(jing)物介紹牌(pai)設置合理。

c）公眾信息資料(liao)(liao)（如研(yan)究論(lun)著、科(ke)普讀物、綜合畫冊、音像制品、導游圖(tu)和導游材料(liao)(liao)等(deng)）品種多，內容(rong)豐富，制作較好。

d)導(dao)游員（講解員）持證上(shang)崗，人數及(ji)語(yu)種能滿足(zu)游客(ke)需要(yao)。普通(tong)話達標率100%。導(dao)游員（講解員）均應具備高中以上(shang)文化程度。

e)導游（講解）詞科學(xue)、準確、生(sheng)動。

類型：公園

開放(fang)時(shi)間(jian)：8：00-17：00

門票價格：10元

地址：云南省臨滄市忙畔鄉(xiang)

市內(nei)交(jiao)通：市內(nei)坐(zuo)912、943路(lu)公交(jiao)車可(ke)直(zhi)達。

民俗文化

民俗節日

關(guan)門(men)(men)節(jie)(jie)和(he)開門(men)(men)節(jie)(jie)，是(shi)信仰下(xia)乘佛(fo)教(jiao)的(de)(de)傣(dai)族、布朗族、阿昌族、德昂族等的(de)(de)宗教(jiao)節(jie)(jie)日(ri)。傣(dai)族的(de)(de)關(guan)門(men)(men)節(jie)(jie)和(he)開門(men)(men)節(jie)(jie)等典型、更有(you)代表性(xing)和(he)更具濃郁的(de)(de)宗教(jiao)色彩。關(guan)門(men)(men)節(jie)(jie)，傣(dai)語稱“毫瓦薩(sa)”，意(yi)為(wei)(wei)進(jin)入傳(chuan)(chuan)授佛(fo)法(fa)的(de)(de)時(shi)期，定于傣(dai)歷(li)九(jiu)月十五日(ri)（農歷(li)六月中旬）。歷(li)時(shi)三(san)(san)個月的(de)(de)傳(chuan)(chuan)授佛(fo)法(fa)結束的(de)(de)那一天（即傣(dai)歷(li)十二月二十五日(ri)）便是(shi)開門(men)(men)節(jie)(jie)。開門(men)(men)節(jie)(jie)傣(dai)語稱“奧(ao)瓦薩(sa)”，意(yi)為(wei)(wei)走出傳(chuan)(chuan)授佛(fo)法(fa)時(shi)期。傳(chuan)(chuan)授佛(fo)法(fa)開始(shi)之日(ri)是(shi)一個節(jie)(jie)日(ri)，很有(you)意(yi)思。一般認為(wei)(wei)，關(guan)門(men)(men)節(jie)(jie)和(he)開門(men)(men)節(jie)(jie)源于古代印度佛(fo)教(jiao)雨季安居(ju)的(de)(de)習(xi)慣，三(san)(san)個月的(de)(de)關(guan)門(men)(men)被視為(wei)(wei)信眾的(de)(de)安居(ju)戒(jie)齋(zhai)期。

關門節那天(tian)，傣家(jia)村寨(zhai)充滿了節日的氣氛。一大早，家(jia)家(jia)戶戶都在忙著(zhu)蒸(zheng)彩(cai)色糯米飯和制作糕點(dian)，賧佛或饋贈親友(you)，備辦酒席會(hui)餐。

在關門節(jie)(jie)的(de)(de)三(san)個(ge)(ge)月(yue)期間(jian)，民眾(zhong)到(dao)(dao)佛(fo)(fo)寺(si)里(li)聽(ting)高(gao)(gao)僧講經是一項(xiang)主要(yao)(yao)活動(dong)。高(gao)(gao)僧講授的(de)(de)內(nei)容少(shao)不了成(cheng)佛(fo)(fo)者的(de)(de)故事(shi)，并以此來(lai)教(jiao)(jiao)化眾(zhong)生立志成(cheng)佛(fo)(fo)。從關門節(jie)(jie)至開門節(jie)(jie)的(de)(de)三(san)個(ge)(ge)月(yue)期間(jian)，傣家人不舉(ju)行婚(hun)禮(li)，不建蓋新房(fang)，不出遠門，要(yao)(yao)集中精力(li)搞(gao)生產，定期到(dao)(dao)佛(fo)(fo)寺(si)拜佛(fo)(fo)、賧佛(fo)(fo)，虔(qian)誠信佛(fo)(fo)的(de)(de)長者，自(zi)覺戒齋，穿白衣服，包(bao)白布頭(tou)巾，有的(de)(de)還到(dao)(dao)寺(si)內(nei)住(zhu)宿(su)，每隔七(qi)天舉(ju)行一次(ci)拜佛(fo)(fo)活動(dong)，屆時，信眾(zhong)們帶上食物、蠟條(tiao)供(gong)祭佛(fo)(fo)祖，聆聽(ting)寺(si)內(nei)高(gao)(gao)僧頌經，講解教(jiao)(jiao)規、戒律、佛(fo)(fo)經故事(shi)。還要(yao)(yao)舉(ju)行一次(ci)稱為“賧坦”（獻經書(shu)）的(de)(de)重(zhong)大活動(dong)。

三個月(yue)(yue)的關(guan)(guan)門(men)(men)節日期屆滿，即傣歷十二(er)月(yue)(yue)十五(wu)日，便(bian)舉行(xing)開門(men)(men)節慶(qing)祝活(huo)動。信(xin)眾們像(xiang)參加(jia)關(guan)(guan)門(men)(men)節慶(qing)祝活(huo)動一樣，帶上紙花(hua)、蠟條、花(hua)樹、食物、錢幣來到佛(fo)寺，舉行(xing)隆重的賧佛(fo)和頌經(jing)活(huo)動。也像(xiang)關(guan)(guan)門(men)(men)節一樣吃施舍飯、僧眾聚餐，和關(guan)(guan)門(men)(men)節一樣的熱(re)鬧(nao)與歡(huan)樂。夜里，在佛(fo)寺內燃放火花(hua)、放高升、點孔(kong)明燈(deng)、跳舞(wu)、并舞(wu)燈(deng)環游(you)各村寨(zhai)，慶(qing)祝安(an)居齋(zhai)戒期結(jie)束，表示已從(cong)關(guan)(guan)門(men)(men)期進入開門(men)(men)期。這個夜晚之后，傣家村寨(zhai)又恢復往日的多情浪漫(man)的生活(huo)，僧侶們即可(ke)(ke)(ke)以(yi)走出佛(fo)門(men)(men)，信(xin)眾可(ke)(ke)(ke)以(yi)出遠門(men)(men)，傣家可(ke)(ke)(ke)以(yi)蓋(gai)新房，小伙子們可(ke)(ke)(ke)以(yi)串姑娘(niang)，戀人可(ke)(ke)(ke)以(yi)舉行(xing)婚(hun)禮。

阿(a)佤人(ren)每當勝利的(de)(de)時候，都(dou)要舉行(xing)奇特的(de)(de)“砍牛(niu)尾(wei)巴(ba)”盛會(hui)來慶(qing)賀。在會(hui)場(chang)的(de)(de)中心，事先豎起(qi)的(de)(de)木樁上(shang)拴著一(yi)條膘(biao)肥的(de)(de)牛(niu)，周圍(wei)由男女老少“筑”起(qi)了(le)(le)(le)一(yi)圈人(ren)墻，小伙(huo)子(zi)們(men)個(ge)(ge)(ge)(ge)個(ge)(ge)(ge)(ge)身(shen)掛齊頭長刀(dao)。盛會(hui)開始，只聽山官(guan)向(xiang)(xiang)大家說了(le)(le)(le)幾句話，就(jiu)向(xiang)(xiang)場(chang)中的(de)(de)牛(niu)走去。當他(ta)走近牛(niu)身(shen)邊時，圍(wei)觀的(de)(de)人(ren)們(men)屏(ping)住呼吸(xi)，突然靜了(le)(le)(le)下(xia)來，一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)個(ge)(ge)(ge)(ge)眼睜睜地望著山官(guan)。這(zhe)時只見山官(guan)右手提刀(dao)，左(zuo)手拉起(qi)牛(niu)尾(wei)巴(ba)。四周的(de)(de)小伙(huo)子(zi)們(men)也將長刀(dao)握(wo)在手中，做著沖鋒(feng)的(de)(de)姿態。說進遲，那(nei)時快，山官(guan)手起(qi)刀(dao)落，一(yi)條牛(niu)尾(wei)巴(ba)已(yi)被割了(le)(le)(le)下(xia)來，握(wo)在手中。持(chi)刀(dao)的(de)(de)小伙(huo)子(zi)們(men)，個(ge)(ge)(ge)(ge)個(ge)(ge)(ge)(ge)象脫(tuo)弦的(de)(de)箭，急速沖向(xiang)(xiang)那(nei)條牛(niu)。頓時，長刀(dao)碰擊(ji)，姑娘吶喊，象腳(jiao)鼓(gu)聲奏出了(le)(le)(le)爭奪牛(niu)肉(rou)的(de)(de)交響曲……

“砍(kan)牛尾(wei)巴”時哪(na)個小伙子砍(kan)到(dao)的(de)牛肉(rou)最多(duo)，誰就是勝(sheng)利者(zhe)(zhe)，他將被姑娘們包圍起來。特別是得到(dao)牛角者(zhe)(zhe)，更是優勝(sheng)者(zhe)(zhe)中(zhong)的(de)佼(jiao)佼(jiao)者(zhe)(zhe)。 佤族人(ren)(ren)以這種形式來表現阿佤人(ren)(ren)的(de)勇敢精神。

佤族搶婚是佤族傳統習(xi)俗。一般佤族青年男(nan)女(nv)通(tong)過上山對歌(ge)后(hou)，如兩人相(xiang)互中意便(bian)約定時間、地點，由男(nan)方帶上數(shu)人將(jiang)姑娘挾持回家(jia)，姑娘邊跑(pao)故意邊喊“救命”，姑娘被搶到(dao)家(jia)后(hou)，男(nan)方即托(tuo)人到(dao)女(nv)方家(jia)中說媒(mei)，女(nv)方父母認為“生(sheng)米(mi)煮成(cheng)熟飯”只好(hao)答應(ying)親(qin)事(shi)，佤族男(nan)女(nv)許多都是這樣成(cheng)婚。

斗(dou)牛(niu)是(shi)佤族(zu)喜愛的(de)一項活動(dong)，選生性好斗(dou)的(de)大(da)牯牛(niu)，用(yong)(yong)精制飼料喂養三(san)、四(si)個月，不耕田(tian)、不駝物(wu)，專門(men)用(yong)(yong)于(yu)斗(dou)牛(niu)。斗(dou)牛(niu)場面(mian)驚(jing)險刺激，大(da)牯牛(niu)之間(jian)角(jiao)撞角(jiao)搏(bo)斗(dou)甚為激烈，強(qiang)者(zhe)頂(ding)著(zhu)弱者(zhe)的(de)肋部(bu)直(zhi)到(dao)被頂(ding)得四(si)腳朝天，或掉(diao)頭(tou)(tou)逃(tao)跑，人(ren)們才將牛(niu)隔(ge)開。此(ci)外，佤族(zu)還(huan)喜愛二(er)人(ren)間(jian)進行“斗(dou)牛(niu)”比賽(sai)，即雙方(fang)頭(tou)(tou)對(dui)頭(tou)(tou)兩(liang)手(shou)落地(di)，兩(liang)腳跪立成牛(niu)狀，進行用(yong)(yong)肩頭(tou)(tou)互頂(ding)對(dui)方(fang)，以把對(dui)方(fang)頂(ding)翻(fan)或頂(ding)后退(tui)為勝。

新(xin)年接新(xin)水--春(chun)節(jie)(jie)(jie)(jie)在(zai)佤語中叫“臥(wo)”，是(shi)佤族(zu)一年中最歡樂、最高興的日(ri)(ri)(ri)子。在(zai)節(jie)(jie)(jie)(jie)日(ri)(ri)(ri)祝辭(ci)中，佤族(zu)老人常常念到：“把牙(ya)公(gong)艾，齋公(gong)尼，臥(wo)公(gong)桑”。“把牙(ya)”類(lei)似其他民族(zu)的火把節(jie)(jie)(jie)(jie)，“齋”是(shi)中秋節(jie)(jie)(jie)(jie)，“臥(wo)”是(shi)春(chun)節(jie)(jie)(jie)(jie)。祝辭(ci)的意思是(shi)把牙(ya)節(jie)(jie)(jie)(jie)老大，中秋節(jie)(jie)(jie)(jie)老二，春(chun)節(jie)(jie)(jie)(jie)老三。佤族(zu)全年有三大傳統(tong)節(jie)(jie)(jie)(jie)日(ri)(ri)(ri)，春(chun)節(jie)(jie)(jie)(jie)是(shi)第三個節(jie)(jie)(jie)(jie)日(ri)(ri)(ri)。在(zai)春(chun)節(jie)(jie)(jie)(jie)前幾個月(yue)，家(jia)(jia)家(jia)(jia)戶(hu)戶(hu)就開始準備好吃的食品(pin)，釀(niang)制水酒，大人小孩準備節(jie)(jie)(jie)(jie)日(ri)(ri)(ri)服裝(zhuang)，修繕(shan)房屋，備足柴(chai)禾。臨近節(jie)(jie)(jie)(jie)日(ri)(ri)(ri)了(le)，婦(fu)女(nv)割草準備馬料。

佤族過年(nian)又(you)叫“新水(shui)(shui)節”、“迎(ying)新水(shui)(shui)”、“接(jie)新水(shui)(shui)”，佤族春節最(zui)有意思的(de)也是“接(jie)新水(shui)(shui)”。春節前幾天，人(ren)們(men)準(zhun)備迎(ying)接(jie)新水(shui)(shui)。全(quan)村(cun)召開會議，殺雞占卜(bu)，確定一(yi)(yi)(yi)(yi)戶(hu)為接(jie)待戶(hu)，每人(ren)湊出一(yi)(yi)(yi)(yi)碗谷子(zi)或一(yi)(yi)(yi)(yi)碗米、一(yi)(yi)(yi)(yi)只雞、一(yi)(yi)(yi)(yi)筒(tong)水(shui)(shui)酒、一(yi)(yi)(yi)(yi)棵(ke)竹(zhu)子(zi)，作(zuo)好(hao)準(zhun)備。第二(er)天清(qing)晨，巫(wu)師(shi)(shi)帶上(shang)祭(ji)品到(dao)水(shui)(shui)源地祭(ji)祀水(shui)(shui)神。巫(wu)師(shi)(shi)回到(dao)寨(zhai)子(zi)后(hou)(hou)，全(quan)村(cun)男人(ren)立(li)即(ji)出來參加修水(shui)(shui)溝，每家(jia)至(zhi)少要(yao)有一(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)參加。人(ren)們(men)在高處挖(wa)水(shui)(shui)溝，低(di)凹地方用竹(zhu)子(zi)搭水(shui)(shui)槽，當天一(yi)(yi)(yi)(yi)定要(yao)把(ba)水(shui)(shui)引到(dao)寨(zhai)子(zi)旁的(de)大(da)門(men)外，但不能引入(ru)寨(zhai)內。不參加引水(shui)(shui)的(de)人(ren)則全(quan)部投入(ru)大(da)掃除，打(da)掃村(cun)寨(zhai)，清(qing)除垃圾，鏟除雜草，鋪平道路(lu)，房(fang)前屋后(hou)(hou)、里里外外都要(yao)打(da)掃得干干凈(jing)凈(jing)。

第三天清晨，太(tai)陽(yang)剛(gang)(gang)剛(gang)(gang)升上(shang)山(shan)頭，全寨(zhai)無論男(nan)女老(lao)少都換(huan)上(shang)節日(ri)盛(sheng)裝(zhuang)，從寨(zhai)外到寨(zhai)子(zi)中，排起長(chang)長(chang)隊伍，將新(xin)水(shui)(shui)引入寨(zhai)內。人(ren)們喜笑顏開，高(gao)聲歡呼新(xin)水(shui)(shui)到來(lai)(lai)。早等(deng)在澗槽邊的巫師，一(yi)手拿(na)(na)一(yi)個小(xiao)小(xiao)的竹筒(tong)，一(yi)手拿(na)(na)芭蕉葉(xie)，作好迎新(xin)水(shui)(shui)的準備。新(xin)水(shui)(shui)一(yi)到，他念頌道：“日(ri)日(ri)盼，夜夜盼，男(nan)女老(lao)少盼來(lai)(lai)你(ni)，終于把(ba)你(ni)盼到寨(zhai)子(zi)里。望(wang)你(ni)長(chang)流不息，給全寨(zhai)人(ren)帶來(lai)(lai)福氣，……”同(tong)時(shi)用芭蕉葉(xie)在水(shui)(shui)面不停地(di)劃(hua)來(lai)(lai)劃(hua)去，表示(shi)對水(shui)(shui)的熱愛和尊(zun)重。人(ren)們在水(shui)(shui)流兩邊栽上(shang)四棵木杈，插上(shang)鮮花。巫師接(jie)上(shang)一(yi)竹筒(tong)新(xin)水(shui)(shui)送到接(jie)待(dai)戶家(jia)，倒入原先已經(jing)盛(sheng)水(shui)(shui)的鐵(tie)鍋，再把(ba)各家(jia)拿(na)(na)來(lai)(lai)的肉(rou)、米倒入鍋里，煮大鍋爛(lan)飯，準備招待(dai)全寨(zhai)子(zi)的人(ren)。

巫(wu)師離開(kai)澗槽后(hou)，大家(jia)歡呼著涌向新(xin)(xin)水(shui)，先喝一(yi)口嘗新(xin)(xin)水(shui)，然后(hou)洗(xi)(xi)手、洗(xi)(xi)臉、洗(xi)(xi)發、洗(xi)(xi)澡，用竹筒接水(shui)回家(jia)。除了接新(xin)(xin)水(shui)外，大年初(chu)一(yi)這天是(shi)佤(wa)族“戒忌日(ri)”，不能干活，不能出寨(zhai)門，外人夜不宜(yi)入戶。初(chu)二清晨開(kai)始，親友互相拜(bai)訪，新(xin)(xin)姑爺拜(bai)老岳父，同時開(kai)始叫做“考敖窩”的打歌，拉開(kai)春節狂歡的序幕。

佤族(zu)(zu)串(chuan)(chuan)(chuan)姑(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)--佤族(zu)(zu)伙(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)子(zi)一(yi)(yi)(yi)般(ban)(ban)到(dao)了(le)十六七歲(sui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候就(jiu)開始(shi)“串(chuan)(chuan)(chuan)姑(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)”。串(chuan)(chuan)(chuan)姑(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)可以是(shi)(shi)集(ji)體活動，也可以獨個進行。姑(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)睡(shui)處(chu)也不(bu)固定(ding)，今天在自(zi)家(jia)(jia)里睡(shui)，明晚(wan)(wan)又到(dao)別家(jia)(jia)跟伙(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)伴睡(shui)，有(you)時(shi)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個人(ren)(ren)睡(shui)，有(you)時(shi)是(shi)(shi)三五(wu)一(yi)(yi)(yi)群宿在一(yi)(yi)(yi)處(chu)。“串(chuan)(chuan)(chuan)姑(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)”，就(jiu)是(shi)(shi)小(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)子(zi)到(dao)姑(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)住(zhu)處(chu)去(qu)玩。姑(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)對于來(lai)(lai)“串(chuan)(chuan)(chuan)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)子(zi)，不(bu)管對小(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)子(zi)是(shi)(shi)否中意，都要(yao)起(qi)來(lai)(lai)陪坐(zuo)(zuo)(zuo)。若(ruo)不(bu)陪坐(zuo)(zuo)(zuo)，會(hui)(hui)(hui)被視為(wei)(wei)沒禮(li)。小(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)子(zi)串(chuan)(chuan)(chuan)姑(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)一(yi)(yi)(yi)般(ban)(ban)是(shi)(shi)晚(wan)(wan)上(shang)(shang)10點鐘以后(hou)，這時(shi)若(ruo)姑(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)正在做如切豬食(shi)、煮豬食(shi)一(yi)(yi)(yi)類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)(jia)務(wu)，小(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)子(zi)就(jiu)要(yao)幫忙。老人(ren)(ren)見小(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)子(zi)來(lai)(lai)串(chuan)(chuan)(chuan)也不(bu)會(hui)(hui)(hui)干(gan)涉，其(qi)實父(fu)母(mu)親也喜歡小(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)子(zi)來(lai)(lai)串(chuan)(chuan)(chuan)自(zi)家(jia)(jia)姑(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)。姑(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)到(dao)了(le)一(yi)(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)年齡(ling)都要(yao)出(chu)嫁，若(ruo)小(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)子(zi)都不(bu)來(lai)(lai)串(chuan)(chuan)(chuan)自(zi)家(jia)(jia)姑(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)，父(fu)母(mu)親就(jiu)會(hui)(hui)(hui)不(bu)高(gao)興(xing)，若(ruo)姑(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)到(dao)了(le)一(yi)(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)年齡(ling)，父(fu)母(mu)也很擔心，一(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)怕姑(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)出(chu)什么丟(diu)臉(lian)事兒，二是(shi)(shi)怕自(zi)家(jia)(jia)姑(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)嫁到(dao)別寨。佤族(zu)(zu)喜歡自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)兒嫁給本寨小(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)子(zi)。串(chuan)(chuan)(chuan)姑(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)，一(yi)(yi)(yi)般(ban)(ban)是(shi)(shi)坐(zuo)(zuo)(zuo)在火塘邊(bian)談(tan)笑(xiao)。若(ruo)小(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)子(zi)到(dao)姑(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)住(zhu)處(chu)(床上(shang)(shang))串(chuan)(chuan)(chuan)，就(jiu)被視為(wei)(wei)不(bu)道(dao)德。若(ruo)來(lai)(lai)串(chuan)(chuan)(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間晚(wan)(wan)了(le)，姑(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)已經睡(shui)覺，小(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)子(zi)進屋后(hou)就(jiu)先燒火，然后(hou)再把姑(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)叫醒。姑(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)起(qi)來(lai)(lai)后(hou)即坐(zuo)(zuo)(zuo)在火塘邊(bian)，跟小(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)子(zi)談(tan)笑(xiao)。一(yi)(yi)(yi)般(ban)(ban)串(chuan)(chuan)(chuan)姑(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)禮(li)儀是(shi)(shi)這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)：姑(gu)(gu)(gu)(gu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)小(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)坐(zuo)(zuo)(zuo)在火塘邊(bian)開始(shi)搭話(hua)問(wen)長問(wen)短，說(shuo)說(shuo)笑(xiao)笑(xiao)，但(dan)不(bu)會(hui)(hui)(hui)馬上(shang)(shang)涉及戀愛問(wen)題，談(tan)熟之后(hou)，雙方(fang)(fang)在攀談(tan)中自(zi)然會(hui)(hui)(hui)流露(lu)出(chu)愛慕之倩，說(shuo)出(chu)傾于戀愛方(fang)(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)語。而有(you)情者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)希望就(jiu)寄托(tuo)在梳頭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候。

特色美食

云縣的豬血米線

傣鄉耿馬縣的香(xiang)糯扁(bian)米

臨滄鳳慶的粑(ba)粑(ba)卷

臨滄佤族水酒

番茄南泌

酸筍煮螺螄

佤族傣族蜂蛹

臨(lin)滄市永德(de)縣豌(wan)豆涼粉

臨滄傣族烤崩

臨滄工(gong)商創“星” 忙

“全手工”土法制陶

天然野生雞棕

“滇紅”王子冠

司崗里原(yuan)生木瓜(gua)干純