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元代八思(si)巴(ba)肖像唐卡(ka)長270厘米、寬(kuan)148厘米，質地(di)為絹(juan)布，約完成(cheng)于公元13世紀(ji)。

此(ci)幅(fu)唐卡的(de)主色調(diao)是(shi)紅色，背景為(wei)深藍(lan)色，中(zhong)央主尊繪制的(de)是(shi)八思(si)巴(ba)，國字形臉，平頭黑發、細眉大眼、雙目(mu)凝(ning)重、鼻梁隆正、口唇紅潤，神(shen)態莊嚴肅穆(mu)。畫面(mian)中(zhong)的(de)八思(si)巴(ba)身著(zhu)黃(huang)色團花的(de)三法衣(yi)，右臂(bei)袒露，右手當胸結說法印，左手置于(yu)臍前結禪定印，赤足跏趺安坐于(yu)仰覆蓮花月亮(liang)寶座之上(shang)，背后(hou)有靠墊。主尊四周滿繪薩(sa)迦派的(de)師徒傳承，人(ren)物(wu)眾多，神(shen)態各異(yi)。整體構(gou)圖嚴謹、繪制考究，極(ji)為(wei)珍貴。

元(yuan)朝時期，全國實現空前的(de)(de)大一統，西藏社(she)會逐(zhu)步走向安定，藏傳佛(fo)教藝(yi)術(shu)迅速發(fa)展，佛(fo)教繪畫(hua)活動日趨(qu)成熟，進一步推動了畫(hua)師在(zai)空間地域上的(de)(de)不斷流(liu)動，促使(shi)了地方性畫(hua)師群體的(de)(de)成熟和早(zao)期本(ben)土(tu)繪畫(hua)流(liu)派的(de)(de)出現。

八(ba)思巴（1235-1280年(nian)），本名羅追堅贊，“八(ba)思巴”是人們對他的尊稱，藏語意為(wei)“圣者(zhe)”或“無(wu)上之人”。他出(chu)身于西(xi)藏薩(sa)迦(jia)派世家(jia)，是薩(sa)迦(jia)五祖之一。

1245年，10歲的八思巴(ba)隨(sui)同叔叔薩迦班智(zhi)達·貢噶(ga)堅贊遠(yuan)赴涼(liang)州（今甘肅武威），途中出家。

1251年，薩(sa)迦班(ban)智達在幻化(hua)寺圓寂，年僅17歲的(de)八思巴成為幻化(hua)寺第二任住持，繼承薩(sa)迦教派(pai)首(shou)領之位，因通曉五(wu)明，又稱“班(ban)智達”。

1260年，八思(si)巴被(bei)元世祖忽必烈(lie)封為“國師”，受(shou)封玉印，統領天下釋教，由此(ci)有了全國佛教首領的地位。

八思(si)(si)巴受命創制八思(si)(si)巴蒙古新(xin)字(zi)，次(ci)年(nian)由(you)(you)元(yuan)(yuan)朝廷(ting)下(xia)詔(zhao)頒行全(quan)國(guo)。1270年(nian)，八思(si)(si)巴又(you)被授予“帝(di)師”尊號，封號全(quan)稱為“普天之(zhi)下(xia)大地之(zhi)上西天佛子化身(shen)佛陀創制文字(zi)護(hu)持國(guo)政(zheng)精通五明班(ban)智達八思(si)(si)巴帝(di)師”，又(you)稱帝(di)師“大寶法王”。由(you)(you)此可見元(yuan)(yuan)朝廷(ting)對八思(si)(si)巴的極度推崇，并賦予了(le)他極高的政(zheng)治和宗教地位。

1280年，八(ba)思巴圓(yuan)寂，享年46歲，被追(zhui)謚為(wei)“皇天(tian)之(zhi)下一人(ren)之(zhi)上開(kai)教宣(xuan)文輔治大(da)圣至德普覺真智佑國(guo)如意大(da)寶(bao)法王西天(tian)佛子大(da)元帝師”。

八思巴畢其一生追隨元世祖忽必烈(lie)左右，致力于(yu)民族團結和國家(jia)統一大(da)業，總管全國佛教(jiao)事務，為藏傳(chuan)佛教(jiao)興(xing)旺發(fa)展、保(bao)持西藏地(di)方社會政治局勢穩定、促進西藏地(di)方與中原地(di)區友好往來及漢、藏、蒙(meng)古等各(ge)民族交往交流(liu)交融作出了杰(jie)出貢(gong)獻。

這幅八思巴肖像(xiang)唐卡(ka)，不(bu)僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)西藏與周邊地區(qu)文化藝術融(rong)合(he)的結晶，更是(shi)(shi)國(guo)家統一、民族(zu)團結的見(jian)證(zheng)物，具有極高的歷史(shi)價(jia)值。