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生態景觀

生態保護完好

西徑山植(zhi)(zhi)被繁盛，生態(tai)保(bao)護完(wan)好(hao)，植(zhi)(zhi)被覆蓋率達98%。山谷(gu)中的亞熱帶(dai)森林區保(bao)存了眾多(duo)(duo)古樹(shu)名木，如銀葉(xie)柳(liu)、豹皮樟、香椿、香楓、紫(zi)楠(nan)、石楠(nan)等，其中最珍貴(gui)的屬銀葉(xie)柳(liu)和雙林紫(zi)楠(nan)，都已是千年古木，據(ju)林學(xue)院專家(jia)考證，目前這類(lei)(lei)(lei)樹(shu)種只有在西徑山才能(neng)找(zhao)到。山林中成片(pian)的松林、杉(shan)林、竹林、闊葉(xie)林以及眾多(duo)(duo)古木構(gou)成了四(si)季飄香的植(zhi)(zhi)物景觀(guan)，據(ju)專家(jia)測算(suan)，林木品類(lei)(lei)(lei)至(zhi)少在500種以上，而各(ge)類(lei)(lei)(lei)花(hua)草植(zhi)(zhi)物如名貴(gui)的中草藥杜(du)仲、石斛(hu)、紫(zi)藤、金銀花(hua)等也達800種之多(duo)(duo)。

水體景觀奇特

西徑(jing)山(shan)(shan)水體(ti)景(jing)觀搖曳多姿，尤以百米飛瀑(pu)為勝(sheng)，山(shan)(shan)頂(ding)有(you)湖稱奇(qi)。由于西徑(jing)山(shan)(shan)是浙西天目(mu)山(shan)(shan)的中支(zhi)山(shan)(shan)脈，因此成為眾多水源的匯合(he)之(zhi)處(chu)。山(shan)(shan)頂(ding)、山(shan)(shan)麓共有(you)湖泊三(san)處(chu)，池(chi)、潭、瀑(pu)幾(ji)十(shi)處(chu)，不(bu)勝(sheng)枚舉。

其(qi)中以雙(shuang)林湖(hu)(hu)、碧云湖(hu)(hu)、琴(qin)(qin)湖(hu)(hu)為代表的(de)西徑三湖(hu)(hu)，自(zi)(zi)然天(tian)成，積翠流銀，徜徉于群山(shan)環繞之(zhi)(zhi)中，水色終年碧綠如(ru)(ru)玉(yu)，坐(zuo)船悠(you)游其(qi)上，頓覺(jue)超然世外。有趣者如(ru)(ru)琴(qin)(qin)湖(hu)(hu)，湖(hu)(hu)如(ru)(ru)其(qi)名(ming)，仿(fang)佛(fo)一張優美(mei)的(de)巨大豎琴(qin)(qin)藏之(zhi)(zhi)名(ming)山(shan)，蕩(dang)漾于碧波，真地便能聽(ting)到湖(hu)(hu)水的(de)悅耳琴(qin)(qin)聲和大自(zi)(zi)然的(de)天(tian)籟之(zhi)(zhi)音在(zai)酬唱相和。

而最令人擊節稱(cheng)贊的(de)當屬(shu)懸掛于山間的(de)瀉玉巖瀑布，落差百十余(yu)米，如玉飛瀉，氣勢宏(hong)偉，自古即為一大(da)名(ming)(ming)勝，古詩(shi)贊為“空山虬舞三千尺(chi)，疑是松聲帶雨聲”，是古城杭州(zhou)著名(ming)(ming)的(de)觀賞瀑布，在清代(dai)《臨安縣志》中即有(you)詳細記載(zai)。

山巖象形奇巧

西徑山(shan)山(shan)巖(yan)奇(qi)巧，神工造化，有(you)眾(zhong)多的象形(xing)巖(yan)石，如佛光巖(yan)(天然(ran)臥佛)、圓通石(蟾蜍望月(yue))、老鷹巖(yan)(靈鷲護法)、龜(gui)鱷(e)品石(詩云“媧皇補天遺奇(qi)石，造化削(xue)出龜(gui)鱷(e)形(xing)”)等可供觀(guan)賞。

自然景觀眾多

景區(qu)(qu)內(nei)生態(tai)景點眾多，光是按功(gong)能區(qu)(qu)劃分就有：碧云湖(hu)功(gong)能區(qu)(qu)、雙林湖(hu)功(gong)能區(qu)(qu)、琴湖(hu)功(gong)能區(qu)(qu)、龍潭瀑(pu)布功(gong)能區(qu)(qu)、瀉玉(yu)巖瀑(pu)布功(gong)能區(qu)(qu)、西徑古(gu)道功(gong)能區(qu)(qu)、東(dong)山功(gong)能區(qu)(qu)、天(tian)掌峰(feng)功(gong)能區(qu)(qu)、驪珠(zhu)峰(feng)功(gong)能區(qu)(qu)等。

佛教文化

千年古剎雙林寺

雙林(lin)(lin)寺(si)始(shi)建于(yu)(yu)后唐(tang)天(tian)(tian)成年間(jian)(926-930)，初名寶林(lin)(lin)寺(si)，北宋治平年間(jian)(1064-1067)英宗皇帝詔改(gai)為雙林(lin)(lin)寺(si)。“雙林(lin)(lin)”之(zhi)名取(qu)意于(yu)(yu)佛(fo)經(jing)《涅盤經(jing)》中(zhong)“雙林(lin)(lin)入(ru)滅”之(zhi)說(shuo)，意為佛(fo)祖(zu)如來涅盤功(gong)成之(zhi)地，具(ju)有非常神圣(sheng)的佛(fo)教紀念意義。又因寺(si)前(qian)舊有古(gu)桂二株，干(gan)霄蔽日，垂蔭寺(si)門(men)，花開時天(tian)(tian)香飄遠，更與佛(fo)意之(zhi)“雙林(lin)(lin)”相契合。

雙林(lin)寺(si)(si)坐落(luo)于山間小(xiao)盆地，寺(si)(si)周圍有(you)天掌、驪珠、云筆、娥眉(mei)等(deng)(deng)九峰環抱，寺(si)(si)院如(ru)居蓮花之(zhi)蕊，在風水中有(you)“九龍戲珠”之(zhi)美稱，古詩(shi)贊云“雙林(lin)名剎隱諸(zhu)峰，天目西(xi)來一派雄”。寺(si)(si)院布局分為寺(si)(si)門(men)、三大殿(天王殿、大雄寶殿、觀音殿)、經(jing)堂(tang)、鐘鼓(gu)樓、萬菊(ju)軒、放(fang)生池、廚庫等(deng)(deng)，結(jie)構嚴整，氣勢恢弘，儼然(ran)(ran)是一派大寺(si)(si)風范。千余年來，雙林(lin)寺(si)(si)歷經(jing)興廢滄桑，如(ru)今(jin)其主殿雖已傾(qing)圮，但寺(si)(si)基、臺階(jie)、石(shi)墩等(deng)(deng)總體形制依然(ran)(ran)清晰完整，還保存有(you)三對唐代石(shi)獅、三處佛骨塔林(lin)等(deng)(deng)遺跡，地表(biao)文(wen)物豐(feng)富(fu)，修復基礎較(jiao)好。

古寺雖(sui)已成(cheng)遺址，但遺而(er)不廢，仍然延續(xu)著千(qian)年(nian)的香火(huo)，依然接納(na)著天南地北的善男(nan)信(xin)女的祈(qi)祝，并且為(wei)虔誠的人們默禱著人生的祝福。

天然臥佛

雙林(lin)寺之(zhi)(zhi)側(ce)山崖(ya)蔥秀，峭拔兀立，天(tian)然(ran)而成(cheng)一萬噸臥佛(fo)(fo)，規模可謂江南第一，名為(wei)(wei)“成(cheng)功(gong)大佛(fo)(fo)”。傳說佛(fo)(fo)祖(zu)如來在雙林(lin)涅(nie)盤(pan)之(zhi)(zhi)時，天(tian)地悲戚，四周(zhou)山崖(ya)亦為(wei)(wei)之(zhi)(zhi)動容。佛(fo)(fo)祖(zu)臥睡之(zhi)(zhi)姿映照山崖(ya)，崖(ya)勢(shi)遂變(bian)為(wei)(wei)佛(fo)(fo)祖(zu)臥睡之(zhi)(zhi)形。因涅(nie)盤(pan)為(wei)(wei)佛(fo)(fo)教(jiao)修為(wei)(wei)最高之(zhi)(zhi)境，因此臥佛(fo)(fo)得名“成(cheng)功(gong)”。

千萬(wan)年(nian)來，臥佛(fo)沉(chen)睡(shui)谷中，默默守護(hu)雙林圣(sheng)地，不為世人(ren)所知。西(xi)徑名山(shan)(shan)一(yi)朝東山(shan)(shan)再起，沉(chen)睡(shui)的(de)臥佛(fo)也將(jiang)重(zhong)見(jian)天光(guang)，以佑助天下蒼生家和事興，國泰民安！

西徑古道

由西徑(jing)山山麓西側入山至(zhi)雙(shuang)林寺(si)的通道(dao)，便是聞名遠近的“西徑(jing)古道(dao)”。古道(dao)全長四(si)華里(li)，多(duo)為塊石壘砌，歷經千余年，仍(reng)完(wan)好如初。因(yin)“雙(shuang)林”意謂佛祖涅(nie)盤之地，因(yin)此西徑(jing)古道(dao)便被稱為“佛心(xin)之路”，蒼老(lao)古樸(pu)，是自古至(zhi)今(jin)到雙(shuang)林寺(si)禮佛敬香(xiang)(xiang)的朝(chao)圣之路。盡管雙(shuang)林寺(si)主殿已無(wu)存，但至(zhi)今(jin)香(xiang)(xiang)火仍(reng)頗(po)盛，每臨(lin)佛事之日，香(xiang)(xiang)客便紛杳而至(zhi)。

百步成功梯

生(sheng)生(sheng)不(bu)息的后來者為(wei)探尋西(xi)徑山(shan)(shan)的秘(mi)密，尋找(zhao)人類(lei)的福(fu)祉，建造了通向西(xi)徑山(shan)(shan)絕勝處的百(bai)步成(cheng)功云梯(ti)。

百步云(yun)(yun)梯(ti)陡峭壁立(li)，巍峨高聳。因此，攀登百步云(yun)(yun)梯(ti)既是(shi)一(yi)(yi)(yi)種戶外健身(shen)，更(geng)是(shi)對人(ren)的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)智和勇氣的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種考驗。只有向往(wang)成功并且愿(yuan)意為成功付出努(nu)力(li)的(de)(de)(de)(de)虔誠者才(cai)能征服168級云(yun)(yun)梯(ti)的(de)(de)(de)(de)考驗。而一(yi)(yi)(yi)旦走完云(yun)(yun)梯(ti)，看著腳下飛流的(de)(de)(de)(de)瀑布(bu)、靜淌(tang)的(de)(de)(de)(de)湖(hu)水，不由得(de)便會產生一(yi)(yi)(yi)種如釋(shi)負(fu)重、輕松自如而躊躇滿志的(de)(de)(de)(de)成就感，也一(yi)(yi)(yi)定會多了一(yi)(yi)(yi)層人(ren)生的(de)(de)(de)(de)感悟。這就像(xiang)是(shi)一(yi)(yi)(yi)次生活的(de)(de)(de)(de)經歷，在克(ke)服了人(ren)生的(de)(de)(de)(de)困難后(hou)，面對生活的(de)(de)(de)(de)紛紜反而會變得(de)心(xin)(xin)平氣和，變得(de)更(geng)加從容不迫。

這就是西徑山的神奇，無論你(ni)(ni)在現實生活中是否(fou)盡(jin)如人(ren)意，她總會(hui)讓(rang)清靜恬(tian)淡的空(kong)氣撫慰(wei)著你(ni)(ni)，讓(rang)永(yong)遠(yuan)不屈(qu)的大山指(zhi)引著你(ni)(ni)，最后讓(rang)碧綠澄澈的湖(hu)水洗凈你(ni)(ni)的心，讓(rang)你(ni)(ni)深(shen)切(qie)感受到由虔(qian)誠(cheng)而帶來(lai)的成(cheng)功(gong)。正如英國詩(shi)人(ren)托瑪斯·格雷(lei)所贊美(mei)的：

遠離了紛紜(yun)人(ren)世的鉤(gou)心(xin)斗(dou)角，

他們有清(qing)醒的(de)愿(yuan)望，從(cong)不學糊涂，

順著(zhu)生(sheng)活的(de)(de)清涼僻靜的(de)(de)山坳，

他們堅(jian)持了不(bu)聲不(bu)響的正路。

歷史名人

成語東山再起

西徑山(shan)(shan)之北有山(shan)(shan)名(ming)東(dong)山(shan)(shan)，蒼崖(ya)浚谷，清幽寧謐，史載東(dong)晉宰相(xiang)謝(xie)安(320-385)曾隱居(ju)于(yu)此，留下了“謝(xie)傅東(dong)山(shan)(shan)”這一千古人文景觀(guan)，距今已有1700年的(de)歷史淵(yuan)源(yuan)。

說起(qi)謝(xie)安，大(da)(da)家(jia)(jia)一(yi)定都有(you)所了(le)解。唐(tang)朝大(da)(da)詩(shi)人劉禹錫寫過一(yi)首(shou)很傷(shang)感(gan)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)“朱雀橋邊野(ye)草花，烏衣巷口夕陽斜”，烏衣巷是(shi)(shi)六(liu)朝時(shi)(shi)期(qi)謝(xie)氏等(deng)世(shi)家(jia)(jia)大(da)(da)族在南(nan)京(建康)的(de)(de)(de)(de)聚(ju)居地，榮(rong)耀一(yi)時(shi)(shi)，富(fu)貴一(yi)方；可(ke)惜的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)“舊時(shi)(shi)王(wang)謝(xie)堂前燕，飛入尋常(chang)百(bai)姓家(jia)(jia)”，“王(wang)謝(xie)”指的(de)(de)(de)(de)便是(shi)(shi)當(dang)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)兩大(da)(da)世(shi)家(jia)(jia)大(da)(da)族。詩(shi)歌雖聽(ting)起(qi)來傷(shang)感(gan)，但昔時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)傷(shang)感(gan)卻早已成為(wei)了(le)今日的(de)(de)(de)(de)繁榮(rong)，特別是(shi)(shi)旅游業的(de)(de)(de)(de)繁榮(rong)，真可(ke)謂是(shi)(shi)天道無常(chang)卻有(you)情！

謝安在出仕為(wei)官以(yi)前，曾(ceng)經長期隱居于(yu)西徑(jing)東山，直到四十一(yi)歲(sui)始出山濟世，從此一(yi)發(fa)不可停止，官越做越大，名望也越來(lai)越高。尤其是成(cheng)功地指揮了享譽千(qian)古的“淝水(shui)之(zhi)(zhi)戰”后，更(geng)是奠定(ding)了他千(qian)古名相的不世功業(ye)，成(cheng)為(wei)歷史(shi)上(shang)著名的政(zheng)治(zhi)家、軍事家。“東山再起”這一(yi)婦孺皆知的經典成(cheng)語即由此而(er)來(lai)。如果按前人(ren)的說法，這便(bian)是在向天下人(ren)詔告，西徑(jing)山水(shui)不但是一(yi)處能修(xiu)身養性的明山麗(li)水(shui)，更(geng)是一(yi)處厚積薄(bo)發(fa)、等(deng)待(dai)成(cheng)功的風水(shui)靈(ling)秀(xiu)之(zhi)(zhi)地。

無庸置(zhi)疑，謝安是非常成功(gong)的政治家。他隱居時是風流名士，為官時是顯赫宰相，成為他那個時代的公眾人物、明(ming)星人物，世人對(dui)他的仰慕(mu)絕不(bu)亞于(yu)當代人對(dui)各(ge)色(se)明(ming)星的崇拜程度(du)。

由(you)于(yu)“東(dong)山(shan)(shan)(shan)再起”的(de)(de)文化緣(yuan)由(you)，“謝傅東(dong)山(shan)(shan)(shan)”這一千古人文景觀成(cheng)為歷(li)代文人仰懷(huai)于(yu)心、揮之不(bu)去(qu)的(de)(de)文化情結，李(li)白(bai)、蘇東(dong)坡等歷(li)代名人都(dou)曾多次踏訪(fang)西徑東(dong)山(shan)(shan)(shan)故地，并留下傳世詩文，讓東(dong)山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)悠悠情懷(huai)亙古流傳。特別是(shi)李(li)白(bai)，他(ta)對謝安非常仰慕，寫了很多關于(yu)謝安和(he)東(dong)山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)詩歌，如(ru)：“不(bu)到東(dong)山(shan)(shan)(shan)久，薔(qiang)薇幾(ji)度花(hua)。白(bai)云他(ta)自散(san)，明(ming)月落誰家(jia)。”又如(ru)：“安石(shi)在東(dong)山(shan)(shan)(shan)，無心濟天下。一起振橫流，功(gong)成(cheng)復瀟灑。”

據《晉(jin)書·謝安傳》載：“(謝安)嘗往臨安山中，坐石室(shi)，臨浚谷(gu)，悠然嘆曰(yue)：‘此去伯夷何遠(yuan)!’”晉(jin)時(shi)的(de)塔院、亭榭、小(xiao)橋雖已不復存在，但昔時(shi)江(jiang)左風流、蒼(cang)崖浚谷(gu)的(de)人文風物依然猶(you)在。

十八進士共一村

據(ju)清代《臨安縣志(zhi)》和《俞氏宗譜》記(ji)載，西徑(jing)山(shan)山(shan)麓之集(ji)(ji)賢(xian)村(cun)(原名(ming)棋(qi)園里)，曾經有幾百位當地(di)人中過科舉(ju)，最著名(ming)的(de)(de)便是出現在(zai)唐、宋(song)年(nian)(nian)間的(de)(de)十八進士(shi)，更令(ling)人驚嘆的(de)(de)是，這(zhe)十八位進士(shi)同出一(yi)門，都是當地(di)俞姓族人。因(yin)此，這(zhe)不(bu)但是“十八進士(shi)共(gong)(gong)一(yi)村(cun)”，而(er)且還(huan)是“十八進士(shi)共(gong)(gong)一(yi)家”。數百年(nian)(nian)間，如此眾(zhong)多的(de)(de)集(ji)(ji)賢(xian)子(zi)弟由(you)科舉(ju)入(ru)仕，名(ming)昭日(ri)月，赫赫揚名(ming)，這(zhe)在(zai)中國科舉(ju)史上是極其罕見的(de)(de)。因(yin)此，“十八進士(shi)共(gong)(gong)一(yi)村(cun)”的(de)(de)集(ji)(ji)賢(xian)古(gu)村(cun)被譽為中華科舉(ju)文(wen)化的(de)(de)成(cheng)功典范(fan)。

十八(ba)進士的(de)事跡(ji)對后人(ren)自是具有(you)一種振(zhen)奮人(ren)心的(de)激勵作用(yong)，凡向往(wang)成(cheng)功者，均必須(xu)勤(qin)奮耕耘，才(cai)會有(you)所收獲(huo)。今建有(you)十八(ba)進士紀念館，旨(zhi)在(zai)體現百姓對篤志好(hao)學、德治(zhi)教(jiao)化的(de)推崇，以勖勉(mian)后人(ren)。游人(ren)到此瞻(zhan)仰先人(ren)留下的(de)遺(yi)跡(ji)，也許便陶染了西徑山(shan)的(de)鐘靈毓秀之(zhi)氣(qi)，冥(ming)冥(ming)中佑助大家事業成(cheng)功！

民間傳說故事

關于西徑山和(he)集賢古村(cun)的民間故事(shi)傳說很多，如(ru)“寶林鐘(zhong)聲到板橋”、“巧施(shi)計景文(wen)建(jian)寺”、“仙人拋子成棋盤(pan)”、“斷尾龍(long)清明祭祖”、“神醫偶得(de)接(jie)骨草”等，其歷史文(wen)化可謂源遠流(liu)長，燦(can)爛多姿(zi)。

交通指南

1、市(shi)內交通(tong)：景區距臨安市(shi)區僅(jin)3公里（繞道也僅(jin)為(wei)6公里），10分(fen)鐘車程可達，且有(you)市(shi)內公交車相(xiang)通(tong)。

2、市外交通：臨(lin)安(an)距離省會杭州僅40公里，且在浙(zhe)西旅(lv)游線(xian)(xian)上占有(you)重要的地理區(qu)位，由上海-杭州-臨(lin)安(an)-黃山等線(xian)(xian)路早已成為黃金旅(lv)游線(xian)(xian)。