芒果视频下载

生態景觀

生態保護完好

西(xi)徑山(shan)植(zhi)(zhi)被繁盛，生(sheng)態保護完(wan)好，植(zhi)(zhi)被覆蓋率達(da)98%。山(shan)谷中(zhong)的亞熱帶森林(lin)區保存了眾(zhong)多古樹(shu)名(ming)木，如銀(yin)葉(xie)柳、豹(bao)皮樟、香(xiang)椿、香(xiang)楓、紫楠(nan)、石楠(nan)等(deng)，其中(zhong)最珍(zhen)貴(gui)的屬銀(yin)葉(xie)柳和雙林(lin)紫楠(nan)，都(dou)已是(shi)千年古木，據林(lin)學(xue)院專家考證(zheng)，目前這類樹(shu)種只有(you)在西(xi)徑山(shan)才能找到。山(shan)林(lin)中(zhong)成(cheng)(cheng)片的松(song)林(lin)、杉林(lin)、竹(zhu)林(lin)、闊葉(xie)林(lin)以(yi)及眾(zhong)多古木構成(cheng)(cheng)了四季飄香(xiang)的植(zhi)(zhi)物(wu)(wu)景觀，據專家測算，林(lin)木品類至(zhi)少在500種以(yi)上，而(er)各類花(hua)草(cao)(cao)植(zhi)(zhi)物(wu)(wu)如名(ming)貴(gui)的中(zhong)草(cao)(cao)藥杜仲、石斛、紫藤、金(jin)銀(yin)花(hua)等(deng)也達(da)800種之(zhi)多。

水體景觀奇特

西徑(jing)山(shan)水(shui)體景觀搖曳多姿，尤以百米飛瀑為勝，山(shan)頂有湖稱奇。由于(yu)西徑(jing)山(shan)是浙西天目山(shan)的中支山(shan)脈，因(yin)此(ci)成為眾多水(shui)源的匯合之(zhi)處(chu)(chu)。山(shan)頂、山(shan)麓(lu)共有湖泊三處(chu)(chu)，池、潭、瀑幾(ji)十處(chu)(chu)，不勝枚舉。

其中以雙林湖(hu)(hu)(hu)(hu)、碧云湖(hu)(hu)(hu)(hu)、琴(qin)(qin)湖(hu)(hu)(hu)(hu)為(wei)代表的(de)(de)西徑三湖(hu)(hu)(hu)(hu)，自然(ran)天(tian)成，積(ji)翠(cui)流(liu)銀，徜(chang)徉于(yu)群(qun)山環繞之中，水色終年碧綠如玉，坐船悠游其上，頓覺超然(ran)世外。有趣者如琴(qin)(qin)湖(hu)(hu)(hu)(hu)，湖(hu)(hu)(hu)(hu)如其名(ming)，仿佛一張(zhang)優美的(de)(de)巨大豎琴(qin)(qin)藏之名(ming)山，蕩漾于(yu)碧波，真(zhen)地(di)便能聽到湖(hu)(hu)(hu)(hu)水的(de)(de)悅耳琴(qin)(qin)聲和大自然(ran)的(de)(de)天(tian)籟之音在酬唱相和。

而最(zui)令(ling)人擊節(jie)稱贊的(de)當屬懸掛于山間的(de)瀉玉巖瀑布，落差百十(shi)余米，如玉飛瀉，氣(qi)勢宏偉，自古(gu)即為一大名勝，古(gu)詩贊為“空(kong)山虬舞三(san)千(qian)尺，疑(yi)是(shi)松聲帶雨聲”，是(shi)古(gu)城杭州著名的(de)觀賞瀑布，在清代《臨安(an)縣(xian)志》中(zhong)即有詳(xiang)細記載。

山巖象形奇巧

西徑山(shan)山(shan)巖(yan)奇(qi)(qi)巧(qiao)，神工造(zao)(zao)化，有眾(zhong)多的(de)象形巖(yan)石，如佛光巖(yan)(天(tian)然臥佛)、圓通石(蟾(chan)蜍望月)、老(lao)鷹巖(yan)(靈鷲(jiu)護法)、龜鱷品(pin)石(詩云(yun)“媧皇補天(tian)遺(yi)奇(qi)(qi)石，造(zao)(zao)化削出龜鱷形”)等可供(gong)觀(guan)賞。

自然景觀眾多

景(jing)(jing)區(qu)內生態景(jing)(jing)點眾多(duo)，光是按功(gong)能(neng)(neng)區(qu)劃分就有：碧(bi)云湖(hu)功(gong)能(neng)(neng)區(qu)、雙林湖(hu)功(gong)能(neng)(neng)區(qu)、琴湖(hu)功(gong)能(neng)(neng)區(qu)、龍潭瀑布功(gong)能(neng)(neng)區(qu)、瀉(xie)玉巖瀑布功(gong)能(neng)(neng)區(qu)、西徑(jing)古(gu)道(dao)功(gong)能(neng)(neng)區(qu)、東(dong)山(shan)功(gong)能(neng)(neng)區(qu)、天掌峰功(gong)能(neng)(neng)區(qu)、驪珠峰功(gong)能(neng)(neng)區(qu)等。

佛教文化

千年古剎雙林寺

雙林(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)始建于后唐天(tian)成年間(926-930)，初名寶林(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)，北宋治平年間(1064-1067)英宗(zong)皇帝詔改為(wei)雙林(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)。“雙林(lin)(lin)(lin)”之名取(qu)意于佛(fo)經《涅盤經》中“雙林(lin)(lin)(lin)入滅(mie)”之說，意為(wei)佛(fo)祖(zu)如來涅盤功成之地，具有非常(chang)神圣的佛(fo)教紀念意義。又(you)因(yin)寺(si)(si)前舊有古桂二株，干(gan)霄(xiao)蔽(bi)日，垂(chui)蔭寺(si)(si)門，花開時(shi)天(tian)香飄(piao)遠，更與佛(fo)意之“雙林(lin)(lin)(lin)”相契合(he)。

雙(shuang)林(lin)(lin)(lin)寺(si)坐落(luo)于山間小盆地，寺(si)周圍有天掌、驪珠、云筆、娥眉等(deng)九(jiu)峰環(huan)抱，寺(si)院如(ru)居蓮花之蕊(rui)，在風水中有“九(jiu)龍戲珠”之美稱，古詩贊(zan)云“雙(shuang)林(lin)(lin)(lin)名剎隱諸峰，天目西來一派雄(xiong)”。寺(si)院布局分為寺(si)門、三大殿(dian)(天王(wang)殿(dian)、大雄(xiong)寶殿(dian)、觀音殿(dian))、經(jing)堂(tang)、鐘鼓(gu)樓、萬菊(ju)軒(xuan)、放(fang)生池、廚(chu)庫等(deng)，結構嚴整(zheng)，氣勢恢弘，儼然是一派大寺(si)風范。千(qian)余年來，雙(shuang)林(lin)(lin)(lin)寺(si)歷經(jing)興廢滄桑，如(ru)今其主殿(dian)雖(sui)已傾圮，但寺(si)基(ji)、臺階、石墩等(deng)總體形制依然清(qing)晰完整(zheng)，還(huan)保(bao)存有三對唐代石獅(shi)、三處佛骨塔(ta)林(lin)(lin)(lin)等(deng)遺跡，地表文物(wu)豐(feng)富，修復基(ji)礎較好。

古寺雖已成遺址，但遺而不廢，仍然延續著(zhu)千年的(de)(de)香火(huo)，依然接納著(zhu)天南地北的(de)(de)善男信女的(de)(de)祈祝，并且(qie)為虔(qian)誠的(de)(de)人(ren)們默禱著(zhu)人(ren)生的(de)(de)祝福。

天然臥佛

雙(shuang)林寺之(zhi)(zhi)側山(shan)崖蔥秀(xiu)，峭拔兀(wu)立，天然而成(cheng)(cheng)一(yi)萬噸(dun)臥佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，規模(mo)可(ke)謂江南第(di)一(yi)，名(ming)為(wei)(wei)“成(cheng)(cheng)功大佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)”。傳說佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)祖(zu)如來在(zai)雙(shuang)林涅(nie)盤之(zhi)(zhi)時，天地(di)悲戚，四周(zhou)山(shan)崖亦為(wei)(wei)之(zhi)(zhi)動容。佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)祖(zu)臥睡之(zhi)(zhi)姿映照山(shan)崖，崖勢遂變為(wei)(wei)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)祖(zu)臥睡之(zhi)(zhi)形。因涅(nie)盤為(wei)(wei)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教修為(wei)(wei)最高(gao)之(zhi)(zhi)境，因此臥佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)得名(ming)“成(cheng)(cheng)功”。

千萬年來(lai)，臥(wo)佛(fo)沉(chen)睡(shui)谷中(zhong)，默默守護雙林圣地，不為(wei)世人所知。西徑名山一朝東(dong)山再(zai)起，沉(chen)睡(shui)的臥(wo)佛(fo)也(ye)將(jiang)重見(jian)天光，以佑助天下蒼生家和事興，國泰民安！

西徑古道

由西(xi)(xi)(xi)徑(jing)山(shan)(shan)山(shan)(shan)麓(lu)西(xi)(xi)(xi)側入山(shan)(shan)至(zhi)雙林(lin)(lin)寺(si)的(de)(de)通道，便是(shi)聞名遠近的(de)(de)“西(xi)(xi)(xi)徑(jing)古(gu)道”。古(gu)道全長四華里(li)，多為塊石(shi)壘砌，歷經千(qian)余年，仍(reng)完好如初(chu)。因(yin)“雙林(lin)(lin)”意謂(wei)佛祖涅(nie)盤之(zhi)地，因(yin)此西(xi)(xi)(xi)徑(jing)古(gu)道便被稱為“佛心之(zhi)路”，蒼老(lao)古(gu)樸，是(shi)自古(gu)至(zhi)今到雙林(lin)(lin)寺(si)禮(li)佛敬香(xiang)的(de)(de)朝圣(sheng)之(zhi)路。盡(jin)管雙林(lin)(lin)寺(si)主殿(dian)已無存，但(dan)至(zhi)今香(xiang)火仍(reng)頗盛，每臨佛事之(zhi)日(ri)，香(xiang)客便紛杳而至(zhi)。

百步成功梯

生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)不息(xi)的后來者為探尋西徑山(shan)的秘(mi)密，尋找人類的福祉，建造了通向西徑山(shan)絕勝處的百步成功云梯(ti)。

百步云(yun)(yun)梯(ti)陡峭(qiao)壁立，巍峨高(gao)聳。因此，攀登百步云(yun)(yun)梯(ti)既是一種(zhong)戶外(wai)健身，更(geng)(geng)是對人(ren)(ren)的心(xin)智和勇氣(qi)的一種(zhong)考驗。只(zhi)有向往(wang)成功(gong)并且愿意為(wei)成功(gong)付出努(nu)力的虔(qian)誠者才能征(zheng)服168級云(yun)(yun)梯(ti)的考驗。而一旦走完云(yun)(yun)梯(ti)，看著(zhu)腳下(xia)飛(fei)流的瀑布、靜淌的湖水，不(bu)由(you)得便會產生一種(zhong)如(ru)釋(shi)負重(zhong)、輕松自(zi)如(ru)而躊躇滿(man)志的成就感(gan)(gan)，也一定會多了(le)一層人(ren)(ren)生的感(gan)(gan)悟。這就像(xiang)是一次(ci)生活的經歷，在克服了(le)人(ren)(ren)生的困難后，面對生活的紛紜反而會變得心(xin)平(ping)氣(qi)和，變得更(geng)(geng)加(jia)從容不(bu)迫。

這就是西徑山的(de)神奇，無論(lun)你(ni)在現實生活中(zhong)是否盡如人意，她總會讓清靜恬淡的(de)空氣撫慰著(zhu)你(ni)，讓永遠(yuan)不(bu)屈的(de)大山指引著(zhu)你(ni)，最(zui)后(hou)讓碧綠澄澈的(de)湖水洗凈你(ni)的(de)心，讓你(ni)深切感受到由虔誠而帶來的(de)成(cheng)功。正如英國詩(shi)人托瑪斯·格雷所贊(zan)美的(de)：

遠離(li)了(le)紛紜人(ren)世的鉤(gou)心斗角，

他們有清醒的愿望，從不學糊涂(tu)，

順(shun)著生活的清涼僻靜的山坳，

他們堅持了不(bu)聲不(bu)響(xiang)的正路(lu)。

歷史名人

成語東山再起

西徑山(shan)(shan)之北(bei)有(you)山(shan)(shan)名東(dong)山(shan)(shan)，蒼崖浚谷，清幽寧謐，史載(zai)東(dong)晉(jin)宰相謝安(320-385)曾(ceng)隱居(ju)于此(ci)，留(liu)下了“謝傅東(dong)山(shan)(shan)”這一千古人(ren)文景觀，距(ju)今(jin)已有(you)1700年的歷(li)史淵源。

說起(qi)謝安，大家(jia)一(yi)定都有所了(le)解。唐(tang)朝(chao)大詩(shi)人(ren)劉(liu)禹錫寫過一(yi)首很(hen)傷(shang)感的(de)詩(shi)“朱雀橋邊野草(cao)花，烏(wu)衣(yi)巷(xiang)(xiang)口(kou)夕陽(yang)斜”，烏(wu)衣(yi)巷(xiang)(xiang)是六朝(chao)時期謝氏等世(shi)家(jia)大族在南(nan)京(建康)的(de)聚居地，榮耀一(yi)時，富貴(gui)一(yi)方；可(ke)惜的(de)是“舊時王(wang)謝堂前(qian)燕，飛入尋(xun)常(chang)(chang)百(bai)姓家(jia)”，“王(wang)謝”指的(de)便是當時的(de)兩大世(shi)家(jia)大族。詩(shi)歌雖聽起(qi)來傷(shang)感，但昔時的(de)傷(shang)感卻(que)早已(yi)成(cheng)為了(le)今(jin)日的(de)繁(fan)榮，特(te)別(bie)是旅游業的(de)繁(fan)榮，真可(ke)謂是天(tian)道(dao)無常(chang)(chang)卻(que)有情！

謝安在出仕為(wei)官(guan)以(yi)前(qian)，曾經長(chang)期隱居(ju)于西(xi)徑(jing)東(dong)山，直到四十一(yi)歲始出山濟世，從此(ci)一(yi)發不(bu)可停止(zhi)，官(guan)越做越大，名望(wang)也越來(lai)越高。尤其是(shi)成(cheng)功(gong)(gong)地(di)指揮了(le)享譽(yu)千古的(de)“淝水之戰”后，更是(shi)奠定了(le)他千古名相的(de)不(bu)世功(gong)(gong)業(ye)，成(cheng)為(wei)歷(li)史上著名的(de)政治家、軍事家。“東(dong)山再起”這(zhe)一(yi)婦孺皆知的(de)經典成(cheng)語(yu)即(ji)由此(ci)而來(lai)。如果按前(qian)人(ren)的(de)說(shuo)法，這(zhe)便是(shi)在向(xiang)天下人(ren)詔(zhao)告(gao)，西(xi)徑(jing)山水不(bu)但是(shi)一(yi)處能修身養性的(de)明(ming)山麗水，更是(shi)一(yi)處厚積薄發、等待成(cheng)功(gong)(gong)的(de)風(feng)水靈(ling)秀之地(di)。

無(wu)庸置(zhi)疑，謝安是非常成功的(de)政治家。他(ta)隱居(ju)時(shi)是風流(liu)名(ming)士，為(wei)官時(shi)是顯赫宰相，成為(wei)他(ta)那(nei)個時(shi)代(dai)的(de)公眾人物、明星人物，世人對他(ta)的(de)仰慕絕(jue)不亞(ya)于當代(dai)人對各色(se)明星的(de)崇拜程度。

由于“東(dong)(dong)山(shan)(shan)再起”的文(wen)化緣由，“謝傅東(dong)(dong)山(shan)(shan)”這一千古(gu)人文(wen)景觀成為歷(li)代(dai)文(wen)人仰懷(huai)于心(xin)、揮之(zhi)不去的文(wen)化情結，李白(bai)、蘇東(dong)(dong)坡(po)等歷(li)代(dai)名人都曾(ceng)多(duo)次踏訪西(xi)徑東(dong)(dong)山(shan)(shan)故地(di)，并(bing)留下傳(chuan)世(shi)詩(shi)文(wen)，讓東(dong)(dong)山(shan)(shan)的悠(you)悠(you)情懷(huai)亙古(gu)流傳(chuan)。特別(bie)是李白(bai)，他對謝安非常仰慕，寫了很(hen)多(duo)關(guan)于謝安和(he)東(dong)(dong)山(shan)(shan)的詩(shi)歌，如：“不到東(dong)(dong)山(shan)(shan)久(jiu)，薔薇幾(ji)度花(hua)。白(bai)云他自散(san)，明月落誰家。”又如：“安石在東(dong)(dong)山(shan)(shan)，無(wu)心(xin)濟天(tian)下。一起振橫流，功(gong)成復瀟灑(sa)。”

據《晉(jin)書·謝安(an)傳》載(zai)：“(謝安(an))嘗往臨安(an)山中，坐石室，臨浚谷(gu)，悠然嘆(tan)曰：‘此(ci)去伯夷(yi)何遠!’”晉(jin)時的塔院、亭榭、小橋雖(sui)已不復存(cun)在，但昔時江左風流、蒼崖(ya)浚谷(gu)的人文風物依(yi)然猶(you)在。

十八進士共一村

據清代《臨安縣志》和《俞氏宗譜》記(ji)載，西徑山山麓(lu)之集賢村(原名棋園里)，曾(ceng)經有幾百(bai)位當地人(ren)(ren)中過(guo)科舉(ju)(ju)(ju)，最著名的(de)(de)(de)便(bian)是出現(xian)在(zai)唐、宋年間(jian)的(de)(de)(de)十八(ba)(ba)(ba)進士，更令(ling)人(ren)(ren)驚嘆的(de)(de)(de)是，這(zhe)十八(ba)(ba)(ba)位進士同出一門(men)，都是當地俞姓族(zu)人(ren)(ren)。因此，這(zhe)不但(dan)是“十八(ba)(ba)(ba)進士共一村”，而(er)且還是“十八(ba)(ba)(ba)進士共一家”。數(shu)百(bai)年間(jian)，如(ru)此眾(zhong)多的(de)(de)(de)集賢子弟由科舉(ju)(ju)(ju)入仕，名昭日月，赫(he)赫(he)揚(yang)名，這(zhe)在(zai)中國科舉(ju)(ju)(ju)史上是極其罕見的(de)(de)(de)。因此，“十八(ba)(ba)(ba)進士共一村”的(de)(de)(de)集賢古(gu)村被譽為中華(hua)科舉(ju)(ju)(ju)文化(hua)的(de)(de)(de)成功典范。

十八進士(shi)的(de)(de)事(shi)(shi)跡對后人自是具(ju)有一種振奮人心的(de)(de)激勵作用，凡向往成功者(zhe)，均(jun)必須勤奮耕耘，才會有所收(shou)獲。今(jin)建有十八進士(shi)紀念館，旨在體現百姓對篤志(zhi)好學、德治教化(hua)的(de)(de)推崇(chong)，以勖勉后人。游(you)人到(dao)此瞻仰先人留(liu)下的(de)(de)遺跡，也許便(bian)陶染了西徑(jing)山的(de)(de)鐘靈(ling)毓(yu)秀之氣，冥(ming)冥(ming)中佑助大家(jia)事(shi)(shi)業成功！

民間傳說故事

關于西徑山和集賢古村(cun)的民間故事傳說(shuo)很多，如“寶林鐘聲(sheng)到(dao)板橋”、“巧施(shi)計景文建(jian)寺”、“仙人拋子成棋盤”、“斷(duan)尾龍清明(ming)祭祖”、“神(shen)醫(yi)偶得接骨(gu)草”等，其歷史文化可謂源(yuan)遠(yuan)流(liu)長，燦爛多姿。

交通指南

1、市內(nei)交(jiao)通：景區(qu)距臨安市區(qu)僅(jin)3公(gong)(gong)里(li)（繞道也(ye)僅(jin)為6公(gong)(gong)里(li)），10分鐘車(che)程可達，且有市內(nei)公(gong)(gong)交(jiao)車(che)相通。

2、市外交通(tong)：臨(lin)安距離省會杭州僅40公里，且(qie)在浙西旅游(you)線(xian)上占有(you)重(zhong)要(yao)的地理(li)區(qu)位，由上海-杭州-臨(lin)安-黃山(shan)等線(xian)路早已成為(wei)黃金(jin)旅游(you)線(xian)。