歷史淵源
凈(jing)峰(feng)寺(si)(861年(nian)(nian)),該(gai)寺(si)在宋、元、明、清都有(you)重(zhong)修(xiu)(xiu),光(guang)緒(xu)二十八年(nian)(nian)寺(si)被一把大(da)火(huo)燒毀,1902年(nian)(nian)鄰近村落(luo)倡議大(da)修(xiu)(xiu),得到清代舉人(ren)許宗(zong)澄(cheng)、張春(chun)其、許少熙、王莊(zhuang)、劉文元等名人(ren)的響(xiang)應(ying)和支持,于1904年(nian)(nian)動工(gong) 修(xiu)(xiu)復該(gai)寺(si)舊有(you)建筑。“文革(ge)”期(qi)間(jian)被毀,1982年(nian)(nian)各方(fang)熱心人(ren)士組織凈(jing)峰(feng)寺(si)文物(wu)古(gu)跡修(xiu)(xiu)復保護董事會,凡舊有(you)寺(si)宇、庭臺、回廊、花園、山亭、登山古(gu)道均由群眾及僑胞捐(juan)資修(xiu)(xiu)葺一新(xin),后又(you)捐(juan)建山門、停車場等建筑,使整座寺(si)宇既(ji)存古(gu)貌,又(you)展新(xin)姿。
凈峰寺的傳說
惠安凈峰山(shan)圓豐端秀,山(shan)上(shang)多如水(shui)嚙射狀(zhuang)的怪石,石縫中(zhong)常能揀到貝殼。它的由來一段很(hen)有趣的傳(chuan)說:傳(chuan)說以前凈(jing)峰山不(bu)(bu)(bu)是(shi)座(zuo)山,而是(shi)一(yi)片汪洋大(da)海(hai),屬(shu)東海(hai)龍(long)(long)王(wang)(wang)的轄區。一(yi)天(tian),東海(hai)王(wang)(wang)的軍(jun)師牡(mu)(mu)蠣(li)王(wang)(wang)要向東海(hai)龍(long)(long)王(wang)(wang)匯報(bao)情況,恰(qia)巧龍(long)(long)王(wang)(wang)不(bu)(bu)(bu)在(zai)。作為東海(hai)龍(long)(long)王(wang)(wang)的軍(jun)師,牡(mu)(mu)蠣(li)王(wang)(wang)出(chu)入(ru)自(zi)由,它看見龍(long)(long)王(wang)(wang)的案頭上(shang)有(you)一(yi)只包(bao)裝精致的木棉盒,還發(fa)出(chu)一(yi)道(dao)(dao)道(dao)(dao)金光(guang)。懷(huai)著(zhu)好奇(qi)心(xin),牡(mu)(mu)蠣(li)王(wang)(wang)打開盒蓋(gai)一(yi)看,原(yuan)來(lai)是(shi)顆長生不(bu)(bu)(bu)老仙丹(dan),便起了(le)不(bu)(bu)(bu)良之心(xin),將它偷(tou)吃(chi)了(le)。
東海龍(long)王(wang)(wang)回(hui)來后,不見(jian)了(le)仙丹,大(da)發(fa)脾氣,命(ming)令文武百官查找(zhao)也(ye)沒有(you)結果。這(zhe)牡蠣王(wang)(wang)偷吃(chi)了(le)長生不老仙丹后,好久稱病在家,不敢見(jian)龍(long)王(wang)(wang)。龍(long)王(wang)(wang)見(jian)自己(ji)的軍(jun)師病了(le),且(qie)時間不短(duan),先是派蝦將去探(tan)病,后來自己(ji)親自去。但見(jian)牡蠣王(wang)(wang)面色紅(hong)潤(run),似(si)無病態(tai),只是神(shen)態(tai)有(you)些可疑。再說(shuo)牡蠣王(wang)(wang)見(jian)龍(long)王(wang)(wang)親自來,畢竟做賊心(xin)虛,言語支(zhi)支(zhi)吾吾,表情也(ye)不大(da)自然。
東海龍王(wang)(wang)(wang)回官后,越(yue)想越(yue)不(bu)(bu)(bu)對勁。細想手下(xia)曾說(shuo)那天(tian)牡(mu)(mu)蠣王(wang)(wang)(wang)有來過。于是便(bian)傳令牡(mu)(mu)蠣王(wang)(wang)(wang)進(jin)官議事(shi)。牡(mu)(mu)蠣王(wang)(wang)(wang)硬著頭皮來見龍王(wang)(wang)(wang)。在龍王(wang)(wang)(wang)的嚴厲追問(wen)下(xia),牡(mu)(mu)蠣王(wang)(wang)(wang)不(bu)(bu)(bu)得不(bu)(bu)(bu)招(zhao)了(le)。龍王(wang)(wang)(wang)見仙丹也回不(bu)(bu)(bu)來了(le),牡(mu)(mu)蠣王(wang)(wang)(wang)又有不(bu)(bu)(bu)少功勞,便(bian)下(xia)令將它(ta)鎖在堅(jian)固的牡(mu)(mu)蠣殼(ke)內,不(bu)(bu)(bu)準出來。哪知牡(mu)(mu)蠣王(wang)(wang)(wang)自由慣(guan)了(le),鎖在里(li)面,憋得難受(shou),趁蝦兵(bing)蟹將不(bu)(bu)(bu)注意,連(lian)貝(bei)殼(ke)一起滾(gun)進(jin)海底,逃離了(le)東海龍宮,然后使出渾身氣力,把身子一步步往上(shang)騰,這(zhe)樣(yang)牡(mu)(mu)蠣王(wang)(wang)(wang)的身子變成一座山(shan)峰與陸地相連(lian)接,山(shan)頭露出水面,成了(le)今天(tian)的凈峰山(shan)。凈峰山(shan)上(shang)的巖石縫里(li)揀到的牡(mu)(mu)蠣貝(bei)殼(ke)就(jiu)是牡(mu)(mu)蠣王(wang)(wang)(wang)變的。
凈(jing)峰寺在民間還有另一(yi)個傳說,話說八(ba)仙(xian)(xian)之列(lie)的(de)(de)仙(xian)(xian)人李(li)鐵拐,一(yi)腳踩在凈(jing)峰山(shan)(shan)(shan)(shan)山(shan)(shan)(shan)(shan)頂(ding)的(de)(de)巨石(shi)(shi)上,另一(yi)只(zhi)腳跨(kua)到泉州仙(xian)(xian)公(gong)山(shan)(shan)(shan)(shan),從凈(jing)峰山(shan)(shan)(shan)(shan)橫跨(kua)到仙(xian)(xian)公(gong)山(shan)(shan)(shan)(shan),從此凈(jing)峰山(shan)(shan)(shan)(shan)山(shan)(shan)(shan)(shan)頂(ding)的(de)(de)一(yi)塊巨石(shi)(shi)上留下(xia)李(li)仙(xian)(xian)公(gong)的(de)(de)足跡(ji),現今巨石(shi)(shi)旁有立碑“仙(xian)(xian)跡(ji)”。介于(yu)此,眾多附近百姓和香客也(ye)稱凈(jing)峰山(shan)(shan)(shan)(shan)為“仙(xian)(xian)公(gong)山(shan)(shan)(shan)(shan)”。
弘一法師與凈峰寺的傳奇情緣
1935年<民國(guo)24年>,歲次乙亥,春末,弘一大師時年56歲。在泉州開元寺講見月律(lv)師的《一夢漫言》畢,移居溫陵敬老院,為老人(ren)開示日常勞動諸事,并擬往惠(hui)安(an)錢山度夏。上人(ren)與(yu)惠(hui)安(an)有殊勝(sheng)之(zhi)因緣,在赴惠(hui)安(an)凈峰寺安(an)居時,弟子廣洽(qia)與(yu)傳貫二師隨行。
于凈峰(feng)5個多月的日子里(li),大師(shi)除研習南(nan)山三大部與靈芝(zhi)律師(shi)三記(ji)(ji)外,亦為廣師(shi)代擬修持日課,其間(jian)曾(ceng)數次致書方外舊友夏丏尊,盛道凈峰(feng)環境之美,民風古樸,猶(you)如世外桃(tao)源。因而,在(zai)秋晚(wan)時節移居草庵前,作下《將(jiang)離(li)凈峰(feng)詠菊(ju)志別》一(yi)詩(“我(wo)到為植種,我(wo)行花(hua)未開,豈(qi)無佳(jia)色(se)在(zai),留(liu)待(dai)后人(ren)來(lai) 。”),并記(ji)(ji)下他將(jiang)離(li)凈峰(feng)時的心情:“乙亥首(shou)夏來(lai)凈峰(feng),植菊(ju)盈畦(qi),秋晚(wan)將(jiang)歸(gui),猶(you)含蕾未吐,口占一(yi)絕(jue)以志別”。 現今在(zai)凈峰(feng)寺弘一(yi)法師(shi)故(gu)居門旁(pang)立有(you)一(yi)碑,碑記(ji)(ji)此詩文字。