泉(quan)州(zhou)市通行閩(min)(min)南話，屬于泉(quan)州(zhou)音(yin)。泉(quan)州(zhou)方言(yan)的形成，跟晉唐(tang)、五代十國(guo)時(shi)期中(zhong)原漢(han)(han)人大批(pi)南下(xia)入閩(min)(min)有(you)著密切的關系，所以泉(quan)州(zhou)方言(yan)中(zhong)至今還保留著古漢(han)(han)語語音(yin)、詞(ci)匯的許多特點，猶如古漢(han)(han)語的"活化石"。泉(quan)州(zhou)方言(yan)由于受(shou)臨(lin)近地區方言(yan)的影(ying)響(xiang)，新派(pai)(pai)和老派(pai)(pai)，市區和郊區在(zai)說話上存在(zai)用(yong)詞(ci)和腔調(diao)有(you)差別。

短語/俗語：豬(zhu)公一(yi)(yi)(yi)公豬(zhu)，涂沙一(yi)(yi)(yi)泥(ni)沙，天烏一(yi)(yi)(yi)天黑(hei)，熏斗一(yi)(yi)(yi)煙斗，鼎(ding)蓋一(yi)(yi)(yi)鍋蓋，汝一(yi)(yi)(yi)你，伊一(yi)(yi)(yi)他(ta)，走一(yi)(yi)(yi)跑(pao)，歷日一(yi)(yi)(yi)日歷，人客(ke)一(yi)(yi)(yi)客(ke)人等。

泉(quan)州(zhou)民俗古樸，除(chu)了具(ju)有傳統和地(di)方(fang)習慣互相結合(he)的(de)(de)(de)春節(jie)(jie)(jie)、元宵節(jie)(jie)(jie)、清(qing)明節(jie)(jie)(jie)、端(duan)午節(jie)(jie)(jie)、七夕節(jie)(jie)(jie)、中元節(jie)(jie)(jie)、中秋(qiu)節(jie)(jie)(jie)、冬至等(deng)傳統節(jie)(jie)(jie)日，還有隨(sui)著泉(quan)州(zhou)市各區人(ren)民生活(huo)習慣及(ji)社會發展而形成(cheng)的(de)(de)(de)旅游(you)節(jie)(jie)(jie)慶活(huo)動，如二月的(de)(de)(de)永春北(bei)溪文(wen)(wen)苑(yuan)桃花(hua)節(jie)(jie)(jie)、三月的(de)(de)(de)德化(hua)美湖鄉小湖村(cun)樟(zhang)樹王節(jie)(jie)(jie)、六月的(de)(de)(de)鯉(li)城關帝文(wen)(wen)化(hua)節(jie)(jie)(jie)、永春魁(kui)星文(wen)(wen)化(hua)旅游(you)節(jie)(jie)(jie)等(deng)，節(jie)(jie)(jie)日文(wen)(wen)化(hua)可謂絢爛多彩兼具(ju)地(di)方(fang)特色。

現代(dai)泉州(zhou)結婚習俗：新娘新郎“上頭”、哭緣、挑花擔、跨(kua)米篩(shai)火爐去邪、新娘撐紅(hong)傘“進(jin)男(nan)方(fang)家房”、敬雙親“烏糖(tang)茶(cha)”、洞房飲“合歡茶(cha)”、探(tan)房等。

現代泉(quan)州市結婚流(liu)程：探家(jia)風→談聘金和衫褲錢(qian)、系(xi)紅包→找(zhao)日(ri)(ri)子，送日(ri)(ri)頭→擔(dan)盤，上頭，舉行結婚典禮→回娘家(jia)，請(qing)女婿，請(qing)親家(jia)。

泉州市傳統結婚(hun)流程：議婚(hun)、訂(ding)盟、納采、迎嫁(jia)妝、婚(hun)娶(qu)（冠禮、笄禮）、婚(hun)宴、廟見、上廳宴、新(xin)娘下廚房、　換花、會親、請女婿。

泉(quan)州人的飲食(shi)文(wen)化(hua)主要形成于(yu)唐宋時期，一日(ri)三(san)餐(can)，以(yi)大(da)米為主，輔以(yi)甘薯(地(di)瓜)、麥(mai)類，有(you)早茶晚(wan)酒(jiu)的飲食(shi)習俗。由于(yu)泉(quan)州地(di)區(qu)依山傍(bang)海，物產富饒，副食(shi)佐餐(can)種類繁多(duo)，比如鮮(xian)蔬菜、腌漬菜、豆制品、水產品海鮮(xian)、肉蛋類等。富有(you)泉(quan)州地(di)方特色(se)的民間傳統肴饌，講(jiang)究佐料、擅用香辣，普通家庭都能烹(peng)飪，可請客(ke)，可祭祀，可作家宴。

泉州名吃：姜母鴨、深滬水丸、龍頭魚、潤餅菜、養脾散燉豬肚、石鼓白鴨湯、油焗紅蟳、鹵肉飯、面線糊等。【MORE+】

舊時泉州素重“慎終(zhong)追(zhui)遠”，崇拜(bai)祖先，喪(sang)葬禮(li)俗(su)悉循古禮(li)，沿習官儀(yi)，喪(sang)禮(li)隆重侈靡，故(gu)有“要吃要穿在蘇杭二州，要死要葬在福建泉州”之俗(su)諺(yan)。

泉(quan)州(zhou)喪葬流程：發喪（報喪、收殮(lian)、點腳尾燭）、入殮(lian)（上水(shui)、辭(ci)生祭(ji)）、開吊(diao)（做功德）、殯葬（土葬、火葬）、服喪（禮盡三(san)年）、禁忌（報喪者不得進入人家大門、春節拜年，不得向(xiang)居(ju)喪人家道賀(he)“恭喜”等(deng)。）

泉(quan)(quan)州(zhou)市在漫長的封建社會里，歷代(dai)仕宦“品服(fu)(fu)榮身悉遵定制(zhi)”，而(er)一般平民(min)百姓則崇儉黜奢，布衣簡服(fu)(fu)。泉(quan)(quan)州(zhou)人(ren)民(min)素重(zhong)衣履高雅、整潔(jie)、樸(pu)實、大(da)方。清(qing)代(dai)，男(nan)裝以(yi)長衫加馬(ma)褂作(zuo)禮服(fu)(fu)，殷(yin)富(fu)之家選料講究。女(nv)裝，上(shang)為(wei)(wei)衫或(huo)襖，下為(wei)(wei)褲或(huo)裙，長至踝。至民(min)國初年，男(nan)女(nv)老幼皆系(xi)兜肚護(hu)腹(fu)，30年代(dai)以(yi)后(hou)漸廢。80年代(dai)，開(kai)放政(zheng)策帶(dai)來(lai)衣著巨變(bian)，人(ren)們(men)的服(fu)(fu)裝講究美觀、時(shi)髦、高檔(dang)。女(nv)裝開(kai)始由遮蔽保守趨(qu)向袒露開(kai)放，款(kuan)式變(bian)化繁多。男(nan)裝以(yi)茄(qie)克衣、西裝最普(pu)遍，中山裝仍(reng)為(wei)(wei)老年人(ren)常(chang)服(fu)(fu)。青(qing)少(shao)年喜著T恤衫、牛仔(zi)服(fu)(fu)、運(yun)動服(fu)(fu)等。兒童服(fu)(fu)裝，五彩繽紛，除追求(qiu)鮮麗(li)艷色(se)外(wai)，還或(huo)貼(tie)或(huo)印各種兒童喜愛(ai)的小動物(wu)。

梨園戲發源于宋元時期的泉州，與浙江的南戲并稱為“搬演南宋戲文唱念聲腔”的“閩浙之音”，距今已有八百余年的歷史，被譽為“古南戲活化石”。梨園戲有大梨園和小梨園之分，大梨園又分“上路”、“下南”兩支，三種流派都有各自的“十八棚頭”（保留劇目）和專用唱腔曲牌。梨園戲保存了宋元南戲的諸多劇作、唱腔和演出規制。2006年，被列入第一批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。【MORE+】

高甲戲又名“戈甲戲”發祥地為福建泉州，發源于明末清初閩南農村流行的一種裝扮梁山英雄、表演武打技術的化裝游行；高甲戲的劇目分為大氣戲、繡房戲和丑旦戲三大類，以武戲、丑旦戲和公案戲居多。高甲戲的音樂曲牌屬南音系統，大都來自南音和木偶戲，但節奏、旋律有所變化。演員演唱時用本嗓，行腔雄渾高昂，也不乏清婉細膩的音韻。2006年，被列入第一批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。【MORE+】

泉州(zhou)提(ti)線木偶戲，古稱(cheng)懸絲(si)傀儡(lei)(lei)，源于秦漢(han)。晉唐(tang)時隨中原移民(min)南遷入閩。唐(tang)末五代(dai)即(ji)已(yi)在(zai)泉州(zhou)地區流行。歷經宋、元、明、清、民(min)國(guo)，從未間斷(duan)。千年來(lai)，泉州(zhou)傀儡(lei)(lei)不(bu)僅成為泉州(zhou)乃(nai)至閩南語系地區民(min)俗中不(bu)可(ke)或(huo)缺的重要部分，而且以其(qi)獨特技藝(yi)和精(jing)彩演出，成為一般民(min)眾，乃(nai)至士大夫(fu)文人雅(ya)俗共賞、喜聞樂見的民(min)間戲曲(qu)藝(yi)術。 2006年，被(bei)列入第(di)一批國(guo)家級非(fei)物質文化遺(yi)產代(dai)表性項目名錄。

陳三五娘是一個廣泛流傳于閩南文化圈的美麗傳說，發源于洛江。以“陳三五娘”為代表的閩南戲曲作為閩南族群重要的精神家園，承載著個體化、處身性的民間素樸記憶，凝聚著海內外閩南人共有的文化記憶，已成為閩南族群建構身份認同的路徑之一。2014年，被列入第四批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。【MORE+】

泉州武術淵源可追溯至東晉，當地的各種武技以五祖拳最具代表性。五祖拳是福建七大拳種中歷史最悠久、傳播地域最廣泛的拳種，據現存古譜記載，它包括五種拳法：一達摩，二太祖，三羅漢，四行者，五白鶴。五祖拳有套路兩百余套，空拳、長短兵器自成系統，其小套十分洗練，僅十數步，大套則繁復至百五六十技手。2008年，被列入第二批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。【MORE+】

泉(quan)州(zhou)刻紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)始于(yu)(yu)唐而盛于(yu)(yu)宋(song)，每逢春節(jie)、元宵節(jie)和(he)其(qi)他喜慶(qing)之日(ri)，泉(quan)州(zhou)民間家(jia)家(jia)戶戶都會剪紅刻翠，張燈結彩掛桃符，在窗戶和(he)門楣(mei)上貼團花、粘(zhan)紅箋(jian)，顯出(chu)一種古雅富(fu)麗的(de)喜氣。這種習俗在當地(di)相(xiang)沿(yan)不絕(jue)，以迄于(yu)(yu)今。李堯(yao)(yao)寶刻紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)即是在此環境(jing)中產生(sheng)的(de)一種具(ju)有代(dai)表(biao)性的(de)泉(quan)州(zhou)剪紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)藝術(shu)。 泉(quan)州(zhou)（李堯(yao)(yao)寶）刻紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)濃縮了閩南(nan)裝(zhuang)飾藝術(shu)的(de)精華，在閩南(nan)民間藝術(shu)中具(ju)有一定的(de)代(dai)表(biao)性。2008年(nian)，被列(lie)入(ru)第二批國家(jia)級非物質文化遺(yi)產代(dai)表(biao)性項目名錄。

泉(quan)(quan)州花(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)起于(yu)唐代(dai)，盛(sheng)于(yu)宋元，一直延續至今。泉(quan)(quan)州花(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)歷(li)史悠久，具有鮮明的(de)地方特色(se)，是南方花(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)的(de)代(dai)表。 泉(quan)(quan)州花(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)以(yi)其獨有的(de)刻紙、針刺工藝(yi)和料絲(si)鑲裝技藝(yi)聞名(ming)于(yu)世。制(zhi)作傳(chuan)統的(de)泉(quan)(quan)州花(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)“彩扎(zha)(zha)燈(deng)(deng)(deng)(deng)”時，藝(yi)人(ren)們先用紙捻將竹篾(mie)綁扎(zha)(zha)成(cheng)燈(deng)(deng)(deng)(deng)的(de)骨架，再把裁好的(de)紙或綢布噴(pen)水繃粘在(zai)骨架上(shang)(shang)，然后貼上(shang)(shang)花(hua)(hua)邊，描上(shang)(shang)圖案，掛上(shang)(shang)絲(si)穗，便(bian)成(cheng)了彩扎(zha)(zha)燈(deng)(deng)(deng)(deng)。 2006年(nian)，被列入第一批(pi)國家級(ji)非(fei)物(wu)質文化(hua)遺產代(dai)表性項目名(ming)錄。

閩南傳統民居營造技藝是中原文化和閩南本土文化相結合的產物。它與泉州的地理、氣候條件及文化習俗等相結合，形成一種獨特的建筑形式。閩南民居營造技藝分為大木作、小木作、瓦作、磚石作、堆剪作等主要工種，其中大木作最為重要。工匠也按工種分類和分工，同樣以大木作工匠為核心。閩南民居最為獨特的建筑俗稱“皇宮起”，惠安民居營造技藝即通過“皇宮起”宮殿式大厝的建造表現得最為典型。2008年，被列入第二批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。【MORE+】

蟳埔女習俗是閩南特有的一種傳統生活習俗，主要流傳在福建省泉州市豐澤區東海街道的蟳埔、金崎、后埔、東梅等社區。蟳埔女的服飾俗稱“大裾衫、闊腳褲”，頭飾俗稱“簪花圍”，這些閩南漁女特有的裝束體現著海邊生產勞作的特點，頭飾中常用的素馨花、含笑花、粗糠花據說是宋元時期阿拉伯人蒲壽晟帶來移植于當地的，流露出異域文化的氣息。蟳埔曾是“海上絲綢之路”的起點，生活習俗中留下了不少海洋文化的痕跡。2008年，被列入第二批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。 【MORE+】

泉州鬧元宵習俗流傳于福建泉州各縣，流布至漳州、廈門、臺灣等地。其中泉州燈會習俗包括掛燈、送燈、觀燈、點燈、游燈等內容，泉州鬧元宵習俗是一項全民性活動，屆時滿城出動，人流如織，一派興旺熱鬧景象，連港澳臺同胞和東南亞僑胞也都組團到泉州參與燈會，共慶佳節。泉州鬧元宵習俗由此成為當地社會繁榮穩定的具體表征和海外僑胞文化認同的情感紐帶。2008年，被列入第二批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。

南音也稱“弦管”、“泉州南音”，是中國現存最古老的樂種之一。泉州南音演奏演唱形式為右琵琶、三弦，左洞簫、二弦，執拍板者居中而歌，曲調優美，節奏徐緩，古樸幽雅，委婉深情。泉州南音有深厚的群眾基礎，作為陶冶情操、自娛自樂的文化表現形式，它與閩南人的生活密切相關，閩南人聚居之地幾乎都有民間南音社團。2006年，被列入第一批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。【MORE+】

泉州北管是廣泛流傳于泉州市泉港區的一種絲竹音樂，北管分為曲和譜兩大類，曲即聲樂曲，譜即器樂曲。音樂風格既保留江淮一帶民歌的明朗幽雅，又加入閩南、莆仙音樂的柔婉秀麗，具有遒勁、樸實的個性，素有“天子傳音”的譽稱。2006年，被列入第一批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。【MORE+】

拍胸(xiong)舞(wu)是福建省(sheng)最有代表(biao)性(xing)的民間舞(wu)蹈之一，主(zhu)要流行于閩南地區的浮橋、江南一帶及泉州、金門等(deng)地。拍胸(xiong)舞(wu)形式比(bi)較簡(jian)單(dan)，僅一二人(ren)便可隨(sui)時隨(sui)地隨(sui)意起舞(wu)。拍胸(xiong)舞(wu)表(biao)演(yan)者所戴(dai)草箍(gu)上的蛇形頭飾(shi)保留了秦漢(han)閩越族原住民蛇圖騰(teng)崇拜的遺(yi)風(feng)，其表(biao)演(yan)形式也(ye)保留了古閩越族原始舞(wu)蹈的遺(yi)風(feng)。2006年，被列入第一批(pi)國家級(ji)非物(wu)質文化遺(yi)產代表(biao)性(xing)項目名錄(lu)。

泉州建(jian)(jian)筑具有(you)中國(guo)傳(chuan)統建(jian)(jian)筑的(de)木構(gou)架坡(po)屋頂(ding)、院式(shi)圍(wei)合(he)封閉、明確的(de)中軸線左右(you)對(dui)稱、立面(mian)“三段式(shi)”構(gou)成等(deng)的(de)一般性質；但由于其形成和發展所處(chu)的(de)東南(nan)沿海的(de)地理環(huan)境、以及作為(wei)海外交(jiao)通(tong)商貿(mao)港口城市的(de)歷(li)史(shi)演(yan)變(bian)的(de)緣故，不(bu)僅功能各異的(de)建(jian)(jian)筑類(lei)型繁多，并且形成了造型優美、紅(hong)磚(zhuan)紅(hong)瓦、雕梁(liang)畫棟，富(fu)有(you)地方特色的(de)建(jian)(jian)筑風格(ge)，從(cong)而有(you)別中國(guo)其它地區的(de)建(jian)(jian)筑，泉州也因此而成為(wei)中國(guo)建(jian)(jian)筑總體的(de)一個具有(you)特殊(shu)地位的(de)區域。

公元3世紀西晉初年，道教(jiao)、佛(fo)教(jiao)開始傳(chuan)(chuan)(chuan)入泉(quan)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)，分別建造(zao)白云廟和建造(zao)寺。唐代，伴隨著海上絲(si)綢之(zhi)(zhi)路的(de)興起，泉(quan)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)成(cheng)(cheng)為(wei)伊斯蘭教(jiao)傳(chuan)(chuan)(chuan)入中國(guo)最(zui)早的(de)地區(qu)之(zhi)(zhi)一。接著，景教(jiao)(古天主教(jiao))、摩尼教(jiao)、印度(du)教(jiao)相繼傳(chuan)(chuan)(chuan)入泉(quan)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)。19世紀末(mo)葉，基督教(jiao)、天主教(jiao)再(zai)度(du)傳(chuan)(chuan)(chuan)入，日(ri)本教(jiao)也曾經在泉(quan)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)傳(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)。這(zhe)些(xie)宗(zong)(zong)教(jiao)在泉(quan)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)建造(zao)大量宗(zong)(zong)教(jiao)活(huo)動場所(suo)，造(zao)就許多(duo)著名的(de)宗(zong)(zong)教(jiao)人(ren)士，留(liu)下大量勝跡、文物。因(yin)而泉(quan)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)素(su)有“宗(zong)(zong)教(jiao)勝地”、“世界宗(zong)(zong)教(jiao)博物館”、“泉(quan)南(nan)佛(fo)國(guo)”、“閩南(nan)蓬萊”之(zhi)(zhi)稱。各種宗(zong)(zong)教(jiao)的(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)，對于泉(quan)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)的(de)社(she)會生(sheng)活(huo)、文化(hua)藝術(shu)、風俗民情產生(sheng)過深(shen)刻、廣泛的(de)影(ying)響。泉(quan)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)宗(zong)(zong)教(jiao)文化(hua)豐富多(duo)彩，是構成(cheng)(cheng)泉(quan)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)歷史文化(hua)名城的(de)重(zhong)要內涵之(zhi)(zhi)一。

在歷史長期的(de)(de)(de)演化中，儒(ru)、道(dao)、釋(shi)三家相(xiang)互融(rong)合，于是(shi)泉(quan)人對(dui)(dui)神(shen)(shen)祇(zhi)的(de)(de)(de)崇拜(bai)對(dui)(dui)象也(ye)就特別的(de)(de)(de)多：有名山大澤、寶(bao)剎寺院之神(shen)(shen)；有忠義(yi)勇為、護國保民之神(shen)(shen)；有生(sheng)前為地方所敬重，死(si)后(hou)被立祠紀念(nian)的(de)(de)(de)鄉(xiang)賢名宦，以及(ji)祖宗(zong)、宗(zong)族(zu)神(shen)(shen)等(deng)。泉(quan)人對(dui)(dui)鬼(gui)魂的(de)(de)(de)祭祀雖(sui)不(bu)(bu)及(ji)對(dui)(dui)神(shen)(shen)祇(zhi)的(de)(de)(de)敬奉之多，但“普(pu)度公(gong)”、“清(qing)明(ming)公(gong)”是(shi)不(bu)(bu)敢得罪的(de)(de)(de)，按(an)時做“普(pu)度”、燒“清(qing)明(ming)”，至今仍(reng)為地方屢(lv)禁不(bu)(bu)止的(de)(de)(de)陋俗。

泉(quan)(quan)州作為聯合國(guo)教科文組織認定的(de)(de)(de)(de)“海(hai)(hai)上絲綢之路”起點。千百年來(lai)，一(yi)代(dai)又一(yi)代(dai)泉(quan)(quan)州人沿著先(xian)人“海(hai)(hai)絲”足跡(ji)，從港口到(dao)(dao)交通，從海(hai)(hai)關到(dao)(dao)貿易(yi)，從造船到(dao)(dao)航海(hai)(hai)，從民(min)族到(dao)(dao)宗教，從文化到(dao)(dao)民(min)俗(su)等，傳承不止、生生不息，至今奇(qi)跡(ji)般地保留(liu)著眾多“海(hai)(hai)絲”遺存，造就了(le)自(zi)己獨具特色(se)的(de)(de)(de)(de)“海(hai)(hai)絲”文化。 泉(quan)(quan)州這些與“海(hai)(hai)絲”相關的(de)(de)(de)(de)遺存，隨處(chu)都在訴說“海(hai)(hai)絲”在泉(quan)(quan)州的(de)(de)(de)(de)繁榮與發展的(de)(de)(de)(de)人和(he)事，承載著泉(quan)(quan)州人揮之不去的(de)(de)(de)(de)情感(gan)，也長存在“海(hai)(hai)絲”游子矚望家鄉的(de)(de)(de)(de)夢(meng)里和(he)魂牽夢(meng)繞的(de)(de)(de)(de)記憶中。泉(quan)(quan)州這一(yi)曾(ceng)經的(de)(de)(de)(de)“東方第一(yi)大港”，不僅(jin)為泉(quan)(quan)州人、也應為國(guo)人感(gan)到(dao)(dao)驕傲(ao)和(he)自(zi)豪(hao)。

泉(quan)(quan)州(zhou)是全國著名僑鄉(xiang)和臺灣漢族同(tong)胞主要祖籍地(di)(di)。旅居(ju)世界各(ge)地(di)(di)的泉(quan)(quan)州(zhou)籍華僑、華人(ren)(ren)(ren)720多(duo)萬人(ren)(ren)(ren)，港澳同(tong)胞70多(duo)萬人(ren)(ren)(ren)，臺灣漢族同(tong)胞約900多(duo)萬人(ren)(ren)(ren)。泉(quan)(quan)臺兩地(di)(di)有地(di)(di)緣(yuan)(yuan)(yuan)相(xiang)近、血緣(yuan)(yuan)(yuan)相(xiang)親、文緣(yuan)(yuan)(yuan)相(xiang)承、商緣(yuan)(yuan)(yuan)相(xiang)連、法(fa)緣(yuan)(yuan)(yuan)相(xiang)循的密(mi)切關系。長期(qi)以來(lai)，旅外鄉(xiang)親熱心桑梓建設(she)，或(huo)投(tou)資辦(ban)廠，或(huo)興(xing)學育人(ren)(ren)(ren)，或(huo)捐資慈善，或(huo)興(xing)辦(ban)公益(yi)，涌現(xian)出一大(da)批(pi)貢(gong)獻巨大(da)、成(cheng)就杰出的鄉(xiang)賢碩彥，成(cheng)為推動泉(quan)(quan)州(zhou)經濟社會發展的重要力量，成(cheng)為泉(quan)(quan)州(zhou)與世界密(mi)切聯系的紐(niu)帶(dai)和橋梁。

從歷(li)史(shi)、地理的(de)(de)角度(du)看，泉州(zhou)這一片古老而神奇的(de)(de)土地，建城至今已(yi)有1300多年的(de)(de)歷(li)史(shi)。遠(yuan)在西晉(jin)，大量中原人南(nan)遷聚居晉(jin)江兩岸，帶來了燦爛的(de)(de)中原文(wen)(wen)化(hua)(hua)并與地方文(wen)(wen)化(hua)(hua)融(rong)合，經(jing)過歷(li)代的(de)(de)開拓創造、文(wen)(wen)化(hua)(hua)積(ji)淀，孕育了泉州(zhou)斑斕豐(feng)富的(de)(de)地方文(wen)(wen)化(hua)(hua)藝術(shu)之花。同(tong)時，歷(li)史(shi)上長(chang)期(qi)對(dui)外開放和(he)國(guo)際文(wen)(wen)化(hua)(hua)交流，極大地豐(feng)富了泉州(zhou)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)內(nei)涵，逐漸(jian)形成泉州(zhou)多民族文(wen)(wen)化(hua)(hua)交融(rong)、山(shan)海文(wen)(wen)化(hua)(hua)氣息兼(jian)備、多元(yuan)宗教(jiao)文(wen)(wen)化(hua)(hua)共榮的(de)(de)地域文(wen)(wen)化(hua)(hua)特(te)征(zheng)。