泉(quan)州市通(tong)行閩南話，屬于泉(quan)州音(yin)。泉(quan)州方(fang)(fang)言的(de)形成，跟晉(jin)唐、五代十國時期(qi)中(zhong)原漢人(ren)大批南下入(ru)閩有著(zhu)密切的(de)關系，所以(yi)泉(quan)州方(fang)(fang)言中(zhong)至今還保留著(zhu)古漢語(yu)(yu)語(yu)(yu)音(yin)、詞(ci)匯(hui)的(de)許多特點，猶如古漢語(yu)(yu)的(de)"活化石"。泉(quan)州方(fang)(fang)言由于受臨近地區(qu)(qu)方(fang)(fang)言的(de)影響(xiang)，新派(pai)和老派(pai)，市區(qu)(qu)和郊區(qu)(qu)在說話上(shang)存在用詞(ci)和腔調有差(cha)別。

短語/俗語：豬(zhu)公一(yi)(yi)(yi)(yi)公豬(zhu)，涂沙一(yi)(yi)(yi)(yi)泥沙，天(tian)烏一(yi)(yi)(yi)(yi)天(tian)黑，熏斗一(yi)(yi)(yi)(yi)煙斗，鼎蓋一(yi)(yi)(yi)(yi)鍋蓋，汝一(yi)(yi)(yi)(yi)你，伊一(yi)(yi)(yi)(yi)他，走一(yi)(yi)(yi)(yi)跑，歷(li)日一(yi)(yi)(yi)(yi)日歷(li)，人客一(yi)(yi)(yi)(yi)客人等(deng)。

泉州(zhou)民(min)俗古樸，除了(le)具(ju)有傳統和地方習慣互相結合的春(chun)(chun)(chun)節(jie)(jie)(jie)、元宵節(jie)(jie)(jie)、清明節(jie)(jie)(jie)、端午節(jie)(jie)(jie)、七夕節(jie)(jie)(jie)、中元節(jie)(jie)(jie)、中秋(qiu)節(jie)(jie)(jie)、冬至等(deng)傳統節(jie)(jie)(jie)日(ri)，還有隨著泉州(zhou)市各區人民(min)生活習慣及社會發展(zhan)而形(xing)成的旅(lv)游(you)節(jie)(jie)(jie)慶活動，如二月的永春(chun)(chun)(chun)北(bei)溪文(wen)苑桃花節(jie)(jie)(jie)、三月的德化美湖(hu)鄉小湖(hu)村樟樹王節(jie)(jie)(jie)、六月的鯉城關帝文(wen)化節(jie)(jie)(jie)、永春(chun)(chun)(chun)魁星(xing)文(wen)化旅(lv)游(you)節(jie)(jie)(jie)等(deng)，節(jie)(jie)(jie)日(ri)文(wen)化可謂(wei)絢爛多彩兼(jian)具(ju)地方特色。

現(xian)代(dai)泉州結婚(hun)習俗：新(xin)娘新(xin)郎(lang)“上頭”、哭(ku)緣、挑花擔、跨米篩火(huo)爐去邪(xie)、新(xin)娘撐紅傘“進(jin)男方家房(fang)(fang)”、敬雙親“烏(wu)糖茶”、洞房(fang)(fang)飲“合歡(huan)茶”、探(tan)房(fang)(fang)等。

現代(dai)泉州市結婚(hun)流程：探家(jia)風→談聘金(jin)和衫褲(ku)錢、系紅包→找日子，送日頭→擔盤(pan)，上頭，舉(ju)行結婚(hun)典(dian)禮→回娘(niang)家(jia)，請(qing)(qing)女婿，請(qing)(qing)親(qin)家(jia)。

泉州市傳統結(jie)婚流程：議婚、訂(ding)盟(meng)、納(na)采、迎(ying)嫁妝、婚娶（冠禮、笄(ji)禮）、婚宴、廟見(jian)、上廳宴、新娘下廚房(fang)、　換花、會親(qin)、請女婿(xu)。

泉州人的(de)飲(yin)食文(wen)化主要(yao)形成(cheng)于(yu)唐宋(song)時(shi)期，一日三餐，以(yi)大(da)米為主，輔以(yi)甘薯(地瓜)、麥類，有早茶(cha)晚酒的(de)飲(yin)食習俗(su)。由(you)于(yu)泉州地區(qu)依山傍海，物產富饒(rao)，副食佐餐種(zhong)類繁多，比如鮮蔬菜、腌(a)漬菜、豆制品、水產品海鮮、肉蛋類等。富有泉州地方(fang)特(te)色的(de)民間(jian)傳統肴饌，講究佐料(liao)、擅用香辣，普通家庭都能烹飪，可請(qing)客，可祭祀，可作(zuo)家宴(yan)。

泉州名吃：姜母鴨、深滬水丸、龍頭魚、潤餅菜、養脾散燉豬肚、石鼓白鴨湯、油焗紅蟳、鹵肉飯、面線糊等。【MORE+】

舊時泉州(zhou)素重(zhong)“慎終追遠”，崇(chong)拜(bai)祖先，喪葬禮俗悉循古(gu)禮，沿習官儀，喪禮隆(long)重(zhong)侈(chi)靡，故有(you)“要(yao)(yao)吃(chi)要(yao)(yao)穿(chuan)在(zai)蘇杭二州(zhou)，要(yao)(yao)死要(yao)(yao)葬在(zai)福建泉州(zhou)”之俗諺(yan)。

泉州(zhou)喪(sang)葬流(liu)程：發喪(sang)（報喪(sang)、收殮、點腳尾燭）、入殮（上(shang)水、辭生祭）、開吊（做功德）、殯葬（土葬、火葬）、服(fu)喪(sang)（禮盡三(san)年）、禁忌（報喪(sang)者不(bu)得(de)進(jin)入人(ren)家大(da)門、春(chun)節拜年，不(bu)得(de)向居喪(sang)人(ren)家道賀(he)“恭喜”等。）

泉州市在漫長(chang)的(de)封建社會里(li)，歷代(dai)仕宦“品服(fu)(fu)榮身悉遵定制(zhi)”，而一般平民(min)百姓則(ze)崇儉黜奢，布衣(yi)(yi)簡(jian)服(fu)(fu)。泉州人民(min)素重衣(yi)(yi)履高雅(ya)、整(zheng)潔、樸實、大方(fang)。清(qing)代(dai)，男(nan)裝(zhuang)(zhuang)以長(chang)衫(shan)加馬褂作禮服(fu)(fu)，殷富(fu)之家選料講究。女裝(zhuang)(zhuang)，上為衫(shan)或襖，下為褲(ku)或裙(qun)，長(chang)至踝。至民(min)國初年(nian)(nian)，男(nan)女老幼(you)皆(jie)系兜肚(du)護腹，30年(nian)(nian)代(dai)以后漸廢。80年(nian)(nian)代(dai)，開(kai)放政(zheng)策(ce)帶來衣(yi)(yi)著巨(ju)變，人們的(de)服(fu)(fu)裝(zhuang)(zhuang)講究美觀、時(shi)髦(mao)、高檔。女裝(zhuang)(zhuang)開(kai)始由遮蔽保守(shou)趨向袒露開(kai)放，款式變化繁多。男(nan)裝(zhuang)(zhuang)以茄克衣(yi)(yi)、西裝(zhuang)(zhuang)最(zui)普遍，中山裝(zhuang)(zhuang)仍為老年(nian)(nian)人常(chang)服(fu)(fu)。青少年(nian)(nian)喜(xi)著T恤衫(shan)、牛仔服(fu)(fu)、運動服(fu)(fu)等。兒童服(fu)(fu)裝(zhuang)(zhuang)，五(wu)彩(cai)繽紛(fen)，除追求鮮麗艷色外(wai)，還或貼或印各種兒童喜(xi)愛的(de)小動物。

梨園戲發源于宋元時期的泉州，與浙江的南戲并稱為“搬演南宋戲文唱念聲腔”的“閩浙之音”，距今已有八百余年的歷史，被譽為“古南戲活化石”。梨園戲有大梨園和小梨園之分，大梨園又分“上路”、“下南”兩支，三種流派都有各自的“十八棚頭”（保留劇目）和專用唱腔曲牌。梨園戲保存了宋元南戲的諸多劇作、唱腔和演出規制。2006年，被列入第一批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。【MORE+】

高甲戲又名“戈甲戲”發祥地為福建泉州，發源于明末清初閩南農村流行的一種裝扮梁山英雄、表演武打技術的化裝游行；高甲戲的劇目分為大氣戲、繡房戲和丑旦戲三大類，以武戲、丑旦戲和公案戲居多。高甲戲的音樂曲牌屬南音系統，大都來自南音和木偶戲，但節奏、旋律有所變化。演員演唱時用本嗓，行腔雄渾高昂，也不乏清婉細膩的音韻。2006年，被列入第一批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。【MORE+】

泉州提線木偶戲，古稱(cheng)懸(xuan)絲傀(kui)儡，源于秦漢(han)。晉唐(tang)(tang)時隨中原移(yi)民(min)南(nan)遷(qian)入(ru)閩。唐(tang)(tang)末五代即已在泉州地區流行。歷經宋、元、明、清、民(min)國，從未間斷。千年來，泉州傀(kui)儡不(bu)僅成為(wei)泉州乃(nai)至(zhi)(zhi)閩南(nan)語系地區民(min)俗(su)中不(bu)可或缺的(de)重(zhong)要部(bu)分，而且以其獨特技藝和精彩演出(chu)，成為(wei)一般民(min)眾(zhong)，乃(nai)至(zhi)(zhi)士大夫文人雅俗(su)共賞(shang)、喜聞樂(le)見的(de)民(min)間戲曲藝術。 2006年，被列入(ru)第(di)一批國家級非物質文化遺產代表性項目(mu)名錄。

陳三五娘是一個廣泛流傳于閩南文化圈的美麗傳說，發源于洛江。以“陳三五娘”為代表的閩南戲曲作為閩南族群重要的精神家園，承載著個體化、處身性的民間素樸記憶，凝聚著海內外閩南人共有的文化記憶，已成為閩南族群建構身份認同的路徑之一。2014年，被列入第四批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。【MORE+】

泉州武術淵源可追溯至東晉，當地的各種武技以五祖拳最具代表性。五祖拳是福建七大拳種中歷史最悠久、傳播地域最廣泛的拳種，據現存古譜記載，它包括五種拳法：一達摩，二太祖，三羅漢，四行者，五白鶴。五祖拳有套路兩百余套，空拳、長短兵器自成系統，其小套十分洗練，僅十數步，大套則繁復至百五六十技手。2008年，被列入第二批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。【MORE+】

泉(quan)州(zhou)刻(ke)紙始于唐(tang)而盛于宋(song)，每逢春(chun)節、元宵節和其他喜(xi)(xi)慶之(zhi)日，泉(quan)州(zhou)民間家家戶(hu)戶(hu)都會剪(jian)紅刻(ke)翠(cui)，張燈結(jie)彩(cai)掛桃符，在(zai)窗(chuang)戶(hu)和門楣(mei)上貼團花、粘紅箋，顯(xian)出一(yi)種古雅富麗的(de)喜(xi)(xi)氣。這(zhe)種習俗在(zai)當地(di)相沿不絕，以迄于今。李堯(yao)寶(bao)刻(ke)紙即是在(zai)此環境中(zhong)產生的(de)一(yi)種具有代表性(xing)的(de)泉(quan)州(zhou)剪(jian)紙藝(yi)術(shu)。 泉(quan)州(zhou)（李堯(yao)寶(bao)）刻(ke)紙濃縮(suo)了閩南(nan)(nan)裝飾藝(yi)術(shu)的(de)精華，在(zai)閩南(nan)(nan)民間藝(yi)術(shu)中(zhong)具有一(yi)定(ding)的(de)代表性(xing)。2008年(nian)，被(bei)列(lie)入第二批國(guo)家級(ji)非物(wu)質(zhi)文化遺(yi)產代表性(xing)項目名(ming)錄。

泉州(zhou)花(hua)(hua)燈(deng)起(qi)于(yu)(yu)唐(tang)代(dai)，盛于(yu)(yu)宋元(yuan)，一(yi)直延(yan)續(xu)至今(jin)。泉州(zhou)花(hua)(hua)燈(deng)歷史悠久(jiu)，具有(you)鮮明的(de)(de)地方(fang)特色(se)，是南方(fang)花(hua)(hua)燈(deng)的(de)(de)代(dai)表。 泉州(zhou)花(hua)(hua)燈(deng)以其獨有(you)的(de)(de)刻(ke)紙、針刺(ci)工藝(yi)和料絲鑲(xiang)裝技藝(yi)聞名(ming)于(yu)(yu)世。制作傳統(tong)的(de)(de)泉州(zhou)花(hua)(hua)燈(deng)“彩扎(zha)(zha)燈(deng)”時，藝(yi)人們(men)先用(yong)紙捻將(jiang)竹篾(mie)綁扎(zha)(zha)成燈(deng)的(de)(de)骨(gu)架，再把(ba)裁好的(de)(de)紙或(huo)綢布(bu)噴水繃粘在骨(gu)架上(shang)，然后貼上(shang)花(hua)(hua)邊，描上(shang)圖案(an)，掛上(shang)絲穗，便成了彩扎(zha)(zha)燈(deng)。 2006年(nian)，被列入第一(yi)批(pi)國家級非物質文化遺產代(dai)表性項目名(ming)錄(lu)。

閩南傳統民居營造技藝是中原文化和閩南本土文化相結合的產物。它與泉州的地理、氣候條件及文化習俗等相結合，形成一種獨特的建筑形式。閩南民居營造技藝分為大木作、小木作、瓦作、磚石作、堆剪作等主要工種，其中大木作最為重要。工匠也按工種分類和分工，同樣以大木作工匠為核心。閩南民居最為獨特的建筑俗稱“皇宮起”，惠安民居營造技藝即通過“皇宮起”宮殿式大厝的建造表現得最為典型。2008年，被列入第二批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。【MORE+】

蟳埔女習俗是閩南特有的一種傳統生活習俗，主要流傳在福建省泉州市豐澤區東海街道的蟳埔、金崎、后埔、東梅等社區。蟳埔女的服飾俗稱“大裾衫、闊腳褲”，頭飾俗稱“簪花圍”，這些閩南漁女特有的裝束體現著海邊生產勞作的特點，頭飾中常用的素馨花、含笑花、粗糠花據說是宋元時期阿拉伯人蒲壽晟帶來移植于當地的，流露出異域文化的氣息。蟳埔曾是“海上絲綢之路”的起點，生活習俗中留下了不少海洋文化的痕跡。2008年，被列入第二批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。 【MORE+】

泉州鬧元宵習俗流傳于福建泉州各縣，流布至漳州、廈門、臺灣等地。其中泉州燈會習俗包括掛燈、送燈、觀燈、點燈、游燈等內容，泉州鬧元宵習俗是一項全民性活動，屆時滿城出動，人流如織，一派興旺熱鬧景象，連港澳臺同胞和東南亞僑胞也都組團到泉州參與燈會，共慶佳節。泉州鬧元宵習俗由此成為當地社會繁榮穩定的具體表征和海外僑胞文化認同的情感紐帶。2008年，被列入第二批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。

南音也稱“弦管”、“泉州南音”，是中國現存最古老的樂種之一。泉州南音演奏演唱形式為右琵琶、三弦，左洞簫、二弦，執拍板者居中而歌，曲調優美，節奏徐緩，古樸幽雅，委婉深情。泉州南音有深厚的群眾基礎，作為陶冶情操、自娛自樂的文化表現形式，它與閩南人的生活密切相關，閩南人聚居之地幾乎都有民間南音社團。2006年，被列入第一批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。【MORE+】

泉州北管是廣泛流傳于泉州市泉港區的一種絲竹音樂，北管分為曲和譜兩大類，曲即聲樂曲，譜即器樂曲。音樂風格既保留江淮一帶民歌的明朗幽雅，又加入閩南、莆仙音樂的柔婉秀麗，具有遒勁、樸實的個性，素有“天子傳音”的譽稱。2006年，被列入第一批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。【MORE+】

拍(pai)胸舞(wu)是福建省最有代表(biao)(biao)(biao)性的(de)民間舞(wu)蹈(dao)(dao)之一，主(zhu)要流行于(yu)閩(min)南(nan)(nan)地(di)(di)區的(de)浮橋、江南(nan)(nan)一帶(dai)及泉州、金門等地(di)(di)。拍(pai)胸舞(wu)形式(shi)比較簡(jian)單，僅(jin)一二人便可(ke)隨(sui)時隨(sui)地(di)(di)隨(sui)意起舞(wu)。拍(pai)胸舞(wu)表(biao)(biao)(biao)演者所戴草箍上的(de)蛇形頭飾(shi)保留了(le)秦漢閩(min)越族(zu)(zu)原住民蛇圖騰崇(chong)拜的(de)遺(yi)風，其表(biao)(biao)(biao)演形式(shi)也保留了(le)古(gu)閩(min)越族(zu)(zu)原始舞(wu)蹈(dao)(dao)的(de)遺(yi)風。2006年，被(bei)列入第(di)一批國家級非物質文化遺(yi)產(chan)代表(biao)(biao)(biao)性項目名錄。

泉州建筑(zhu)具(ju)有(you)中(zhong)國傳統(tong)建筑(zhu)的(de)(de)(de)木構架坡(po)屋頂、院式圍合(he)封閉、明確(que)的(de)(de)(de)中(zhong)軸線左右對稱(cheng)、立(li)面“三段式”構成(cheng)(cheng)(cheng)等的(de)(de)(de)一般性質；但由于其形成(cheng)(cheng)(cheng)和發展所(suo)處的(de)(de)(de)東(dong)南沿海的(de)(de)(de)地(di)理環境、以(yi)及作為(wei)海外交(jiao)通商貿(mao)港口城市的(de)(de)(de)歷史(shi)演變的(de)(de)(de)緣故，不僅功能各異(yi)的(de)(de)(de)建筑(zhu)類型(xing)繁多，并且(qie)形成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)造型(xing)優(you)美(mei)、紅磚紅瓦(wa)、雕(diao)梁畫棟，富有(you)地(di)方特(te)色的(de)(de)(de)建筑(zhu)風(feng)格(ge)，從而有(you)別中(zhong)國其它地(di)區的(de)(de)(de)建筑(zhu)，泉州也因此(ci)而成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)中(zhong)國建筑(zhu)總體的(de)(de)(de)一個具(ju)有(you)特(te)殊地(di)位的(de)(de)(de)區域。

公元3世紀西晉(jin)初年，道教(jiao)(jiao)、佛教(jiao)(jiao)開始傳(chuan)入(ru)泉(quan)(quan)州，分別(bie)建造白云(yun)廟(miao)和建造寺。唐代，伴隨(sui)著海上絲綢之(zhi)路的(de)(de)興起，泉(quan)(quan)州成(cheng)為伊斯蘭教(jiao)(jiao)傳(chuan)入(ru)中國最早的(de)(de)地區(qu)之(zhi)一(yi)。接著，景(jing)教(jiao)(jiao)(古天主(zhu)教(jiao)(jiao))、摩尼教(jiao)(jiao)、印度教(jiao)(jiao)相繼傳(chuan)入(ru)泉(quan)(quan)州。19世紀末(mo)葉，基督教(jiao)(jiao)、天主(zhu)教(jiao)(jiao)再(zai)度傳(chuan)入(ru)，日本(ben)教(jiao)(jiao)也曾經在泉(quan)(quan)州傳(chuan)播(bo)。這(zhe)些宗(zong)教(jiao)(jiao)在泉(quan)(quan)州建造大量(liang)宗(zong)教(jiao)(jiao)活動場(chang)所，造就許多著名的(de)(de)宗(zong)教(jiao)(jiao)人士，留下大量(liang)勝跡(ji)、文(wen)物。因而泉(quan)(quan)州素有(you)“宗(zong)教(jiao)(jiao)勝地”、“世界宗(zong)教(jiao)(jiao)博物館”、“泉(quan)(quan)南佛國”、“閩南蓬萊(lai)”之(zhi)稱。各種宗(zong)教(jiao)(jiao)的(de)(de)傳(chuan)播(bo)，對于(yu)泉(quan)(quan)州的(de)(de)社會(hui)生活、文(wen)化藝術、風俗民(min)情產生過深刻、廣泛的(de)(de)影響。泉(quan)(quan)州宗(zong)教(jiao)(jiao)文(wen)化豐富多彩，是(shi)構成(cheng)泉(quan)(quan)州歷史文(wen)化名城(cheng)的(de)(de)重要(yao)內涵(han)之(zhi)一(yi)。

在歷史長(chang)期的演(yan)化中，儒、道、釋三家相互融合(he)，于是泉人對(dui)(dui)神祇的崇拜(bai)對(dui)(dui)象也就特別的多(duo)：有名(ming)山(shan)大澤、寶剎(cha)寺院之神；有忠(zhong)義勇為、護國保民之神；有生前為地(di)方所敬重，死(si)后(hou)被立(li)祠紀(ji)念的鄉賢名(ming)宦，以(yi)及祖(zu)宗(zong)、宗(zong)族(zu)神等(deng)。泉人對(dui)(dui)鬼魂的祭(ji)祀雖不(bu)及對(dui)(dui)神祇的敬奉之多(duo)，但“普度(du)公(gong)”、“清明公(gong)”是不(bu)敢得罪的，按時做(zuo)“普度(du)”、燒“清明”，至今仍(reng)為地(di)方屢禁不(bu)止的陋俗。

泉(quan)州作為聯合(he)國教科文組織認定(ding)的(de)“海(hai)上(shang)絲(si)(si)綢之路”起(qi)點。千百年來(lai)，一代(dai)又一代(dai)泉(quan)州人(ren)沿著先(xian)人(ren)“海(hai)絲(si)(si)”足跡(ji)，從(cong)港口到(dao)(dao)(dao)交(jiao)通，從(cong)海(hai)關到(dao)(dao)(dao)貿(mao)易，從(cong)造船到(dao)(dao)(dao)航海(hai)，從(cong)民族到(dao)(dao)(dao)宗教，從(cong)文化(hua)到(dao)(dao)(dao)民俗(su)等，傳(chuan)承不(bu)止、生(sheng)生(sheng)不(bu)息，至今(jin)奇跡(ji)般(ban)地保(bao)留(liu)著眾多“海(hai)絲(si)(si)”遺存(cun)，造就了自(zi)己獨具特色的(de)“海(hai)絲(si)(si)”文化(hua)。 泉(quan)州這些與“海(hai)絲(si)(si)”相關的(de)遺存(cun)，隨處(chu)都在(zai)訴說“海(hai)絲(si)(si)”在(zai)泉(quan)州的(de)繁(fan)榮與發展的(de)人(ren)和事，承載著泉(quan)州人(ren)揮之不(bu)去的(de)情感，也長存(cun)在(zai)“海(hai)絲(si)(si)”游子(zi)矚望(wang)家鄉的(de)夢里和魂牽(qian)夢繞的(de)記(ji)憶中(zhong)。泉(quan)州這一曾(ceng)經(jing)的(de)“東方第一大(da)港”，不(bu)僅為泉(quan)州人(ren)、也應為國人(ren)感到(dao)(dao)(dao)驕傲和自(zi)豪(hao)。

泉(quan)州是全(quan)國著名僑鄉和臺灣(wan)漢(han)族同胞主要祖籍(ji)地(di)。旅(lv)居世界各地(di)的(de)(de)泉(quan)州籍(ji)華僑、華人(ren)(ren)720多(duo)萬人(ren)(ren)，港澳同胞70多(duo)萬人(ren)(ren)，臺灣(wan)漢(han)族同胞約900多(duo)萬人(ren)(ren)。泉(quan)臺兩地(di)有地(di)緣(yuan)相近(jin)、血緣(yuan)相親、文緣(yuan)相承、商緣(yuan)相連、法(fa)緣(yuan)相循的(de)(de)密切關系。長期以來，旅(lv)外鄉親熱心桑梓建(jian)設(she)，或(huo)投(tou)資辦廠，或(huo)興(xing)學育人(ren)(ren)，或(huo)捐資慈善，或(huo)興(xing)辦公益(yi)，涌現出一大(da)批貢獻巨大(da)、成就杰(jie)出的(de)(de)鄉賢碩彥，成為推動泉(quan)州經(jing)濟社會發(fa)展的(de)(de)重要力量，成為泉(quan)州與世界密切聯(lian)系的(de)(de)紐帶和橋梁。

從歷史、地(di)(di)(di)理的(de)(de)(de)角(jiao)度看(kan)，泉(quan)州這一片古(gu)老而神奇(qi)的(de)(de)(de)土地(di)(di)(di)，建城至今已有1300多(duo)年(nian)的(de)(de)(de)歷史。遠在西晉，大(da)量(liang)中(zhong)原(yuan)(yuan)人南遷聚(ju)居晉江兩岸，帶來了(le)(le)燦爛的(de)(de)(de)中(zhong)原(yuan)(yuan)文(wen)(wen)(wen)化(hua)并與地(di)(di)(di)方(fang)(fang)文(wen)(wen)(wen)化(hua)融合，經(jing)過歷代的(de)(de)(de)開拓創造、文(wen)(wen)(wen)化(hua)積(ji)淀，孕育(yu)了(le)(le)泉(quan)州斑斕豐富(fu)的(de)(de)(de)地(di)(di)(di)方(fang)(fang)文(wen)(wen)(wen)化(hua)藝術之(zhi)花(hua)。同時，歷史上(shang)長期對外開放和國際文(wen)(wen)(wen)化(hua)交流，極大(da)地(di)(di)(di)豐富(fu)了(le)(le)泉(quan)州文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)內涵，逐漸形成泉(quan)州多(duo)民族文(wen)(wen)(wen)化(hua)交融、山海文(wen)(wen)(wen)化(hua)氣息兼備(bei)、多(duo)元宗教文(wen)(wen)(wen)化(hua)共榮的(de)(de)(de)地(di)(di)(di)域文(wen)(wen)(wen)化(hua)特(te)征(zheng)。