梨園戲，流行(xing)于閩南方言區的泉(quan)州(zhou)、漳州(zhou)及(ji)臺灣省，遠至粵東潮(chao)、汕地區，并傳入東南亞許多華僑旅居(ju)國。
與浙江的(de)(de)南戲并稱(cheng)為“搬(ban)演南宋戲文唱念聲腔”的(de)(de)“閩浙之(zhi)音(yin)”，距(ju)今(jin)已有八百余(yu)年的(de)(de)歷史，被譽為“古南戲活化石”。
梨(li)(li)(li)(li)(li)園(yuan)戲(xi)，戲(xi)曲劇種。孕育于(yu)(yu)福建省泉州，流行(xing)于(yu)(yu)晉江、龍溪地區(qu)及廈門、臺灣(wan)省閩南(nan)方(fang)言區(qu)域。東南(nan)亞各國華僑聚居地，也有演(yan)出活動。梨(li)(li)(li)(li)(li)園(yuan)戲(xi)歷(li)史(shi)比較悠久，至(zhi)今尚保(bao)留(liu) 梨(li)(li)(li)(li)(li)園(yuan)戲(xi)音(yin)樂(le)。明嘉靖四十(shi)五年（1566），已有“潮泉二部”的(de)(de)《荔鏡記(ji)》刊本，可見(jian)當時梨(li)(li)(li)(li)(li)園(yuan)戲(xi)已經(jing)流行(xing)。梨(li)(li)(li)(li)(li)園(yuan)戲(xi)有大梨(li)(li)(li)(li)(li)園(yuan)和小梨(li)(li)(li)(li)(li)園(yuan)之分，大梨(li)(li)(li)(li)(li)園(yuan)又分“上(shang)路(lu)”、“下(xia)南(nan)”兩支，三(san)種流派都有各自的(de)(de)“十(shi)八(ba)棚頭”（保(bao)留(liu)劇目(mu)）和專用唱腔曲牌。宋時，行(xing)省稱(cheng)為(wei)路(lu)，閩南(nan)泉、漳一帶人稱(cheng)上(shang)頭的(de)(de)省份為(wei)上(shang)路(lu)，故“上(shang)路(lu)”戲(xi)系指(zhi)由浙江傳入的(de)(de)戲(xi)曲。其(qi)劇目(mu)較為(wei)古老，保(bao)留(liu)了不少南(nan)戲(xi)腳本，如《蔡(cai)伯(bo)喈(jie)》、《王魁》、《王十(shi)朋》、《朱買(mai)臣》、《劉(liu)文(wen)龍》、《孫榮》、《朱文(wen)》（即《朱文(wen)太平錢》，存有《贈繡篋》、《認(ren)真容》、《走(zou)鬼》三(san)出）以及《蘇秦》、《林(lin)招得》、《孟姜女》等(deng)。
泉州在晉(jin)(jin)朝至唐(tang)朝，音樂(le)、歌(ge)舞已十分繁(fan)盛(sheng)。至今廣泛流播于閩南(nan)(nan)語系區域(yu)的古(gu)樂(le)“南(nan)(nan)音”（又稱南(nan)(nan)曲、南(nan)(nan)管、弦管），其(qi)十三套大譜（有標(biao)題的器樂(le)曲），猶存漢“相和歌(ge)”、晉(jin)(jin)“清(qing)商三調”及唐(tang)五(wu)代“燕樂(le)”的遺音。至五(wu)代，“晉(jin)(jin)江王(wang)”留從(cong)效在泉州郡圃，就有化妝的歌(ge)舞表(biao)演。
“南(nan)(nan)戲始于宋(song)光宗朝”（明·徐渭(wei)《南(nan)(nan)詞敘錄》）。南(nan)(nan)宋(song)紹熙元年（1190年）以后，閩(min)南(nan)(nan)地區(qu)(qu)出現了“優(you)戲”。紹定年間（1228～1233年），朱熹的(de)學生(sheng)真德(de)秀第二次知泉(quan)州時，曾頒布“禁戲”與“莫(mo)看百戲”的(de)“勸農文”。說明“南(nan)(nan)曲(qu)戲文”已(yi)在泉(quan)州地區(qu)(qu)流行。
當時有三種(zhong)藝術形態(tai)：土生土長的“下(xia)南班(ban)(ban)(ban)”、浙江方面來的“上(shang)路(lu)班(ban)(ban)(ban)”和貴族府第的家(jia)班(ban)(ban)(ban)（俗稱“小(xiao)梨(li)園(yuan)”），三者(zhe)(zhe)各以(yi)不(bu)同的看家(jia)戲(xi)“十八(ba)棚(peng)頭”，互相(xiang)競勝(sheng)。“下(xia)南班(ban)(ban)(ban)”與“上(shang)路(lu)班(ban)(ban)(ban)”，二者(zhe)(zhe)均以(yi)成年人組班(ban)(ban)(ban)，各自可以(yi)“優人互湊”，故合稱“大梨(li)園(yuan)”，俗呼“老(lao)戲(xi)”；家(jia)班(ban)(ban)(ban)因(yin)純屬童伶(ling)，稱為“小(xiao)梨(li)園(yuan)”，或名“七子班(ban)(ban)(ban)”，俗呼“戲(xi)仔”。“小(xiao)梨(li)園(yuan)”非“大梨(li)園(yuan)”所(suo)生，童伶(ling)長大后就散(san)棚(peng)，并(bing)非自然成為“大梨(li)園(yuan)”。
從現存的(de)(de)各(ge)種劇目看：“下南”的(de)(de)《范(fan)睢》、《梁灝(hao)》、《鄭元(yuan)和(he)》都具有(you)(you)地方特(te)(te)色(se)，與(yu)明刊(kan)的(de)(de)《綈袍》、《青(qing)袍》、《繡襦》諸傳奇(qi)，情節大不(bu)相同。《岳(yue)霖》一劇，是按岳(yue)珂為晉江人的(de)(de)外甥（劉锜墓在安溪）而創編的(de)(de)，為全國戲(xi)(xi)文所僅見(jian)。劇目保(bao)留方言本(ben)色(se)和(he)濃(nong)郁的(de)(de)泥土味(wei)。表演以凈(jing)(jing)、末(mo)、外、丑為行當“四大柱”，并不(bu)以生(sheng)、旦為主(zhu)，具有(you)(you)唐(tang)戲(xi)(xi)弄和(he)北雜劇末(mo)、副凈(jing)(jing)的(de)(de)演出形(xing)態(tai)和(he)詼諧情笑的(de)(de)特(te)(te)點。唱腔用(yong)南音，保(bao)留[太子游四門]等古樂(le)曲(qu)。其他劇目只有(you)(you)[漿(jiang)水令(ling)]、[金錢花]、[地錦]、[剔(ti)銀燈]等幾十支常見(jian)曲(qu)牌(pai)反復出現，且具有(you)(you)粗豪的(de)(de)聲腔特(te)(te)色(se)，其古樸原始(shi)，尚存宋(song)元(yuan)南戲(xi)(xi)的(de)(de)風貌。
“上(shang)路”的(de)(de)《趙真女》、《王(wang)魁》、《劉文(wen)龍》、《朱(zhu)文(wen)》、《王(wang)十朋》、《朱(zhu)買臣》等，都(dou)是“宋(song)元舊(jiu)編”的(de)(de)古劇(ju)，與明刊(kan)《琵(pi)琶(pa)》、《焚香》、《菱花》、《荊釵(chai)》、《漁樵》諸(zhu)記(ji)，絕(jue)不(bu)相同(tong)，為全(quan)(quan)國(guo)所僅見(jian)；《朱(zhu)文(wen)》更為海內孤本(ben)。其題材以(yi)已婚(hun)男、女悲歡離合的(de)(de)家庭劇(ju)為多，異于(yu)“下(xia)南(nan)”之側重忠奸(jian)斗爭和公(gong)案(an)戲。表演行當以(yi)生、大旦、凈、丑為“四大柱”。音(yin)(yin)樂唱腔同(tong)是南(nan)音(yin)(yin)，曲牌處理以(yi)剛(gang)勁、淳(chun)樸、哀怨為主，別具風(feng)格，也較“下(xia)南(nan)”豐富(fu)。《蔡伯喈·彌陀(tuo)寺(si)》的(de)(de)[摩訶兜勒]，是古樂曲的(de)(de)遺存(cun)。而此(ci)劇(ju)尚(shang)具南(nan)戲“實首之”的(de)(de)《趙貞女》的(de)(de)原(yuan)型特點。雖僅止(zhi)于(yu)“認(ren)真容”，要“一齊去拜墓”，而無“雷(lei)殛”的(de)(de)后文(wen)，但可看出《琵(pi)琶(pa)記(ji)》是據其祖本(ben)改為“全(quan)(quan)忠全(quan)(quan)孝”的(de)(de)。
“小梨園(yuan)”劇(ju)目如《呂蒙(meng)正(zheng)》、《郭(guo)華》、《蔣世隆》、《劉知(zhi)遠》等(deng)，都是“宋元舊(jiu)編”，與(yu)明(ming)刊《破窯》、《胭(yan)脂》、《幽(you)閨(gui)》、《白(bai)兔(tu)》諸記也不同(tong)；其(qi)《董永》獨以(yi)“摘花”產(chan)生人物糾葛，而(er)非“路遇(yu)”，且以(yi)“皇都仙女送麟兒(er)”作(zuo)喜(xi)劇(ju)性結束。所有(you)(you)題材都是少男(nan)少女的(de)戀(lian)情，以(yi)小生小旦為主，故(gu)其(qi)行當“四大柱”是生、大旦、小旦、丑，與(yu)“大梨園(yuan)”不同(tong)。音樂唱(chang)腔(qiang)同(tong)用(yong)南曲，不同(tong)劇(ju)目有(you)(you)不同(tong)的(de)曲牌、套曲、名(ming)曲，豐富多彩(cai)。
從三(san)者藝(yi)術(shu)內(nei)涵考知：“上(shang)(shang)路”一詞(ci)本(ben)指宋之“兩(liang)浙路”，可知系來自(zi)溫(wen)州(zhou)(zhou)班(ban)，經地(di)方(fang)化的(de)(de)易語(yu)改調而(er)成(cheng)。它與“小(xiao)梨園(yuan)(yuan)(yuan)”家班(ban)同是(shi)外來戲(xi)曲(qu)(qu)，經歷宋、元(yuan)、明易代，由城市(shi)退處農(nong)村(cun)，與“下南(nan)”亦(yi)農(nong)亦(yi)藝(yi)者共處，而(er)完(wan)成(cheng)其風俗與方(fang)言的(de)(de)改造(zao)，壯大(da)了地(di)域聲(sheng)腔(qiang)(qiang)(qiang)，元(yuan)末(mo)明初融會為一體，進入大(da)發展(zhan)時期(qi)。“下南(nan)”有(you)《劉永(yong)》、《周德武》；“上(shang)(shang)路”有(you)《蘇英》等新創劇目。而(er)以(yi)“小(xiao)梨園(yuan)(yuan)(yuan)”的(de)(de)《陳三(san)五(wu)娘》一劇，標(biao)志著(zhu)梨園(yuan)(yuan)(yuan)戲(xi)發展(zhan)的(de)(de)藝(yi)術(shu)高(gao)峰。明嘉靖四(si)十五(wu)年(nian)（1566年(nian)）出版于建(jian)陽麻沙的(de)(de)《荔鏡記(ji)》，是(shi)合潮(chao)、泉(quan)(quan)二部(bu)《荔枝(zhi)記(ji)》的(de)(de)重刊本(ben)，省梨園(yuan)(yuan)(yuan)戲(xi)實驗(yan)劇團現(xian)尚藏刊于清(qing)(qing)光(guang)緒(xu)十年(nian)的(de)(de)《荔枝(zhi)記(ji)》，潮(chao)州(zhou)(zhou)則有(you)刊于明萬歷年(nian)間的(de)(de)東月(yue)李氏《鄉談(tan)荔枝(zhi)記(ji)》。“泉(quan)(quan)腔(qiang)(qiang)(qiang)”在聲(sheng)腔(qiang)(qiang)(qiang)上(shang)(shang)已吸(xi)取(qu)潮(chao)調；《朱弁》一劇把一支[弋陽腔(qiang)(qiang)(qiang)]融入[舉起(qi)金杯]的(de)(de)南(nan)音[寡北]滾門；“下南(nan)”《鄭元(yuan)和》的(de)(de)[鵝(e)毛雪]一曲(qu)(qu)，則吸(xi)取(qu)自(zi)[昆(kun)北]。當明代四(si)大(da)聲(sheng)腔(qiang)(qiang)(qiang)盛(sheng)(sheng)行之際，梨園(yuan)(yuan)(yuan)戲(xi)在閩南(nan)語(yu)系地(di)區，隨南(nan)音的(de)(de)流(liu)播，“泉(quan)(quan)腔(qiang)(qiang)(qiang)”已成(cheng)為獨(du)立聲(sheng)腔(qiang)(qiang)(qiang)，并融化外來唱腔(qiang)(qiang)(qiang)藝(yi)術(shu)養料而(er)發展(zhan)壯大(da)，從而(er)鼎(ding)盛(sheng)(sheng)于清(qing)(qing)代。據清(qing)(qing)乾隆三(san)十二年(nian)（1767年(nian)）《同安縣志·禮(li)俗》載：“昔人(ren)演戲(xi)，只在神廟，雖不過上(shang)(shang)路、下南(nan)、七子班(ban)。光(guang)緒(xu)后，始(shi)專雇江西班(ban)及(ji)石碼戲(xi)。”閩南(nan)在清(qing)(qing)光(guang)緒(xu)前，只有(you)梨園(yuan)(yuan)(yuan)戲(xi)三(san)流(liu)派獨(du)步翟毛毹；清(qing)(qing)末(mo)，高(gao)甲戲(xi)興起(qi)，其后臺(tai)灣歌仔戲(xi)傳(chuan)入，梨園(yuan)(yuan)(yuan)戲(xi)以(yi)嚴格的(de)(de)師承(cheng)，繼世相傳(chuan)，因固步自(zi)封而(er)趨式微，瀕(bin)于消(xiao)亡。
中華(hua)人民共和國成(cheng)立后(hou)，黨和政府關(guan)懷戲曲(qu)藝術，把流(liu)散民間的“下(xia)南(nan)”、“上路”、“七子(zi)班”的梨(li)園(yuan)(yuan)戲名(ming)老藝人，羅致集(ji)合(he)在(zai)一起(qi)，于1952年(nian)在(zai)晉江(jiang)縣成(cheng)立大(da)梨(li)園(yuan)(yuan)實(shi)驗劇(ju)團(tuan)，由小梨(li)園(yuan)(yuan)名(ming)師蔡尤本口傳(chuan)(chuan)身教《陳三(san)五娘》。翌年(nian)，改屬省級建(jian)(jian)制，定名(ming)為福(fu)建(jian)(jian)省閩南(nan)戲實(shi)驗劇(ju)團(tuan)（后(hou)改稱福(fu)建(jian)(jian)省梨(li)園(yuan)(yuan)戲實(shi)驗劇(ju)團(tuan)），大(da)力搶救(jiu)、記錄(lu)三(san)流(liu)派的傳(chuan)(chuan)統(tong)劇(ju)目、音樂唱腔、表演藝術等。先恢復傳(chuan)(chuan)統(tong)原(yuan)貌，再進行整理加工，使古(gu)老劇(ju)種煥發青春。
20世紀50年代，梨園戲改編出一批優秀傳統劇(ju)目，如《陳三五(wu)娘》、《郭華》、《高文舉》、《朱文太(tai)平錢》等，并在各級(ji)會演中(zhong)(zhong)獲(huo)獎(jiang)。其中(zhong)(zhong)《陳三五(wu)娘》、《郭華》被拍成電影(ying)，《朱文太(tai)平錢》被譽為“海內孤本(ben)”，得(de)到戲曲專家的高度評價，贏得(de)“宋元南(nan)戲活化石”、“活文物”稱(cheng)號(hao)。
20世紀(ji)80年(nian)代后，梨園(yuan)戲(xi)進入創(chuang)作(zuo)、研究(jiu)的新時期。新編古(gu)裝劇(ju)《節婦吟》獲(huo)1987年(nian)省第(di)17屆戲(xi)劇(ju)會演(yan)(yan)(yan)劇(ju)本(ben)(ben)一(yi)等(deng)獎(jiang)及導演(yan)(yan)(yan)、音樂(le)等(deng)獎(jiang)項；1988年(nian)，又(you)獲(huo)首(shou)屆中國(guo)(guo)(guo)戲(xi)劇(ju)節優秀(xiu)演(yan)(yan)(yan)出獎(jiang)及第(di)四(si)屆全國(guo)(guo)(guo)優秀(xiu)劇(ju)本(ben)(ben)創(chuang)作(zuo)獎(jiang)；在“全國(guo)(guo)(guo)天下第(di)一(yi)團”優秀(xiu)劇(ju)目展演(yan)(yan)(yan)時，又(you)獲(huo)各(ge)獎(jiang)項的榜首(shou)，劇(ju)中顏氏的扮演(yan)(yan)(yan)者曾靜萍獲(huo)福建第(di)一(yi)個全國(guo)(guo)(guo)戲(xi)劇(ju)梅花獎(jiang)。
1990年(nian)，文化部授(shou)予(yu)梨(li)園戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)團(tuan)(tuan)為(wei)(wei)全國(guo)(guo)（劇(ju)(ju)(ju)團(tuan)(tuan)管(guan)理）先(xian)進藝(yi)(yi)術表演(yan)團(tuan)(tuan)體稱(cheng)號，該團(tuan)(tuan)于(yu)1991年(nian)被評為(wei)(wei)全國(guo)(guo)文化工作先(xian)進單位。劇(ju)(ju)(ju)團(tuan)(tuan)自1980年(nian)至1995年(nian)，先(xian)后(hou)出(chu)訪日本、菲律賓(bin)、意大利(li)、新加坡(po)等國(guo)(guo)家(jia)和香港地區(qu)，并(bing)與(yu)世(shi)界各(ge)國(guo)(guo)許多文化藝(yi)(yi)術團(tuan)(tuan)體及學者建立聯系。1983年(nian)9月，梨(li)園戲(xi)導演(yan)吳捷秋赴(fu)臺(tai)，在(zai)臺(tai)灣(wan)大學、臺(tai)灣(wan)清華大學、藝(yi)(yi)術學院、成(cheng)功大學南管(guan)戲(xi)傳藝(yi)(yi)中心等處(chu)演(yan)講《泉腔(qiang)梨(li)園戲(xi)藝(yi)(yi)術史》。
1994年(nian)11月(yue)(yue)，梨園(yuan)(yuan)戲(xi)(xi)導演(yan)蘇彥碩，赴(fu)日(ri)本參加“東(dong)亞民俗與表演(yan)藝術”國際研討會(hui)，在會(hui)上介紹(shao)梨園(yuan)(yuan)戲(xi)(xi)演(yan)出(chu)民俗。1995年(nian)3月(yue)(yue)，在省(sheng)(sheng)首屆百花文藝獎評獎中，《董生與李氏》一(yi)劇(ju)獲(huo)一(yi)等獎。1996年(nian)1月(yue)(yue)，福(fu)建省(sheng)(sheng)梨園(yuan)(yuan)戲(xi)(xi)實驗(yan)(yan)劇(ju)團(tuan)應中央(yang)電視臺(tai)邀請晉京(jing)參加春節文藝晚(wan)會(hui)現場直播演(yan)出(chu)。1997年(nian)8月(yue)(yue)，福(fu)建省(sheng)(sheng)梨園(yuan)(yuan)戲(xi)(xi)實驗(yan)(yan)劇(ju)團(tuan)赴(fu)臺(tai)演(yan)出(chu)，隨團(tuan)出(chu)訪(fang)的專(zhuan)家學者在臺(tai)灣與文藝界同(tong)行共(gong)同(tong)探討梨園(yuan)(yuan)戲(xi)(xi)的歷(li)史(shi)與現狀。
作(zuo)為(wei)(wei)(wei)一種傳(chuan)統民(min)間(jian)藝術(shu)，梨(li)(li)園(yuan)戲(xi)(xi)不但以(yi)歷史悠久(jiu)聞名(ming)遐(xia)邇(er)，更以(yi)保存(cun)著(zhu)大量的(de)南戲(xi)(xi)劇目(mu)(mu)而贏得(de)"活化石"之美譽。據統計，僅以(yi)上47個(ge)劇目(mu)(mu)中(zhong)(zhong)，屬于(yu)(yu)(yu)宋元(yuan)南戲(xi)(xi)的(de)就有26種。其中(zhong)(zhong)除了被古(gu)人稱之為(wei)(wei)(wei)"戲(xi)(xi)文(wen)之首"的(de)《王魁(kui)》、《趙貞女(nv)》、（即《蔡伯嘴》）以(yi)及《朱(zhu)文(wen)》、《劉文(wen)龍》、《郭(guo)華》、《劉知遠(yuan)》等外(wai)，另有《韓(han)國(guo)華》、《朱(zhu)壽(shou)昌》、《江中(zhong)(zhong)立》、《田淑培》、《宋祁》、《姜明(ming)道(dao)》、《劉永》、《尹弘(hong)義》、《劉阮》、《杜牧》、《梁意(yi)娘》、《蘇盼奴(nu)》、《顏臣富》等二(er)十(shi)多個(ge)為(wei)(wei)(wei)梨(li)(li)園(yuan)戲(xi)(xi)所獨有的(de)傳(chuan)本(ben)或存(cun)目(mu)(mu)。 明(ming)代(dai)時，梨(li)(li)園(yuan)戲(xi)(xi)得(de)到了迅(xun)速發展，《荔枝記》的(de)誕生(sheng)，標志(zhi)著(zhu)梨(li)(li)園(yuan)戲(xi)(xi)進入了一個(ge)黃金時代(dai)。《荔枝記》創作(zuo)于(yu)(yu)(yu)明(ming)代(dai)嘉靖(jing)之前，由于(yu)(yu)(yu)輾轉演(yan)出，互相(xiang)傳(chuan)抄(chao)，結果造成"字多差訛(e)，曲文(wen)減少"。于(yu)(yu)(yu)是到了嘉靖(jing)四十(shi)五年（1566），便把當(dang)時"潮泉二(er)部(bu)"的(de)《荔枝記》增加"顏臣勾欄詩詞(ci)北曲"，并改名(ming)為(wei)(wei)(wei)《荔鏡記》。
《荔(li)鏡記(ji)(ji)(ji)》以輕喜劇的手(shou)法，描寫(xie)抒情(qing)的愛情(qing)故事(shi)(shi)，富有(you)濃郁的地方(fang)色彩，因而數百年來盛演不衰(shuai)，傳唱不絕。由于(yu)故事(shi)(shi)出(chu)自閩粵兩地，所以《荔(li)鏡記(ji)(ji)(ji)》分別以泉、潮方(fang)言、聲腔(qiang)演出(chu)。《荔(li)鏡記(ji)(ji)(ji)》還被莆仙戲、高甲戲、薌劇等其(qi)它劇種所移(yi)植。
南(nan)宋恭宗德(de)佑(you)二(er)年（1276年），元兵入閩，泉州市舶司提舉蒲壽庚降元，大殺(sha)宋室(shi)官(guan)員(yuan)，于是作(zuo)為(wei)官(guan)宦人(ren)家(jia)蓄養(yang)的“小梨園”家(jia)班(ban)便流散傳統民間，開始與下(xia)南(nan)戲(xi)、上路戲(xi)既同(tong)時存在，又互(hu)相影響。由于三者來路不同(tong)，所以各自都有自己的傳統劇目。
下南(nan)戲包(bao)含有(you)13個劇目：《蘇秦(qin)》、《梁灝》、《呂蒙正》、《范雎》、《文(wen)武(wu)生(sheng)》、《岳霖(lin)》、《劉 秀(xiu)》、《劉永》、《劉大(da)本(ben)》、《周德(de)武(wu)》、《周懷(huai)魯(lu)》、《百(bai)里奚》與《鄭(zheng)元和》。
上路戲包含有(you)18個(ge)劇(ju)(ju)目：《蘇(su)秦(qin)》、《蘇(su)英》、《程(cheng)鵬(peng)舉(ju)(ju)》、《朱(zhu)文》、《朱(zhu)壽昌(chang)》、《朱(zhu)買臣》、《尹(yin)弘義》、《劉(liu)(liu)文龍(long)》、《林招得》、《姜明道》、《曹彬》、《楊六使》、《王魁》、《王祥》、《王十朋(peng)》、《趙(zhao)盾》、《孫榮》與《蔡伯喈》。 小梨園有(you)16個(ge)劇(ju)(ju)目：《陳三五娘》、《呂(lv)蒙正》、《高文舉(ju)(ju)》、《朱(zhu)弁》、《韓國華》、《劉(liu)(liu)知遠》、《蔣世隆》、《郭(guo)華》、《葛希亮(liang)》、《楊文廣》、《西(xi)祁山》、《宋祁》、《江中(zhong)立(li)》、《王昭君》、《田淑培》和《崔杼》。
傳統(tong)戲(xi)(xi)衣(yi)的(de)(de)水袖只(zhi)(zhi)有1尺長，旦(dan)角大(da)(da)都穿(chuan)用(yong)(yong)窄袖露(lu)腕的(de)(de)襖衣(yi)。戲(xi)(xi)衣(yi)多紅(hong)(hong)、黑兩(liang)色(se)。如(ru)(ru)紅(hong)(hong)色(se)頭架（生(sheng)(sheng)褶）、生(sheng)(sheng)帔為小生(sheng)(sheng)常用(yong)(yong)的(de)(de)服(fu)(fu)飾；黑色(se)衫(shan)襖、裙襖是大(da)(da)旦(dan)（青(qing)衣(yi)）及老(lao)貼(tie)的(de)(de)惟一(yi)戲(xi)(xi)衣(yi)，即(ji)使是扮演千金(jin)小姐或(huo)(huo)夫(fu)人(ren)也僅外(wai)加一(yi)披肩（如(ru)(ru)意肩）。扮演庶民(min)角色(se)，一(yi)般穿(chuan)黑色(se)短襖（茶衣(yi)），腰扎白布(bu)裙。黑、紅(hong)(hong)蟒(mang)和紅(hong)(hong)、藍官(guan)衣(yi)系文(wen)武官(guan)員(yuan)的(de)(de)服(fu)(fu)飾，帝(di)(di)王、后妃的(de)(de)服(fu)(fu)飾亦(yi)常以(yi)紅(hong)(hong)蟒(mang)代替。早期梨園戲(xi)(xi)都用(yong)(yong)素(su)褶、素(su)衣(yi)裙，至40年代初，才有繡(xiu)花(hua)紋飾。花(hua)紋都用(yong)(yong)全(quan)金(jin)、全(quan)銀或(huo)(huo)對比(bi)強烈的(de)(de)色(se)調(diao)。此外(wai)，員(yuan)外(wai)帔、旦(dan)帔等(deng)(deng)用(yong)(yong)藍、棗紅(hong)(hong)、綠(lv)等(deng)(deng)飽和色(se)，只(zhi)(zhi)有旦(dan)角的(de)(de)部分衫(shan)裙及女帔才用(yong)(yong)粉紅(hong)(hong)、果(guo)綠(lv)等(deng)(deng)鮮(xian)艷(yan)色(se)彩(cai)。戲(xi)(xi)衣(yi)多數由本地（泉(quan)州(zhou)及晉江一(yi)帶）幾(ji)家刺繡(xiu)作坊承制，花(hua)樣紋飾都取自傳統(tong)圖(tu)案，或(huo)(huo)民(min)間雕(diao)刻、刻紙紋樣。傳統(tong)盔(kui)頭以(yi)紗(sha)布(bu)和正漆(qi)雕(diao)為帽胎(tai)，外(wai)表涂(tu)黑漆(qi)或(huo)(huo)貼(tie)金(jin)箔而成，如(ru)(ru)黑墨斗（長翅紗(sha)帽）、黑紗(sha)帽、金(jin)紗(sha)帽（帝(di)(di)帽）、鳳冠等(deng)(deng)，牢固耐用(yong)(yong)，數十年不損(sun)。
中華人民(min)共和(he)(he)國成立后，隨著劇目、行當及表演(yan)藝(yi)術的發展，出現以明色為主、飽和(he)(he)色為輔(fu)的服飾(shi)穿扮(ban)，來(lai)適應抒(shu)情文戲(xi)幽雅的表演(yan)藝(yi)術，仍保留傳統紋飾(shi)和(he)(he)地方刻紙(zhi)圖案(an)紋樣的劇種藝(yi)術特色。
梨園戲早期(qi)化妝(zhuang)除凈角勾臉(lian)，旦(dan)角和(he)小梨園的(de)(de)生角涂(tu)脂(zhi)抹(mo)粉(fen)外，其余行(xing)當一般都不打底(di)色，以(yi)本(ben)臉(lian)演(yan)出(chu)。旦(dan)角化妝(zhuang)分為大梨園旦(dan)妝(zhuang)和(he)小梨園旦(dan)妝(zhuang)。始初(chu)，大梨園的(de)(de)旦(dan)角化妝(zhuang)僅(jin)下唇涂(tu)一點胭脂(zhi)。清末以(yi)后，才有在眼角涂(tu)胭脂(zhi)，印堂(tang)點紅和(he)眉形(xing)描黑(hei)(hei)，臉(lian)部兩側貼片子或(huo)(huo)掛(gua)干鬢。眼梢(shao)壓(ya)有金屬眼尾(wei)針，使眼梢(shao)往上吊起(qi)。頭上扎(zha)著烏(wu)花(hua)(hua)巾（即長條黑(hei)(hei)布(bu)上綴一兩排梅花(hua)(hua)或(huo)(huo)蝴(hu)蝶形(xing)銀(yin)飾(shi)物）。腦后掛(gua)一個橢圓形(xing)拖尾(wei)髻(ji)，髻(ji)下垂一條黑(hei)(hei)布(bu)制作的(de)(de)髻(ji)后巾，髻(ji)后巾下端有流蘇(su)裝飾(shi)。
小(xiao)梨園的(de)旦(dan)(dan)角(jiao)化妝(zhuang)(zhuang)分為小(xiao)旦(dan)(dan)妝(zhuang)(zhuang)和大(da)旦(dan)(dan)妝(zhuang)(zhuang)。小(xiao)旦(dan)(dan)妝(zhuang)(zhuang)在(zai)(zai)眉梢(shao)與外(wai)眼角(jiao)間抹胭脂，用(yong)柳炭(tan)條(tiao)描(miao)抹細眉，臉(lian)兩則貼(tie)片子，耳(er)邊插小(xiao)絨球，頭部扎一(yi)條(tiao)烏(wu)花巾(jin)(jin)(jin)，再把演(yan)員(yuan)的(de)辮子盤在(zai)(zai)烏(wu)花巾(jin)(jin)(jin)上(shang)。大(da)旦(dan)(dan)妝(zhuang)(zhuang)與小(xiao)旦(dan)(dan)妝(zhuang)(zhuang)類似(si)，區別只是在(zai)(zai)眉心的(de)紅圓點(dian)內畫的(de)是梅花點(dian)，頭頂用(yong)發(fa)片圈成蘑菇髻，并以(yi)銀飾物和綢花點(dian)綴。有的(de)在(zai)(zai)右耳(er)邊垂一(yi)條(tiao)色綢巾(jin)(jin)(jin)，腦(nao)后梳一(yi)圓形發(fa)髻。
老(lao)旦(dan)妝(zhuang)臉部不抹粉，用白粉在外眼角畫兩三條皺紋(wen)，頭上戴網(wang)巾，額(e)際扎黑(hei)紗巾或(huo)掛黑(hei)色的“昭君眉”。額(e)前束一條1.65厘米(mi)寬(kuan)的黑(hei)細帶，以示老(lao)弱多病。扮演病態人(ren)物，額(e)前也縛(fu)此細帶。
女(nv)丑妝用白(bai)(bai)粉在(zai)腮邊畫兩(liang)個大耳環，眼梢(shao)垂(chui)下(xia)兩(liang)條白(bai)(bai)線(xian)，或在(zai)鼻梁(liang)部撲(pu)團白(bai)(bai)粉。男(nan)丑則在(zai)鼻梁(liang)、眼瞼或唇上(shang)撇兩(liang)三筆白(bai)(bai)粉線(xian)，不(bu)畫“豆(dou)腐塊”。
老外(wai)一般是本色(se)素妝，額上畫兩道(dao)白粉以示蒼(cang)老。
凈角勾臉譜(pu)，但譜(pu)式不多(duo)。常(chang)用黑油色(se)勾出眉眼特征(zheng)，其余部位則涂上大塊(kuai)面的紅(hong)色(se)或(huo)白色(se)，以夸張角色(se)的膚色(se)。
梨(li)園戲臉譜(pu)中(zhong)(zhong)碎臉較少，象征(zheng)性的(de)花紋(wen)和復雜的(de)線條使用(yong)不多(duo)。臉譜(pu)色(se)彩(cai)單純，一般只用(yong)紅(hong)(hong)、黑、白三色(se)勾畫。至于少量特殊臉譜(pu)須(xu)用(yong)其他色(se)彩(cai)表現者，則采用(yong)色(se)紙(zhi)糊貼(tie)等(deng)方法(fa)。如(ru)用(yong)青紙(zhi)貼(tie)眼(yan)瞼以表示番將的(de)藍眼(yan)睛；用(yong)紅(hong)(hong)紙(zhi)貼(tie)眼(yan)瞼表示瞎子。《江(jiang)中(zhong)(zhong)立》劇中(zhong)(zhong)的(de)周君，以綠紙(zhi)剪成蛙形貼(tie)在鼻梁上(shang)，象征(zheng)青蛙轉世。這種(zhong)處理辦法(fa)與“七角圍”（1個班只有7個演員）需要快速改妝有關。扮演土地神、魁星(xing)、雷(lei)神、小鬼等(deng)，大(da)多(duo)采用(yong)面具。亦有以黑紗蒙面，白粉線勾出五官來(lai)表示鬼魂(hun)。
梨園戲的(de)砌(qi)(qi)末(mo)(mo)精致美觀，小(xiao)巧玲(ling)(ling)瓏(long)。如《陳三五娘(niang)》、《高(gao)文舉》、《孟(meng)姜女(nv)》等劇目中用(yong)于奪(duo)傘(san)科表(biao)演的(de)雨傘(san)，系用(yong)硬木刻成，形(xing)似生活用(yong)傘(san)，但傘(san)柄校(xiao)長(chang)，不(bu)能撐開。《劉(liu)文龍》中扮演李干者(zhe)手(shou)執竹杯(bei)，長(chang)僅尺許，與宋雜(za)劇《眼藥酸》里副末(mo)(mo)手(shou)中所(suo)執“竹杯(bei)”形(xing)制相似。其他較常用(yong)的(de)砌(qi)(qi)末(mo)(mo)如紅底描金(jin)的(de)鏡擔，刀身(shen)刀把(ba)均(jun)飾(shi)有云(yun)頭紋樣的(de)金(jin)刀，輕(qing)巧玲(ling)(ling)瓏(long)的(de)小(xiao)紅水桶，青紅相間并(bing)有如意紋飾(shi)的(de)小(xiao)漆籃等，都是以生活中的(de)實物原形(xing)為基(ji)礎(chu)，加以適當美飾(shi)而成。
梨(li)園戲砌末大(da)體可分五類(lei)(lei)：①兵(bing)器和刑具，如(ru)(ru)劍(jian)、斧(fu)、鑿、腰(yao)刀(dao)、金光槌(chui)、拶(zan)指、夾(jia)、腳板、棍、竹板、鞋(xie)底、藤(teng)牌、馬鞭等(deng)；②請(qing)神供奉用(yong)(yong)的(de)(de)捋板、香(xiang)爐、酒盞、相(xiang)公(gong)(gong)爺(ye)、孩(hai)兒仔等(deng)；③生活(huo)用(yong)(yong)具，如(ru)(ru)面盆、掃帚、水(shui)桶、包袱、文房四寶、書琴、班(ban)燈、椅、幾、小木魚、帝(di)鐘，以及(ji)卜卦用(yong)(yong)的(de)(de)布袋、龜殼、算盤(pan)、銅(tong)錢(qian)；④書信(xin)類(lei)(lei)，如(ru)(ru)圣旨(zhi)、家書、公(gong)(gong)文；⑤旗類(lei)(lei)，如(ru)(ru)斬旗、令旗、龍(long)虎旗。以上各類(lei)(lei)砌末以生活(huo)用(yong)(yong)具類(lei)(lei)為(wei)主，至于兵(bing)器類(lei)(lei)的(de)(de)腰(yao)刀(dao)、金光槌(chui)，除《劉知遠》中的(de)(de)三娘奪槌(chui)和戰瓜精(jing)等(deng)結合表演使用(yong)(yong)外，大(da)部(bu)分作為(wei)排場用(yong)(yong)。
梨園戲(xi)舞臺俗稱“戲(xi)棚”。戲(xi)棚系用(yong)兩(liang)條1米多高的長(chang)條凳，鋪(pu)上(shang)木(mu)板(ban)臨時搭成，面(mian)積(ji)約(yue)3平方米多。戲(xi)棚四角豎起4根木(mu)柱，柱上(shang)橫置細木(mu)條或竹竿(gan)，供掛照(zhao)明(ming)燈(deng)具和蓋防雨篷(peng)用(yong)。這種戲(xi)棚比較正規。此外，有的是用(yong)普通(tong)的長(chang)條凳，鋪(pu)上(shang)4塊門板(ban)而成的簡易(yi)戲(xi)棚，觀眾就(jiu)地(di)設座(zuo)。
戲棚(peng)(peng)(peng)(peng)表演(yan)(yan)(yan)區劃(hua)分為5個部位(wei)：“臺(tai)(tai)(tai)中”、“出棚(peng)(peng)(peng)(peng)口(kou)(kou)”、“三弦(xian)(xian)角(jiao)(jiao)(jiao)”、“大角(jiao)(jiao)(jiao)”和(he)“小角(jiao)(jiao)(jiao)”。棚(peng)(peng)(peng)(peng)的(de)(de)前(qian)部左、右(you)分別稱(cheng)作“大角(jiao)(jiao)(jiao)”與(yu)“小角(jiao)(jiao)(jiao)”。棚(peng)(peng)(peng)(peng)的(de)(de)后部左、右(you)稱(cheng)作“出棚(peng)(peng)(peng)(peng)口(kou)(kou)”與(yu)“三弦(xian)(xian)角(jiao)(jiao)(jiao)”。出棚(peng)(peng)(peng)(peng)口(kou)(kou)與(yu)大角(jiao)(jiao)(jiao)斜(xie)對(dui)，三弦(xian)(xian)角(jiao)(jiao)(jiao)與(yu)小角(jiao)(jiao)(jiao)斜(xie)對(dui)。出棚(peng)(peng)(peng)(peng)口(kou)(kou)與(yu)戲房(即(ji)后臺(tai)(tai)(tai)演(yan)(yan)(yan)員裝扮的(de)(de)地方(fang))相一致。戲房設在(zai)(zai)右(you)方(fang)的(de)(de)稱(cheng)正(zheng)(zheng)棚(peng)(peng)(peng)(peng)，設在(zai)(zai)左方(fang)的(de)(de)稱(cheng)反棚(peng)(peng)(peng)(peng)。正(zheng)(zheng)常情(qing)況(kuang)下(xia)(xia)是(shi)在(zai)(zai)正(zheng)(zheng)棚(peng)(peng)(peng)(peng)演(yan)(yan)(yan)出。由于(yu)環境限制，右(you)方(fang)無法安(an)置(zhi)戲房，才(cai)改為反棚(peng)(peng)(peng)(peng)演(yan)(yan)(yan)出，演(yan)(yan)(yan)員有些(xie)科步要隨正(zheng)(zheng)、反棚(peng)(peng)(peng)(peng)變(bian)動。演(yan)(yan)(yan)員都(dou)是(shi)從出棚(peng)(peng)(peng)(peng)口(kou)(kou)上、下(xia)(xia)場，不像其(qi)他劇種設“出將(jiang)”與(yu)“入相”兩個上、下(xia)(xia)場口(kou)(kou)。樂(le)(le)隊的(de)(de)排列是(shi)噯(嗩(suo)吶)、簫(xiao)和(he)教(jiao)戲師(shi)傅，坐在(zai)(zai)出棚(peng)(peng)(peng)(peng)口(kou)(kou)與(yu)小角(jiao)(jiao)(jiao)之間(jian)的(de)(de)臺(tai)(tai)(tai)沿；鼓師(shi)面向戲棚(peng)(peng)(peng)(peng)的(de)(de)小臺(tai)(tai)(tai)上，鑼、拍及(ji)弦(xian)(xian)樂(le)(le)圍在(zai)(zai)鼓師(shi)周圍彈奏。
舞(wu)臺上(shang)沒有一桌兩椅的(de)陳設，只在(zai)后演(yan)區置一長條凳(deng)，凳(deng)上(shang)結掛一塊用(yong)(yong)色(se)緞繡(xiu)(xiu)花的(de)椅帔，如演(yan)出時(shi)表現廳堂飲宴(yan)等(deng)(deng)場面，則臨時(shi)放(fang)置案桌備用(yong)(yong)。繡(xiu)(xiu)帳用(yong)(yong)途較廣，置于長椅或桌上(shang)，作為(wei)閨(gui)房的(de)床帳和寺廟的(de)神帳；亦可作為(wei)“繡(xiu)(xiu)樓(lou)”與“彩樓(lou)”等(deng)(deng)。早期，在(zai)農村(cun)演(yan)出時(shi)，只掛兩盞“滿堂紅(hong)”的(de)植物油燈照明，以后有改用(yong)(yong)汽燈。
中華人民(min)共(gong)和(he)國成立后，梨園戲進入劇場演出，舞臺布景(jing)從無到有，并(bing)逐步形成以《陳三五(wu)娘》為代表的劇種(zhong)裝飾布景(jing)特(te)色，與(yu)表演風格相和(he)諧。
80年(nian)代末，泉州梨(li)園戲劇團創(chuang)作演出(chu)的(de)《節(jie)婦(fu)吟》(許長欣設計)，采用簡潔(jie)的(de)六(liu)條條幕和黑背景來組構(gou)舞臺(tai)空(kong)間，以強化悲劇氣氛；通過燈(deng)光冷、暖色(se)調(diao)的(de)變化渲染及追光特寫等表(biao)現(xian)手段，突(tu)出(chu)人物的(de)內心活動。
90年代，福建省梨園戲(xi)實驗劇團相(xiang)繼創作演(yan)(yan)出的(de)《陳仲子》(設計(ji)(ji)許長欣)、《董生與李氏(shi)》(設計(ji)(ji)林劍(jian)樸)，舞美(mei)設計(ji)(ji)均繼承(cheng)傳統(tong)舞臺裝置的(de)空靈特征，又注重現代審(shen)美(mei)意味，因而得到贊(zan)賞，分別獲得省戲(xi)劇會演(yan)(yan)舞美(mei)設計(ji)(ji)獎。
亭亭玉立的我 
