梨園戲，流行于閩南方言區(qu)(qu)的泉州、漳州及(ji)臺(tai)灣省，遠至粵東(dong)潮、汕地區(qu)(qu)，并傳入東(dong)南亞許多華僑旅(lv)居國。
與(yu)浙(zhe)江的(de)南戲并稱為(wei)“搬演(yan)南宋戲文唱(chang)念聲(sheng)腔”的(de)“閩浙(zhe)之音”，距今已有(you)八(ba)百余年的(de)歷(li)史，被(bei)譽為(wei)“古南戲活化石”。
梨園(yuan)(yuan)戲，戲曲(qu)劇種。孕育于(yu)福(fu)建(jian)省泉州(zhou)，流(liu)行(xing)于(yu)晉江、龍溪(xi)地區(qu)及廈門、臺灣(wan)省閩南方言區(qu)域。東南亞各國華僑聚(ju)居(ju)地，也有(you)演出活動。梨園(yuan)(yuan)戲歷史比較悠(you)久，至今尚保留(liu) 梨園(yuan)(yuan)戲音樂。明嘉靖(jing)四十(shi)五年（1566），已有(you)“潮泉二(er)部”的《荔鏡(jing)記》刊本，可見(jian)當時梨園(yuan)(yuan)戲已經(jing)流(liu)行(xing)。梨園(yuan)(yuan)戲有(you)大梨園(yuan)(yuan)和(he)小(xiao)梨園(yuan)(yuan)之分，大梨園(yuan)(yuan)又分“上路(lu)”、“下南”兩(liang)支(zhi)，三種流(liu)派(pai)都(dou)有(you)各自的“十(shi)八(ba)棚頭”（保留(liu)劇目(mu)）和(he)專用唱腔曲(qu)牌。宋時，行(xing)省稱為(wei)路(lu)，閩南泉、漳(zhang)一帶人稱上頭的省份為(wei)上路(lu)，故“上路(lu)”戲系指由浙江傳入的戲曲(qu)。其劇目(mu)較為(wei)古老(lao)，保留(liu)了(le)不少南戲腳(jiao)本，如《蔡伯喈》、《王魁》、《王十(shi)朋》、《朱買(mai)臣》、《劉文龍》、《孫(sun)榮》、《朱文》（即《朱文太平錢(qian)》，存有(you)《贈繡篋(qie)》、《認真容》、《走鬼》三出）以及《蘇秦》、《林招(zhao)得(de)》、《孟姜(jiang)女》等。
泉(quan)州在(zai)晉朝(chao)至(zhi)唐朝(chao)，音(yin)(yin)樂(le)、歌舞已(yi)十(shi)分繁盛。至(zhi)今廣泛流播于閩(min)南語系區域的古樂(le)“南音(yin)(yin)”（又稱南曲、南管、弦管），其十(shi)三套大譜(pu)（有(you)標題的器樂(le)曲），猶(you)存漢“相和歌”、晉“清商三調”及唐五代(dai)(dai)“燕樂(le)”的遺音(yin)(yin)。至(zhi)五代(dai)(dai)，“晉江王”留從效在(zai)泉(quan)州郡(jun)圃，就有(you)化(hua)妝的歌舞表演。
“南(nan)戲始(shi)于宋光宗朝”（明·徐渭《南(nan)詞敘錄(lu)》）。南(nan)宋紹熙元年(nian)（1190年(nian)）以后，閩南(nan)地區出現了“優戲”。紹定年(nian)間（1228～1233年(nian)），朱熹的學生(sheng)真德秀第二次知泉州(zhou)(zhou)時，曾頒布“禁(jin)戲”與(yu)“莫看百(bai)戲”的“勸農文”。說(shuo)明“南(nan)曲(qu)戲文”已在泉州(zhou)(zhou)地區流(liu)行(xing)。
當(dang)時有三種藝(yi)術形(xing)態：土生(sheng)土長的“下南班”、浙江方面來的“上(shang)路班”和貴族府(fu)第的家(jia)(jia)班（俗(su)稱“小梨(li)(li)園”），三者各以(yi)不同的看家(jia)(jia)戲(xi)(xi)“十八棚(peng)頭(tou)”，互(hu)相(xiang)競勝。“下南班”與“上(shang)路班”，二者均(jun)以(yi)成(cheng)年人組班，各自可以(yi)“優人互(hu)湊”，故合稱“大梨(li)(li)園”，俗(su)呼(hu)“老戲(xi)(xi)”；家(jia)(jia)班因純屬童(tong)伶(ling)，稱為“小梨(li)(li)園”，或名“七(qi)子班”，俗(su)呼(hu)“戲(xi)(xi)仔(zi)”。“小梨(li)(li)園”非“大梨(li)(li)園”所生(sheng)，童(tong)伶(ling)長大后(hou)就散棚(peng)，并非自然成(cheng)為“大梨(li)(li)園”。
從現(xian)存的(de)各種(zhong)劇(ju)(ju)目(mu)看：“下南”的(de)《范睢》、《梁灝》、《鄭元(yuan)和(he)》都具(ju)有地方(fang)特(te)色(se)，與明刊的(de)《綈袍(pao)》、《青袍(pao)》、《繡襦》諸傳奇，情節大不(bu)相同。《岳霖(lin)》一劇(ju)(ju)，是按岳珂(ke)為(wei)晉江人(ren)的(de)外甥（劉锜墓在安(an)溪）而創編的(de)，為(wei)全國(guo)戲(xi)文(wen)所(suo)僅見(jian)。劇(ju)(ju)目(mu)保留方(fang)言(yan)本色(se)和(he)濃(nong)郁的(de)泥土味(wei)。表演以凈、末、外、丑為(wei)行當(dang)“四(si)大柱(zhu)”，并不(bu)以生、旦為(wei)主，具(ju)有唐戲(xi)弄(nong)和(he)北雜(za)劇(ju)(ju)末、副凈的(de)演出形態(tai)和(he)詼諧情笑的(de)特(te)點(dian)。唱腔用南音，保留[太子游四(si)門(men)]等古(gu)樂曲。其他劇(ju)(ju)目(mu)只有[漿水(shui)令]、[金錢花(hua)]、[地錦]、[剔銀燈(deng)]等幾十(shi)支(zhi)常見(jian)曲牌反復出現(xian)，且具(ju)有粗豪的(de)聲腔特(te)色(se)，其古(gu)樸原始(shi)，尚(shang)存宋元(yuan)南戲(xi)的(de)風(feng)貌。
“上路”的(de)(de)(de)(de)(de)《趙真女(nv)》、《王(wang)魁》、《劉文龍(long)》、《朱文》、《王(wang)十(shi)朋》、《朱買(mai)臣》等(deng)，都(dou)是(shi)“宋元舊編”的(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)劇，與(yu)明刊《琵(pi)琶(pa)》、《焚香》、《菱花(hua)》、《荊釵》、《漁(yu)樵》諸(zhu)記，絕不相同(tong)，為全(quan)國(guo)所(suo)僅(jin)見；《朱文》更為海內孤本。其(qi)(qi)題材以已(yi)婚男、女(nv)悲歡離合的(de)(de)(de)(de)(de)家庭劇為多，異(yi)于“下南(nan)”之(zhi)(zhi)側重忠(zhong)奸斗(dou)爭和公案戲。表(biao)演行當以生(sheng)、大旦、凈、丑(chou)為“四大柱”。音樂唱腔同(tong)是(shi)南(nan)音，曲(qu)牌處(chu)理(li)以剛勁、淳樸、哀(ai)怨為主(zhu)，別具風(feng)格，也較“下南(nan)”豐富。《蔡伯喈·彌陀寺》的(de)(de)(de)(de)(de)[摩訶兜勒]，是(shi)古(gu)樂曲(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)遺存。而(er)此劇尚具南(nan)戲“實(shi)首之(zhi)(zhi)”的(de)(de)(de)(de)(de)《趙貞女(nv)》的(de)(de)(de)(de)(de)原型特(te)點。雖(sui)僅(jin)止于“認真容”，要“一齊去拜墓”，而(er)無“雷(lei)殛”的(de)(de)(de)(de)(de)后文，但(dan)可看出《琵(pi)琶(pa)記》是(shi)據其(qi)(qi)祖本改為“全(quan)忠(zhong)全(quan)孝”的(de)(de)(de)(de)(de)。
“小梨園(yuan)”劇目(mu)如《呂蒙(meng)正(zheng)》、《郭華(hua)》、《蔣世(shi)隆(long)》、《劉知遠》等，都(dou)是(shi)“宋元舊編(bian)”，與明刊《破窯(yao)》、《胭脂(zhi)》、《幽(you)閨(gui)》、《白兔》諸記也不(bu)同(tong)(tong)；其《董永》獨(du)以(yi)“摘花”產生(sheng)人物(wu)糾葛，而非“路遇”，且以(yi)“皇都(dou)仙女(nv)送麟兒(er)”作喜劇性結束。所有題材都(dou)是(shi)少男少女(nv)的(de)戀(lian)情，以(yi)小生(sheng)小旦(dan)為主，故(gu)其行當(dang)“四大柱”是(shi)生(sheng)、大旦(dan)、小旦(dan)、丑，與“大梨園(yuan)”不(bu)同(tong)(tong)。音(yin)樂唱腔同(tong)(tong)用南曲(qu)，不(bu)同(tong)(tong)劇目(mu)有不(bu)同(tong)(tong)的(de)曲(qu)牌(pai)、套曲(qu)、名曲(qu)，豐富(fu)多彩。
從(cong)三者(zhe)藝術(shu)內涵考知：“上(shang)(shang)路(lu)”一(yi)詞(ci)本指(zhi)宋(song)之(zhi)“兩浙(zhe)路(lu)”，可(ke)知系(xi)來(lai)自溫州班(ban)，經(jing)地方化的(de)(de)(de)易語(yu)改調而(er)(er)成。它與“小(xiao)梨(li)(li)園(yuan)(yuan)(yuan)”家班(ban)同是外(wai)來(lai)戲(xi)(xi)(xi)曲(qu)，經(jing)歷宋(song)、元(yuan)、明易代(dai)，由城市(shi)退處農村(cun)，與“下南(nan)”亦農亦藝者(zhe)共處，而(er)(er)完成其(qi)風俗與方言(yan)的(de)(de)(de)改造，壯大(da)(da)了地域聲腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)，元(yuan)末明初融會為(wei)一(yi)體，進入(ru)大(da)(da)發展時期(qi)。“下南(nan)”有(you)《劉(liu)永》、《周德武》；“上(shang)(shang)路(lu)”有(you)《蘇(su)英(ying)》等新創劇(ju)目。而(er)(er)以“小(xiao)梨(li)(li)園(yuan)(yuan)(yuan)”的(de)(de)(de)《陳三五娘》一(yi)劇(ju)，標志(zhi)著(zhu)梨(li)(li)園(yuan)(yuan)(yuan)戲(xi)(xi)(xi)發展的(de)(de)(de)藝術(shu)高(gao)峰。明嘉靖四十五年(nian)(nian)（1566年(nian)(nian)）出版于建(jian)陽麻沙的(de)(de)(de)《荔鏡(jing)記(ji)》，是合潮、泉(quan)(quan)(quan)二(er)(er)部《荔枝(zhi)記(ji)》的(de)(de)(de)重刊(kan)本，省梨(li)(li)園(yuan)(yuan)(yuan)戲(xi)(xi)(xi)實驗劇(ju)團現尚藏刊(kan)于清(qing)光緒十年(nian)(nian)的(de)(de)(de)《荔枝(zhi)記(ji)》，潮州則有(you)刊(kan)于明萬(wan)歷年(nian)(nian)間(jian)的(de)(de)(de)東月李氏《鄉談荔枝(zhi)記(ji)》。“泉(quan)(quan)(quan)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)”在(zai)(zai)聲腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)上(shang)(shang)已(yi)吸(xi)(xi)取潮調；《朱弁》一(yi)劇(ju)把一(yi)支[弋陽腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)]融入(ru)[舉起(qi)金杯]的(de)(de)(de)南(nan)音[寡(gua)北]滾(gun)門；“下南(nan)”《鄭元(yuan)和(he)》的(de)(de)(de)[鵝(e)毛(mao)雪]一(yi)曲(qu)，則吸(xi)(xi)取自[昆北]。當明代(dai)四大(da)(da)聲腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)盛(sheng)行(xing)之(zhi)際(ji)，梨(li)(li)園(yuan)(yuan)(yuan)戲(xi)(xi)(xi)在(zai)(zai)閩南(nan)語(yu)系(xi)地區，隨南(nan)音的(de)(de)(de)流(liu)播，“泉(quan)(quan)(quan)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)”已(yi)成為(wei)獨立聲腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)，并融化外(wai)來(lai)唱腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)藝術(shu)養料而(er)(er)發展壯大(da)(da)，從(cong)而(er)(er)鼎(ding)盛(sheng)于清(qing)代(dai)。據清(qing)乾隆三十二(er)(er)年(nian)(nian)（1767年(nian)(nian)）《同安(an)縣志(zhi)·禮俗》載：“昔人演戲(xi)(xi)(xi)，只在(zai)(zai)神廟，雖不過上(shang)(shang)路(lu)、下南(nan)、七子(zi)班(ban)。光緒后，始(shi)專雇江西班(ban)及石碼(ma)戲(xi)(xi)(xi)。”閩南(nan)在(zai)(zai)清(qing)光緒前，只有(you)梨(li)(li)園(yuan)(yuan)(yuan)戲(xi)(xi)(xi)三流(liu)派獨步翟毛(mao)毹；清(qing)末，高(gao)甲戲(xi)(xi)(xi)興起(qi)，其(qi)后臺灣歌仔戲(xi)(xi)(xi)傳(chuan)入(ru)，梨(li)(li)園(yuan)(yuan)(yuan)戲(xi)(xi)(xi)以嚴格的(de)(de)(de)師承(cheng)，繼世相傳(chuan)，因固步自封而(er)(er)趨式微，瀕于消亡。
中華(hua)人民(min)共和(he)國成立后(hou)，黨和(he)政府關懷戲(xi)曲藝術，把流散(san)民(min)間的(de)“下南”、“上路”、“七子班”的(de)梨(li)(li)園(yuan)戲(xi)名(ming)老藝人，羅致集合在(zai)一起，于1952年(nian)在(zai)晉(jin)江縣成立大(da)(da)梨(li)(li)園(yuan)實(shi)(shi)驗劇(ju)團，由小梨(li)(li)園(yuan)名(ming)師蔡尤本(ben)口傳(chuan)身(shen)教(jiao)《陳三五(wu)娘》。翌年(nian)，改(gai)屬省(sheng)級建制，定名(ming)為(wei)福(fu)建省(sheng)閩南戲(xi)實(shi)(shi)驗劇(ju)團（后(hou)改(gai)稱福(fu)建省(sheng)梨(li)(li)園(yuan)戲(xi)實(shi)(shi)驗劇(ju)團），大(da)(da)力搶救、記(ji)錄三流派的(de)傳(chuan)統(tong)(tong)劇(ju)目、音樂唱(chang)腔、表演(yan)藝術等(deng)。先恢復傳(chuan)統(tong)(tong)原貌，再進行整理加工，使古(gu)老劇(ju)種煥發(fa)青(qing)春。
20世紀50年代，梨園戲改編(bian)出(chu)一批優秀(xiu)傳統劇目，如《陳三五娘(niang)》、《郭(guo)華》、《高文(wen)(wen)舉》、《朱文(wen)(wen)太平錢(qian)》等，并(bing)在各級(ji)會演中(zhong)獲(huo)獎。其(qi)中(zhong)《陳三五娘(niang)》、《郭(guo)華》被(bei)拍成電影，《朱文(wen)(wen)太平錢(qian)》被(bei)譽(yu)為“海內孤本”，得(de)到戲曲專家的高度評價，贏得(de)“宋元南戲活化(hua)石”、“活文(wen)(wen)物(wu)”稱號。
20世(shi)紀80年(nian)代(dai)后(hou)，梨園(yuan)戲進入創作、研究的(de)新時期。新編古(gu)裝(zhuang)劇(ju)(ju)《節婦吟》獲(huo)1987年(nian)省第17屆(jie)戲劇(ju)(ju)會演(yan)劇(ju)(ju)本一(yi)等獎(jiang)(jiang)及(ji)導演(yan)、音(yin)樂等獎(jiang)(jiang)項；1988年(nian)，又獲(huo)首屆(jie)中(zhong)(zhong)國戲劇(ju)(ju)節優(you)秀(xiu)演(yan)出獎(jiang)(jiang)及(ji)第四屆(jie)全國優(you)秀(xiu)劇(ju)(ju)本創作獎(jiang)(jiang)；在“全國天下第一(yi)團”優(you)秀(xiu)劇(ju)(ju)目展演(yan)時，又獲(huo)各獎(jiang)(jiang)項的(de)榜首，劇(ju)(ju)中(zhong)(zhong)顏氏的(de)扮演(yan)者曾靜萍獲(huo)福建第一(yi)個全國戲劇(ju)(ju)梅花獎(jiang)(jiang)。
1990年，文化部授予梨(li)園(yuan)(yuan)戲劇團為全國（劇團管理）先進藝術(shu)(shu)表演(yan)(yan)團體稱號，該團于(yu)1991年被評為全國文化工作先進單位。劇團自1980年至1995年，先后出訪日本、菲律賓、意大(da)利、新加坡等(deng)國家(jia)和香港地區，并與世(shi)界各國許多文化藝術(shu)(shu)團體及學(xue)者建(jian)立聯(lian)系(xi)。1983年9月(yue)，梨(li)園(yuan)(yuan)戲導演(yan)(yan)吳捷秋赴臺，在臺灣大(da)學(xue)、臺灣清華大(da)學(xue)、藝術(shu)(shu)學(xue)院、成功大(da)學(xue)南管戲傳藝中心等(deng)處演(yan)(yan)講《泉腔梨(li)園(yuan)(yuan)戲藝術(shu)(shu)史》。
1994年(nian)11月(yue)(yue)，梨園(yuan)戲(xi)導演(yan)蘇彥(yan)碩，赴日(ri)本參加“東亞(ya)民俗(su)與表演(yan)藝(yi)術”國際(ji)研討(tao)會(hui)，在會(hui)上(shang)介紹梨園(yuan)戲(xi)演(yan)出(chu)民俗(su)。1995年(nian)3月(yue)(yue)，在省(sheng)首屆(jie)百花文藝(yi)獎評獎中(zhong)，《董生與李(li)氏(shi)》一(yi)劇(ju)獲一(yi)等(deng)獎。1996年(nian)1月(yue)(yue)，福建省(sheng)梨園(yuan)戲(xi)實(shi)驗劇(ju)團(tuan)應中(zhong)央電視臺(tai)邀(yao)請晉京參加春節文藝(yi)晚會(hui)現場直播演(yan)出(chu)。1997年(nian)8月(yue)(yue)，福建省(sheng)梨園(yuan)戲(xi)實(shi)驗劇(ju)團(tuan)赴臺(tai)演(yan)出(chu)，隨團(tuan)出(chu)訪的專家學(xue)者(zhe)在臺(tai)灣(wan)與文藝(yi)界(jie)同行(xing)共同探討(tao)梨園(yuan)戲(xi)的歷史(shi)與現狀。
作(zuo)為(wei)一種傳統民間(jian)藝術，梨園戲(xi)不(bu)但以(yi)歷史悠久聞名(ming)遐邇，更(geng)以(yi)保存(cun)(cun)著大量的(de)南戲(xi)劇(ju)目而贏得"活化石"之(zhi)(zhi)美譽。據統計，僅以(yi)上47個(ge)劇(ju)目中(zhong)，屬于(yu)(yu)宋元南戲(xi)的(de)就有26種。其中(zhong)除了(le)被(bei)古人稱之(zhi)(zhi)為(wei)"戲(xi)文(wen)之(zhi)(zhi)首(shou)"的(de)《王魁》、《趙貞女》、（即《蔡(cai)伯(bo)嘴》）以(yi)及《朱文(wen)》、《劉(liu)文(wen)龍》、《郭華》、《劉(liu)知(zhi)遠》等外，另有《韓國華》、《朱壽(shou)昌》、《江(jiang)中(zhong)立》、《田(tian)淑培》、《宋祁》、《姜明(ming)道(dao)》、《劉(liu)永》、《尹弘(hong)義》、《劉(liu)阮(ruan)》、《杜牧》、《梁意娘(niang)》、《蘇(su)盼奴(nu)》、《顏臣富》等二(er)十多個(ge)為(wei)梨園戲(xi)所(suo)獨有的(de)傳本或存(cun)(cun)目。 明(ming)代時(shi)，梨園戲(xi)得到了(le)迅(xun)速發展，《荔(li)枝記(ji)》的(de)誕生，標志著梨園戲(xi)進入了(le)一個(ge)黃金時(shi)代。《荔(li)枝記(ji)》創作(zuo)于(yu)(yu)明(ming)代嘉靖(jing)之(zhi)(zhi)前，由于(yu)(yu)輾轉演出，互(hu)相傳抄，結果造(zao)成"字多差訛(e)，曲文(wen)減少"。于(yu)(yu)是到了(le)嘉靖(jing)四十五年（1566），便把當時(shi)"潮泉(quan)二(er)部(bu)"的(de)《荔(li)枝記(ji)》增加(jia)"顏臣勾欄詩詞北曲"，并改名(ming)為(wei)《荔(li)鏡記(ji)》。
《荔鏡記(ji)》以輕喜(xi)劇(ju)的手(shou)法，描寫抒情的愛情故事(shi)，富(fu)有濃郁的地(di)方色彩，因而數百(bai)年(nian)來盛演(yan)不衰，傳(chuan)唱不絕。由于故事(shi)出自閩粵兩地(di)，所以《荔鏡記(ji)》分別以泉、潮方言、聲腔(qiang)演(yan)出。《荔鏡記(ji)》還被莆仙戲、高(gao)甲戲、薌劇(ju)等其它劇(ju)種所移植。
南宋恭宗(zong)德佑(you)二年（1276年），元兵入閩(min)，泉州(zhou)市舶司提(ti)舉蒲壽庚降元，大殺宋室官(guan)員，于是作為(wei)官(guan)宦(huan)人家蓄養的(de)“小(xiao)梨園”家班便流散傳統(tong)民(min)間(jian)，開始(shi)與(yu)下南戲、上路戲既同時存在，又(you)互相影響。由于三者(zhe)來路不(bu)同，所以各自都有自己的(de)傳統(tong)劇目(mu)。
下南(nan)戲包含有13個劇(ju)目：《蘇秦》、《梁(liang)灝》、《呂蒙(meng)正》、《范雎》、《文武(wu)生》、《岳霖》、《劉 秀(xiu)》、《劉永》、《劉大(da)本》、《周德(de)武(wu)》、《周懷魯》、《百里奚》與《鄭(zheng)元和》。
上(shang)路戲包(bao)含有18個(ge)劇(ju)目(mu)：《蘇秦》、《蘇英》、《程鵬舉(ju)(ju)》、《朱(zhu)文(wen)》、《朱(zhu)壽(shou)昌》、《朱(zhu)買臣》、《尹弘義》、《劉文(wen)龍》、《林招得(de)》、《姜明道(dao)》、《曹彬》、《楊六使》、《王(wang)魁》、《王(wang)祥》、《王(wang)十(shi)朋》、《趙盾》、《孫榮》與(yu)《蔡伯喈》。 小梨園有16個(ge)劇(ju)目(mu)：《陳三五娘》、《呂蒙(meng)正》、《高文(wen)舉(ju)(ju)》、《朱(zhu)弁》、《韓國華》、《劉知遠》、《蔣(jiang)世(shi)隆》、《郭華》、《葛希亮》、《楊文(wen)廣(guang)》、《西祁山(shan)》、《宋祁》、《江(jiang)中立》、《王(wang)昭君(jun)》、《田淑(shu)培》和《崔杼》。
傳統戲(xi)(xi)衣(yi)的(de)(de)(de)水袖(xiu)只有1尺長，旦角大(da)都(dou)穿(chuan)用(yong)(yong)窄袖(xiu)露腕(wan)的(de)(de)(de)襖衣(yi)。戲(xi)(xi)衣(yi)多紅(hong)、黑(hei)(hei)兩色。如紅(hong)色頭架（生(sheng)褶(zhe)(zhe)）、生(sheng)帔(pei)(pei)為(wei)小生(sheng)常用(yong)(yong)的(de)(de)(de)服(fu)飾(shi)；黑(hei)(hei)色衫襖、裙(qun)襖是大(da)旦（青衣(yi)）及老貼的(de)(de)(de)惟一(yi)(yi)戲(xi)(xi)衣(yi)，即(ji)使是扮演千金小姐或(huo)夫人也僅(jin)外(wai)加(jia)一(yi)(yi)披肩（如意肩）。扮演庶民角色，一(yi)(yi)般穿(chuan)黑(hei)(hei)色短襖（茶衣(yi)），腰扎白布裙(qun)。黑(hei)(hei)、紅(hong)蟒和紅(hong)、藍官衣(yi)系(xi)文武官員(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)服(fu)飾(shi)，帝(di)王、后(hou)妃(fei)的(de)(de)(de)服(fu)飾(shi)亦(yi)常以(yi)紅(hong)蟒代替。早期梨園戲(xi)(xi)都(dou)用(yong)(yong)素(su)褶(zhe)(zhe)、素(su)衣(yi)裙(qun)，至40年代初(chu)，才有繡花(hua)紋(wen)飾(shi)。花(hua)紋(wen)都(dou)用(yong)(yong)全金、全銀或(huo)對比強烈的(de)(de)(de)色調。此外(wai)，員(yuan)(yuan)外(wai)帔(pei)(pei)、旦帔(pei)(pei)等用(yong)(yong)藍、棗紅(hong)、綠(lv)等飽和色，只有旦角的(de)(de)(de)部分衫裙(qun)及女帔(pei)(pei)才用(yong)(yong)粉紅(hong)、果(guo)綠(lv)等鮮艷色彩(cai)。戲(xi)(xi)衣(yi)多數由本地（泉(quan)州及晉江一(yi)(yi)帶）幾(ji)家刺繡作坊承制，花(hua)樣(yang)紋(wen)飾(shi)都(dou)取自傳統圖案，或(huo)民間雕刻(ke)、刻(ke)紙(zhi)紋(wen)樣(yang)。傳統盔頭以(yi)紗(sha)(sha)(sha)布和正漆雕為(wei)帽胎，外(wai)表涂黑(hei)(hei)漆或(huo)貼金箔而(er)成，如黑(hei)(hei)墨斗（長翅紗(sha)(sha)(sha)帽）、黑(hei)(hei)紗(sha)(sha)(sha)帽、金紗(sha)(sha)(sha)帽（帝(di)帽）、鳳冠等，牢固耐用(yong)(yong)，數十年不損(sun)。
中(zhong)華人民共和國成立后，隨著劇目、行當及表演藝(yi)(yi)術的(de)(de)發展，出現以明色為(wei)主、飽和色為(wei)輔的(de)(de)服飾(shi)穿扮(ban)，來(lai)適應(ying)抒(shu)情文(wen)戲幽雅的(de)(de)表演藝(yi)(yi)術，仍保留傳(chuan)統紋飾(shi)和地方(fang)刻(ke)紙圖案(an)紋樣的(de)(de)劇種藝(yi)(yi)術特色。
梨園(yuan)戲早(zao)期化(hua)妝(zhuang)除凈角(jiao)勾臉，旦(dan)(dan)角(jiao)和小梨園(yuan)的生角(jiao)涂(tu)(tu)脂抹粉外(wai)，其(qi)余行當一般(ban)都不打底色，以本臉演出。旦(dan)(dan)角(jiao)化(hua)妝(zhuang)分為(wei)大梨園(yuan)旦(dan)(dan)妝(zhuang)和小梨園(yuan)旦(dan)(dan)妝(zhuang)。始初，大梨園(yuan)的旦(dan)(dan)角(jiao)化(hua)妝(zhuang)僅下(xia)唇涂(tu)(tu)一點(dian)胭(yan)脂。清末以后，才(cai)有(you)在眼(yan)角(jiao)涂(tu)(tu)胭(yan)脂，印堂(tang)點(dian)紅(hong)和眉形(xing)描黑(hei)(hei)，臉部兩側貼片子或掛(gua)干鬢。眼(yan)梢(shao)壓有(you)金屬眼(yan)尾(wei)針(zhen)，使眼(yan)梢(shao)往上吊起。頭上扎著烏花巾(jin)（即(ji)長條黑(hei)(hei)布上綴(zhui)一兩排梅花或蝴蝶形(xing)銀(yin)飾物(wu)）。腦后掛(gua)一個橢(tuo)圓形(xing)拖(tuo)尾(wei)髻(ji)(ji)，髻(ji)(ji)下(xia)垂一條黑(hei)(hei)布制作的髻(ji)(ji)后巾(jin)，髻(ji)(ji)后巾(jin)下(xia)端有(you)流蘇裝飾。
小(xiao)(xiao)梨園(yuan)的旦角化(hua)妝分(fen)為小(xiao)(xiao)旦妝和大旦妝。小(xiao)(xiao)旦妝在(zai)眉梢(shao)與外(wai)眼(yan)角間抹胭脂，用柳(liu)炭條描抹細眉，臉兩則貼(tie)片子(zi)，耳邊插小(xiao)(xiao)絨球，頭部扎(zha)一(yi)條烏花(hua)巾(jin)，再把演(yan)員的辮(bian)子(zi)盤在(zai)烏花(hua)巾(jin)上。大旦妝與小(xiao)(xiao)旦妝類似，區別只是在(zai)眉心的紅圓點內畫的是梅花(hua)點，頭頂用發片圈成蘑菇髻，并以銀飾物和綢花(hua)點綴。有的在(zai)右耳邊垂一(yi)條色(se)綢巾(jin)，腦后梳一(yi)圓形發髻。
老(lao)旦妝臉部不抹(mo)粉，用白粉在外眼角畫兩三條皺紋，頭上戴(dai)網(wang)巾，額際扎黑紗巾或掛黑色的“昭君眉(mei)”。額前束一條1.65厘米(mi)寬的黑細(xi)帶，以示老(lao)弱多(duo)病(bing)。扮演病(bing)態人物，額前也縛(fu)此(ci)細(xi)帶。
女(nv)丑妝用白(bai)(bai)粉在(zai)腮邊畫兩個大耳環(huan)，眼梢垂下兩條白(bai)(bai)線，或(huo)在(zai)鼻梁部撲團白(bai)(bai)粉。男丑則在(zai)鼻梁、眼瞼或(huo)唇上撇兩三筆白(bai)(bai)粉線，不畫“豆腐塊(kuai)”。
老(lao)外(wai)一(yi)般是本色素妝，額上畫兩道白粉以示蒼老(lao)。
凈角勾(gou)臉(lian)譜(pu)，但譜(pu)式(shi)不多。常用(yong)黑油色(se)(se)(se)勾(gou)出眉(mei)眼特(te)征，其余部(bu)位則涂上大(da)塊面的(de)紅色(se)(se)(se)或白色(se)(se)(se)，以(yi)夸(kua)張角色(se)(se)(se)的(de)膚色(se)(se)(se)。
梨園戲臉譜(pu)(pu)中碎臉較少，象(xiang)征(zheng)性的花紋和復雜的線條(tiao)使用(yong)(yong)不多(duo)。臉譜(pu)(pu)色(se)彩單純，一般只(zhi)用(yong)(yong)紅(hong)、黑、白(bai)三(san)色(se)勾畫。至于(yu)少量特殊(shu)臉譜(pu)(pu)須(xu)用(yong)(yong)其他(ta)色(se)彩表(biao)現者，則(ze)采用(yong)(yong)色(se)紙糊貼等方法。如用(yong)(yong)青紙貼眼瞼(jian)以表(biao)示番(fan)將的藍眼睛；用(yong)(yong)紅(hong)紙貼眼瞼(jian)表(biao)示瞎(xia)子。《江中立》劇中的周君，以綠紙剪成蛙(wa)(wa)形貼在鼻梁上，象(xiang)征(zheng)青蛙(wa)(wa)轉世。這(zhe)種(zhong)處理辦法與“七角圍”（1個(ge)(ge)班只(zhi)有(you)7個(ge)(ge)演員(yuan)）需要快速改妝有(you)關。扮(ban)演土地神、魁(kui)星、雷神、小鬼等，大(da)多(duo)采用(yong)(yong)面具。亦有(you)以黑紗蒙(meng)面，白(bai)粉線勾出(chu)五官來(lai)表(biao)示鬼魂。
梨園(yuan)戲的(de)砌末精致美觀(guan)，小巧玲瓏。如(ru)《陳三五(wu)娘》、《高文(wen)舉(ju)》、《孟姜女(nv)》等劇目中(zhong)用于奪傘(san)科表演的(de)雨(yu)傘(san)，系用硬木刻成，形(xing)(xing)似生活用傘(san)，但傘(san)柄校長(chang)，不能撐開。《劉(liu)文(wen)龍》中(zhong)扮演李干(gan)者(zhe)手(shou)執竹杯，長(chang)僅尺許，與宋雜(za)劇《眼(yan)藥酸(suan)》里副末手(shou)中(zhong)所執“竹杯”形(xing)(xing)制相似。其他較常用的(de)砌末如(ru)紅底描金的(de)鏡(jing)擔，刀(dao)身(shen)刀(dao)把均飾有(you)云頭紋(wen)樣的(de)金刀(dao)，輕(qing)巧玲瓏的(de)小紅水桶，青紅相間并有(you)如(ru)意紋(wen)飾的(de)小漆(qi)籃等，都(dou)是以生活中(zhong)的(de)實(shi)物原形(xing)(xing)為(wei)基(ji)礎，加以適(shi)當美飾而成。
梨(li)園戲砌(qi)(qi)末大體可分五(wu)類：①兵(bing)(bing)器和(he)刑具(ju)(ju)，如(ru)劍、斧、鑿、腰刀、金光(guang)槌、拶指、夾(jia)、腳(jiao)板(ban)、棍、竹(zhu)板(ban)、鞋底(di)、藤牌、馬鞭等；②請神供(gong)奉(feng)用(yong)的捋板(ban)、香爐、酒盞、相公(gong)爺、孩(hai)兒仔等；③生(sheng)活用(yong)具(ju)(ju)，如(ru)面盆、掃帚、水桶(tong)、包袱、文房(fang)四寶、書琴、班燈、椅(yi)、幾、小(xiao)木(mu)魚、帝鐘，以及卜(bu)卦用(yong)的布(bu)袋、龜(gui)殼、算盤、銅錢；④書信類，如(ru)圣旨(zhi)、家書、公(gong)文；⑤旗(qi)類，如(ru)斬(zhan)旗(qi)、令旗(qi)、龍虎旗(qi)。以上各類砌(qi)(qi)末以生(sheng)活用(yong)具(ju)(ju)類為主(zhu)，至于兵(bing)(bing)器類的腰刀、金光(guang)槌，除《劉知(zhi)遠》中的三(san)娘奪槌和(he)戰瓜(gua)精等結合表演使用(yong)外，大部分作為排(pai)場用(yong)。
梨園戲舞臺俗稱“戲棚(peng)(peng)(peng)”。戲棚(peng)(peng)(peng)系用(yong)(yong)兩條(tiao)1米多(duo)高的長條(tiao)凳(deng)，鋪上(shang)木板臨時搭(da)成，面(mian)積約3平方(fang)米多(duo)。戲棚(peng)(peng)(peng)四(si)角豎起(qi)4根(gen)木柱(zhu)，柱(zhu)上(shang)橫置細(xi)木條(tiao)或(huo)竹竿，供掛照明燈具和蓋(gai)防雨(yu)篷用(yong)(yong)。這(zhe)種戲棚(peng)(peng)(peng)比較(jiao)正(zheng)規。此外，有(you)的是用(yong)(yong)普通的長條(tiao)凳(deng)，鋪上(shang)4塊門(men)板而成的簡易戲棚(peng)(peng)(peng)，觀眾就地(di)設座。
戲棚(peng)(peng)(peng)表演(yan)區(qu)劃分為(wei)5個部(bu)位(wei)：“臺(tai)(tai)中”、“出(chu)(chu)棚(peng)(peng)(peng)口”、“三弦角(jiao)”、“大(da)角(jiao)”和“小角(jiao)”。棚(peng)(peng)(peng)的(de)前部(bu)左(zuo)(zuo)、右(you)(you)分別稱(cheng)作“大(da)角(jiao)”與(yu)“小角(jiao)”。棚(peng)(peng)(peng)的(de)后部(bu)左(zuo)(zuo)、右(you)(you)稱(cheng)作“出(chu)(chu)棚(peng)(peng)(peng)口”與(yu)“三弦角(jiao)”。出(chu)(chu)棚(peng)(peng)(peng)口與(yu)大(da)角(jiao)斜對，三弦角(jiao)與(yu)小角(jiao)斜對。出(chu)(chu)棚(peng)(peng)(peng)口與(yu)戲房(即后臺(tai)(tai)演(yan)員(yuan)(yuan)裝扮的(de)地方)相一致。戲房設(she)在(zai)右(you)(you)方的(de)稱(cheng)正棚(peng)(peng)(peng)，設(she)在(zai)左(zuo)(zuo)方的(de)稱(cheng)反棚(peng)(peng)(peng)。正常情(qing)況下(xia)是在(zai)正棚(peng)(peng)(peng)演(yan)出(chu)(chu)。由于環境限制，右(you)(you)方無法(fa)安(an)置(zhi)戲房，才改為(wei)反棚(peng)(peng)(peng)演(yan)出(chu)(chu)，演(yan)員(yuan)(yuan)有些(xie)科步要隨正、反棚(peng)(peng)(peng)變動。演(yan)員(yuan)(yuan)都是從出(chu)(chu)棚(peng)(peng)(peng)口上、下(xia)場，不像其(qi)他劇種(zhong)設(she)“出(chu)(chu)將”與(yu)“入(ru)相”兩個上、下(xia)場口。樂(le)(le)隊的(de)排列(lie)是噯(嗩吶)、簫和教戲師傅，坐在(zai)出(chu)(chu)棚(peng)(peng)(peng)口與(yu)小角(jiao)之間(jian)的(de)臺(tai)(tai)沿(yan)；鼓師面向戲棚(peng)(peng)(peng)的(de)小臺(tai)(tai)上，鑼、拍及弦樂(le)(le)圍在(zai)鼓師周圍彈奏(zou)。
舞臺上(shang)沒有一桌(zhuo)(zhuo)兩(liang)椅的(de)(de)(de)陳(chen)設，只在后演區(qu)置(zhi)(zhi)一長條凳(deng)，凳(deng)上(shang)結掛一塊用(yong)色(se)緞繡(xiu)花的(de)(de)(de)椅帔，如演出時(shi)表現廳堂飲宴等場面，則臨時(shi)放置(zhi)(zhi)案桌(zhuo)(zhuo)備用(yong)。繡(xiu)帳用(yong)途較(jiao)廣，置(zhi)(zhi)于長椅或(huo)桌(zhuo)(zhuo)上(shang)，作為閨(gui)房的(de)(de)(de)床帳和寺廟的(de)(de)(de)神帳；亦可作為“繡(xiu)樓”與“彩樓”等。早期，在農(nong)村演出時(shi)，只掛兩(liang)盞“滿(man)堂紅”的(de)(de)(de)植物油燈照明(ming)，以后有改(gai)用(yong)汽燈。
中(zhong)華人民共(gong)和國成立后，梨園戲(xi)進入劇場演出，舞臺布景(jing)從無(wu)到有，并逐步(bu)形成以《陳三五娘》為代(dai)表的劇種裝(zhuang)飾布景(jing)特色，與表演風格相和諧。
80年代末(mo)，泉州梨(li)園戲劇團(tuan)創作演(yan)出的《節婦吟》(許長欣(xin)設(she)計)，采用(yong)簡潔的六條條幕和黑(hei)背景來組構舞臺空(kong)間，以強化悲劇氣氛；通(tong)過(guo)燈(deng)光(guang)冷、暖色調的變化渲染及(ji)追光(guang)特寫等表現手(shou)段，突出人物的內心活動(dong)。
90年(nian)代，福建省梨園戲(xi)實(shi)驗劇團(tuan)相(xiang)繼創作演出(chu)的(de)《陳仲(zhong)子》(設計許(xu)長欣)、《董生與李氏》(設計林劍樸)，舞美設計均繼承傳統舞臺裝置(zhi)的(de)空靈特征，又注重現(xian)代審美意味，因而得到贊賞，分(fen)別獲得省戲(xi)劇會(hui)演舞美設計獎。
亭亭玉立的我 
