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劇種簡史

泉(quan)州地(di)區(qu)道士在(zai)做法(fa)(fa)事時(shi)，有一種叫(jiao)打(da)(da)“天堂城(cheng)”的(de)(de)儀式，即道士穿上道袍，手持法(fa)(fa)器(qi)(qi)，表(biao)(biao)演(yan)“芭蕉大王巡(xun)視(shi)枉死(si)(si)城(cheng)”，釋(shi)放屈死(si)(si)鬼(gui)魂(hun)。而信(xin)奉佛教的(de)(de)和尚(shang)，則穿上袈裟，打(da)(da)著法(fa)(fa)器(qi)(qi)，表(biao)(biao)演(yan)“地(di)藏王打(da)(da)開鬼(gui)門關”，放出無(wu)辜鬼(gui)魂(hun)，俗(su)稱“打(da)(da)地(di)下城(cheng)”。這兩種宗教儀式均在(zai)寺院(yuan)或(huo)廣(guang)場(chang)上進行，并穿插表(biao)(biao)演(yan)踩高蹺、過刀山、跳桌子(zi)等(deng)雜耍節目(mu)，以(yi)(yi)吸引(yin)觀眾。隨(sui)后，由(you)于法(fa)(fa)事需要，表(biao)(biao)演(yan)從佛經《目(mu)連救母》中摘選(xuan)的(de)(de)《白猿搶(qiang)經》、《打(da)(da)地(di)下城(cheng)》、《雙挑》等(deng)帶有故事情節的(de)(de)小段節目(mu)，音(yin)樂(le)曲調以(yi)(yi)佛曲與道情為主，樂(le)器(qi)(qi)以(yi)(yi)佛教的(de)(de)木(mu)魚、拍板(ban)和道教的(de)(de)草鑼、銅鈸等(deng)法(fa)(fa)器(qi)(qi)為主。

清及民國

清道光年(nian)間(1821～1850年(nian))，“打(da)(da)城(cheng)(cheng)(cheng)”的(de)表演(yan)，開始突破(po)簡單的(de)宗教(jiao)儀(yi)式，走上城(cheng)(cheng)(cheng)鄉(xiang)的(de)露天舞(wu)臺。清咸豐十(shi)年(nian)(1860年(nian))，晉江縣興源里(li)吳(wu)(wu)永(yong)燎、吳(wu)(wu)永(yong)吟兄弟組建打(da)(da)城(cheng)(cheng)(cheng)戲(xi)(xi)(xi)班(ban)，在(zai)晉江、南安(an)、同安(an)、廈門、金門等地(di)演(yan)出。清同治(zhi)十(shi)三年(nian)(1874年(nian))，兩位荷蘭人(ren)在(zai)廈門看過打(da)(da)城(cheng)(cheng)(cheng)戲(xi)(xi)(xi)《李(li)世民游地(di)府》、《劉全(quan)進瓜果(guo)》、《莊(zhuang)子戲(xi)(xi)(xi)妻(qi)》、《目(mu)連(lian)(lian)(lian)救母》、《三國(guo)》、《楚漢》以及《西游記(ji)》等連(lian)(lian)(lian)臺戲(xi)(xi)(xi)。林(lin)紓(shu)(1852～1924年(nian))在(zai)其所(suo)著《畏廬瑣記(ji)》的(de)《泉郡人(ren)喪禮(li)》中記(ji)載(zai)：“……禮(li)懺(chan)之末日，僧為(wei)《目(mu)連(lian)(lian)(lian)救母》之劇，合梨(li)園演(yan)唱(chang)，至天明為(wei)止，名之曰和尚戲(xi)(xi)(xi)，此皆余(yu)聞所(suo)未聞者也。”故打(da)(da)城(cheng)(cheng)(cheng)戲(xi)(xi)(xi)又稱(cheng)和尚戲(xi)(xi)(xi)，或道士戲(xi)(xi)(xi)、法(fa)事戲(xi)(xi)(xi)。

清光(guang)緒十一年(nian)(nian)(nian)(nian)(1885年(nian)(nian)(nian)(nian))，晉(jin)江(jiang)縣小(xiao)興(xing)源(yuan)班(ban)(ban)(ban)已具(ju)(ju)相當規模(mo)，擁有一批表演(yan)(yan)人(ren)(ren)(ren)才，諸如(ru)老生吳(wu)(wu)(wu)遠明(ming)、吳(wu)(wu)(wu)汝埔，武(wu)生吳(wu)(wu)(wu)遠茶，丑(chou)角(jiao)吳(wu)(wu)(wu)遠滔(tao)，旦角(jiao)吳(wu)(wu)(wu)混(hun)沌，小(xiao)生吳(wu)(wu)(wu)傳(chuan)家等(deng)，吳(wu)(wu)(wu)遠明(ming)主(zhu)演(yan)(yan)李世民、劉全等(deng)角(jiao)色，演(yan)(yan)技(ji)聞名(ming)閩南。光(guang)緒十七年(nian)(nian)(nian)(nian)(1891年(nian)(nian)(nian)(nian))，泉州開元(yuan)寺(si)和(he)尚超塵(chen)、圓明(ming)，合資(zi)自置戲(xi)(xi)裝道具(ju)(ju)，邀請會(hui)演(yan)(yan)戲(xi)(xi)的(de)道士和(he)“香花和(he)尚”(吃葷的(de)和(he)尚)，組織半(ban)職(zhi)業性(xing)質(zhi)的(de)戲(xi)(xi)班(ban)(ban)(ban)，名(ming)叫“大(da)(da)開元(yuan)”，先(xian)后聘請提線木偶(ou)戲(xi)(xi)藝(yi)人(ren)(ren)(ren)呂(lv)細大(da)(da)、林潤澤、陳丹(dan)桂等(deng)人(ren)(ren)(ren)，傳(chuan)授《目(mu)(mu)連救母(mu)》劇(ju)目(mu)(mu)中的(de)《會(hui)緣橋》、《傅相升天(tian)》、《試雷》等(deng)小(xiao)折子戲(xi)(xi)，并在原有佛曲(qu)、道情基(ji)調(diao)上，吸(xi)收(shou)(shou)(shou)木偶(ou)戲(xi)(xi)曲(qu)調(diao)，表演(yan)(yan)科步也摹仿(fang)木偶(ou)戲(xi)(xi)動作。同時，吸(xi)收(shou)(shou)(shou)梨(li)園戲(xi)(xi)與高甲戲(xi)(xi)的(de)音樂(le)曲(qu)牌(pai)與伴奏樂(le)器，尤其吸(xi)收(shou)(shou)(shou)京劇(ju)的(de)大(da)(da)量傳(chuan)統(tong)劇(ju)目(mu)(mu)與武(wu)功特技(ji)，使(shi)打城(cheng)戲(xi)(xi)走向(xiang)成(cheng)熟。清宣統(tong)二年(nian)(nian)(nian)(nian)(1910年(nian)(nian)(nian)(nian))，晉(jin)江(jiang)小(xiao)興(xing)源(yuan)班(ban)(ban)(ban)培養出一批青少(shao)年(nian)(nian)(nian)(nian)，演(yan)(yan)出大(da)(da)型神話劇(ju)《吳(wu)(wu)(wu)真人(ren)(ren)(ren)收(shou)(shou)(shou)孽龍》和(he)《鄭(zheng)成(cheng)功》連臺本戲(xi)(xi)。隨著打城(cheng)戲(xi)(xi)的(de)發(fa)展，泉州班(ban)(ban)(ban)主(zhu)超塵(chen)與圓明(ming)開始分別(bie)獨(du)立組班(ban)(ban)(ban)，超塵(chen)主(zhu)持“大(da)(da)開元(yuan)”班(ban)(ban)(ban)，圓明(ming)另(ling)立“小(xiao)開元(yuan)”班(ban)(ban)(ban)，班(ban)(ban)(ban)子均從10多人(ren)(ren)(ren)發(fa)展至40多人(ren)(ren)(ren)，并由半(ban)職(zhi)業性(xing)質(zhi)轉變(bian)為專業戲(xi)(xi)班(ban)(ban)(ban)。

清光緒十七年(nian)間（1891年(nian)），泉州開(kai)元(yuan)寺和(he)尚(shang)超塵(chen)、圓(yuan)明，為(wei)(wei)了擴大法事活動(dong)，便合(he)資自置服(fu)裝道具，邀請會演戲(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)道士和(he)一(yi)部(bu)分(fen)居士，組織(zhi)起半職(zhi)業性(xing)質的(de)戲(xi)(xi)(xi)(xi)班，取名(ming)“大開(kai)元(yuan)”，先后聘請平時也常演與(yu)宗教節目(mu)(mu)題材(cai)有關的(de)傀儡戲(xi)(xi)(xi)(xi)藝人(ren)(ren)(ren)呂(lv)細大、林潤(run)澤(ze)、陳(chen)丹(dan)桂等(deng)人(ren)(ren)(ren)，傳授《目(mu)(mu)連救母》劇(ju)目(mu)(mu)中的(de)《會緣橋》、《傅相升天(tian)》、《造土獅象》、《捉劉四真》、《四海龍王(wang)拜壽》、《速報審》、《滑油山(shan)》、《羅卜守墓》、《羅卜挑經》、《龍女試雷有聲》、《觀音戲(xi)(xi)(xi)(xi)羅卜》等(deng)折子戲(xi)(xi)(xi)(xi)。著名(ming)文(wen)學家林紓在(zai)同治、光緒年(nian)間，曾(ceng)在(zai)閩南見過打城戲(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)演出(chu)。他(ta)在(zai)《畏廬瑣記~泉郡人(ren)(ren)(ren)喪(sang)禮》中記載說：“泉州處福建之(zhi)下(xia)游，民多(duo)出(chu)洋(yang)，如小呂(lv)宋(song)、仰光、檳(bin)榔嶼各島。富者或(huo)數千萬，亦置產于外(wai)洋(yang)，而家居于內地(di)者，其喪(sang)禮甚奇，人(ren)(ren)(ren)至吊喪(sang)，勿認識與(yu)弗識，咸授以(yi)鴉片一(yi)小合(he)。延僧(seng)為(wei)(wei)《梁(liang)王(wang)懺(chan)》七日(ri)。此七日(ri)中，恣人(ren)(ren)(ren)所(suo)食，每餐必百(bai)余(yu)席。肴之(zhi)四簋，其中一(yi)肉一(yi)雞，肉切為(wei)(wei)方(fang)塊，雞亦白煮(zhu)，其高尺許，對(dui)座位二物所(suo)蔽(bi)，幾不見，此方(fang)為(wei)(wei)禮。禮懺(chan)之(zhi)末日(ri)，僧(seng)為(wei)(wei)《目(mu)(mu)連救母》之(zhi)劇(ju)，合(he)梨(li)園演唱，至天(tian)明為(wei)(wei)止。名(ming)之(zhi)曰——和(he)尚(shang)戲(xi)(xi)(xi)(xi)，此皆余(yu)聞(wen)之(zhi)所(suo)未聞(wen)也”。這是一(yi)百(bai)多(duo)年(nian)前打城戲(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)儀式、演出(chu)背景的(de)詳細記述(shu)。

打(da)城戲(xi)(xi)(xi)(xi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)班(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)的(de)(de)(de)真(zhen)正形(xing)成是一(yi)(yi)九0五(wu)年(nian)(nian)。泉州(zhou)開元(yuan)寺和尚(shang)超(chao)塵(chen)、圓明為(wei)(wei)(wei)了招攬法事(shi)，合資購置行(xing)頭道(dao)具，以演(yan)(yan)戲(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)道(dao)士為(wei)(wei)(wei)基(ji)本演(yan)(yan)員，又吸(xi)收(shou) “香花和尚(shang)”（吃葷）參加， 聘(pin)請(qing)泉州(zhou)木偶戲(xi)(xi)(xi)(xi)藝人傳授整套(tao)《目蓮戲(xi)(xi)(xi)(xi)》，組成一(yi)(yi)個(ge)(ge)半職業(ye)性質的(de)(de)(de)戲(xi)(xi)(xi)(xi)班(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)，叫“大(da)開元(yuan)班(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)”。吸(xi)收(shou)木偶戲(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)曲調作(zuo)為(wei)(wei)(wei)演(yan)(yan)出的(de)(de)(de)音樂(le)，并由廣場搬上舞臺。不(bu)久，戲(xi)(xi)(xi)(xi)班(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)主(zhu)圓明與超(chao)塵(chen)，各(ge)自分開組班(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)。超(chao)塵(chen)仍舊主(zhu)持(chi)“大(da)開元(yuan)班(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)”；圓明另行(xing)組織(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)“小(xiao)開元(yuan)班(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)”。一(yi)(yi)九二(er)0年(nian)(nian)，晉(jin)江(jiang)縣小(xiao)興元(yuan)村(cun)的(de)(de)(de)做法事(shi)兼演(yan)(yan)戲(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)道(dao)士，組織(zhi)(zhi)了一(yi)(yi)個(ge)(ge)“小(xiao)興元(yuan)班(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)”。“小(xiao)興元(yuan)”活躍在晉(jin)江(jiang)、石(shi)獅、東石(shi)、英林一(yi)(yi)帶(dai)，班(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)主(zhu)為(wei)(wei)(wei)道(dao)士，故俗稱(cheng)“道(dao)士戲(xi)(xi)(xi)(xi)”；而“小(xiao)開元(yuan)”則流行(xing)于泉州(zhou)、惠安、南(nan)安及晉(jin)江(jiang)等地,因其班(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)主(zhu)是和尚(shang),所(suo)以叫做“和尚(shang)戲(xi)(xi)(xi)(xi)”。建國后(hou)統稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)打(da)城戲(xi)(xi)(xi)(xi)。

打城(cheng)戲(xi)形成(cheng)不久，因班(ban)(ban)(ban)(ban)主圓(yuan)明(ming)和(he)超(chao)塵(chen)意見分歧，遂各自分別組班(ban)(ban)(ban)(ban)，超(chao)塵(chen)主持“大(da)開(kai)(kai)元(yuan)(yuan)班(ban)(ban)(ban)(ban)”。圓(yuan)明(ming)則在開(kai)(kai)元(yuan)(yuan)寺附近專(zhuan)門(men)招收(shou)年輕小(xiao)(xiao)(xiao)演員學藝，延請木偶戲(xi)藝人授(shou)藝，被(bei)人稱為“小(xiao)(xiao)(xiao)開(kai)(kai)元(yuan)(yuan)班(ban)(ban)(ban)(ban)”。在兩班(ban)(ban)(ban)(ban)競爭(zheng)中，“小(xiao)(xiao)(xiao)開(kai)(kai)元(yuan)(yuan)班(ban)(ban)(ban)(ban)”因廣泛(fan)參與(yu)社(she)會上的(de)(de)社(she)火嬸誕以及婚喪喜慶活動而(er)得到(dao)迅速發展(zhan)，班(ban)(ban)(ban)(ban)子人數從十幾個(ge)(ge)增加到(dao)四十幾個(ge)(ge)，成(cheng)了專(zhuan)業性質的(de)(de)班(ban)(ban)(ban)(ban)社(she)。而(er)“打開(kai)(kai)元(yuan)(yuan)班(ban)(ban)(ban)(ban)”僅限(xian)于原來的(de)(de)幾個(ge)(ge)和(he)尚、道士，加上藝術陳(chen)舊(jiu)、經(jing)營不力(li)而(er)告解散。 本世紀(ji)二十年代至(zhi)三(san)十年代，使打城(cheng)戲(xi)的(de)(de)發展(zhan)時(shi)期(qi)，除(chu)泉州城(cheng)里的(de)(de)“小(xiao)(xiao)(xiao)開(kai)(kai)元(yuan)(yuan)班(ban)(ban)(ban)(ban)”外，晉江縣小(xiao)(xiao)(xiao)坑園村(cun)有“小(xiao)(xiao)(xiao)興元(yuan)(yuan)班(ban)(ban)(ban)(ban)”，南安縣洪瀨(lai)鎮(zhen)有“小(xiao)(xiao)(xiao)協元(yuan)(yuan)班(ban)(ban)(ban)(ban)”，晉江縣永寧鎮(zhen)也成(cheng)立有“小(xiao)(xiao)(xiao)榮華(hua)班(ban)(ban)(ban)(ban)”。

抗日戰爭時期(qi)，廈門等地淪陷，達成吸引藝人星散(san)(san)而漸衰落(luo)，直至1949年(nian)后，才得以復(fu)蘇。小(xiao)興(xing)源(yuan)(yuan)班(ban)與小(xiao)開元班(ban)因演員被抓壯(zhuang)丁而散(san)(san)伙。抗戰勝利后，小(xiao)開元班(ban)復(fu)辦。民國(guo)36年(nian)(1947年(nian))，晉(jin)江青陽鎮洪金(jin)水組建(jian)“賽龍章班(ban)”，南安縣洪賴鎮成立(li)打城(cheng)(cheng)戲業余劇社(she)，打城(cheng)(cheng)戲進一步發展(zhan)，以“小(xiao)興(xing)源(yuan)(yuan)班(ban)”與“小(xiao)開元班(ban)”為最有名，兩(liang)班(ban)經(jing)常(chang)對(dui)臺競技。

中華人民共和國

中華人民(min)共和國成(cheng)立后(hou)流散于社會的原“小(xiao)興源(yuan)”、“小(xiao)開元(yuan)”等班社藝(yi)人30多人，于1952年在泉州組織泉音技術(shu)劇(ju)(ju)團(tuan)，1957年改稱泉州市小(xiao)開元(yuan)劇(ju)(ju)團(tuan)，1960年，定(ding)名為(wei)泉州市打城戲劇(ju)(ju)團(tuan)。該團(tuan)整(zheng)理、改編、創作了(le)一批新劇(ju)(ju)目，如(ru)《少林寺》、《火焰山》、《呂四娘》、《鄭成(cheng)功(gong)》、《李(li)卓(zhuo)吾》、《李(li)九我》、《洛陽橋》、《三公主》、《田螺姑娘》、《試雷》、《龍宮借寶(bao)》、《收紅(hong)孩兒》、《三探無底(di)洞》等。該團(tuan)涌(yong)現(xian)出被譽為(wei)“閩南第一美猴王”的曾火成(cheng)及后(hou)起之秀吳天乙、黃(huang)英(ying)(ying)英(ying)(ying)等。

20世紀二三(san)十年(nian)代是打(da)城戲繁榮時期，除泉(quan)州(zhou)(zhou)的(de)大(da)(da)(da)開(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)元(yuan)(yuan)班(ban)、小(xiao)(xiao)開(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)元(yuan)(yuan)班(ban)外，晉(jin)江(jiang)成立(li)小(xiao)(xiao)榮華(hua)班(ban)，南安成立(li)小(xiao)(xiao)協元(yuan)(yuan)班(ban)，活動于(yu)閩南各(ge)地。此時，晉(jin)江(jiang)的(de)小(xiao)(xiao)興(xing)源(yuan)班(ban)因一部分(fen)演(yan)員出洋(yang)、一部分(fen)加入(ru)泉(quan)州(zhou)(zhou)“大(da)(da)(da)開(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)元(yuan)(yuan)”班(ban)，而漸趨解(jie)散。民(min)(min)國(guo)18年(nian)(1929年(nian))，吳(wu)萬圣、吳(wu)芬(fen)津、吳(wu)寶燦返回晉(jin)江(jiang)，邀人(ren)合資重新(xin)組(zu)建“小(xiao)(xiao)興(xing)源(yuan)班(ban)”，先后(hou)招收兩批演(yan)員，一直活動到1949年(nian)。泉(quan)州(zhou)(zhou)的(de)“大(da)(da)(da)開(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)元(yuan)(yuan)班(ban)”，因超塵與圓(yuan)明兩位班(ban)主意見不合，圓(yuan)明離班(ban)，于(yu)民(min)(min)國(guo)19年(nian)(1930年(nian))另組(zu)“小(xiao)(xiao)開(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)元(yuan)(yuan)班(ban)”，挖走“大(da)(da)(da)開(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)元(yuan)(yuan)班(ban)”臺(tai)柱，使之走向解(jie)體(ti)。1952年(nian)泉(quan)州(zhou)(zhou)組(zu)織泉(quan)音技術(shu)劇(ju)(ju)(ju)團(tuan)，1957年(nian)改(gai)稱泉(quan)州(zhou)(zhou)市小(xiao)(xiao)開(kai)(kai)(kai)(kai)(kai)元(yuan)(yuan)劇(ju)(ju)(ju)團(tuan)，1960年(nian)成立(li)泉(quan)州(zhou)(zhou)打(da)城戲劇(ju)(ju)(ju)團(tuan)，并整理、改(gai)編和創作(zuo)了一批新(xin)的(de)劇(ju)(ju)(ju)目，如《少林寺》、《火焰(yan)山》、《呂四娘(niang)》、《鄭成功》、《李(li)卓吾》、《李(li)九(jiu)我》等。1966年(nian)，達成惜別指令停演(yan)。1968年(nian)泉(quan)州(zhou)(zhou)市打(da)城戲劇(ju)(ju)(ju)團(tuan)宣布解(jie)散。從此，該西游劇(ju)(ju)(ju)種在閩南消失(shi)了。

直至80年代后期，在(zai)廣大(da)群眾的(de)呼(hu)吁、老藝(yi)人吳天乙的(de)積極策劃(hua)以及有(you)關(guan)文化部門的(de)支持下，打城戲(xi)終于1990年初以民間職業劇(ju)團形(xing)式重新組(zu)建，使這朵(duo)福建劇(ju)苑中奇特的(de)品(pin)種(zhong)又綻開新顏。1991年1月，在(zai)中國南戲(xi)暨目連戲(xi)國際學術研討會(hui)上，打城戲(xi)劇(ju)團為(wei)大(da)會(hui)作了開臺儀式表演，演出《龍(long)女(nv)試雷(lei)有(you)聲(sheng)》。并(bing)先(xian)后參加泉州第二(er)、三屆“威遠樓之夏”戲(xi)劇(ju)展演和聯合國“海上絲綢之路”考察仿古祭海演出活動。

表演方式

“打(da)城(cheng)”儀式(shi)通常(chang)是在和尚道(dao)(dao)士打(da)醮拜懺、做功德(de)超度(du)亡(wang)(wang)(wang)(wang)靈(ling)圓滿(man)的最后(hou)(hou)一(yi)(yi)天舉行的，叫“打(da)桌頭城(cheng)”。道(dao)(dao)士在做功德(de)超度(du)亡(wang)(wang)(wang)(wang)靈(ling)時，桌上(shang)扎一(yi)(yi)個紙城(cheng)，寓(yu)意亡(wang)(wang)(wang)(wang)靈(ling)囚于城(cheng)中受(shou)苦，救(jiu)(jiu)苦道(dao)(dao)士要引渡亡(wang)(wang)(wang)(wang)靈(ling)出(chu)城(cheng)，最后(hou)(hou)破城(cheng)門而(er)入(ru)，救(jiu)(jiu)出(chu)亡(wang)(wang)(wang)(wang)靈(ling)。其方式(shi)是一(yi)(yi)女(nv)子(zi)披(pi)上(shang)頭巾(jin)代表(biao)(biao)亡(wang)(wang)(wang)(wang)靈(ling)，一(yi)(yi)男子(zi)（由道(dao)(dao)士妝扮）代表(biao)(biao)道(dao)(dao)士對著說唱。 　后(hou)(hou)來，發展為(wei)“打(da)地上(shang)城(cheng)”。演員由原(yuan)來的一(yi)(yi)男一(yi)(yi)女(nv)，發展至一(yi)(yi)、二十(shi)人(ren)，有(you)布景、道(dao)(dao)具和劇目，一(yi)(yi)般(ban)在廣場上(shang)表(biao)(biao)演簡單的雜技，如弄鈸(ba)、過刀山、跳(tiao)桌子(zi)、弄包子(zi)等沒有(you)故事內容的小節目。再后(hou)(hou)為(wei)適應法事需(xu)要，又增加些短(duan)小的神怪(guai)節目，從宗教(jiao)儀式(shi)圈子(zi)里(li)跳(tiao)出(chu)來，開(kai)始在民間(jian)喪儀、盂(yu)蘭盆會(hui)和水陸(lu)大醮上(shang)演出(chu)。

泉州素有(you)“宗教博(bo)物館”之稱(cheng)(cheng)。宋代(dai)大理學家(jia)朱熹曾留下兩(liang)句傳(chuan)世名言：“此地(di)古稱(cheng)(cheng)佛國(guo)，滿街皆是(shi)圣人。”那千年古剎(cha)開元寺的(de)法事(shi)活動(dong)，更是(shi)終年不斷(duan)，香(xiang)火不絕。尤其是(shi)閩南地(di)區傳(chuan)統民間(jian)每年七月都(dou)流行普渡，請和尚、道(dao)(dao)士(shi)(shi)念經(jing)拜懺，以“超度亡魂(hun)”。其形式有(you)兩(liang)種，一種是(shi)由和尚表演(yan)地(di)藏王菩薩打(da)開鬼(gui)門(men)關(guan)，放出(chu)(chu)陰間(jian)冤(yuan)鬼(gui)的(de)故事(shi)，俗(su)稱(cheng)(cheng)“打(da)地(di)下城”；一種是(shi)由道(dao)(dao)士(shi)(shi)表演(yan)芭蕉大王巡視(shi)冤(yuan)鬼(gui)城，四方出(chu)(chu)屈死冤(yuan)魂(hun)的(de)故事(shi)，俗(su)稱(cheng)(cheng)“打(da)天堂城”。這“打(da)城戲”名稱(cheng)(cheng)的(de)由來。“打(da)城戲”又(you)有(you)“和尚戲”、“法事(shi)戲”之稱(cheng)(cheng)。若(ruo)由道(dao)(dao)士(shi)(shi)單獨演(yan)出(chu)(chu)，則傳(chuan)統民間(jian)稱(cheng)(cheng)之為“師公戲”。總而言之，它屬于宗教劇。

僧、道表(biao)演(yan)(yan)的(de)(de)打(da)(da)醮(jiao)拜懺活動，起(qi)初純屬法(fa)事儀式(shi)，身穿袈(jia)裟(sha)、道袍，手持諸如木魚、鈸(ba)、鈴、鉦、云板、草鑼等(deng)法(fa)器作(zuo)為(wei)樂(le)器，念(nian)唱(chang)的(de)(de)曲(qu)調也僅(jin)限于道情和佛曲(qu)音樂(le)，諸如[南海贊]、[普安咒]、[大(da)真言]、[鬼摻(chan)沙(sha)]、[反海]、[大(da)迓鼓]等(deng)曲(qu)調，以(yi)某些(xie)跳桌子、跳火盆(pen)、弄飛鈸(ba)、過刀山等(deng)小(xiao)雜耍節目(mu)(mu)吸引觀眾。這些(xie)表(biao)演(yan)(yan)一(yi)般僅(jin)在(zai)夜(ye)間的(de)(de)寺院、道場(chang)的(de)(de)廣場(chang)上進(jin)行(xing)(xing)。為(wei)了體現“超度亡魂”的(de)(de)性質，所(suo)以(yi)表(biao)演(yan)(yan)時還增加了佛經《目(mu)(mu)連救(jiu)母》中(zhong)的(de)(de)有關孝(xiao)子目(mu)(mu)連的(de)(de)片斷故事。清道光(guang)年間（1821——1850），這種打(da)(da)城(cheng)(cheng)的(de)(de)宗(zong)教儀式(shi)表(biao)演(yan)(yan)開(kai)始(shi)走出(chu)(chu)寺院、道觀的(de)(de)圍墻，逐漸在(zai)閩南廣大(da)城(cheng)(cheng)鄉搭(da)臺演(yan)(yan)出(chu)(chu)。大(da)約在(zai)清咸豐十年（1860 年），晉(jin)江(jiang)縣興源里吳永燎(liao)、吳永吟兄弟出(chu)(chu)面創建打(da)(da)城(cheng)(cheng)戲班（俗稱(cheng)“師公戲”）并在(zai)晉(jin)江(jiang)、南安、惠安、同安、金門(men)(men)、廈(sha)門(men)(men)等(deng)地(di)(di)進(jin)行(xing)(xing)法(fa)事活動的(de)(de)演(yan)(yan)出(chu)(chu)。這樣打(da)(da)城(cheng)(cheng)戲作(zuo)為(wei)一(yi)個(ge)劇種開(kai)始(shi)成熟。據(ju)英國牛津(jin)大(da)學(xue)龍彼德教授考證(zheng)，同治13年（1873年），有兩個(ge)荷蘭人曾在(zai)廈(sha)門(men)(men)看過打(da)(da)城(cheng)(cheng)戲演(yan)(yan)出(chu)(chu)《李(li)世民游地(di)(di)府》、《劉全進(jin)瓜》、《目(mu)(mu)連救(jiu)母》、《四游記》等(deng)劇目(mu)(mu)。

藝術特色

打城戲(xi)(xi)(xi)(xi)生長于(yu)泉(quan)州(zhou)本土，藝(yi)術(shu)上受泉(quan)州(zhou)傳(chuan)統(tong)民間(jian)(jian)藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)哺(bu)育，其表(biao)(biao)演(yan)藝(yi)術(shu)，提線木(mu)(mu)(mu)偶(ou)對它的(de)(de)(de)(de)(de)影響尤(you)深。打城戲(xi)(xi)(xi)(xi)早期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)音樂(le)、唱白以及(ji)科步，帶(dai)有(you)(you)(you)濃厚的(de)(de)(de)(de)(de)木(mu)(mu)(mu)偶(ou)戲(xi)(xi)(xi)(xi)表(biao)(biao)演(yan)風格。其表(biao)(biao)演(yan)動作多側重于(yu)跳躍跌打和(he)武(wu)(wu)打雜(za)技(ji)，有(you)(you)(you)時也表(biao)(biao)演(yan)一(yi)(yi)(yi)些(xie)少林(lin)拳技(ji)。其武(wu)(wu)打的(de)(de)(de)(de)(de)高超技(ji)藝(yi)，與(yu)傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)南少林(lin)拳有(you)(you)(you)著密切的(de)(de)(de)(de)(de)淵源關系，為(wei)南少林(lin)拳術(shu)在泉(quan)州(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)活文(wen)物，在閩南地(di)區(qu)傳(chuan)統(tong)戲(xi)(xi)(xi)(xi)曲中獨樹一(yi)(yi)(yi)幟(zhi)。后期(qi)武(wu)(wu)戲(xi)(xi)(xi)(xi)受京(jing)劇的(de)(de)(de)(de)(de)影響，較多采(cai)用(yong)京(jing)戲(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)武(wu)(wu)技(ji)表(biao)(biao)演(yan)；文(wen)戲(xi)(xi)(xi)(xi)則吸收(shou)(shou)了(le)梨園(yuan)戲(xi)(xi)(xi)(xi)和(he)高甲戲(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)某些(xie)科步動作來(lai)豐富自(zi)己。該劇種(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)生、旦、凈上下(xia)場都要念場詩。韻(yun)白較多，唱白發音較重，但比高甲戲(xi)(xi)(xi)(xi)輕柔，接近口語。此外，它還有(you)(you)(you)其他劇種(zhong)(zhong)所沒有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)“開大籠”，里面裝(zhuang)關表(biao)(biao)演(yan)各種(zhong)(zhong)類型舞蹈(dao)節目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)衣套(tao)，可隨演(yan)隨用(yong)，別有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)番生動情趣。 　打城戲(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)音樂(le)曲調(diao)，是(shi)在道教法事中的(de)(de)(de)(de)(de)法樂(le)、道情調(diao)樂(le)曲、打擊(ji)樂(le)和(he)佛曲的(de)(de)(de)(de)(de)基礎上，大量吸收(shou)(shou)木(mu)(mu)(mu)偶(ou)戲(xi)(xi)(xi)(xi)音樂(le)曲調(diao)混(hun)合而成的(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)泉(quan)州(zhou)市傳(chuan)統(tong)民間(jian)(jian)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)珍(zhen)品。后來(lai)雖然也加進一(yi)(yi)(yi)些(xie)南音和(he)民歌，但仍以傀儡調(diao)為(wei)主。既有(you)(you)(you)地(di)方特色，又(you)有(you)(you)(you)自(zi)己風格。

主要劇目

打城戲(xi)的早(zao)期劇(ju)(ju)目以《目連救母〉為主，共有12部連臺本(ben)戲(xi)。后期大量吸收京(jing)劇(ju)(ju)劇(ju)(ju)目，除了(le)《界牌關》、《四杰村》、《陰陽河》、《鐵公雞》、《莊子戲(xi)妻》等本(ben)戲(xi)外，還有《小五義(yi)(yi)》《小八(ba)義(yi)(yi)》、《大八(ba)義(yi)(yi)》、《水(shui)滸》、《西游(you)》、《南游(you)》、《說岳》、《三(san)國(guo)》等連臺本(ben)戲(xi)18部162本(ben)。

打(da)城戲的表(biao)演藝術重在武(wu)功、雜耍，這是(shi)從(cong)京劇武(wu)打(da)程式中學來的，而(er)音樂曲調(diao)是(shi)在佛曲、道士腔(qiang)的基(ji)礎上(shang)吸(xi)收了本地梨園(yuan)戲、高甲戲音樂曲牌和伴奏樂器。

打城戲(xi)走上(shang)舞臺，漸漸地(di)形成自己一套具(ju)有獨特風格的傳統劇(ju)(ju)目(mu)，大致可分為(wei)：神(shen)話、神(shen)怪劇(ju)(ju)、歷史故事和武(wu)俠劇(ju)(ju)三類(lei)。建(jian)國(guo)以來，創(chuang)作一批新的劇(ju)(ju)目(mu)，如(ru)《鄭(zheng)成功》、《龍宮借寶》、《岳云》、《寶蓮燈》、《潞(lu)安(an)州》等，頗(po)受(shou)觀眾(zhong)歡(huan)迎(ying)，也使該劇(ju)(ju)種更(geng)臻成熟(shu)。

戲劇團

1952年組建泉音(yin)技術(shu)劇團,

1957年改(gai)為泉(quan)州(zhou)小開元劇(ju)團,

1960年正名為泉州打(da)城戲(xi)劇團。

建團(tuan)后，除整理上演數部(bu)傳統連臺本戲(xi)外，還創作上演一批(pi)歷史(shi)劇、神話(hua)劇、童(tong)話(hua)劇及現代(dai)戲(xi)，同時(shi)造(zao)就了一批(pi)以被(bei)譽(yu)為(wei)(wei)“閩(min)南(nan)第一美猴王”曾火成為(wei)(wei)代(dai)表的(de)表演藝術家。

文革期間，劇團被(bei)迫(po)解散(san)。

20年來(lai)，由于國內外宗教民俗學者、華僑、港(gang)澳同胞及(ji)本地社會賢達(da)的(de)呼吁，在省、市文化(hua)主管部門的(de)支持下，原打城戲藝人吳天乙、黃英英、洪球(qiu)江(jiang)等人，自籌(chou)資金。

于1990年2月招收20多(duo)名(ming)青少年，開班培訓(xun)，重建(jian)民間自負盈虧性質的泉州打城戲劇團。具一格的宗教韻味。

代表性傳承人

吳天乙 男，漢族，1938年(nian)12月出生，泉州市人(ren)(ren)，第(di)三批(pi)國家(jia)級非物質文化遺(yi)產項目(mu)打(da)(da)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)戲(xi)(xi)(xi)代表(biao)性傳承人(ren)(ren)。出身打(da)(da)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)戲(xi)(xi)(xi)表(biao)演世(shi)家(jia)，父親吳萬圣系(xi)打(da)(da)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)戲(xi)(xi)(xi)著名(ming)藝(yi)術家(jia)，1948年(nian)隨父學(xue)習打(da)(da)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)戲(xi)(xi)(xi)唱、念(nian)等表(biao)演藝(yi)術，后師從打(da)(da)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)戲(xi)(xi)(xi)知名(ming)藝(yi)人(ren)(ren)陳一同、曾火成學(xue)習“毯子(zi)功”“把子(zi)功”表(biao)演藝(yi)術，唱、做、念(nian)、打(da)(da)全面(mian)繼(ji)承。曾多次參加省、市會演并獲獎。在國營打(da)(da)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)戲(xi)(xi)(xi)劇團解散后，與(yu)夫人(ren)(ren)黃鶯(ying)(ying)鶯(ying)(ying)自(zi)籌(chou)資金(jin)復辦(ban)打(da)(da)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)戲(xi)(xi)(xi)劇團，培養80多名(ming)打(da)(da)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)戲(xi)(xi)(xi)藝(yi)人(ren)(ren)。2003年(nian)率打(da)(da)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)戲(xi)(xi)(xi)《目(mu)連(lian)救母》赴伊朗參加“第(di)十二屆亞洲儀式藝(yi)術節”榮獲“金(jin)小丑”獎；2004年(nian)赴日(ri)本參加“中日(ri)韓”戲(xi)(xi)(xi)劇節；2007年(nian)赴印度(du)參加第(di)二屆國際(ji)戲(xi)(xi)(xi)劇節榮獲“潘查爾”大(da)獎，并應邀赴臺北、宜蘭演出，打(da)(da)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)戲(xi)(xi)(xi)的傳統藝(yi)術和特(te)技表(biao)演，深受海內外觀(guan)眾和專(zhuan)家(jia)學(xue)者的高度(du)評價。

洪(hong)球江 男，漢族，1921年8月出(chu)生，泉(quan)州(zhou)晉江人(ren)，首批省(sheng)級非物質文化遺(yi)產項目泉(quan)州(zhou)打(da)(da)(da)城(cheng)戲(xi)(xi)代表(biao)性傳(chuan)(chuan)承人(ren)。1929年（8歲）起跟(gen)隨道士(shi)，后來又入(ru)戲(xi)(xi)班學藝(yi)(yi)，1952年參加(jia)泉(quan)州(zhou)市泉(quan)音技術(shu)劇團，師從吳寶燦、吳萬(wan)圣、吳芬珍，唱、做(zuo)、念、打(da)(da)(da)全面(mian)繼(ji)承，擅長開(kai)城(cheng)門、過(guo)地獄、吞火吐火、吃紙(zhi)抽腸、人(ren)體(ti)倒立等特殊技藝(yi)(yi)，以武(wu)打(da)(da)(da)為主。1956在打(da)(da)(da)城(cheng)戲(xi)(xi)劇團，主要扮演武(wu)生、花臉。曾為來我市訪問的日(ri)本、臺灣文化界人(ren)士(shi)作打(da)(da)(da)城(cheng)戲(xi)(xi)表(biao)演，獲得了高度的評價和認(ren)可。1978年進(jin)入(ru)泉(quan)州(zhou)市藝(yi)(yi)術(shu)學校任打(da)(da)(da)城(cheng)戲(xi)(xi)藝(yi)(yi)術(shu)專業(ye)教(jiao)師，悉心(xin)(xin)傳(chuan)(chuan)授(shou)打(da)(da)(da)城(cheng)戲(xi)(xi)藝(yi)(yi)術(shu)。主動請纓，廣為收徒傳(chuan)(chuan)藝(yi)(yi)，培(pei)養新人(ren)，熱心(xin)(xin)關注打(da)(da)(da)城(cheng)戲(xi)(xi)的傳(chuan)(chuan)承。

黃鶯鶯 女(nv)，漢(han)族，1941年(nian)出生(sheng)，泉(quan)州人。第(di)一(yi)批(pi)市(shi)級非(fei)物質文(wen)化遺產項目(mu)打(da)城(cheng)戲代表性(xing)傳(chuan)(chuan)承人。出身(shen)戲劇(ju)世家，1954年(nian)參加“泉(quan)音技術(shu)劇(ju)團(tuan)”，任演(yan)員(yuan)，師從張鵬飛學藝，在唱、做、念、打(da)上有一(yi)定(ding)造詣(yi)。曾榮獲(huo)(huo)泉(quan)州市(shi)戲曲會演(yan)演(yan)員(yuan)獎(jiang)，并(bing)被(bei)評為省(sheng)先(xian)進工作者(zhe)，出席省(sheng)青(qing)年(nian)聯(lian)合會。曾搶(qiang)救(jiu)排演(yan)傳(chuan)(chuan)統打(da)城(cheng)戲《目(mu)連(lian)救(jiu)母》《良女(nv)試雷有聲(sheng)》《收(shou)紅(hong)孩(hai)兒》等劇(ju)目(mu)，參加“中(zhong)國(guo)(guo)南戲暨目(mu)連(lian)救(jiu)母國(guo)(guo)際學術(shu)討論會”和“天下第(di)一(yi)團(tuan)”展演(yan)，被(bei)拍成打(da)城(cheng)戲專題紀(ji)錄片。并(bing)曾赴伊(yi)朗、日本、印(yin)度，我國(guo)(guo)臺灣(wan)等地區交流演(yan)出榮獲(huo)(huo)大獎(jiang)，深受海(hai)內外專家學者(zhe)贊(zan)譽。1990年(nian)與丈(zhang)夫吳天乙自(zi)籌(chou)資(zi)金復辦打(da)城(cheng)戲劇(ju)團(tuan)，先(xian)后吸收(shou)兩批(pi)新(xin)(xin)生(sheng)，培養(yang)學員(yuan)80多人，曾參加省(sheng)“水仙花”優(you)秀(xiu)(xiu)青(qing)年(nian)演(yan)員(yuan)大獎(jiang)賽(sai)，榮獲(huo)(huo)優(you)秀(xiu)(xiu)新(xin)(xin)秀(xiu)(xiu)獎(jiang)、新(xin)(xin)秀(xiu)(xiu)獎(jiang)5人，并(bing)榮獲(huo)(huo)優(you)秀(xiu)(xiu)輔導老師獎(jiang)。

伍志新 男，漢族(zu)，1947年11月(yue)出(chu)生，泉(quan)(quan)州鯉城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)區人，第四批市(shi)級非物質文化遺產項目打(da)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)戲(xi)(xi)(xi)(xi)代(dai)表性傳(chuan)(chuan)承人。1960年入(ru)打(da)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)戲(xi)(xi)(xi)(xi)劇團(tuan)，師(shi)從曾火(huo)成(cheng)、洪球江，先后(hou)扮(ban)演(yan)(yan)打(da)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)戲(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)多個角色，掌握打(da)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)戲(xi)(xi)(xi)(xi)各種表演(yan)(yan)技(ji)藝(yi)(yi)，以武(wu)(wu)功技(ji)藝(yi)(yi)為主(zhu)，掌握傳(chuan)(chuan)統戲(xi)(xi)(xi)(xi)曲(qu)中的(de)把子(zi)功、毯子(zi)功、形體功等(deng)，對打(da)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)戲(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)獨門技(ji)藝(yi)(yi)“開(kai)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)門”、“過地獄”、“吞(tun)火(huo)吐(tu)火(huo)”、“吃紙抽腸(chang)”等(deng)，運用自(zi)如，曾推動恢復(fu)排(pai)練演(yan)(yan)出(chu)打(da)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)戲(xi)(xi)(xi)(xi)《目連救母》片段。1971年打(da)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)戲(xi)(xi)(xi)(xi)解(jie)散后(hou)，入(ru)泉(quan)(quan)州高甲(jia)劇團(tuan)當演(yan)(yan)員，先后(hou)在《大(da)(da)河謠》《大(da)(da)鬧花(hua)府(fu)》《廣(guang)澤(ze)尊王(wang)(wang)》《小(xiao)刀會》及樣板戲(xi)(xi)(xi)(xi)等(deng)大(da)(da)戲(xi)(xi)(xi)(xi)中扮(ban)演(yan)(yan)角色。1993年受聘泉(quan)(quan)州藝(yi)(yi)校高甲(jia)班教師(shi)，曾傳(chuan)(chuan)授周(zhou)杰俊、吳江福(fu)等(deng)學生“毯子(zi)功”、“把子(zi)功”、“形體”，2011年指導儲(chu)育江、吳江福(fu)學習武(wu)(wu)行、大(da)(da)花(hua)臉、美猴王(wang)(wang)等(deng)技(ji)藝(yi)(yi)，現均為高甲(jia)戲(xi)(xi)(xi)(xi)主(zhu)要(yao)演(yan)(yan)員。