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劇種簡史

泉州地區道(dao)士(shi)在做法(fa)事(shi)時，有一種叫打(da)(da)“天堂城”的(de)(de)(de)儀式，即道(dao)士(shi)穿上道(dao)袍(pao)，手持(chi)法(fa)器(qi)，表(biao)(biao)演“芭(ba)蕉大王巡視枉死城”，釋放屈死鬼(gui)魂。而信奉(feng)佛教(jiao)的(de)(de)(de)和尚，則穿上袈裟(sha)，打(da)(da)著(zhu)法(fa)器(qi)，表(biao)(biao)演“地藏王打(da)(da)開鬼(gui)門關”，放出無辜鬼(gui)魂，俗稱“打(da)(da)地下(xia)城”。這兩種宗教(jiao)儀式均在寺院或廣(guang)場上進行，并穿插表(biao)(biao)演踩高蹺、過刀山、跳桌子等雜(za)耍節目(mu)，以(yi)吸(xi)引觀眾。隨后(hou)，由于法(fa)事(shi)需要(yao)，表(biao)(biao)演從佛經(jing)《目(mu)連(lian)救母》中摘選的(de)(de)(de)《白猿(yuan)搶(qiang)經(jing)》、《打(da)(da)地下(xia)城》、《雙(shuang)挑(tiao)》等帶有故事(shi)情(qing)節的(de)(de)(de)小段(duan)節目(mu)，音樂曲調以(yi)佛曲與道(dao)情(qing)為(wei)主(zhu)，樂器(qi)以(yi)佛教(jiao)的(de)(de)(de)木魚、拍(pai)板和道(dao)教(jiao)的(de)(de)(de)草鑼、銅鈸(ba)等法(fa)器(qi)為(wei)主(zhu)。

清及民國

清(qing)道光年(nian)(nian)間(1821～1850年(nian)(nian))，“打(da)城(cheng)”的表演，開始突破簡單的宗教儀(yi)式，走上城(cheng)鄉的露天舞臺。清(qing)咸(xian)豐十年(nian)(nian)(1860年(nian)(nian))，晉江縣興源里(li)吳永燎(liao)、吳永吟兄弟組建打(da)城(cheng)戲(xi)(xi)(xi)班，在晉江、南安(an)(an)、同安(an)(an)、廈(sha)門(men)、金門(men)等(deng)地(di)演出。清(qing)同治十三年(nian)(nian)(1874年(nian)(nian))，兩位(wei)荷蘭人在廈(sha)門(men)看過打(da)城(cheng)戲(xi)(xi)(xi)《李世民(min)游(you)地(di)府(fu)》、《劉全(quan)進(jin)瓜果》、《莊子戲(xi)(xi)(xi)妻(qi)》、《目連(lian)救母》、《三國(guo)》、《楚漢》以及(ji)《西(xi)游(you)記(ji)》等(deng)連(lian)臺戲(xi)(xi)(xi)。林紓(1852～1924年(nian)(nian))在其所著《畏廬(lu)瑣記(ji)》的《泉郡人喪禮》中記(ji)載：“……禮懺之(zhi)末(mo)日，僧為《目連(lian)救母》之(zhi)劇，合(he)梨園演唱，至天明(ming)為止，名之(zhi)曰和尚戲(xi)(xi)(xi)，此皆余聞所未聞者(zhe)也(ye)。”故(gu)打(da)城(cheng)戲(xi)(xi)(xi)又稱(cheng)和尚戲(xi)(xi)(xi)，或道士戲(xi)(xi)(xi)、法事戲(xi)(xi)(xi)。

清光緒十(shi)一(yi)年(nian)(nian)(nian)(1885年(nian)(nian)(nian))，晉(jin)江(jiang)縣小興源班(ban)(ban)已具相(xiang)當規模，擁有(you)一(yi)批表演(yan)(yan)人(ren)才，諸如老生(sheng)吳(wu)(wu)遠(yuan)(yuan)明、吳(wu)(wu)汝埔(pu)，武(wu)生(sheng)吳(wu)(wu)遠(yuan)(yuan)茶，丑(chou)角吳(wu)(wu)遠(yuan)(yuan)滔(tao)，旦角吳(wu)(wu)混沌，小生(sheng)吳(wu)(wu)傳家等，吳(wu)(wu)遠(yuan)(yuan)明主演(yan)(yan)李世民、劉全等角色，演(yan)(yan)技聞名(ming)閩(min)南。光緒十(shi)七年(nian)(nian)(nian)(1891年(nian)(nian)(nian))，泉州(zhou)開(kai)元(yuan)(yuan)寺(si)和(he)尚超塵、圓明，合資自置戲(xi)裝道(dao)具，邀(yao)請會(hui)(hui)演(yan)(yan)戲(xi)的(de)(de)道(dao)士和(he)“香花和(he)尚”(吃(chi)葷的(de)(de)和(he)尚)，組(zu)織半職業(ye)性(xing)質(zhi)的(de)(de)戲(xi)班(ban)(ban)，名(ming)叫“大(da)開(kai)元(yuan)(yuan)”，先后聘請提(ti)線木偶戲(xi)藝(yi)人(ren)呂細大(da)、林潤(run)澤、陳(chen)丹桂等人(ren)，傳授《目連救母》劇(ju)目中的(de)(de)《會(hui)(hui)緣橋》、《傅相(xiang)升天》、《試(shi)雷》等小折子(zi)戲(xi)，并(bing)在原有(you)佛(fo)曲(qu)、道(dao)情基調(diao)(diao)上，吸(xi)收木偶戲(xi)曲(qu)調(diao)(diao)，表演(yan)(yan)科步也摹仿木偶戲(xi)動作。同時(shi)，吸(xi)收梨園戲(xi)與(yu)高甲(jia)戲(xi)的(de)(de)音樂(le)曲(qu)牌與(yu)伴奏樂(le)器，尤其吸(xi)收京劇(ju)的(de)(de)大(da)量傳統劇(ju)目與(yu)武(wu)功特(te)技，使打(da)城戲(xi)走向成熟(shu)。清宣統二年(nian)(nian)(nian)(1910年(nian)(nian)(nian))，晉(jin)江(jiang)小興源班(ban)(ban)培(pei)養出(chu)一(yi)批青少年(nian)(nian)(nian)，演(yan)(yan)出(chu)大(da)型神話劇(ju)《吳(wu)(wu)真(zhen)人(ren)收孽(nie)龍(long)》和(he)《鄭成功》連臺本戲(xi)。隨著(zhu)打(da)城戲(xi)的(de)(de)發展(zhan)，泉州(zhou)班(ban)(ban)主超塵與(yu)圓明開(kai)始(shi)分別獨立(li)組(zu)班(ban)(ban)，超塵主持“大(da)開(kai)元(yuan)(yuan)”班(ban)(ban)，圓明另立(li)“小開(kai)元(yuan)(yuan)”班(ban)(ban)，班(ban)(ban)子(zi)均(jun)從(cong)10多人(ren)發展(zhan)至40多人(ren)，并(bing)由半職業(ye)性(xing)質(zhi)轉變為專(zhuan)業(ye)戲(xi)班(ban)(ban)。

清(qing)光緒(xu)十(shi)七年(nian)間（1891年(nian)），泉州開(kai)元(yuan)(yuan)寺和(he)尚(shang)超塵(chen)、圓(yuan)明，為了(le)擴大(da)法事活動(dong)，便合資自置服裝(zhuang)道(dao)具，邀請(qing)會演戲(xi)(xi)的(de)道(dao)士和(he)一(yi)部分居士，組(zu)織(zhi)起半職(zhi)業性質的(de)戲(xi)(xi)班，取名“大(da)開(kai)元(yuan)(yuan)”，先后聘請(qing)平(ping)時(shi)也(ye)常演與(yu)宗(zong)教節目題材有關的(de)傀儡戲(xi)(xi)藝人(ren)呂細大(da)、林潤澤、陳丹桂(gui)等(deng)人(ren)，傳授《目連救(jiu)母》劇目中(zhong)的(de)《會緣橋》、《傅(fu)相(xiang)升天》、《造土獅象(xiang)》、《捉(zhuo)劉(liu)四真》、《四海龍王拜壽》、《速報(bao)審(shen)》、《滑油山》、《羅卜守墓》、《羅卜挑經》、《龍女試雷有聲》、《觀音(yin)戲(xi)(xi)羅卜》等(deng)折子戲(xi)(xi)。著名文(wen)學家林紓在(zai)同治、光緒(xu)年(nian)間，曾(ceng)在(zai)閩南見過打城(cheng)戲(xi)(xi)的(de)演出(chu)。他在(zai)《畏廬瑣記~泉郡人(ren)喪(sang)禮(li)》中(zhong)記載說：“泉州處福建之下游(you)，民多(duo)(duo)出(chu)洋，如小(xiao)呂宋(song)、仰光、檳榔嶼各島(dao)。富(fu)者(zhe)或數(shu)千萬，亦置產于外(wai)洋，而家居于內地者(zhe)，其(qi)(qi)喪(sang)禮(li)甚奇，人(ren)至吊喪(sang)，勿認識(shi)與(yu)弗識(shi)，咸授以鴉片一(yi)小(xiao)合。延僧(seng)為《梁王懺》七日。此(ci)七日中(zhong)，恣人(ren)所(suo)(suo)(suo)食，每餐必百(bai)余(yu)席。肴之四簋，其(qi)(qi)中(zhong)一(yi)肉一(yi)雞，肉切為方塊，雞亦白煮，其(qi)(qi)高尺(chi)許，對座位二物(wu)所(suo)(suo)(suo)蔽，幾不見，此(ci)方為禮(li)。禮(li)懺之末(mo)日，僧(seng)為《目連救(jiu)母》之劇，合梨園(yuan)演唱，至天明為止。名之曰——和(he)尚(shang)戲(xi)(xi)，此(ci)皆余(yu)聞之所(suo)(suo)(suo)未聞也(ye)”。這(zhe)是一(yi)百(bai)多(duo)(duo)年(nian)前打城(cheng)戲(xi)(xi)的(de)儀式(shi)、演出(chu)背景的(de)詳細記述(shu)。

打城戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)班(ban)的(de)真正(zheng)形成(cheng)(cheng)是(shi)一(yi)(yi)九0五年。泉(quan)州開(kai)(kai)元(yuan)寺和尚(shang)超塵、圓(yuan)明(ming)為(wei)了(le)(le)招攬法事，合資購(gou)置行頭道(dao)具，以演戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)道(dao)士(shi)(shi)為(wei)基本演員(yuan)，又吸收(shou)(shou) “香(xiang)花(hua)和尚(shang)”（吃葷）參加， 聘(pin)請泉(quan)州木(mu)偶戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)藝人傳授整套《目蓮戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)》，組成(cheng)(cheng)一(yi)(yi)個(ge)(ge)半(ban)職業性質的(de)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)班(ban)，叫“大開(kai)(kai)元(yuan)班(ban)”。吸收(shou)(shou)木(mu)偶戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)曲調作為(wei)演出(chu)的(de)音樂，并由廣場搬上舞臺。不久，戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)班(ban)主圓(yuan)明(ming)與超塵，各自分開(kai)(kai)組班(ban)。超塵仍舊主持“大開(kai)(kai)元(yuan)班(ban)”；圓(yuan)明(ming)另行組織(zhi)的(de)“小開(kai)(kai)元(yuan)班(ban)”。一(yi)(yi)九二0年，晉(jin)江縣小興(xing)元(yuan)村的(de)做法事兼演戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)道(dao)士(shi)(shi)，組織(zhi)了(le)(le)一(yi)(yi)個(ge)(ge)“小興(xing)元(yuan)班(ban)”。“小興(xing)元(yuan)”活躍在晉(jin)江、石獅(shi)、東石、英林一(yi)(yi)帶，班(ban)主為(wei)道(dao)士(shi)(shi)，故(gu)俗稱“道(dao)士(shi)(shi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)”；而“小開(kai)(kai)元(yuan)”則流行于泉(quan)州、惠安、南(nan)安及(ji)晉(jin)江等(deng)地(di),因(yin)其班(ban)主是(shi)和尚(shang),所以叫做“和尚(shang)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)”。建國后統(tong)稱為(wei)打城戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)。

打城(cheng)(cheng)戲(xi)形(xing)成(cheng)(cheng)不(bu)久(jiu)，因班(ban)(ban)(ban)主圓明和超(chao)塵(chen)意見分(fen)歧，遂各自分(fen)別(bie)組班(ban)(ban)(ban)，超(chao)塵(chen)主持“大開(kai)元(yuan)(yuan)班(ban)(ban)(ban)”。圓明則在開(kai)元(yuan)(yuan)寺附(fu)近(jin)專門招收年(nian)輕小演員學藝(yi)，延請木偶戲(xi)藝(yi)人授藝(yi)，被人稱為“小開(kai)元(yuan)(yuan)班(ban)(ban)(ban)”。在兩班(ban)(ban)(ban)競(jing)爭中，“小開(kai)元(yuan)(yuan)班(ban)(ban)(ban)”因廣(guang)泛(fan)參與社(she)會上(shang)的(de)(de)社(she)火(huo)嬸誕以及婚(hun)喪喜慶活動而(er)得(de)到迅速(su)發展，班(ban)(ban)(ban)子人數從十幾(ji)(ji)(ji)個增加到四十幾(ji)(ji)(ji)個，成(cheng)(cheng)了專業性質(zhi)的(de)(de)班(ban)(ban)(ban)社(she)。而(er)“打開(kai)元(yuan)(yuan)班(ban)(ban)(ban)”僅限(xian)于原來(lai)的(de)(de)幾(ji)(ji)(ji)個和尚、道士，加上(shang)藝(yi)術(shu)陳(chen)舊、經(jing)營不(bu)力而(er)告解散。 本世紀二(er)十年(nian)代至三十年(nian)代，使(shi)打城(cheng)(cheng)戲(xi)的(de)(de)發展時期，除泉州城(cheng)(cheng)里的(de)(de)“小開(kai)元(yuan)(yuan)班(ban)(ban)(ban)”外，晉江(jiang)縣(xian)小坑(keng)園村有“小興元(yuan)(yuan)班(ban)(ban)(ban)”，南(nan)安縣(xian)洪瀨鎮有“小協(xie)元(yuan)(yuan)班(ban)(ban)(ban)”，晉江(jiang)縣(xian)永寧鎮也(ye)成(cheng)(cheng)立(li)有“小榮華班(ban)(ban)(ban)”。

抗日戰爭時期，廈(sha)門等地淪陷，達成吸引藝人星散(san)而漸衰落，直至1949年(nian)后，才得以復蘇。小興源班與小開元(yuan)班因演員被抓壯丁(ding)而散(san)伙。抗戰勝利后，小開元(yuan)班復辦。民國36年(nian)(1947年(nian))，晉江青陽(yang)鎮洪(hong)金水組(zu)建“賽(sai)龍(long)章班”，南安縣洪(hong)賴鎮成立打(da)城(cheng)戲業余劇社，打(da)城(cheng)戲進一(yi)步發展，以“小興源班”與“小開元(yuan)班”為最有名，兩(liang)班經常對臺競技。

中華人民共和國

中(zhong)華人民共和國(guo)成(cheng)(cheng)立后(hou)流散于社會(hui)的(de)原“小(xiao)興(xing)源”、“小(xiao)開元”等(deng)(deng)(deng)班社藝(yi)人30多人，于1952年在泉(quan)州組織泉(quan)音技(ji)術劇團(tuan)，1957年改稱泉(quan)州市小(xiao)開元劇團(tuan)，1960年，定(ding)名為(wei)泉(quan)州市打城(cheng)戲劇團(tuan)。該團(tuan)整理、改編、創(chuang)作了一(yi)批新劇目(mu)，如《少林(lin)寺》、《火(huo)焰山》、《呂四娘(niang)(niang)》、《鄭成(cheng)(cheng)功》、《李卓吾》、《李九(jiu)我》、《洛陽(yang)橋》、《三(san)公主》、《田(tian)螺姑娘(niang)(niang)》、《試雷》、《龍宮(gong)借(jie)寶》、《收紅孩兒》、《三(san)探無(wu)底(di)洞》等(deng)(deng)(deng)。該團(tuan)涌現出被譽為(wei)“閩南第一(yi)美猴王”的(de)曾火(huo)成(cheng)(cheng)及后(hou)起(qi)之秀吳天乙(yi)、黃(huang)英英等(deng)(deng)(deng)。

20世紀二三(san)十年(nian)(nian)(nian)代是打(da)城戲(xi)(xi)繁榮時期，除泉(quan)(quan)州(zhou)的(de)大(da)(da)(da)開(kai)元(yuan)(yuan)(yuan)班(ban)(ban)(ban)、小(xiao)開(kai)元(yuan)(yuan)(yuan)班(ban)(ban)(ban)外，晉(jin)(jin)江(jiang)(jiang)成(cheng)立(li)小(xiao)榮華(hua)班(ban)(ban)(ban)，南(nan)(nan)安成(cheng)立(li)小(xiao)協元(yuan)(yuan)(yuan)班(ban)(ban)(ban)，活動于(yu)閩南(nan)(nan)各地。此(ci)時，晉(jin)(jin)江(jiang)(jiang)的(de)小(xiao)興源班(ban)(ban)(ban)因一(yi)(yi)部(bu)分演員(yuan)出洋、一(yi)(yi)部(bu)分加(jia)入泉(quan)(quan)州(zhou)“大(da)(da)(da)開(kai)元(yuan)(yuan)(yuan)”班(ban)(ban)(ban)，而漸(jian)趨解散。民(min)國18年(nian)(nian)(nian)(1929年(nian)(nian)(nian))，吳萬圣、吳芬津、吳寶(bao)燦返回(hui)晉(jin)(jin)江(jiang)(jiang)，邀人合(he)資重新組建“小(xiao)興源班(ban)(ban)(ban)”，先(xian)后(hou)招收兩(liang)批演員(yuan)，一(yi)(yi)直活動到1949年(nian)(nian)(nian)。泉(quan)(quan)州(zhou)的(de)“大(da)(da)(da)開(kai)元(yuan)(yuan)(yuan)班(ban)(ban)(ban)”，因超塵與圓明兩(liang)位(wei)班(ban)(ban)(ban)主意見不合(he)，圓明離班(ban)(ban)(ban)，于(yu)民(min)國19年(nian)(nian)(nian)(1930年(nian)(nian)(nian))另組“小(xiao)開(kai)元(yuan)(yuan)(yuan)班(ban)(ban)(ban)”，挖走“大(da)(da)(da)開(kai)元(yuan)(yuan)(yuan)班(ban)(ban)(ban)”臺柱，使之走向解體(ti)。1952年(nian)(nian)(nian)泉(quan)(quan)州(zhou)組織泉(quan)(quan)音技術劇(ju)團(tuan)(tuan)，1957年(nian)(nian)(nian)改稱泉(quan)(quan)州(zhou)市小(xiao)開(kai)元(yuan)(yuan)(yuan)劇(ju)團(tuan)(tuan)，1960年(nian)(nian)(nian)成(cheng)立(li)泉(quan)(quan)州(zhou)打(da)城戲(xi)(xi)劇(ju)團(tuan)(tuan)，并整理、改編和創作(zuo)了(le)一(yi)(yi)批新的(de)劇(ju)目，如《少林寺》、《火焰山》、《呂(lv)四娘》、《鄭成(cheng)功》、《李卓吾》、《李九我(wo)》等。1966年(nian)(nian)(nian)，達成(cheng)惜別指令停演。1968年(nian)(nian)(nian)泉(quan)(quan)州(zhou)市打(da)城戲(xi)(xi)劇(ju)團(tuan)(tuan)宣布解散。從(cong)此(ci)，該西游(you)劇(ju)種在閩南(nan)(nan)消失(shi)了(le)。

直(zhi)至80年(nian)代后(hou)期，在廣(guang)大群(qun)眾的(de)呼(hu)吁、老藝(yi)人(ren)吳天乙的(de)積極策劃以及有關文化(hua)部(bu)門的(de)支(zhi)持下(xia)，打城戲(xi)終于1990年(nian)初以民間職業劇團形式(shi)(shi)重新組建，使這(zhe)朵福建劇苑中(zhong)奇特的(de)品種又綻(zhan)開(kai)新顏。1991年(nian)1月，在中(zhong)國(guo)(guo)南戲(xi)暨目(mu)連戲(xi)國(guo)(guo)際學術研(yan)討會上(shang)，打城戲(xi)劇團為大會作了開(kai)臺儀(yi)式(shi)(shi)表演(yan)，演(yan)出(chu)(chu)《龍(long)女(nv)試雷有聲》。并(bing)先后(hou)參加泉州第二、三屆“威遠樓(lou)之(zhi)夏(xia)”戲(xi)劇展演(yan)和聯合國(guo)(guo)“海(hai)上(shang)絲綢(chou)之(zhi)路”考(kao)察仿古祭海(hai)演(yan)出(chu)(chu)活(huo)動。

表演方式

“打城(cheng)”儀(yi)式(shi)通常(chang)是在(zai)和(he)尚(shang)道士(shi)(shi)(shi)打醮拜懺、做功德超度(du)(du)亡靈圓滿的最后(hou)一(yi)(yi)(yi)天舉(ju)行(xing)的，叫“打桌(zhuo)頭(tou)城(cheng)”。道士(shi)(shi)(shi)在(zai)做功德超度(du)(du)亡靈時，桌(zhuo)上(shang)扎一(yi)(yi)(yi)個紙城(cheng)，寓意亡靈囚于城(cheng)中受(shou)苦，救(jiu)苦道士(shi)(shi)(shi)要引渡亡靈出城(cheng)，最后(hou)破城(cheng)門而入，救(jiu)出亡靈。其方式(shi)是一(yi)(yi)(yi)女子披上(shang)頭(tou)巾代(dai)(dai)表(biao)(biao)亡靈，一(yi)(yi)(yi)男子（由道士(shi)(shi)(shi)妝扮）代(dai)(dai)表(biao)(biao)道士(shi)(shi)(shi)對著說唱。 　后(hou)來，發展為“打地上(shang)城(cheng)”。演員由原來的一(yi)(yi)(yi)男一(yi)(yi)(yi)女，發展至一(yi)(yi)(yi)、二十(shi)人，有布景、道具和(he)劇(ju)目，一(yi)(yi)(yi)般在(zai)廣場上(shang)表(biao)(biao)演簡單的雜(za)技，如(ru)弄鈸(ba)、過刀(dao)山(shan)、跳(tiao)桌(zhuo)子、弄包子等沒有故(gu)事(shi)內容的小節目。再(zai)后(hou)為適應法事(shi)需要，又增加(jia)些短(duan)小的神怪(guai)節目，從宗教儀(yi)式(shi)圈(quan)子里跳(tiao)出來，開始在(zai)民(min)間喪儀(yi)、盂蘭盆會和(he)水陸(lu)大(da)醮上(shang)演出。

泉州素有“宗(zong)教博(bo)物館”之稱(cheng)。宋(song)代大理學(xue)家朱(zhu)熹(xi)曾留下兩(liang)句傳世名(ming)言(yan)：“此地(di)古稱(cheng)佛國，滿街皆是(shi)(shi)圣人。”那千年(nian)古剎開元寺的(de)(de)法事活動，更(geng)是(shi)(shi)終(zhong)年(nian)不斷(duan)，香(xiang)火不絕(jue)。尤其是(shi)(shi)閩南地(di)區(qu)傳統(tong)民間每(mei)年(nian)七月(yue)都流(liu)行(xing)普渡，請和(he)尚、道士念經拜懺，以(yi)“超度亡魂”。其形式(shi)有兩(liang)種(zhong)，一種(zhong)是(shi)(shi)由(you)和(he)尚表(biao)演地(di)藏王(wang)菩薩打(da)開鬼門關，放出(chu)(chu)陰間冤鬼的(de)(de)故事，俗(su)稱(cheng)“打(da)地(di)下城”；一種(zhong)是(shi)(shi)由(you)道士表(biao)演芭蕉(jiao)大王(wang)巡視冤鬼城，四(si)方出(chu)(chu)屈死冤魂的(de)(de)故事，俗(su)稱(cheng)“打(da)天堂城”。這(zhe)“打(da)城戲(xi)”名(ming)稱(cheng)的(de)(de)由(you)來。“打(da)城戲(xi)”又有“和(he)尚戲(xi)”、“法事戲(xi)”之稱(cheng)。若由(you)道士單(dan)獨演出(chu)(chu)，則傳統(tong)民間稱(cheng)之為“師公戲(xi)”。總(zong)而(er)言(yan)之，它屬于宗(zong)教劇。

僧、道(dao)表(biao)演(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)打(da)(da)(da)醮(jiao)拜懺活(huo)動(dong)，起初純屬(shu)法(fa)事儀(yi)式，身穿(chuan)袈裟、道(dao)袍(pao)，手持諸(zhu)如(ru)(ru)木魚、鈸、鈴、鉦、云板、草鑼等(deng)(deng)法(fa)器作為樂器，念唱的(de)(de)(de)(de)曲(qu)調(diao)也(ye)僅限于(yu)道(dao)情和(he)佛曲(qu)音樂，諸(zhu)如(ru)(ru)[南海贊(zan)]、[普(pu)安咒]、[大(da)真(zhen)言]、[鬼摻(chan)沙(sha)]、[反海]、[大(da)迓鼓]等(deng)(deng)曲(qu)調(diao)，以某(mou)些跳桌(zhuo)子(zi)、跳火盆、弄(nong)飛鈸、過刀山等(deng)(deng)小雜耍節目(mu)吸(xi)引觀(guan)眾。這些表(biao)演(yan)(yan)一般僅在(zai)(zai)(zai)夜間(jian)的(de)(de)(de)(de)寺院、道(dao)場(chang)的(de)(de)(de)(de)廣場(chang)上(shang)進行。為了(le)體現(xian)“超度(du)亡(wang)魂”的(de)(de)(de)(de)性質，所以表(biao)演(yan)(yan)時還增加了(le)佛經《目(mu)連(lian)救母》中的(de)(de)(de)(de)有(you)關孝子(zi)目(mu)連(lian)的(de)(de)(de)(de)片斷故事。清道(dao)光年(nian)間(jian)（1821——1850），這種打(da)(da)(da)城(cheng)的(de)(de)(de)(de)宗教(jiao)儀(yi)式表(biao)演(yan)(yan)開(kai)(kai)始(shi)走出(chu)(chu)寺院、道(dao)觀(guan)的(de)(de)(de)(de)圍(wei)墻，逐(zhu)漸在(zai)(zai)(zai)閩南廣大(da)城(cheng)鄉搭臺演(yan)(yan)出(chu)(chu)。大(da)約(yue)在(zai)(zai)(zai)清咸豐十年(nian)（1860 年(nian)），晉江縣興源里吳永(yong)燎(liao)、吳永(yong)吟(yin)兄弟出(chu)(chu)面創建(jian)打(da)(da)(da)城(cheng)戲(xi)班（俗稱“師公(gong)戲(xi)”）并在(zai)(zai)(zai)晉江、南安、惠安、同安、金(jin)門(men)、廈門(men)等(deng)(deng)地進行法(fa)事活(huo)動(dong)的(de)(de)(de)(de)演(yan)(yan)出(chu)(chu)。這樣打(da)(da)(da)城(cheng)戲(xi)作為一個(ge)劇種開(kai)(kai)始(shi)成熟。據英(ying)國牛津大(da)學龍彼德教(jiao)授(shou)考證，同治13年(nian)（1873年(nian)），有(you)兩(liang)個(ge)荷蘭人曾(ceng)在(zai)(zai)(zai)廈門(men)看過打(da)(da)(da)城(cheng)戲(xi)演(yan)(yan)出(chu)(chu)《李世民游地府》、《劉(liu)全進瓜》、《目(mu)連(lian)救母》、《四游記》等(deng)(deng)劇目(mu)。

藝術特色

打(da)(da)城(cheng)(cheng)戲(xi)(xi)(xi)生(sheng)長于泉(quan)(quan)(quan)州(zhou)本土，藝(yi)(yi)術上受(shou)泉(quan)(quan)(quan)州(zhou)傳(chuan)統(tong)民間藝(yi)(yi)術的(de)(de)(de)哺(bu)育，其(qi)表(biao)演(yan)(yan)藝(yi)(yi)術，提線木偶(ou)(ou)對它(ta)的(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)尤深。打(da)(da)城(cheng)(cheng)戲(xi)(xi)(xi)早期的(de)(de)(de)音(yin)樂、唱白(bai)(bai)以(yi)及科步(bu)，帶(dai)有(you)(you)(you)濃厚(hou)的(de)(de)(de)木偶(ou)(ou)戲(xi)(xi)(xi)表(biao)演(yan)(yan)風格。其(qi)表(biao)演(yan)(yan)動作(zuo)多側(ce)重于跳躍跌打(da)(da)和(he)武(wu)打(da)(da)雜技，有(you)(you)(you)時也(ye)表(biao)演(yan)(yan)一(yi)(yi)些(xie)少(shao)林(lin)拳(quan)技。其(qi)武(wu)打(da)(da)的(de)(de)(de)高(gao)超技藝(yi)(yi)，與傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)南(nan)少(shao)林(lin)拳(quan)有(you)(you)(you)著(zhu)密切的(de)(de)(de)淵源關系，為南(nan)少(shao)林(lin)拳(quan)術在(zai)泉(quan)(quan)(quan)州(zhou)的(de)(de)(de)活文物，在(zai)閩(min)南(nan)地區傳(chuan)統(tong)戲(xi)(xi)(xi)曲(qu)(qu)中(zhong)獨樹一(yi)(yi)幟(zhi)。后期武(wu)戲(xi)(xi)(xi)受(shou)京劇(ju)的(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)，較(jiao)(jiao)多采用(yong)京戲(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)武(wu)技表(biao)演(yan)(yan)；文戲(xi)(xi)(xi)則吸收了梨園戲(xi)(xi)(xi)和(he)高(gao)甲戲(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)某些(xie)科步(bu)動作(zuo)來豐富(fu)自己。該劇(ju)種的(de)(de)(de)生(sheng)、旦、凈上下場(chang)都要念場(chang)詩。韻白(bai)(bai)較(jiao)(jiao)多，唱白(bai)(bai)發音(yin)較(jiao)(jiao)重，但(dan)比高(gao)甲戲(xi)(xi)(xi)輕柔(rou)，接近口語(yu)。此外，它(ta)還(huan)有(you)(you)(you)其(qi)他劇(ju)種所沒有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)“開(kai)大(da)籠”，里面裝(zhuang)關表(biao)演(yan)(yan)各種類型舞(wu)蹈節目的(de)(de)(de)衣(yi)套，可隨演(yan)(yan)隨用(yong)，別有(you)(you)(you)一(yi)(yi)番生(sheng)動情趣。 　打(da)(da)城(cheng)(cheng)戲(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)音(yin)樂曲(qu)(qu)調，是在(zai)道(dao)教法事中(zhong)的(de)(de)(de)法樂、道(dao)情調樂曲(qu)(qu)、打(da)(da)擊樂和(he)佛曲(qu)(qu)的(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)上，大(da)量吸收木偶(ou)(ou)戲(xi)(xi)(xi)音(yin)樂曲(qu)(qu)調混合(he)而成的(de)(de)(de)，是泉(quan)(quan)(quan)州(zhou)市傳(chuan)統(tong)民間文化的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術珍品。后來雖(sui)然也(ye)加進一(yi)(yi)些(xie)南(nan)音(yin)和(he)民歌(ge)，但(dan)仍(reng)以(yi)傀儡(lei)調為主。既有(you)(you)(you)地方(fang)特色，又有(you)(you)(you)自己風格。

主要劇目

打城戲(xi)(xi)的(de)早期劇目(mu)以《目(mu)連救母〉為主，共有(you)12部連臺(tai)本戲(xi)(xi)。后期大量吸(xi)收京劇劇目(mu)，除了(le)《界牌關(guan)》、《四(si)杰村》、《陰(yin)陽河》、《鐵公雞》、《莊子戲(xi)(xi)妻(qi)》等(deng)本戲(xi)(xi)外，還有(you)《小(xiao)五義》《小(xiao)八義》、《大八義》、《水滸》、《西游(you)》、《南游(you)》、《說(shuo)岳》、《三國》等(deng)連臺(tai)本戲(xi)(xi)18部162本。

打(da)城戲(xi)的(de)表演藝術重在武功(gong)、雜耍，這是從京劇武打(da)程式中(zhong)學來的(de)，而音(yin)樂曲(qu)(qu)調是在佛曲(qu)(qu)、道士腔的(de)基礎上(shang)吸收了本地梨(li)園戲(xi)、高甲(jia)戲(xi)音(yin)樂曲(qu)(qu)牌(pai)和伴奏(zou)樂器(qi)。

打城戲走上舞臺(tai)，漸漸地形(xing)成(cheng)(cheng)自己一套具(ju)有(you)獨特風格的傳統劇(ju)(ju)目，大致(zhi)可分為：神話、神怪劇(ju)(ju)、歷史(shi)故事(shi)和(he)武俠劇(ju)(ju)三類。建國以來(lai)，創作一批新的劇(ju)(ju)目，如(ru)《鄭成(cheng)(cheng)功》、《龍宮借寶(bao)》、《岳云》、《寶(bao)蓮燈》、《潞安州》等，頗受觀(guan)眾歡迎，也使該劇(ju)(ju)種更臻成(cheng)(cheng)熟(shu)。

戲劇團

1952年組建(jian)泉音技術劇團,

1957年改為(wei)泉州小開元劇團,

1960年正名為泉(quan)州(zhou)打城戲劇(ju)團。

建團后，除整(zheng)理上演數部傳(chuan)統連臺本(ben)戲外，還創作上演一批歷史劇(ju)、神話劇(ju)、童(tong)話劇(ju)及現代戲，同時造就了一批以被譽(yu)為“閩(min)南第(di)一美猴王”曾火成為代表(biao)的(de)表(biao)演藝術家。

文革期間，劇(ju)團(tuan)被(bei)迫解(jie)散。

20年來，由于國內外宗教民俗(su)學者、華僑、港(gang)澳同胞及(ji)本地社會賢達的(de)呼吁，在省、市文化主管部門的(de)支持下，原打城戲藝人(ren)吳天乙、黃(huang)英英、洪球江(jiang)等人(ren)，自籌資金。

于(yu)1990年2月招收(shou)20多名青少年，開班培訓，重(zhong)建(jian)民間自負盈虧(kui)性質的泉州打城戲(xi)劇團(tuan)。具一格(ge)的宗(zong)教(jiao)韻味。

代表性傳承人

吳(wu)(wu)天乙 男(nan)，漢族，1938年(nian)(nian)12月出(chu)生(sheng)，泉州市人，第三(san)批國家(jia)級非物質文化遺產項目打(da)城(cheng)(cheng)戲代表(biao)性傳承(cheng)人。出(chu)身打(da)城(cheng)(cheng)戲表(biao)演(yan)世家(jia)，父親吳(wu)(wu)萬圣(sheng)系打(da)城(cheng)(cheng)戲著名(ming)藝(yi)(yi)術(shu)家(jia)，1948年(nian)(nian)隨(sui)父學(xue)(xue)習打(da)城(cheng)(cheng)戲唱、念等表(biao)演(yan)藝(yi)(yi)術(shu)，后師從打(da)城(cheng)(cheng)戲知名(ming)藝(yi)(yi)人陳一(yi)同、曾(ceng)(ceng)火成學(xue)(xue)習“毯子功(gong)”“把(ba)子功(gong)”表(biao)演(yan)藝(yi)(yi)術(shu)，唱、做、念、打(da)全面繼(ji)承(cheng)。曾(ceng)(ceng)多次(ci)參(can)(can)加(jia)省、市會(hui)演(yan)并獲獎(jiang)。在國營打(da)城(cheng)(cheng)戲劇團解散后，與夫(fu)人黃鶯鶯自籌資(zi)金(jin)復辦打(da)城(cheng)(cheng)戲劇團，培養80多名(ming)打(da)城(cheng)(cheng)戲藝(yi)(yi)人。2003年(nian)(nian)率打(da)城(cheng)(cheng)戲《目連救(jiu)母》赴伊朗(lang)參(can)(can)加(jia)“第十二屆亞洲儀式藝(yi)(yi)術(shu)節(jie)”榮獲“金(jin)小丑”獎(jiang)；2004年(nian)(nian)赴日(ri)本參(can)(can)加(jia)“中日(ri)韓”戲劇節(jie)；2007年(nian)(nian)赴印度(du)參(can)(can)加(jia)第二屆國際(ji)戲劇節(jie)榮獲“潘查(cha)爾”大(da)獎(jiang)，并應(ying)邀赴臺北、宜蘭演(yan)出(chu)，打(da)城(cheng)(cheng)戲的(de)傳統藝(yi)(yi)術(shu)和特技表(biao)演(yan)，深受海內外觀眾(zhong)和專家(jia)學(xue)(xue)者的(de)高度(du)評(ping)價。

洪球江(jiang) 男(nan)，漢族，1921年(nian)(nian)(nian)8月出生(sheng)，泉州晉江(jiang)人，首批省級(ji)非(fei)物質文化遺產項目泉州打(da)城(cheng)戲(xi)(xi)代表性傳承人。1929年(nian)(nian)(nian)（8歲）起跟隨道士(shi)，后來又(you)入戲(xi)(xi)班(ban)學藝(yi)(yi)，1952年(nian)(nian)(nian)參加泉州市泉音技(ji)術(shu)劇團，師從吳寶燦(can)、吳萬(wan)圣、吳芬珍，唱、做、念、打(da)全面(mian)繼承，擅長(chang)開城(cheng)門、過地獄、吞火吐火、吃(chi)紙抽(chou)腸、人體倒(dao)立等特殊技(ji)藝(yi)(yi)，以武打(da)為(wei)主。1956在打(da)城(cheng)戲(xi)(xi)劇團，主要扮演武生(sheng)、花臉。曾(ceng)為(wei)來我市訪問的(de)日本(ben)、臺灣文化界人士(shi)作打(da)城(cheng)戲(xi)(xi)表演，獲(huo)得了高度的(de)評(ping)價(jia)和認可。1978年(nian)(nian)(nian)進入泉州市藝(yi)(yi)術(shu)學校(xiao)任打(da)城(cheng)戲(xi)(xi)藝(yi)(yi)術(shu)專業(ye)教師，悉心傳授打(da)城(cheng)戲(xi)(xi)藝(yi)(yi)術(shu)。主動(dong)請纓(ying)，廣為(wei)收徒傳藝(yi)(yi)，培養新(xin)人，熱(re)心關注打(da)城(cheng)戲(xi)(xi)的(de)傳承。

黃鶯鶯 女，漢族，1941年(nian)出(chu)(chu)生(sheng)，泉州(zhou)人(ren)。第一批市(shi)級非物質文化遺產項(xiang)目(mu)(mu)打城戲代(dai)表性傳(chuan)承人(ren)。出(chu)(chu)身戲劇世家(jia)，1954年(nian)參加“泉音(yin)技(ji)術劇團(tuan)(tuan)”，任演(yan)員(yuan)(yuan)，師從張鵬飛學(xue)(xue)藝，在唱、做、念(nian)、打上(shang)有一定造詣。曾榮獲(huo)泉州(zhou)市(shi)戲曲會(hui)演(yan)演(yan)員(yuan)(yuan)獎，并(bing)(bing)被(bei)評為省先(xian)(xian)進工(gong)作者，出(chu)(chu)席省青(qing)年(nian)聯合會(hui)。曾搶救排演(yan)傳(chuan)統打城戲《目(mu)(mu)連救母》《良(liang)女試雷(lei)有聲》《收紅孩兒》等劇目(mu)(mu)，參加“中國南戲暨目(mu)(mu)連救母國際學(xue)(xue)術討論(lun)會(hui)”和“天下第一團(tuan)(tuan)”展演(yan)，被(bei)拍成(cheng)打城戲專題紀(ji)錄片。并(bing)(bing)曾赴伊(yi)朗、日本(ben)、印度，我(wo)國臺灣等地(di)區交流演(yan)出(chu)(chu)榮獲(huo)大獎，深受海(hai)內外專家(jia)學(xue)(xue)者贊譽。1990年(nian)與丈夫吳天乙自籌資金(jin)復辦打城戲劇團(tuan)(tuan)，先(xian)(xian)后吸收兩批新(xin)生(sheng)，培養學(xue)(xue)員(yuan)(yuan)80多人(ren)，曾參加省“水仙花”優(you)秀青(qing)年(nian)演(yan)員(yuan)(yuan)大獎賽，榮獲(huo)優(you)秀新(xin)秀獎、新(xin)秀獎5人(ren)，并(bing)(bing)榮獲(huo)優(you)秀輔導老師獎。

伍志新 男，漢族(zu)，1947年(nian)11月出生(sheng)，泉州鯉城(cheng)(cheng)區人(ren)，第四批(pi)市級非(fei)物(wu)質文化遺(yi)產項目(mu)打城(cheng)(cheng)戲(xi)代表性傳承人(ren)。1960年(nian)入打城(cheng)(cheng)戲(xi)劇團，師(shi)從曾火成、洪(hong)球江(jiang)，先(xian)(xian)后扮(ban)(ban)演(yan)打城(cheng)(cheng)戲(xi)的(de)多個角(jiao)色，掌(zhang)(zhang)握打城(cheng)(cheng)戲(xi)各(ge)種表演(yan)技藝(yi)，以武功技藝(yi)為主，掌(zhang)(zhang)握傳統戲(xi)曲中(zhong)的(de)把子(zi)功、毯子(zi)功、形(xing)體功等，對打城(cheng)(cheng)戲(xi)的(de)獨門(men)(men)技藝(yi)“開城(cheng)(cheng)門(men)(men)”、“過地獄”、“吞火吐火”、“吃紙抽(chou)腸”等，運用自如，曾推動恢復(fu)排練演(yan)出打城(cheng)(cheng)戲(xi)《目(mu)連救母》片段(duan)。1971年(nian)打城(cheng)(cheng)戲(xi)解散后，入泉州高甲劇團當演(yan)員(yuan)，先(xian)(xian)后在(zai)《大河謠》《大鬧(nao)花(hua)府》《廣澤尊王》《小(xiao)刀(dao)會》及樣(yang)板戲(xi)等大戲(xi)中(zhong)扮(ban)(ban)演(yan)角(jiao)色。1993年(nian)受聘泉州藝(yi)校(xiao)高甲班教(jiao)師(shi)，曾傳授周杰(jie)俊、吳(wu)江(jiang)福等學生(sheng)“毯子(zi)功”、“把子(zi)功”、“形(xing)體”，2011年(nian)指導儲育(yu)江(jiang)、吳(wu)江(jiang)福學習武行(xing)、大花(hua)臉、美猴王等技藝(yi)，現(xian)均(jun)為高甲戲(xi)主要演(yan)員(yuan)。